計瑩斐
(上海市普陀區(qū)業(yè)余大學(xué),上海 200062;上海開放大學(xué) 普陀分校,上海 200062)
在西方,人生被劃分為四個相繼的年齡期:兒童及青少年期(第一年齡)、職業(yè)及謀生期(第二年齡)、退休期(第三年齡)和依賴期(第四年齡)。其中,第三年齡是人生另一個關(guān)鍵期,這時人們既有豐富的閱歷,又有充足的時間,可以按自己意愿,自由探索,共享知識,獲得實實在在的幸福感,縮短依賴期的期限。
全球范圍內(nèi)老齡化現(xiàn)象日益嚴(yán)重,為滿足老年人群對終身學(xué)習(xí)和社會融入的需求,第三年齡大學(xué)(University of the Third Age,我國稱“老年大學(xué)”)為老年人群提供安心舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境,開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動,使其提高生活質(zhì)量、增強(qiáng)精神力量。這一老年教育供應(yīng)模式經(jīng)過數(shù)十年的實踐獲得了國際社會的廣泛認(rèn)可,頗具價值影響力。
全球第一所第三年齡大學(xué)于1972年在法國圖盧茲成立,依據(jù)當(dāng)時法國政府頒布的法令,退休人員可以在傳統(tǒng)高校的教育系統(tǒng)中進(jìn)行學(xué)習(xí),從而形成了最初的法國模式(UTA)。1981年,法國模式傳播到英國劍橋,經(jīng)過本土化發(fā)展,演變出英國模式(U3A)。在英國,很少甚至沒有傳統(tǒng)高校等外部來源的支持或資助,老年人群以自助的形式組織學(xué)習(xí)小組,同伴之間相互分享并教授知識。伴隨著老年教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,第三年齡大學(xué)的辦學(xué)模式不再是“一枝獨秀”,逐漸形成了“群芳爭艷”的可喜局面,“‘文化混合’模式、北美模式、南美模式和中國模式”[1]多點開花,實現(xiàn)了對法國模式和英國模式的超越,走出了立足本國實情和特點的第三年齡大學(xué)辦學(xué)之路。
1968年,法國政府通過一項法規(guī),要求高校將其社會服務(wù)功能擴(kuò)展到周邊社區(qū)。即高校要提供更多的社區(qū)教育,這為法國模式的發(fā)展創(chuàng)造出積極的政治氛圍。1971年,法國《終身繼續(xù)教育法》的實施標(biāo)志著學(xué)習(xí)權(quán)作為公民的合法權(quán)益得以保障[2]。1972年,法國圖盧茲社會科學(xué)大學(xué)(后更名為圖盧茲第一大學(xué))專門為當(dāng)?shù)赝诵萑藛T開設(shè)了一門老年病學(xué)課程,標(biāo)志著法國第三年齡大學(xué)的產(chǎn)生。
法國模式對任何超過退休年齡的人群開放,無須提供任何資格證明,不設(shè)置考試項目,并且費用始終維持在最低水平。課程活動總體上包括各種公益演講、大學(xué)課程、學(xué)習(xí)小組、運(yùn)動健康、游學(xué)項目等,課程內(nèi)容多涵蓋人文藝術(shù)領(lǐng)域,由高校教職員工授課,學(xué)員在通過課程學(xué)習(xí)后可獲得學(xué)分,進(jìn)而取得正規(guī)的高校學(xué)歷。辦學(xué)經(jīng)費主要是由高校資助,并提供辦學(xué)場地,其他的部分費用由法國地方政府直接提供財政補(bǔ)貼[3]。到1975年,法國模式已經(jīng)傳播到其他法國高校以及比利時、瑞士、波蘭、意大利、西班牙等其他歐洲國家的大學(xué)校園,對其他各國的老年教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,如“韓國的成人教育院、美國的高齡夏日學(xué)校、日本的長壽大學(xué)”[2]202等。
20世紀(jì)70年代末期,在法國內(nèi)部,開始發(fā)展出不同的老年教育方式,其中包括由地方政府直接創(chuàng)建、脫離高等教育系統(tǒng)等。高校從最初只關(guān)注老年人群到開始擴(kuò)大注意范圍,涉及家庭主婦、失業(yè)人員和殘疾人士等其他在教育上處于不利地位的社會群體。UTA模式的重命名鮮明地反映出這一變化,例如改為“休閑時間大學(xué)”(University of Leisure Time)和“跨齡大學(xué)”(Inter-Age University)等。
1981年,法國模式傳播至英國劍橋時發(fā)生了重大變化,拉斯萊特(Peter Laslett)和康尼(Nick Coni)在劍橋地區(qū)成立發(fā)展委員會,不依靠高校,采用一種不區(qū)分施教者與受教者的方法,自由組成不同的學(xué)習(xí)小組,互相教授知識和技能,為期一周的示范課程大獲成功后逐漸形成英國模式[4]。為了區(qū)別于法國模式,“第三年齡大學(xué)”在英國的縮寫從原本的“UTA”變?yōu)榱恕癠3A”。
“英國第三年齡大學(xué)是自治自助,由成員自愿付出努力經(jīng)營的組織”[5]。在英國模式下,每個第三年齡大學(xué)都是獨立運(yùn)行的,并由民主選舉產(chǎn)生的管理委員會管理,對老年學(xué)習(xí)者僅收取最低會費,課程開設(shè)地點既可以是學(xué)校教室,又可以是社區(qū)禮堂、圖書館和私人住宅,授課時間靈活,課程種類繁多,教學(xué)方式可協(xié)商,不設(shè)入學(xué)要求或考試,使得老年人群有機(jī)會與志同道合的新伙伴相處。老年人彼此知識經(jīng)驗的傳遞和分享使得整個教育過程實現(xiàn)了老年人技能的釋放,探索出老年人社會參與的新路徑,提高了地方資源利用的效能[2]204-205。
1983年,山東省率先創(chuàng)辦了第一所具有中國特色的老年大學(xué),標(biāo)志著我國老年學(xué)校教育邁出了第一步。隨后全國各地相繼開辦老年大學(xué),中國老年教育開啟了全面發(fā)展的快車道。1988年,中國老年大學(xué)協(xié)會(China Association of the Universities For the Aged,簡稱CAUA)成立,組織全國各地老年大學(xué)開展協(xié)作與交流,作為全國性非營利組織,協(xié)會組織校際信息溝通,擴(kuò)大老年教育覆蓋面和宣傳力度,推動老年大學(xué)規(guī)范化建設(shè),在發(fā)展老年教育方面發(fā)揮著重要作用。
中國模式下的老年大學(xué)采取由政府主導(dǎo)的自上而下模式,因而與政府親密度更高,具有較為穩(wěn)定的工作人員、較為充裕的財政投入和較為嚴(yán)密的層級管理機(jī)構(gòu),多以注冊制形式來管理學(xué)員,師資隊伍由高等院校等退休人員、部分在職人員和自由職業(yè)者構(gòu)成[6]。老年課程內(nèi)容通常劃分為七類:保健、體鍛、學(xué)習(xí)(包括文學(xué)、歷史、地理和外語)、技能(包括信息技術(shù)、金融、烹飪和園藝)、藝術(shù)(包括書法、繪畫、音樂和舞蹈)、愛好(包括旅行、攝影和集郵)和政治話題[7]。為適應(yīng)老年人群的學(xué)習(xí)需要,中國老年大學(xué)教學(xué)不斷嘗試新方法、整編新教材、策劃新形式、創(chuàng)造新品牌,豐富了老年教育的內(nèi)涵,包括但不局限于提供場地和設(shè)施、組織考察和訪問、舉辦展覽和比賽等。
澳大利亞第三年齡大學(xué)是基于英國模式(U3A)發(fā)展而來,在不依靠政府或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)支持的背景下,挖掘利用社會成員特別是老年人群在教學(xué)和管理中的豐富經(jīng)驗,以支持學(xué)校辦學(xué)和運(yùn)作管理。在過去數(shù)十年來,雖然澳大利亞經(jīng)歷了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退,但是第三年齡大學(xué)的數(shù)量和老年學(xué)員的人數(shù)卻不斷增長,顯著提高了老年人群在社會中的地位,這證明了老年教育事業(yè)在澳大利亞的適用性和繁榮發(fā)展的可持續(xù)性,扭轉(zhuǎn)了整個社會對人衰老的消極看法。
人的衰老難免伴隨著狀態(tài)下滑,例如:身體免疫功能變差、精神狀態(tài)逐漸萎靡、疾病頻發(fā)等,但是老年人有能力去逆轉(zhuǎn)、去發(fā)揮積極作用。已有研究證明,生理衰老的影響是可以改變的,例如:通過合理的飲食和運(yùn)動,肌肉骨骼系統(tǒng)會產(chǎn)生有益變化[8]。隨著年齡的增長,健康且積極的老年人會繼續(xù)保持他們對智力方面的興趣,傾向于維持甚至提高自己的各項認(rèn)知功能,這種精神刺激可以改善老年人的健康狀況,有助于他們延年益壽。
有研究者曾經(jīng)對澳大利亞部分地區(qū)年齡在75歲及以上的老年人群進(jìn)行了一系列深入訪談,調(diào)查發(fā)現(xiàn):隨著年齡的增長,一個人將變得越來越依賴他人;社會普遍認(rèn)為老年人依賴性的增強(qiáng)是不可逆轉(zhuǎn)的,但是老年人群似乎更想保持自己的獨立性。如果能夠維持老年人群的獨立性,并適當(dāng)?shù)卮碳に麄兊木駲C(jī)能,這對社會發(fā)展同樣會產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)利益[9]。
20世紀(jì)80年代初,澳大利亞老年人口的比例迅速增加且持續(xù)上升。然而,社會鮮少關(guān)注到老年人群的教育需求,而且人口老齡化導(dǎo)致的社會問題日益增長,老年人群深受困擾?;谝陨显?,澳大利亞第一所第三年齡大學(xué)于1984年在墨爾本成立。
澳大利亞第三年齡大學(xué)不依靠政府的財政援助或協(xié)調(diào)支持,對老年學(xué)員僅收取象征性的年度會費,用于支付包含運(yùn)營組織、新聞通訊等在內(nèi)的管理費用。在課程教學(xué)中除了需要支付一定的材料費或者特殊設(shè)備的租賃費之外,不收取其他費用。第三年齡大學(xué)自籌資金,并且只有在不危及辦學(xué)完整性和安全性的條件下才去尋求外部財政支持。
一般而言,會費支出中占比很高的是辦公室和教室(會議室)這兩類場所的租賃,以及為教室配備數(shù)字投影、麥克風(fēng)等設(shè)備采購或租賃的費用。相較于年輕人,老年人流動性較差,并且隨著年齡的增長,會不可避免地經(jīng)歷越來越多的社會隔離,因而辦公室和教室基本定位于社區(qū)中心附近或容易通過公共交通工具到達(dá)的地方。其他支出包括為所有活動開展而配備的人身保險、版權(quán)費和表演權(quán)費、網(wǎng)站維護(hù)支出、印刷和辦公費用等。
澳大利亞第三年齡大學(xué)不限制年齡范圍,對不再從事全職工作的所有人開放,且要求老年學(xué)員堅持終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和價值觀,未到退休年齡卻選擇了或已經(jīng)被迫提前退休的這類人群對在第三年齡大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣日益濃厚。
第三年齡大學(xué)將具有一定知識和技能的老年人以及希望學(xué)習(xí)這些知識和技能的老年人召集在一起,秉承“依靠學(xué)員發(fā)展,為了學(xué)員發(fā)展”的理念,為他們搭建分享和學(xué)習(xí)的平臺。學(xué)員與教師之間沒有明確的界限,一位老年人可以在某一個學(xué)習(xí)小組中作為教師組織教學(xué),同時在另一個學(xué)習(xí)小組中作為學(xué)員積極學(xué)習(xí)。教師實質(zhì)上是對諸如語言、歷史、哲學(xué)、瑜伽、園藝、計算機(jī)等某個專業(yè)領(lǐng)域感興趣的志愿者,自主設(shè)計開發(fā)老年課程,自主設(shè)定課程學(xué)習(xí)目標(biāo),自主決定教學(xué)方式方法,不收取任何薪酬。
澳大利亞第三年齡大學(xué)由學(xué)校管理委員會領(lǐng)導(dǎo)。委員通過民主選舉產(chǎn)生,在校老年學(xué)員都有資格參選和投票。以新南威爾士州第三年齡大學(xué)的管理委員會為例(表1),該校管理委員會由10人組成(副校長兼任其中一個區(qū)域的代表),委員中年齡最大的是76歲,男女比例基本平衡,均擁有豐富的第三年齡大學(xué)管理工作經(jīng)驗,其中6位委員曾任職校長,2位委員曾任職副校長。
表1 新南威爾士州第三年齡大學(xué)的學(xué)校管理委員會結(jié)構(gòu)[10]
由于管理委員會委員需要從事公益無償工作,所以個人的社會責(zé)任感和服務(wù)意識尤為重要,并且必須遵循以下行為準(zhǔn)則:團(tuán)結(jié)合作、尊重禮貌(即杜絕任何形式的對他人騷擾)、誠實守信、行事負(fù)責(zé)、遵守校規(guī)、重視每一位學(xué)員的貢獻(xiàn)、保護(hù)每一位學(xué)員的信息、適當(dāng)使用資金、盡快且私下解決矛盾糾紛等。
澳大利亞第三年齡大學(xué)的課程涵蓋廣泛主題以適配老年學(xué)員的興趣和需求(表2)。課程設(shè)置的次數(shù)與頻率各異,有些全年運(yùn)行,而許多則運(yùn)行時間較短;有些每周一次或每兩周一次,而有些則每月甚至每季度一次。
表2 澳大利亞第三年齡大學(xué)課程設(shè)置[11]
課程實行集中注冊制,獨立運(yùn)行,由課程負(fù)責(zé)人招募班級成員。課程負(fù)責(zé)人多由教師擔(dān)任,不會獲得報酬,但是班級將補(bǔ)償他們在招生過程中所花費的任何合理費用,例如教具、影印等。每個班級自主選舉一名財務(wù),負(fù)責(zé)向參與者收取費用,支付與運(yùn)行課程相關(guān)的費用。課程負(fù)責(zé)人是課程所有活動的關(guān)鍵,要從對某一主題有特定興趣的成員中遴選,并且愿意與其他成員分享自己的知識和技能,也有能力激發(fā)他人的興趣、聚集其他成員一起學(xué)習(xí)。老年學(xué)員在報名課程前必須對照自查清單逐一確認(rèn),具體內(nèi)容如表3所示。
表3 澳大利亞第三年齡大學(xué)自查清單內(nèi)容[12]
部分熱門課程還設(shè)有等候名單。當(dāng)在讀學(xué)員發(fā)現(xiàn)課程并不是自己想要的,或者出現(xiàn)了健康問題導(dǎo)致輟學(xué)時,等候名單上的成員可以按先后順序依次轉(zhuǎn)入該班學(xué)習(xí)。等候名單每年更新一次。
在涉及成人教育的項目活動中,認(rèn)知興趣通常是最重要的因素,緊隨其后的是社會接觸。澳大利亞第三年齡大學(xué)倡導(dǎo)以“人”為導(dǎo)向,營造“相識”的環(huán)境,鼓勵老年學(xué)員與人交往并結(jié)交新朋友。第三年齡大學(xué)因此設(shè)有午餐會和一系列戶外活動項目,包括:欣賞巡回演出和芭蕾舞劇、聽音樂會和歌劇、公路散步和騎行、參觀歷史遺跡等,其中部分活動是與澳大利亞國家信托聯(lián)合運(yùn)行。
午餐會設(shè)置在每周固定時間,信息定期發(fā)布在官方網(wǎng)站、電子公告以及校園布告欄,老年學(xué)員無須預(yù)約,只要自帶水杯和午餐,支付2美元左右的出席費,不僅能獲取相應(yīng)茶水或咖啡,更可以和志同道合的伙伴圍繞感興趣的主題親切交流。通過系列午餐會活動的舉行,引導(dǎo)老年學(xué)員享受學(xué)習(xí)過程,使學(xué)習(xí)逐漸演變成為一種老年人群的生活方式。
一般而言,澳大利亞第三年齡大學(xué)租賃的教室只能容納大約四成的課程,因此必須在該地區(qū)的社區(qū)活動中心、教堂、俱樂部和私人住宅中開設(shè)剩余課程。換言之,授課地點通常是在教師自己的家中或者是免費開放的社區(qū)禮堂。這樣的授課方式可使學(xué)校最大限度地減少對外部資金的依賴。
非正式環(huán)境教學(xué)與學(xué)習(xí)為師生提供了極大的便利性,同樣滿足了他們的教育需求。作為一種新穎的教育方法,非正式環(huán)境學(xué)習(xí)也招致了一些疑慮,例如:沒有正規(guī)教學(xué)經(jīng)驗或?qū)W歷背景的教師可能難以在學(xué)生面前樹立信譽(yù)和形象;在家庭和社區(qū)開辦的課程很可能缺乏教育的“氛圍”。
在澳大利亞第三年齡大學(xué)的辦學(xué)模式下,老年學(xué)員自助學(xué)習(xí),相互提供支持,進(jìn)行知識和技能的交換,鼓勵老年人老有所為,保持健康的身體和積極的心態(tài),豐富老年教育的內(nèi)在價值取向。
全球范圍內(nèi)針對老年人的教育機(jī)構(gòu)多以“大學(xué)”命名,例如:中國的老年大學(xué)、美國舊金山的退休學(xué)人大學(xué)、韓國的延禧老人大學(xué)、以色列的人人大學(xué)等[2]213-215。澳大利亞第三年齡大學(xué)雖然以“大學(xué)”命名,但是與傳統(tǒng)大學(xué)基本不存在聯(lián)系,在正式的信函和宣傳中使用第三年齡大學(xué)的首字母縮寫“U3A”來代替,以免老年學(xué)員錯誤地將第三年齡大學(xué)與聚集學(xué)術(shù)精英的高等教育機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來。這表現(xiàn)出澳大利亞第三年齡大學(xué)平等的理念,因而吸引了具有各類教育背景的社會成員。平等的理念同樣體現(xiàn)在引導(dǎo)老年學(xué)員以自助形式展開學(xué)習(xí)的過程中。在自我管理的辦學(xué)模式下,“老年人能夠以平等的身份參與學(xué)習(xí),不再被制度化的教育壓迫”[13],以第三年齡大學(xué)為渠道,一方面樂學(xué)不殆,另一方面誨人不倦,最大限度地滿足老年人群的學(xué)習(xí)需求。
澳大利亞第三年齡大學(xué)的“課堂”不僅僅是在教室或者會議室,更多的是在社區(qū)或家庭。教育場所從戶內(nèi)延伸至戶外,從學(xué)校延伸至社區(qū),打造老年教育“大課堂”。以終身教育和學(xué)習(xí)型社會為指導(dǎo)理念,加強(qiáng)與社區(qū)的合作,整合社區(qū)內(nèi)豐富的教育資源,發(fā)揮社區(qū)中辦校興學(xué)的優(yōu)勢,利用各種教學(xué)資源和教師資源,有效滿足老年人對學(xué)習(xí)便利性的訴求,使老年教育實施折射出社區(qū)地域特色和老年人生活日常,提升老年教育的辦學(xué)容納率、課程質(zhì)量和教育內(nèi)涵。
1998年,澳大利亞第三年齡網(wǎng)絡(luò)大學(xué)(U3A Online)成立。線上老年教育的模式為老年學(xué)員提供了更自由的學(xué)習(xí)環(huán)境和更完備的學(xué)習(xí)資源,打破了時間與空間的界限和束縛,使老年學(xué)員成為活躍的學(xué)習(xí)者,使用信息技術(shù),對學(xué)習(xí)成果加以實際應(yīng)用,對過往經(jīng)歷加以重溫討論,逐步擴(kuò)展自己的知識庫和交際圈,最終增加學(xué)習(xí)的動力和參與度。
澳大利亞第三年齡大學(xué)依賴?yán)夏陮W(xué)員自身的知識和能力,教育者與學(xué)習(xí)者的角色時?;Q,學(xué)習(xí)過程體現(xiàn)自助性和合作性,課程設(shè)置、場所安排和資源配備都基于老年學(xué)員的實際需要或偏好以及現(xiàn)有資源。“很可能有些老年人總是會選擇久坐不動的活動,而不是那些需要更多智力投入的活動”[14],這樣的舉動不利于老年人群健康狀態(tài)的延續(xù)。提倡老有所為,合理開發(fā)老年人力資源,引導(dǎo)老年學(xué)員“動態(tài)成長”,向社區(qū)內(nèi)外拓展,參與社會,積極開發(fā)生命的潛能,顯著提升生命的意義,這既是老年教育的必要之義,又體現(xiàn)其內(nèi)在價值。
教育的生態(tài)環(huán)境覆蓋面包括學(xué)校、家庭、自然環(huán)境、各類場館等一切可以發(fā)生積極學(xué)習(xí)行為的場所。澳大利亞第三年齡大學(xué)在非正式環(huán)境下將“人、場所、活動”三個維度整合為彼此聯(lián)系、相互融通的整體,將老年學(xué)員個體與其當(dāng)前所處的環(huán)境共同融入經(jīng)過設(shè)計的正式與非正式的一切活動之中去,既可以增強(qiáng)老年學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)感悟,又能豐富現(xiàn)有的學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式,更會幫助老年人迅速融入日新月異的城市發(fā)展,樂享退休生活。“在老年教育活動開展過程中,對老年人的生活應(yīng)對、變化適應(yīng)和社會參與能力尚缺乏系統(tǒng)、專業(yè)的指導(dǎo)和訓(xùn)練”[2]219,將非正式環(huán)境學(xué)習(xí)融入老年教育,整合一切顯性與隱性的活動和經(jīng)驗,可以有效彌補(bǔ)校內(nèi)學(xué)習(xí)的有限性,營造生機(jī)蓬勃的學(xué)習(xí)氛圍,更好滿足老年人群對美好生活的需要。