“廢話文學(xué)” 探究

◎樊 媚

（浙江理工大學(xué) 法政學(xué)院、史量才新聞與傳播學(xué)院 浙江 杭州 310018）

一、廢話文學(xué)的概念界定與來源

廢話，原意是以文字或符號(hào)組成，但不具備任何意義的聲音或句子。廢話文學(xué)是近些年在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生并廣泛傳播的一種以文字為載體，發(fā)布在各大平臺(tái)上的本身并無(wú)實(shí)質(zhì)意義，或只有小部分內(nèi)容有意義的語(yǔ)句。

從來源上看，在Bilibili平臺(tái)上，up主（視頻發(fā)布者）“那就叫王師傅吧”的視頻中每一句話似乎都很有道理，但觀眾好像又什么都沒有悟到，因此就有觀眾發(fā)送“聽君一席話，如聽一席話”的彈幕。此外，up主“旅途船長(zhǎng)”在開寶箱的視頻中為吊觀眾的胃口，屢次說“打開了，但沒完全打開”。漸漸地，廢話文學(xué)在各大短視頻平臺(tái)上的評(píng)論區(qū)發(fā)酵。根據(jù)百度指數(shù)，“聽君一席話”的搜索指數(shù)從2021年8月開始逐漸攀升，廢話文學(xué)從9月初開始出圈。

二、廢話文學(xué)的分類

根據(jù)廢話文學(xué)的內(nèi)容，可將其分為“重復(fù)型”“詞義相等或相近型”“邏輯等式（數(shù)學(xué)關(guān)系）型”“悖論型”和“信息冗余型”五大類。

本文從微博、各大論壇、視頻網(wǎng)站總共搜集到119條廢話文學(xué)，其具體分類如下：

（一）重復(fù)型廢話文學(xué)（80條）

重復(fù)型廢話文學(xué)是因句意重復(fù)而使句子無(wú)意義。具體可分為以下三類：

1.重復(fù)（41條）

語(yǔ)句中通常會(huì)反復(fù)出現(xiàn)某個(gè)詞，造成語(yǔ)義的重復(fù)，從而使整個(gè)句子無(wú)意義。

如：俗話說的好：俗話說的好。

2. 遞進(jìn)（27條）

雖存在重復(fù)，但語(yǔ)義有遞進(jìn)，表達(dá)了一定意義。

如：聽君一席話，如聽一席話。

3.矛盾（12條）

對(duì)同一個(gè)話題進(jìn)行多番描述，前后矛盾，造成語(yǔ)義不明。

如：好是好，就是有點(diǎn)爛。

（二）詞義相等或相近型廢話文學(xué)（24條）

此類廢話文學(xué)往往一句話內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)多個(gè)詞義相等或相近的詞，從而造成語(yǔ)句無(wú)意義。

如：長(zhǎng)得好看的女生都挺漂亮的。

（三）邏輯等式（數(shù)學(xué)關(guān)系）型廢話文學(xué)（7條）

此類廢話文學(xué)前后分句通常是等式，在數(shù)學(xué)關(guān)系上等價(jià)。

如：七天不見，如隔一周。

（四）悖論型廢話文學(xué)（3條）

此類廢話文學(xué)表面上同一命題中隱含著兩個(gè)對(duì)立的結(jié)論，而這兩個(gè)結(jié)論都能自圓其說。本文發(fā)現(xiàn)悖論型廢話文學(xué)語(yǔ)料中的悖論包括自言悖論和互言悖論。

例如，“人生建議：不要聽別人的建議”。那么，這個(gè)建議包不包括它本身？如果不包括，由它的定義，不要聽別人的建議；如果包括，那么就不該聽這條建議——要聽別人的建議。這句話是在自己說自己，羅素（1903）稱這種性質(zhì)為自反性。這句話存在自言悖論。

再如，“唱歌可以，但不準(zhǔn)發(fā)出聲音”。如果“唱歌可以”是真的，那么“不準(zhǔn)發(fā)出聲音”就是假的，二者在一個(gè)句子中構(gòu)成了矛盾，存在互言悖論。

（五）信息冗余型廢話文學(xué)（5條）

此類廢話文學(xué)核心句意通常來自開頭或結(jié)尾的那句話，其余都是無(wú)用信息。

如：我承認(rèn)她有幾分姿色，如果我40歲一定離婚去娶她，30歲一定分手去追她，20歲一定不顧一切去認(rèn)識(shí)她，可我只有7歲，正面臨開學(xué)一年級(jí)的壓力，原諒我辜負(fù)了她。

三、廢話文學(xué)的特性

（一）幽默性

幽默是廢話文學(xué)相較于其他網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的一大特性。例如“誰(shuí)能想到，一名16歲少女，4年前只是一位12歲少女”等大多數(shù)廢話文學(xué)都有引人發(fā)笑的喜劇效果。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Graice（1975）提出了合作原則。這是為確保會(huì)話順利進(jìn)行，會(huì)話雙方都需要遵守的原則。其主要包括：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。

但在實(shí)際生活中，為了達(dá)到特定的目的，人們有時(shí)會(huì)違背合作原則。為了彌補(bǔ)合作原則的不足，解釋人們違背合作原則的原因，語(yǔ)言學(xué)家Leech（1983）提出了禮貌原則。禮貌原則包括得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。

為達(dá)到幽默效果，廢話文學(xué)時(shí)常違背合作原則和禮貌原則。有時(shí)遵守這些原則也能造成幽默效果。下面本文將依據(jù)廢話文學(xué)語(yǔ)料所涉及的原則，分析其中的言語(yǔ)幽默。

1.合作原則

（1）違反適量準(zhǔn)則

適量原則：提供交談所需要的信息，但信息量又不能超出所要求的范圍。

例（1）：我直呼我直呼，上次看到這么這么的發(fā)言還是上次，真是聽君一席話，如聽一席話。

這個(gè)句子存在大量重復(fù)的詞，如“直呼”“上次”“這么”等，讓人不知所云。它違背了數(shù)量原則，看似信息量很大，實(shí)則沒有提供任何有效信息，從而產(chǎn)生幽默的效果。

（2）遵循質(zhì)量準(zhǔn)則

質(zhì)量準(zhǔn)則：不說自知是虛假的話，不說缺乏充分依據(jù)的話。

例（2）：據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上未婚先孕的都是女性。

一般而言只有女性能夠懷孕，那么未婚先孕的人群自然只有女性。以“據(jù)統(tǒng)計(jì)”作為開頭，讓整句話更為可信，而后緊跟不容爭(zhēng)辯的事實(shí)，遵循了質(zhì)量準(zhǔn)則，造成令人捧腹的效果。

（3）違反關(guān)系準(zhǔn)則

關(guān)系準(zhǔn)則：所說的話要與話題相關(guān)，不能離題。

例（3）：我想問一下，朋友困難期間找我借錢，前后加起來大概借了7萬(wàn)夠立案了，但是沒有借條也沒有字據(jù)，微信早已互刪沒有任何關(guān)于借的字眼，只有zfb上還有轉(zhuǎn)賬記錄，派出所剛才讓我把轉(zhuǎn)賬記錄發(fā)給他看一下的時(shí)候我點(diǎn)歪了，點(diǎn)到了電腦開機(jī)鍵，所以現(xiàn)在有人打游戲嗎？

這段話的語(yǔ)義核心是“現(xiàn)在有人打游戲嗎”，前半部分卻圍繞借錢的話題展開大量敘述，離題了，背離了關(guān)系準(zhǔn)則，以此產(chǎn)生幽默的效果。

（4）違反方式準(zhǔn)則

方式準(zhǔn)則：所說的話要清楚明白。

例（4）：你說的這話，拋開內(nèi)容來說，我十分贊同。

先說“拋開內(nèi)容來說”，又說“十分贊同”，使聽者不明白說話者究竟贊同與否，違背了方式準(zhǔn)則，產(chǎn)生幽默效果。

2.禮貌原則

（1）違反得體準(zhǔn)則

得體準(zhǔn)則：盡量少使他人受損；盡量多使他人得益。

例（5）：不好意思，可以耽誤大家半分鐘嗎？從小都沒有過過生日，今天不是我的生日，就是想耽誤大家半分鐘。

先說“可以耽誤大家半分鐘嗎”，引起聽話人的注意。然而說話人只是想耽誤大家的時(shí)間，讓聽話人的心理期待化為泡影，使他人受損，違背了得體準(zhǔn)則，卻引人發(fā)笑。

（2）違反慷慨準(zhǔn)則

慷慨準(zhǔn)則：盡量少讓自己得益；盡量多讓自己付出。

例（6）：告訴我你的性別，讓我猜猜你是男是女。

先說“告訴我你的性別”，既然已將答案告訴了說話人，他便不必再猜了。這個(gè)句子得益的是說話人，違背了慷慨準(zhǔn)則，但同樣造成了幽默的效果。

（3）違反贊譽(yù)準(zhǔn)則

贊譽(yù)準(zhǔn)則：盡量少貶低別人；盡量多贊譽(yù)別人。

例（7）：拋開顏值不談，你長(zhǎng)得挺漂亮的。

這個(gè)句子看似在夸贊聽者長(zhǎng)得漂亮，實(shí)則在貶低聽者，違背了贊譽(yù)原則，但聽者不會(huì)感到氣憤，反而會(huì)被逗笑。

（4）遵循謙遜準(zhǔn)則

謙遜準(zhǔn)則：盡量少贊譽(yù)自己；盡量多貶低自己。

例（8）：據(jù)我所知我一無(wú)所知。

這個(gè)句子是符合謙遜準(zhǔn)則的，先說“據(jù)我所知”，理應(yīng)接上他所知道的一些信息。緊接著卻說自己“一無(wú)所知”，打破了聽話人的預(yù)設(shè)，貶低了自己，引人發(fā)笑。

（5）遵循一致準(zhǔn)則

一致準(zhǔn)則：盡量是自己的觀點(diǎn)和對(duì)方的觀點(diǎn)保持一致。

例（9）：除了沒操作，其他操作都挺好的。

這個(gè)句子類似“和稀泥”，和氣地說“操作都挺好的”，只不過“沒操作”。符合一致準(zhǔn)則，盡量減少和別人的分歧，增加和他人的一致，也能達(dá)到幽默的效果。

（6）先遵循后違背同情準(zhǔn)則

同情準(zhǔn)則：盡量減少和別人的不和，增加對(duì)別人的同情。

例（10）：你一定行的！除非不行。

“你一定行的！”是一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，包含對(duì)聽者的同情，遵循了同情原則；而后緊跟“除非不行”，違背了同情原則。先遵循后違背同情原則的方式也能達(dá)到幽默的效果。

（二）含蓄性

含蓄，意為表達(dá)委婉，耐人尋味。廢話文學(xué)還帶有含蓄的特性，就算帶有攻擊性，語(yǔ)氣也不會(huì)過于強(qiáng)烈。比如我們要指責(zé)某視頻或博文很沒有信息含量，會(huì)用“聽君一席話，如聽一席話”這種間接的、回避性的語(yǔ)句來代替直接指責(zé)，表達(dá)略帶攻擊色彩的意義。

（三）信息低密度

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言與其他社會(huì)資源一樣，在語(yǔ)言配置上往往遵循經(jīng)濟(jì)效用最大化的原則，用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)傳達(dá)最豐富的信息。語(yǔ)言學(xué)家George Kingsley Zipf（1949）認(rèn)為人類行為普遍遵循省力原則，語(yǔ)言作為人類表達(dá)思想的方式，受單一化和多樣化兩個(gè)力共同作用，一方面需要語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明，另一方面需要語(yǔ)言表達(dá)信息豐富，讓人理解。值得注意的是，廢話文學(xué)似乎并不符合網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的共同特征——經(jīng)濟(jì)性。鄭慧敏（2021）指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在句法結(jié)構(gòu)和實(shí)際運(yùn)用過程中體現(xiàn)出遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性。姚蘭（2021）指出語(yǔ)言趨簡(jiǎn)趨快是網(wǎng)絡(luò)交際用語(yǔ)的變異趨勢(shì)。李麗容（2021）也指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)常出現(xiàn)省略現(xiàn)象，帶有簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，而以重復(fù)為最大特點(diǎn)的廢話文學(xué)似乎格格不入。在語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性的原則下，廢話文學(xué)本質(zhì)上是梗文化的產(chǎn)物，其后包含種種社會(huì)心理。

四、廢話文學(xué)的成因

（一）本質(zhì)是梗文化的產(chǎn)物

梗是常出現(xiàn)在綜藝節(jié)目及網(wǎng)絡(luò)中的一種網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，系對(duì)“哏”字的誤用，其義為笑點(diǎn)。梗的生成和傳播，通常源于一件趣事或當(dāng)事人無(wú)意中的一句話。通過廣大網(wǎng)民不斷轉(zhuǎn)化語(yǔ)義、增加內(nèi)涵，最終成為一系列約定俗成的、代表某種特殊含義并能引起知情網(wǎng)友共情的相關(guān)概念及衍生符號(hào)。每句廢話文學(xué)都是一個(gè)梗，廢話文學(xué)本質(zhì)上就是梗文化的產(chǎn)物。例如最初在B站評(píng)論區(qū)出現(xiàn)“聽君一席話，如聽一席話”，或許只是當(dāng)事人無(wú)意識(shí)的情緒抒發(fā)，卻營(yíng)造出了一種基于語(yǔ)義重復(fù)的幽默感，隨后迅速發(fā)酵，凝固成一個(gè)“?！?，隨后被無(wú)數(shù)網(wǎng)友效仿和刻意使用。

廢話文學(xué)中的話語(yǔ)或是基于語(yǔ)義重復(fù)，或是基于信息冗余等，凝固成梗之后，被廣泛傳播和使用，說明廢話文學(xué)并不全然和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性背道而馳。因而，筆者認(rèn)為，廢話文學(xué)本質(zhì)上也是一種語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性的體現(xiàn)。

（二）廢話文學(xué)傳播背后的社會(huì)心理

1.求新求異心理

第48次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，網(wǎng)民中年齡在30歲以下占33%?？梢娋W(wǎng)民以年輕人為主，他們喜歡推崇新事物的特性賦予了網(wǎng)絡(luò)文化旺盛的生命力，求新求異成了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)突出的特點(diǎn)?？此浦貜?fù)卻能達(dá)到良好交際效果的廢話文學(xué)一經(jīng)出現(xiàn)便成了他們的新潮選擇，第一時(shí)間了解這些梗背后的意義并加以運(yùn)用，成了年輕網(wǎng)民共同的追求目標(biāo)。

2.孤獨(dú)與認(rèn)同心理

用梗在一定程度上能彌合人們的孤獨(dú)心理。人們看到“梗”用幽默詼諧的方式表達(dá)自己的心中所想，就得到了網(wǎng)絡(luò)世界中無(wú)名者的安慰和理解?！奥牼幌挘缏犚幌挕弊鳛槟骋曨l下方的熱評(píng)，收獲了上萬(wàn)點(diǎn)贊量，還有不少網(wǎng)友也用“你擱這擱這呢”等廢話文學(xué)加以回應(yīng)，這個(gè)過程讓他們有了互相被理解的感覺，加強(qiáng)了他們的群體認(rèn)同，有了置身群體的感覺，孤獨(dú)感從而被消解。

3.狂歡心理

狂歡理論最早是由巴赫金闡釋并提出的，最初用來解釋特定的文學(xué)現(xiàn)象，后不斷豐富與發(fā)展，應(yīng)用于人類學(xué)及社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。廢話文學(xué)的流行如同像狂歡一樣，充滿娛樂化，大眾的廣泛參與性。在虛擬的平臺(tái)上，人人都擁有話語(yǔ)權(quán)。宏大敘事被消解，嚴(yán)肅的思考力減退，語(yǔ)言的禁忌、限制被打破，最主要的是享受當(dāng)下，娛樂眼前。

五、結(jié)語(yǔ)

廢話文學(xué)作為近年來新興的一種網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，既是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化生活中的剖面，又是社會(huì)心理的一面鏡子。其背后是年輕人求新求異、尋求認(rèn)同、渴望狂歡的心態(tài)。廢話文學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是合理的，但因其重復(fù)冗雜等弊端，不可避免地會(huì)對(duì)言語(yǔ)交際和語(yǔ)言生態(tài)文明造成一定的消極影響。為此，平臺(tái)需加強(qiáng)對(duì)言論的監(jiān)管，盡量避免無(wú)意義信息的泛濫；網(wǎng)民則需善用言論自由權(quán)，將廢話文學(xué)的優(yōu)勢(shì)最大化，與平臺(tái)攜手打造規(guī)范化、合理化、優(yōu)質(zhì)化的網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境。

注釋：

①http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202109/P020210915523670981527.pdf