基于優(yōu)秀地方文化傳承的“雷瓊火山文化”校本課程開發(fā)探索

董小華，馮宇紅，徐梅

（1.湛江幼兒師范專科學校，廣東湛江 524037；2.湛江市赤坎區(qū)教師發(fā)展中心，廣東湛江 524034；3.湛江第一中學金沙灣學校，廣東湛江 524043）

中國幅員遼闊，民族眾多，豐富多彩的地方傳統(tǒng)文化使中華文化呈現(xiàn)出博大精深的特點。習近平總書記2016年5月《在哲學社會科學工作座談會上的講話》 強調(diào)：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！?/p>

地方傳統(tǒng)文化課程“要充分發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹人中的重要作用，就必須從新時代的具體實際出發(fā)，深入探究其精神實質(zhì)和精神內(nèi)涵，謀求現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換與發(fā)展。”[1]該文以“雷瓊火山文化”校本綜實課程為例，從課程創(chuàng)生實踐角度，談如何發(fā)揮師生在課程中的主體性和創(chuàng)造性，從多個方面對課程加以優(yōu)化，使課程從封閉的、靜止的、單一的狀態(tài)朝著開放的、動態(tài)的、多元的課程構(gòu)建[2]。

1 優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用概述

2019年7月，在研的廣東省哲社科規(guī)劃項目“基于‘學生發(fā)展核心素養(yǎng)’的人文底蘊培養(yǎng)實踐研究”課題組與湛江市湖光巖風景區(qū)管理局達成共識，合作成立了“雷瓊火山文化”校本課程開發(fā)與應用項目組。湛江市第一中學金沙灣學校作為項目實驗學校，五年級成為課程的實驗年級。

開發(fā)地方傳統(tǒng)文化課程時遇到的首要問題，是對地方傳統(tǒng)文化的了解不夠全面、深入。例如，不少教師知道學校地處的赤坎區(qū)有“廣州灣古商埠文化”“南路紅色革命文化”，卻不清楚赤坎還處在“雷瓊火山文化”區(qū)域內(nèi)，對“雷瓊火山文化”的概念含糊不清。因此，先要引領教師學習和認識這種文化的基本概念。

“雷瓊地區(qū)”特指位于廣東西部的雷州半島和海南省的海南島北部地區(qū)，總面積約17 500 平方公里。該地區(qū)是我國南部重要的第三紀至第四紀火山分布地區(qū)之一，其中火山活動規(guī)模在我國第四紀的九個火山區(qū)中居首位。特殊的地理特征，悠久的歷史發(fā)展，形成了深厚豐富的火山文化?；鹕轿幕侵溉祟惢趯鹕劫Y源的認識、利用和因火山而創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神財富及行為方式的總和?？煞譃榛鹕轿镔|(zhì)文化和火山非物質(zhì)文化。火山物質(zhì)文化是指火山地區(qū)人們在認識和利用火山資源的過程中創(chuàng)造的與火山有關(guān)的具有一定歷史、藝術(shù)和科學價值的各種實物，包括火山古遺址、火山建筑、火山石器物、火山工藝品、火山壁畫、火山農(nóng)產(chǎn)品等?；鹕椒俏镔|(zhì)文化是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的，與火山和人類生活密切相關(guān)的世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括火山傳說、民間藝術(shù)、民俗活動、禮儀與節(jié)慶、宗教信仰，以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、手工藝技能等，還有與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間[3]。

遠近聞名的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“雷州石狗”，也屬于火山文化。原因有三：一是，石狗的用材正是火山石玄武巖；二是，神奇的“九耳神狗”傳說，與火山文化的雷神崇拜（雷祖陳文玉的誕降）有關(guān)；三是，承繼漢越文化，歷經(jīng)圖騰崇拜、生殖崇拜、守護神崇拜、吉祥物崇拜和司儀崇拜發(fā)展過程的石狗形象體現(xiàn)了本地人民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式與信仰特征。

豐厚的火山文化提供了豐富、寶貴的課程資源，全面發(fā)掘相關(guān)課程資源，是構(gòu)建“雷瓊火山文化”校本課程的第一步。

項目組邀請專家做了《神奇的“雷瓊火山文化”》講座，讓師生了解“雷瓊火山文化”的內(nèi)涵與特色。教師們也梳理了“雷瓊火山文化”包含的豐富課程資源，主要包括：一是，物質(zhì)文化課程資源，如火山地貌及自然環(huán)境、火山耕作文化（火山巖農(nóng)具、火山農(nóng)產(chǎn)品、火山農(nóng)業(yè)景觀）、火山飲食文化（火山食材、火山名菜與風味小吃）等；二是，非物質(zhì)文化課程資源，如火山民俗、火山民間藝術(shù)、火山宗教文化等。

2 “雷瓊火山文化”校本課程的目標與課程體系

過去地方傳統(tǒng)文化課程的目標，從培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的感情、培養(yǎng)文化底蘊、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承的角度來講，不夠具體、科學和完整。因而，確定教學內(nèi)容之前，首先應該明確教學目標，才能真正有的放矢。經(jīng)過多次研討，最終課程目標定為：基于火山文化的保護、傳承與開發(fā)，培養(yǎng)學生的人文底蘊，引導學生在深入體驗、感受、探究火山文化過程中形成人文積淀，培養(yǎng)審美情趣、科學態(tài)度和合作精神。

明確了課程目標，也就決定了一個教學基本點：基于火山文化的保護、傳承和開發(fā)；兩個教學重點：培養(yǎng)人文底蘊和科學探究精神；3 種主要學習方式：體驗、感受、探究。并根據(jù)學生實際和課程資源，選取適宜的教學內(nèi)容，以“探究火山遺跡，傳承火山文化”為主題，開展了七大板塊活動（見表1）。

表1 “雷瓊火山文化”綜合實踐活動課程實施方案

3 “雷瓊火山文化”校本課程的實踐特征與教學策略

3.1 以研學旅行為基礎，突出多種活動方式整合

研學旅行作為最重要的學習方式，可以讓學生最直觀觀察、體驗、感受本土文化的特點。研學重在“帶著問題去旅行”?！爸行W生研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑?！盵4]湖光巖作為湛江八景之首，學生并不陌生，但從探尋火山文化的角度走進湖光巖，卻覺得非常新奇。湖光巖地質(zhì)公園以瑪珥火山地質(zhì)地貌為主體，兼有海岸地貌、構(gòu)造地質(zhì)地貌等多種地質(zhì)遺跡，是學生科學認識雷瓊火山的最理想的實踐基地。教師引領學生深度走進湖光巖，通過小課題研究的方式實地考察火山地質(zhì)地貌及植被特點。

3.2 以培養(yǎng)人文底蘊和科學精神為重點，突出跨學科學習

人文底蘊與科學精神是學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基礎。從以往地方傳統(tǒng)文化活動案例來看，教師往往重視人文精神的挖掘，而容易忽略科學精神的培養(yǎng)。該課程力求人文底蘊和科學精神培養(yǎng)并駕齊驅(qū)，兩翼齊飛。火山文化本身就包含了豐富的科學元素。在課程內(nèi)容上，既設置了文藝展演、文創(chuàng)設計，也設置了科學實驗、考察探究。并整合教師的學科背景，通過主題活動，突出語、數(shù)、英、音、美及科學等跨學科學習，突破學科教學的邊界，注重學科之間的聯(lián)系，有助于培養(yǎng)學生利用綜合知識解決問題的能力。同時，引導學生多角度、多層面看待火山文化，對其豐富內(nèi)涵有進一步的認識[5]。

3.3 以信息技術(shù)為支撐，突出學生成果的應用與推廣

信息化時代的信息技術(shù)不僅用于教師的教，更應用于學生的學。無論是搜集資料、還是形成學習成果，信息技術(shù)都起著不可替代的作用。從學生的課程成果看，既有過程性成果，也有終結(jié)性成果。采用美篇、微視頻、微課、電子畫報等方式，突出學生成果的應用與推廣，突顯信息技術(shù)的支撐作用。

4 “雷瓊火山文化”校本課程的教學評價

課程評價必須優(yōu)化以學生發(fā)展為目標、以檔案袋為主要方式的過程性、多元性評價。校本課程更加關(guān)注的是過程而非結(jié)果。“校本課程不是由教師編寫、形成教材，然后再由教師執(zhí)行的物化的、靜止的、僵化的文本形態(tài)，而是師生在教學過程中共同創(chuàng)生的、鮮活的、過程性的、發(fā)展著的形態(tài)?！盵6]因此，對學生的學習評價，要尋求更契合校本課程的情境性、動態(tài)性的方式。

“雷瓊火山文化”校本課程以多元智能發(fā)展為理論依據(jù)，采用檔案袋為主要評價方式，突出過程性、多元性評價。學生檔案袋評價是指根據(jù)特定的校本課程目標，以學生檔案袋中所收集的學生作品及相關(guān)資料為依據(jù)，對學生個體在該校本課程學習的努力與進步、優(yōu)勢與不足所進行的評價[7]。檔案袋收集涵蓋了活動準備、實施、總結(jié)交流各階段的評價，收錄了學生的選題表，活動方案，活動（研究）過程記錄，研究成果報告，評價、反思及體會，教師各階段評語、家長寄語等，突出學生學習的完整性、真實性，發(fā)現(xiàn)學生在該課程學習的努力與進步、優(yōu)勢與不足，這樣的課程創(chuàng)生為課程未來發(fā)展提供重要的研究素材。

“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，落實立德樹人根本任務的重要基礎[8]?！钡胤絺鹘y(tǒng)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信，校本課程開發(fā)不失為一種重要模式。實踐證明了，“雷瓊火山文化”校本課程依托地方豐富的課程資源，依據(jù)學校和學生實際，構(gòu)建“探究火山遺跡，傳承火山文化”課程體系，以學生全面發(fā)展為目標展開教育教學活動，以綜合實踐活動為主要特征展開課程實施，以檔案袋為主要方式展開過程性、多元性評價，取得了一定的成果。

實驗班全體學生238 人問卷顯示：在課程開展前，85%的學生不知道湛江處于雷瓊火山地區(qū)，幾乎不了解“雷瓊火山文化”；課程開展后，90%的學生對“雷瓊火山文化”有了進一步的認識。學生對“你是否了解火山石頭的歷史？ 你對湖光巖瑪珥湖了解有多少？ 哪些屬于火山文化？ ”等問題對答如流。尤其通過湖光巖研學活動，學生們感知了火山、玄武巖、熔巖流、熱帶植物等地理事物，學習了豐富的火山文化知識；初步學會了根據(jù)收集到的信息，通過比較、分析、歸納等思維過程，形成火山文化概念。同時，在學習過程中，初步樹立了尊重自然規(guī)律、與自然和諧相處、因地制宜的意識及可持續(xù)發(fā)展的觀念。通過實踐體驗與探索，對學生來說，“熱愛家鄉(xiāng)”不僅是一種真摯深厚的情感，更是一種敢于擔當?shù)男袆印?/p>

5 結(jié)語

在“雷瓊火山文化”校本課程的建設中，欣慰地看到，從實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展出發(fā)，充分挖掘地方傳統(tǒng)文化課程資源，建設和實施富有特色的校本課程，并通過多方面的優(yōu)化，實現(xiàn)課程創(chuàng)生，使學生通過體驗和探究本地的地理風貌、民俗風尚等，學習了解地方豐富的文化遺產(chǎn)，在成為優(yōu)秀地方文化的踐行者、傳承者和創(chuàng)新者的路上邁出了堅實的一步。