社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論與實(shí)踐研究綜述

○朱明龍

“學(xué)習(xí)共同體”（國外稱“學(xué)習(xí)圈”）并不是新鮮事物，國外研究它的人早已有之。國內(nèi)“學(xué)習(xí)共同體”研究起步于2000年前后，萌發(fā)于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，主要類型有學(xué)科學(xué)習(xí)共同體、教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體、學(xué)校發(fā)展學(xué)習(xí)共同體等三大類。它們以學(xué)習(xí)型組織理論為依據(jù)，具有一般學(xué)習(xí)型組織的特性。而將“學(xué)習(xí)共同體”引向非正規(guī)教育，落腳點(diǎn)選在“社區(qū)”，重新定義“社區(qū)”“學(xué)習(xí)”“共同體”，首創(chuàng)“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”概念并建立起一種理論體系和學(xué)術(shù)流派，則是2007年之后的事情。汪國新首創(chuàng)并持續(xù)15年研究社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，不僅在理論與實(shí)踐的結(jié)合上“開創(chuàng)社區(qū)教育新天地”（劉道玉語），而且為中國當(dāng)代終身學(xué)習(xí)研究和社區(qū)教育的研究提供了范例。

一、社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論體系的基本建立

（一）社區(qū)學(xué)習(xí)共同體概念的提出

2007年，汪國新實(shí)地調(diào)研杭州市江干區(qū)、西湖區(qū)等地民間學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)后萌發(fā)要研究和培育社區(qū)成人學(xué)習(xí)共同體的想法。2008年，杭州市規(guī)劃課題《社區(qū)成人學(xué)習(xí)共同體的培育研究》立項(xiàng)，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論與實(shí)踐研究進(jìn)入實(shí)質(zhì)階段。在2009年由杭州市成人教育研究室承辦的首屆全國社區(qū)教育青年創(chuàng)新論壇上，汪國新作主旨報(bào)告《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育實(shí)踐研究》。當(dāng)時(shí)，他對“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”已有了較清晰的認(rèn)識。

2010年6月，汪國新在其論文《基于“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)習(xí)——一種新的成人學(xué)習(xí)方式》中第一次公開完整表述了“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”概念：“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是指在社區(qū)內(nèi)任何一個(gè)普通成員，基于共同的興趣、愛好及學(xué)習(xí)需求，在平等、互助的原則下，通過社團(tuán)形式進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)組織［1］。”

2012年1月，汪國新在論文《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育策略》中對“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”概念作出了修正：“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是指社區(qū)范圍內(nèi)的居民基于共同的興趣愛好及學(xué)習(xí)需求，在平等、互助的原則下，通過心靈契約的形式，共同構(gòu)成的非正式學(xué)習(xí)團(tuán)體［2］?！备拍顝?qiáng)調(diào)了成員心靈深處的安頓和對精神世界的認(rèn)同，突出了社區(qū)學(xué)習(xí)共同體與學(xué)習(xí)組織的根本區(qū)別。

2012年9月，汪國新赴北歐考察瑞典“學(xué)習(xí)圈”之后心底有了更大觸動，堅(jiān)定了終身學(xué)習(xí)和社區(qū)教育要走共同學(xué)習(xí)之路的信念，同時(shí)意識到一個(gè)新的思想或理論要得到廣泛的認(rèn)可和實(shí)踐上的推進(jìn)，不是一蹴而就的事情。推介的阻力，反過來促使他完善理論體系，扎實(shí)開展實(shí)踐探索［3］。

2013年8月，汪國新、孫艷雷發(fā)表論文《成員即資源：社區(qū)學(xué)習(xí)共同體內(nèi)生發(fā)展規(guī)律探析》對“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”的概念進(jìn)行了微調(diào)：“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是社區(qū)內(nèi)的居民基于共同的興趣愛好及學(xué)習(xí)需求，在平等互助的原則下，通過心靈契約的形式自發(fā)構(gòu)成的非正式學(xué)習(xí)團(tuán)體［4］?！痹黾恿恕白园l(fā)”兩字，突出了社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的主體性、自主性。

2014年，汪國新在《中國成人教育》雜志專訪《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體在中國的廣闊前景》一文中，又再次深化了這一概念，提出社區(qū)學(xué)習(xí)共同體與“學(xué)習(xí)型社團(tuán)”或“學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)”在內(nèi)涵上有本質(zhì)的區(qū)別，“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是由城鄉(xiāng)社區(qū)居民以實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值為根本目的，以享受共同學(xué)習(xí)過程為出發(fā)點(diǎn)而自愿結(jié)成的相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)群體”［5］。這一概念逐漸觸摸到社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)核。

2015年12月31日，汪國新在《中國教育報(bào)》發(fā)表文章《學(xué)習(xí)共同體中的生命成長》，指出“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是生活在社區(qū)中的居民因共同學(xué)習(xí)而結(jié)成的能實(shí)現(xiàn)人的生命成長和建立守望相助關(guān)系的群體”［6］。這是“共同學(xué)習(xí)”“生命成長”和“守望相助”首次出現(xiàn)在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的概念中。

2015年10月，項(xiàng)秉健、汪國新在論文《本質(zhì)意志和共同學(xué)習(xí)：社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的兩大基石》中提出：“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是社區(qū)內(nèi)的居民，基于人的本質(zhì)意志，以享受共同學(xué)習(xí)過程為目的，自覺自愿結(jié)成的有社區(qū)歸屬感的非正式學(xué)習(xí)團(tuán)體［7］?！薄氨举|(zhì)意志”出現(xiàn)在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的概念中。

經(jīng)過多年的發(fā)展，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體概念“生活在社區(qū)中的居民由本質(zhì)意志主導(dǎo)的，因共同學(xué)習(xí)而結(jié)成的能實(shí)現(xiàn)人的生命成長和建立守望相助關(guān)系的群體［8］”在汪國新、項(xiàng)秉健的論文《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中實(shí)現(xiàn)人生命性價(jià)值》和專著《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》中確定下來。

（二）社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論內(nèi)涵的提煉

1.價(jià)值意義。首創(chuàng)的新的資源觀（成員即資源）——“成員也是資源，成員帶來資源，成員生成資源”［4］，從根本上破解中國社區(qū)教育資源困境。“遍布城鄉(xiāng)的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是城鄉(xiāng)居民重拾共同體生活的現(xiàn)實(shí)載體和提升生命質(zhì)量的有效路徑［9］?！鄙鐓^(qū)學(xué)習(xí)共同體共同學(xué)習(xí)的根本目的是實(shí)現(xiàn)生命成長，提升人的“歸屬感”和“幸福感”［9］，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論是“生長型社區(qū)教育的理論基石”［10］，從設(shè)計(jì)型到生長型轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)社區(qū)教育的根本性變革［11］。

2.基本內(nèi)涵。2016年10月，汪國新、余錦霞合著《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的四大支柱》（浙江大學(xué)出版社），通過案例報(bào)告與點(diǎn)評的方式，研究得出了社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的四大支柱“本質(zhì)意志、共同學(xué)習(xí)、守望相助、生命成長”［12］。

3.成長機(jī)理?！白杂X——自主——自給——自評”或表達(dá)為“同自覺、共做主、互為師、自評價(jià)”，是社區(qū)學(xué)習(xí)共同體成長機(jī)理，由四個(gè)相互作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)所構(gòu)成［13］，也是社區(qū)學(xué)習(xí)共同體所特有的。

4.培育原則。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是一個(gè)個(gè)富有內(nèi)生性、成長力的生命體，社區(qū)就是它們的成長生態(tài)位。如果把社區(qū)學(xué)習(xí)共同體比作一棵樹，它的樹根就是本質(zhì)意志，樹干就是共同學(xué)習(xí)，果實(shí)就是守望相助和生命成長。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體不同于一般學(xué)習(xí)型組織，其培育的原則是“支持而不包辦、扶持而不控制、助推而不實(shí)行目標(biāo)管理、養(yǎng)護(hù)而不拔苗助長”［14］。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究系列論文100余篇的發(fā)表和研究叢書《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的四大支柱》《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體核心成員成長指要》的出版，對社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的四大核心要素和“四自”學(xué)習(xí)機(jī)理作了完整論述，并得出“是學(xué)習(xí)創(chuàng)造了人，共同學(xué)習(xí)是人類的天性。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的共同學(xué)習(xí)能實(shí)現(xiàn)人的生命性價(jià)值”的結(jié)論［15］，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的理論體系基本建立。

（三）社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論的前景展望

在“共同學(xué)習(xí)，讓生活更美好”全國社區(qū)學(xué)習(xí)共同體專題研討會（2013年，杭州市余杭區(qū)）上，汪國新在他的主旨報(bào)告《共同學(xué)習(xí)的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)：社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的今天與明天》中暢談了三大夢想：“其一：我國城鄉(xiāng)每一個(gè)社區(qū)都有一組社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，每一個(gè)城鄉(xiāng)居民都參加到某一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中去學(xué)習(xí)。其二：社區(qū)共同學(xué)習(xí)理論，成為城市學(xué)中重要的組成部分，成為城市讓生活更美好的思想武器；社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育的實(shí)踐，成為學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的重要載體，成為人的全面自由發(fā)展的最佳路徑之一。其三：在國際學(xué)習(xí)型城市大會上，有中國的主旨報(bào)告，讓中國的共同學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐影響世界終身教育發(fā)展和學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的進(jìn)程。”《中國成人教育》副主編徐明祥研究員從2013年起密切關(guān)注和高度重視社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究，撰文指出“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體在中國具有廣闊前景”“《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》在某種意義上是對《第五項(xiàng)修煉》的超越，在實(shí)踐上會引發(fā)一場成人學(xué)習(xí)的重大變革，在理論上實(shí)現(xiàn)成人學(xué)習(xí)理論和城市建設(shè)理論的重大突破，將成為中國當(dāng)代‘學(xué)習(xí)文化’的經(jīng)典之作”［15］。

二、社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育實(shí)踐與社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老的推進(jìn)

（一）社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育實(shí)踐

汪國新社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論研究和實(shí)踐推進(jìn)是同步的。2008年，在杭州市成人教育研究室指導(dǎo)下，杭州市西湖區(qū)、江干區(qū)、上城區(qū)、下城區(qū)、拱墅區(qū)的社區(qū)教育機(jī)構(gòu)開始參與社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育實(shí)踐，從2011年起到2021年，杭州市連續(xù)11年開展“杭州市示范性社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”評比與表彰工作，到2013年，杭州市已經(jīng)打造成功“秋水詩韻”詩社、“書山仰止”讀書俱樂部、“巧婦布藝手工坊”等 2000 多個(gè)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體［16］；2019 年，杭州共有社區(qū)學(xué)習(xí)共同體7000多個(gè)，成員15萬人左右［17］。

2013年11月27日，杭州舉辦了以“共同學(xué)習(xí)讓生活更美好”為主題的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研討會，引起國內(nèi)專家學(xué)者廣泛關(guān)注?！罢憬〕扇私逃c職業(yè)教育協(xié)會社區(qū)共同學(xué)習(xí)研究中心”成立，標(biāo)志著杭州社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的理論與實(shí)踐影響力擴(kuò)大至全省。

2014年11月，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體全國研討會以“杭州”模式為參照，討論了社區(qū)教育四級辦學(xué)網(wǎng)絡(luò)（區(qū)級社區(qū)學(xué)院、區(qū)域性社區(qū)學(xué)院、街鎮(zhèn)社區(qū)學(xué)校、村社區(qū)市民學(xué)校）與社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的關(guān)系［18］，厘清了社區(qū)教育機(jī)構(gòu)在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育中的地位與作用。

2014年，汪國新承擔(dān)國家社會科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃2014年度教育學(xué)一般課題“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體生命價(jià)值與成長機(jī)理研究”（BKA140033）。在南京市鼓樓區(qū)、鄭州市新鄭區(qū)、廣州市黃埔區(qū)、成都市龍泉驛區(qū)等四省六市建立課題實(shí)踐基地，推動了社區(qū)學(xué)習(xí)共同體實(shí)踐進(jìn)程。此課題于2019年結(jié)題時(shí)被認(rèn)定為“良好”。

2016年，中國成人教育協(xié)會社區(qū)教育專委會社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究中心成立，“中心”的兼職研究員來自全國30個(gè)地市。從此，汪國新社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論研究與實(shí)踐推廣工作有組織地在全國層面上開展起來，得到同行普遍的認(rèn)同。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐模式是“發(fā)現(xiàn)—培育—推廣”，用汪國新的話來說，需要一雙慧眼，將散落民間的珍珠撿起來（發(fā)現(xiàn)），通過營造濕地與池塘、培育種子與苗子、給予陽光和雨露、播撒空氣與養(yǎng)料，呵護(hù)其成長（培育），最終星星之火成為繁星滿天，照耀大地（推廣）。

（二）社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老的推進(jìn)

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的成員大多為老年人。鑒于中國社會老齡化趨勢迫切、老年教育資源稀缺、養(yǎng)老難題凸顯，汪國新將十多年的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究成果與社會關(guān)注度極高的養(yǎng)老問題相結(jié)合，于2017年首創(chuàng)了“社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老”概念，開啟了“共學(xué)養(yǎng)老”的新時(shí)代。從2017年起到2021年，汪國新在杭州市建立18個(gè)“共學(xué)養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地”?！吧鐓^(qū)共學(xué)養(yǎng)老模式成為老年教育重要載體，杭州已經(jīng)有18萬老年人選擇社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老?！保?9］

2018年7月，由建德市承辦的首屆共學(xué)養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)研討會，以“開啟新時(shí)代共學(xué)養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)的新篇章”為主題，圍繞社區(qū)學(xué)習(xí)共同體發(fā)展十年來的基本經(jīng)驗(yàn)和共學(xué)養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)的最新成果展開了深入的交流探討，回應(yīng)了新時(shí)代老齡化社會對社區(qū)教育變革的訴求，推動社區(qū)學(xué)習(xí)共同體進(jìn)一步服務(wù)于老齡化社會發(fā)展、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)和社會幸福指數(shù)的提升［20］。

2018年9月，汪國新發(fā)布“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體生命價(jià)值與成長機(jī)理研究”課題階段性成果。在論文《社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老：特征、意義與實(shí)施策略》中，正式提出了“社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老”的時(shí)代新命題：社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老，是生活在社區(qū)的老年人，為了生命成長和生活質(zhì)量的提高，自覺、自愿在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中互愛互信、相助相伴、共學(xué)共享，更加健康、積極、優(yōu)雅、有尊嚴(yán)地享受生命歷程［21］。在分析了社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老的特征和意義后，以杭州的實(shí)踐為例提出了實(shí)施策略。

2019年11月，第二屆全國社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老專題研討會在杭州建德市舉行。會議主題為“社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老的創(chuàng)新與實(shí)踐”，圍繞社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老的時(shí)代性、理論性與實(shí)踐性等展開了深入的交流與探討，并成立了首批由20家成員單位組成的全國社區(qū)學(xué)習(xí)共同體區(qū)域協(xié)同發(fā)展聯(lián)合體，有力助推了新時(shí)代背景下社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老這一新命題、新模式的持續(xù)創(chuàng)新與深入實(shí)踐［22］。

2020年11月，第三屆全國社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老研討會在吳江同里召開，以“老年教育的實(shí)踐創(chuàng)新與社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老的發(fā)展”為主題，開展地區(qū)共學(xué)養(yǎng)老經(jīng)驗(yàn)交流（沙縣“樂齡學(xué)堂”共學(xué)共餐共伴、河北“樂滿家”老年人自我服務(wù)）和國際比較分析（瑞典、日本、韓國、美國）。

2021年12月，第四屆全國社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老研討會在杭州良渚召開，會議強(qiáng)調(diào)將理論研究與實(shí)踐推動相結(jié)合，影響地方政策，把社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育和社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老納入更多地區(qū)老年教育政策，推動社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老的可持續(xù)發(fā)展。

社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老顯示出強(qiáng)大的生命力。社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老理論與實(shí)踐的意義至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：揭示養(yǎng)老真諦；提高人的生命性價(jià)值；提高社會資本和社會健康資本；豐富學(xué)習(xí)化社會的細(xì)胞；破解老年教育的資源難題。社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老是一項(xiàng)重大的時(shí)代命題，是一種實(shí)踐，是一種思想，是一種挑戰(zhàn)，更是一種未來［21］。

三、社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論傳播與實(shí)踐推廣路徑分析

從杭州的實(shí)驗(yàn)向浙江省輻射，再影響全國，如果說社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論體系的建立主要依托課題實(shí)踐研究的話，其理論傳播與實(shí)踐推廣主要依托三條路徑。

（一）組織研討交流

自2009年以來，汪國新帶領(lǐng)有志于社區(qū)學(xué)習(xí)共同體建設(shè)和研究工作的同仁每年都要舉行一次或者數(shù)次專題研討。尤其是2013年后隨著教育部職成司成人教育處、中國成人教育協(xié)會、中國教育發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)會、中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心等單位的積極參與協(xié)辦，研討會規(guī)格與層次不斷升級，圍繞不同的主題，來自全國各地及海內(nèi)外的社區(qū)教育專家廣泛交流經(jīng)驗(yàn)、探討學(xué)術(shù)，取得了不少成果，引發(fā)了媒體廣泛關(guān)注。

研討交流的形式主要是學(xué)術(shù)報(bào)告和現(xiàn)場教學(xué)，參與者有學(xué)者專家、有政府領(lǐng)導(dǎo)，也有社區(qū)教育機(jī)構(gòu)成員及其他社會組織。其意義在于兩點(diǎn)：一是匯聚社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論與實(shí)踐研究最前沿的動態(tài)，通過海內(nèi)外教育家思想的碰撞，自由爭鳴，引領(lǐng)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展方向；二是探討問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，示范典型，合力推廣社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐模式。

（二）推動實(shí)驗(yàn)基地建設(shè)

2011年，杭州建立市、區(qū)兩級“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究與行動指導(dǎo)中心”，在街鎮(zhèn)設(shè)立“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體培育工作站”；2013年，浙江省成人教育與職業(yè)教育協(xié)會社區(qū)共同學(xué)習(xí)研究中心掛牌，全省設(shè)立多個(gè)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體實(shí)驗(yàn)基地；2016年，中成協(xié)社區(qū)教育專委會社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究中心成立，在全國建立一批社區(qū)學(xué)習(xí)共同體區(qū)域推進(jìn)實(shí)驗(yàn)基地；2018年，全國首個(gè)共學(xué)養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地在建德市落地，府東社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心、羅桐社區(qū)“資源共享+培育輸出”共學(xué)養(yǎng)老新模式引發(fā)關(guān)注；2019年，又成立全國社區(qū)學(xué)習(xí)共同體區(qū)域協(xié)同發(fā)展聯(lián)合體。

實(shí)驗(yàn)基地建設(shè)是推廣社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)力點(diǎn)，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)深度介入，圍繞區(qū)域內(nèi)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展規(guī)劃、制度建設(shè)、過程管理、交流展示評價(jià)等環(huán)節(jié)開展理論指導(dǎo)、資源協(xié)調(diào)和激勵(lì)支持。

（三）影響政策制定

在汪國新的奔走推動下，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體被終身教育界人士和社會基層民眾廣泛認(rèn)同，越來越多的決策者意識到培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，是實(shí)現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和活力源泉；社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老，是化解老齡化社會養(yǎng)老難題的根本方法。

2014年8月11日，《教育部等七部門關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的意見》發(fā)布，明確提出“鼓勵(lì)發(fā)展民間學(xué)習(xí)共同體”，民間學(xué)習(xí)共同體正式進(jìn)入國家政策文件。教育部等九部門在2016年6月出臺《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》提出：“推動各類學(xué)習(xí)型組織與學(xué)習(xí)共同體建設(shè)”［23］。這是社區(qū)學(xué)習(xí)共同體首次以國家意志的形式寫進(jìn)文件，并且把學(xué)習(xí)共同體與學(xué)習(xí)型組織并列提出，對于終身學(xué)習(xí)發(fā)展具有里程碑意義。

表2 地方政府將“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”“社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老”寫入相關(guān)政策文件

隨著國家層面、地方政府社區(qū)學(xué)習(xí)共同體和社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老政策的制定和完善，將會有更多的區(qū)域性實(shí)施細(xì)則出臺，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體和社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老轉(zhuǎn)化為全社會的意志并凝聚更大力量，正在創(chuàng)造社區(qū)的未來。

四、對社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究的反思

（一）兩種驅(qū)動方式并舉

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體承載著太多的價(jià)值理念，從學(xué)習(xí)角度看，屬于社區(qū)教育的范疇；從社會管理層面看，屬于社區(qū)治理的范疇；從民生視角看又屬于政府保障的范疇，因而受政府、社區(qū)教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)等多方制約，根據(jù)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的實(shí)施主體的不同，有兩種驅(qū)動方式。

一是社區(qū)教育機(jī)構(gòu)驅(qū)動。

社區(qū)教育機(jī)構(gòu)驅(qū)動方式

社區(qū)教育機(jī)構(gòu)驅(qū)動方式是社區(qū)教育機(jī)構(gòu)將社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)作為自身的基本職能和使命，主動在社區(qū)開展學(xué)習(xí)共同體的培育實(shí)驗(yàn)，研究成果再反饋給政府有關(guān)部門，推動政府決策并給政府政策的制定提供理論和實(shí)踐依據(jù)。成熟的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的影響力較大，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)將其攬入囊中，撥付一定獎(jiǎng)勵(lì)性經(jīng)費(fèi)加以扶持還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。事實(shí)上，數(shù)量眾多的草根性學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)缺少場地設(shè)施、活動資金、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、展示交流機(jī)會等，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)要沉下心，雪中送炭，從泥里做起，多一點(diǎn)關(guān)注和滿足基層實(shí)際需求，少一點(diǎn)急功近利的名利之心。此方式的難點(diǎn)在于需要社區(qū)教育機(jī)構(gòu)兩向發(fā)力，牽制因素較多。

二是社區(qū)驅(qū)動。

社區(qū)驅(qū)動方式

社區(qū)驅(qū)動方式是社區(qū)順應(yīng)居民的學(xué)習(xí)需求，將自覺開展學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)視為自己的本職工作，業(yè)務(wù)上尋求社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)，政策上向政府尋求支持和保障。社區(qū)教育機(jī)構(gòu)在社區(qū)實(shí)驗(yàn)推動，形成的理論或?qū)嵺`成果反饋給政府，影響政府決策；政府結(jié)合社區(qū)和社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的意見出臺政策，進(jìn)一步規(guī)范和保障社區(qū)學(xué)習(xí)共同體建設(shè)。該方式的前提是，社區(qū)干部要有一定的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理念和意識。

（二）可復(fù)制問題

盡管已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面小康，國內(nèi)地區(qū)發(fā)展客觀上還是不均衡的，社區(qū)教育的體制、終身教育的理念、全民學(xué)習(xí)的氛圍、社區(qū)共同學(xué)習(xí)的意識等會出現(xiàn)較大程度的差別，一個(gè)地區(qū)成功的經(jīng)驗(yàn)往往會因水土不服很難復(fù)制到另一個(gè)地區(qū)。我們嘗試把視角下移，關(guān)注到區(qū)域內(nèi)的村或社區(qū)，作為社會的細(xì)胞。同一區(qū)域內(nèi)，它們有著大致相近的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會功能，村、社區(qū)里的人們有著大體相似的學(xué)習(xí)需求和對美好生活的共同愿景，將一個(gè)村（社區(qū)）的成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到區(qū)域內(nèi)另一個(gè)村（社區(qū)），這是完全可行且比較容易實(shí)現(xiàn)的，甚至跨區(qū)域的村（社區(qū)）之間的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制也變成可能（文化、經(jīng)濟(jì)上的差異是肯定存在的）。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是一個(gè)微結(jié)構(gòu)，可以有點(diǎn)對點(diǎn)復(fù)制，不能搞大規(guī)模的移植，更不能求速成地進(jìn)行克隆。所以，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體經(jīng)驗(yàn)的推廣，村（社區(qū)）的做法在現(xiàn)階段更加值得我們關(guān)注。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的根在社區(qū)，歸根結(jié)底是要社區(qū)來驅(qū)動，社區(qū)來管理的，社區(qū)干部的理念意識很重要。傳播社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論，不能止步在學(xué)術(shù)圈，也不能完全依賴政府文件出臺（政府發(fā)文件了，常常落實(shí)時(shí)困難重重，例如老年人智能技術(shù)專項(xiàng)普及），更要在村（社區(qū)）干部中展開，當(dāng)村（社區(qū)）意識到共同學(xué)習(xí)的重要性，視社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)為己任的時(shí)候，社區(qū)共同學(xué)習(xí)的大時(shí)代才真正來到。

（三）可持續(xù)問題

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)發(fā)力是強(qiáng)大的，成員即資源的新資源觀揭示了生長型社區(qū)學(xué)習(xí)共同體具有原動力，這種原動力觸發(fā)了社區(qū)學(xué)習(xí)共同體從下而上的破土而出，同時(shí)又從內(nèi)部機(jī)理上推動社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的向前發(fā)展。但社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的生長環(huán)境卻是外發(fā)的，家庭狀況、地域文化、社區(qū)氛圍、公共資源、政府政策等，無一不對社區(qū)學(xué)習(xí)共同體發(fā)展構(gòu)成重大影響?！皹窛M家”有志愿服務(wù)支撐，“樂齡學(xué)堂”有政府服務(wù)配套，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體生長到一定程度，需要一股外部的力量實(shí)現(xiàn)完美的融合對接，其后期發(fā)展才有保障。

社區(qū)教育機(jī)構(gòu)有所為，有所不為。工作重點(diǎn)是培育扶持剛剛萌芽的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體。需要構(gòu)建社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的外部生態(tài)環(huán)境，不是設(shè)計(jì)型或命令式的，而是以服務(wù)社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展為著力點(diǎn)，建立社會組織、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)企業(yè)與公共資源之間協(xié)調(diào)融合聯(lián)動機(jī)制。生長型的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體和服務(wù)型的外部資源生態(tài)環(huán)境間魚水之情的形成，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體才有可持續(xù)發(fā)展的生命力。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論的創(chuàng)始人汪國新帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)，給終身教育和全民學(xué)習(xí)提供了一種新思維和新的方向；社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵、成長機(jī)理及共同學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人的生命性價(jià)值結(jié)論構(gòu)成了社區(qū)學(xué)習(xí)共同體完整的理論體系；社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老這一時(shí)代命題，則是汪國新先生在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究的延伸，是社區(qū)學(xué)習(xí)共同體實(shí)踐重心回落和民眾訴求的回應(yīng)，有效順應(yīng)了老齡化時(shí)代克服養(yǎng)老難題的迫切性。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體15年研究實(shí)踐，意義重大，成果豐碩，但回望瑞典“學(xué)習(xí)圈”百年的成長歷史，我們社區(qū)學(xué)習(xí)共同體研究也許才開了個(gè)頭，后面還需幾代人幾十年的努力才能讓這一理論日臻完善，讓億萬老百姓回歸精神家園，讓共同學(xué)習(xí)成為時(shí)代的強(qiáng)音和民族的文化認(rèn)同。