論姜夔詞中 “ 幽澀 ” 之美的形成與呈現(xiàn)

◎趙子璇

（延安大學(xué) 陜西 延安 716000）

姜夔，字堯章，號白石道人，名高詞壇。學(xué)界對姜夔詞的研究主要集中在以下三個方面：姜夔詞本身“清剛醇雅”的藝術(shù)特征及音樂特征研究、姜夔詞建立的新的審美規(guī)范及其詞序在詞史上的意義與價值研究、對姜夔詞的評論及其反映出的具有時代意義的詞學(xué)觀念研究。歷代詞學(xué)家對姜夔詞有推崇有批評，但其詞反復(fù)被后世詞學(xué)家推為楷模加以學(xué)習(xí)或是推為范例進(jìn)行批評就表明姜夔詞的創(chuàng)作風(fēng)格自有其開創(chuàng)性與代表性，但總體看來，姜夔詞的藝術(shù)特征和美學(xué)價值在學(xué)術(shù)界存在被固化的趨勢。研究者大多聚焦于對其詞清空騷雅、清剛疏宕特征的分析，很少有研究者談及姜夔詞的“幽澀”，因此，對姜夔詞此種特質(zhì)的分析就顯得尤為必要。

一、“幽澀”之釋義

評價姜夔詞有“幽澀”特質(zhì)見于譚獻(xiàn)《篋中詞》：“蓮生古之傷心人也。蕩氣回腸，一波三折。有白石之幽澀而去其俗?！弊T獻(xiàn)，晚清詞學(xué)家，他在繼承張惠言、周濟(jì)的詞學(xué)思想基礎(chǔ)上結(jié)合自己的詞學(xué)體悟與時代風(fēng)尚提出“柔厚說”“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”“一波三折”等一系列詞學(xué)主張。彼時的同光詞壇，浙西詞派學(xué)習(xí)姜夔之清空卻未注意到其幽澀，于是愈流于浮薄淺滑，譚獻(xiàn)“幽澀”之美的詞學(xué)主張正是針對其時浙西詞派浮薄空疏之弊病提出的。如《篋中詞》中所說：“浙派為人詬病，由其以姜張為止境，而又不能如白石之澀、玉田之潤。錄乾隆以來，詞慎取之?！?/p>

要了解“幽澀”一詞的意義，則要分別了解“幽”與“澀”二字的意義。《說文》：“幽，隱也?！倍斡癫米ⅲ骸半[，蔽也?！薄稜栄拧め屟浴罚骸坝模钜?。”《玉篇》：“幽，深遠(yuǎn)也”“幽，微也”“幽，不明也”?！墩f文解字詁林·續(xù)編》：“《說文》無‘澀’字，《止部》：‘澀，不滑也。從四止，色立切。’即‘澀’字。”可見“幽澀”一詞指一種不流于俗的隱匿而深微的美感。遲寶東在《譚獻(xiàn)的詞學(xué)思想》中總結(jié)道：“譚獻(xiàn)所謂‘幽澀’指的就是詞中情思所表現(xiàn)出的一種含蓄蘊藉、幽微深隱、拗折盤旋的姿態(tài)之美?！?/p>

此外，還應(yīng)厘清“幽澀”與“清空”“質(zhì)實”的關(guān)系，唯如此才能真正理解“幽澀”之義。邱世友在《馮煦的詞論》一文中認(rèn)為姜夔詞的清空與幽澀本是矛盾的，但卻統(tǒng)一著，白石詞的高妙便在于他的詞作是這兩種詞學(xué)特征矛盾而統(tǒng)一的存在。其實，幽澀與清空并不矛盾，因為清空與質(zhì)實相對。張炎說：“詞要清空，不要質(zhì)實。清空則古雅峭拔，質(zhì)實則凝澀晦味。”質(zhì)實是由于堆垛實字、辭句研練所致的文氣不暢，而質(zhì)實和前文定義的幽澀卻并無關(guān)系，因為幽澀并不意味著文字堆砌與辭句過分晦澀，而是情感深沉蘊藉、筆致曲折有韻味。因此，幽澀應(yīng)該是清空更深一層的呈現(xiàn)。清空是重事物的神理而不重事物自身，頗有些像《詩人玉屑》中說的“言用勿言體”“言其用而不言其名”，如描繪月亮是寫出月亮的精神情態(tài)，冷月的重點不在月而在冷，“冷”又是詞人心境的外化，這種感情表現(xiàn)的“一波三折”再加上詞人填詞時的深婉筆法，清空容易走向幽澀的境界。

二、“幽澀”之形成

姜夔詞“幽澀”的形成是復(fù)雜的，涉及他在詞學(xué)上的繼承與創(chuàng)新，也涉及他獨特的人生體驗。作為詞人的姜夔有著對時代、文字與生命、情感的敏感，才不落窠臼，終為南宋一大家。

（一）江西詩風(fēng)的陶染

南宋一代，江西詩派衣被甚廣。“楊萬里、陸游皆傳山谷一脈，范成大晚學(xué)蘇、黃，姜夔則初學(xué)山谷，晚年則否?！笨梢娊髟娕衫碚搶缭~風(fēng)的形成有著較深的影響力。江西詩派詩人受黃庭堅影響深遠(yuǎn)，黃詩章法回旋曲折，務(wù)去陳言，力撰硬語且聲律奇峭，姜夔學(xué)習(xí)江西詩派重思理、寄托、新意的內(nèi)蘊，詞之結(jié)構(gòu)深復(fù)，詞意轉(zhuǎn)折頻繁，甚多熔鑄典故。葉嘉瑩在《唐宋詞十七講》中說：“把江西詩派作詩的方法用到詞里邊去的，就是姜白石。”吳熊和《唐宋詞通論》也說：“以江西詩風(fēng)入詞，合黃、陳與溫、韋、柳、周為一體，這種作法就是姜夔的首創(chuàng)，并使他的詞形成和加強(qiáng)了騷雅的特點。”

論“章法回環(huán)曲折”，姜夔詞多有曲折頓宕的結(jié)構(gòu)。例如《醉吟商小品》：“又正是春歸，細(xì)柳暗黃千縷。暮鴉啼處。夢逐金鞍去。一點芳心休訴，琵琶解語。”春歸時節(jié)，細(xì)柳千縷呈現(xiàn)暗黃色，此時此景讓詞人回憶起那年分別地也是春歸時節(jié)細(xì)柳暗黃的暮鴉啼處，像是“剪輯”進(jìn)來一組回憶?！皦糁鸾鸢叭ァ本屯耆涞饺伺c情的事情上，言女子的魂夢相隨，“一點芳心休訴，琵琶解語”又轉(zhuǎn)為男子視角，臨行前要女子莫再叮嚀，所有情意寓于琵琶聲中。全詞三十字，視角轉(zhuǎn)折三次，結(jié)構(gòu)多轉(zhuǎn)折可見一斑。又如《暗香》：“何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。”“何遜而今”是由往昔到如今，“但怪得”又是一個轉(zhuǎn)折，寫人衰老不堪對花而花卻香氣襲人，在與梅花有關(guān)的今昔對比中表現(xiàn)感情，今與昔的轉(zhuǎn)換造成了曲折的結(jié)構(gòu)?！杜孟伞芬矘O見文字回環(huán)曲折之功，用“又還是”“奈愁里”“想見”等詞回環(huán)勾連，形成今昔對比、情景錯落的深復(fù)結(jié)構(gòu)。

論熔鑄典故而務(wù)去陳言，姜夔善于巧妙化用典故，頗有“點鐵成金”的意味。姜夔在《白石道人詩說》中說：“難說處一語而盡。易說處莫便放過。僻事實用，熟事虛用。”詞人也很好地實踐了自己的理論，比如《浣溪沙》：“剪燈心事峭寒時”暗用“何當(dāng)共剪西窗燭”典故，《鷓鴣天》：“知是凌波縹緲身”化用《洛神賦》中語。《齊天樂》：“豳詩漫與”連著化用《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》與杜甫的“老去詩篇渾漫與”?！队烙鰳贰ご雾嵭量饲逑壬犯侨~用了十一個典故但毫無堆砌艱澀之感，一首詞用如此多典故，這種互文性使讀者對詞人情感有更深一層的揣摩，也使詞作本身有了更豐富的內(nèi)蘊。

論“拗折”而力撰硬語，《凄涼犯·綠楊巷陌》一詞便很好體現(xiàn)了江西詩派用“拗折”句對姜夔詞風(fēng)“幽澀”的影響，龍榆生《詞曲概論》分析此詞聲韻：“在整個上片中沒有一個平收的句子，把噴薄的語氣，運用逼側(cè)短促的入聲韻盡情發(fā)泄。后片雖然用了兩個平收的句子（即歌、約），把緊促的情感調(diào)節(jié)一下；到結(jié)尾再用一連七仄的拗句，顯示生硬峭拔的情調(diào)?！?/p>

綜上，在江西詩派的影響下，姜夔詞的回環(huán)婉曲、用典天然、拗折不俗皆作用于詞中情感表達(dá)的幽澀。

（二）詞體語言的創(chuàng)新

詩詞所使用的語言是語言中最要求精約、字句凝練的語言，要通過極少的詞句去表現(xiàn)內(nèi)蘊豐富的情與事，所以要追求更加豐富的藝術(shù)手法。修辭的作用不僅在于把要表達(dá)的事物形象可感化，也在于使文字抽象藝術(shù)化。詞人運用修辭使得詞語與詞語之間形成詩意的搭配，這種搭配常常表現(xiàn)出作者瞬間而私人的感覺，語詞之間顯出更詩意的跳躍，雖不直接表達(dá)意思，但往往極富新意，澀且不俗，如現(xiàn)代詩中不受制于客觀事物的秩序而用別種語法或語義去表達(dá)詩人獨特感受的詩行。

如《探春慢》中的“梅花零亂春夜”在白石筆下，“梅花”與“春夜”之間，有“零亂”一詞就顯得尤其有新意——梅花零亂使得春夜零亂，最終歸于詞人心緒零亂，但這樣的零亂沒有直接被描繪出來，而是使用移情、比擬等修辭手法使詞句形成“陌生化”的感覺，回避正面陳述，但這更推動了詩意的表達(dá)，更富渲染力。又如《念奴嬌·鬧紅一舸》：“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。”“玉容銷酒”用擬人的手法形容荷花紅暈的顏色，更妙的是寫荷香，不寫人嗅到香氣，卻寫“冷香飛上詩句”，極為俊逸巧妙，富有意趣。這種“隔”一層比直接敘述更富情致。《暗香》中的“但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席”“長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧”，《揚州慢》中的“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”中的“香冷”“寒碧”“吹寒”“冷月”都采用通感手法，突破語言局限，極富藝術(shù)感染力。姜夔寫“冷”的感覺既有視覺上的“碧”，也有嗅覺上的“香”，更可貴的是這些句子都是有詞人感受的先后順序的，竹外疏花先是帶來“香”，靠近水面有寒氣，“香”就慢慢冷卻，而這冷因“碧”這種冷色調(diào)顯得更冷?！按岛?，“冷”的時間被“吹”拉長而成為“寒”，夜雪初霽后先感受到冷，目及波心的水中月，自然是“冷月無聲”?！恫匪阕印だ舨棵坊ò嗽仭分械摹盎ㄏ落仛职岩槐忥嫶猴L(fēng)影”“惆悵西村一塢春”，《驀山溪·題錢氏溪月》中的“一亭寂寞”，《漢宮春·次韻稼軒》中的“秋風(fēng)一榻”等皆獨具新意，在姜夔的筆下，春風(fēng)有影，影能入酒而飲，春的量詞是“塢”，寂寞的量詞為“亭”，這些句子是符合語法規(guī)則的，但不是事物之間正常的搭配，這需要詞人對字詞進(jìn)行創(chuàng)新性推敲，更需要詞人的情感附于事物上，才使景上染情之色彩，表面上無理、抽象，但細(xì)細(xì)品味便覺很貼近個人的直接感受。語詞搭配上表現(xiàn)出新穎與陌生，使文字抽象化、藝術(shù)化，以致營造出詩意的空間，不俗的語言體現(xiàn)出的是詞人情感表達(dá)的私人化，詞人將物“著我之色彩”，語詞上的雅澀自然會帶來情感表達(dá)的幽澀，此種美學(xué)價值不可忽視。

（三）個人情感的冷卻

徐復(fù)觀在《中國文學(xué)精神》中《釋詩的溫柔敦厚》一篇中說：“‘溫柔敦厚’都是指詩人流注于詩中的感情來說的……不遠(yuǎn)不近的適當(dāng)時間距離的感情，是不太熱不太冷的溫的感情，這正是創(chuàng)作詩的基盤感情。因為此時可把太熱的感情，加以意識地或不意識地反省，在反省中把握住自己的感情，條理著自己的感情?！倍睾駝t是“富于深度、富有遠(yuǎn)意的感情，也可以說是有多層次，乃至是有無限層次的感情?！比绱丝磥恚绲脑~可謂“溫柔敦厚”，他把無限復(fù)雜而紛涌的感情用理性“條理”著，然漸理漸深，逐漸“冷卻”，以至于詞人用情極深卻由于理性的冷卻而不易被讀者看出，就形成了情深蘊藉的幽澀感。

王國維批評姜夔詞“隔”，歷來有很多的解讀，有的認(rèn)為姜夔有人格狷潔的士大夫精神，而王國維時代是士大夫精神沒落的時代，自然會以“矯飾”批評他，有的認(rèn)為姜夔“熱中”，寫詞時隱藏真我逃避感情，少用正面表達(dá)而使用“私立象征”使詞意顯得曖昧，但王國維的“不隔”卻要求詩人自然流露與詩心純凈……諸類解釋都有合理性。然《白石道人詩說》中強(qiáng)調(diào)詩之高妙，如礙而實通的理高妙、寫出幽微的想高妙等都表明姜夔其實是有意營造“幽澀”感的，這大概是姜夔自人生體會與時代美學(xué)而得出的創(chuàng)作經(jīng)驗。白石一介布衣寄人籬下，才高而終究未能科舉進(jìn)身，他是自卑的，但人在排解自卑時又常常體現(xiàn)為自尊，所以他對自己的諸多感受不愿直抒，因此很多詞作表現(xiàn)得有“隱衷”而不濫情?！坝扇松辰鐟腋舳鴣淼牟灰锥?，實包含了透徹骨髓臟腑的不隔，而不只是普通所說的不隔?！苯缭~所謂的“隔”很大一部分是在他沉浸于人生的痛苦卻又在無意識地逃避痛苦的矛盾過程中形成的，這種矛盾心態(tài)使他認(rèn)為“寫出幽微”的詞是節(jié)制而深刻的，是高層次的美學(xué)表現(xiàn)，而宋代士大夫主流審美也正表現(xiàn)出精致、內(nèi)趨的性格，這明明是透徹骨髓臟腑的不隔。如《淡黃柳》一詞看似是詠柳詞，但詞中身世漂泊之感和家國之哀結(jié)合在一起，詞人面對空城蕭條，角聲嗚咽更覺衣物單薄，又回憶起合肥戀情，雖有“鵝黃嫩綠”，但已“看盡”，面對凄涼景無心飲酒，但“怕”字又表明趁春強(qiáng)樂之意，即便如此春也會一瞬而過只留下“池塘自碧”，多種情感凝結(jié)卻全詞寓情于景，落筆虛處卻足夠深沉矜持。

三、“幽澀”之呈現(xiàn)

姜夔詞力求語言不落俗套、結(jié)構(gòu)回環(huán)婉曲，讀起來有雅澀的特點，表達(dá)上的澀感加深了詞人情感表現(xiàn)的幽深，姜夔的“幽澀”得以成為一個整體——情感之幽造成語言之澀，語言之澀又加深了情感之幽。姜夔詞的幽澀之美最終呈現(xiàn)為情感表現(xiàn)的雜糅深遠(yuǎn)，這些情感表達(dá)的雜糅深遠(yuǎn)在詞中經(jīng)過詞人理性地冷卻表現(xiàn)出“一波三折”的情態(tài)。

閱讀姜夔詞，總有縹緲復(fù)雜的體會，一首詞中姜夔所要表達(dá)的不是單一的情感，而是將各種情感糾結(jié)于一處，理性地用意象絲絲抒發(fā)出來。他寫國事興亡常用比興寄托，借意象或典故手法完成藝術(shù)化處理，使詞意耐人尋味。寫戀情時也在寫身世，感情更顯深沉，所以姜夔感懷身世之作較多，因為在所有題材的作品中他都可以抒發(fā)身世之感。如《點絳唇·丁未冬過吳松作》雖文字簡省，但詞人與陸天隨、寒士與高士、清苦與超然等意味相互交織，悲愴藏于景物中卻付之言外，有避世之意，通過雁燕意象，自況漂泊無定，“清苦”“商略”寫山雨欲來的陰沉黃昏，憑欄懷古覺往事不可追含傷今之情，雜糅的“哀感”用諸多意象一波三折地表達(dá)出來，傷懷殊深。

姜夔還總在詞的最后化情為景作結(jié)，如《鷓鴣天·正月十一日觀燈》結(jié)拍“沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸”表現(xiàn)觀燈之落寞，《解連環(huán)》結(jié)拍“念唯有、夜來皓月，照伊自睡”表現(xiàn)詞人用情之深，其實，不論是此處，還是相思血沁綠筠枝、淮南皓月冷千山等情景，皆表現(xiàn)用情之深遠(yuǎn)，但深情皆寓于典中景中便是一波三折的呈現(xiàn)，這種“一波三折”也可看作《白石道人詩說》中的“語貴含蓄”。詞中之“景”如影視中的一組“空鏡”，具有暗示、隱喻、引起聯(lián)想的藝術(shù)效果，由此所表現(xiàn)出的感情，深刻而不憤不激，含蓄不盡，深具“幽澀”高致。