蘇南近代外來式樣建筑裝飾圖案的設(shè)計(jì)特征

文／過偉敏，王馨怡（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院）

在近代中國“西學(xué)東漸”的背景下，國人對于“外來式樣建筑”一詞的理解，指向于在西方建筑文化——西方建筑形式、西方建筑理念、西方建筑建造方式等因素——影響下生成的建筑類別。20世紀(jì)60年代，隨著中國近代建筑史學(xué)研究的興起，國內(nèi)關(guān)于“外來式樣建筑”的研究傾向于對中西建筑文化交流的視角研究，其明顯地受到以歐美建筑文化為主導(dǎo)的西方建筑文化的影響。

1840年后，以蘇州、無錫、常州3市為代表的蘇南地區(qū)，因經(jīng)濟(jì)富庶、物產(chǎn)豐富、交通便利，成為中外建筑文化薈萃交融之地。蘇南近代外來式樣建筑的類型，按照江蘇近代建筑式樣的分類方式，具體可以分為“農(nóng)耕時期式樣的外來建筑”“中西合璧式樣的外來建筑”和“早期現(xiàn)代主義式樣的外來建筑”[1]。其中，建筑裝飾圖案作為建筑之中設(shè)計(jì)語言豐富、風(fēng)格指向明確的文化符號，承載了蘇南地區(qū)地域建筑的歷史記憶，見證了地域文化的審美變遷。

蘇南近代外來式樣建筑裝飾圖案的主題分類，依據(jù)圖案題材和形式特征的來源，可以分為以下3大類：其一，源自中國傳統(tǒng)建筑裝飾的圖案主題，如祥禽瑞獸圖案、植物莖葉圖案、器物法寶圖案、人物故事圖案、吉語文字圖案和幾何圖案等；其二，源自西方古典建筑裝飾的圖案主題，如抽象線條圖案、晶體圖案、植物圖案、工藝品圖案等;其三，中西傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的復(fù)合主題，如“五福拱壽”“卍字團(tuán)花”“卵箭垂花”“莨苕梅花”等[2]。

建筑裝飾圖案作為建筑藝術(shù)重要的符號表征，既具有二維的圖案主題特征，又具備三維的圖案結(jié)構(gòu)特征和圖案感知特征。因而，不同的建筑式樣會影響到裝飾圖案的表現(xiàn)形式的選取。根據(jù)田野調(diào)查和實(shí)證研究，蘇南近代外來式樣建筑裝飾圖案的表現(xiàn)形式，大抵可以分為以下3種：“畫幅重組式”“結(jié)構(gòu)變形式”和“簡化統(tǒng)一式”。

一、3種建筑裝飾圖案表現(xiàn)形式的特點(diǎn)

1.1 “畫幅重組式”的圖案

“畫幅重組式”的圖案是通過同構(gòu)或拼貼的圖形處理方式，將建筑裝飾中的圖形信息進(jìn)行提煉和重組，并呈現(xiàn)于以畫幅為輪廓的裝飾構(gòu)件中的一種圖案形式表現(xiàn)。例如，無錫祝大椿故居（建于1918年）后屋格心中的裝飾圖案，在傳統(tǒng)的“工”字形草龍紋的基礎(chǔ)上，同構(gòu)了西式“S”形紋，形成了西化的“S”形草龍紋（見圖1）?！癝”形草龍紋生動活潑，傳統(tǒng)的“工”字形草龍紋精巧雅致，兩者交相輝映，形成無錫祝大椿故居后屋中兼具中外建筑裝飾特色的格心圖案。另外，部分格心圖案拼貼了中式傳統(tǒng)的如意紋頭，進(jìn)一步豐富了格心圖案的裝飾層次和視覺觀感（見圖2）。

圖1 西化的“S”形草龍紋

圖2 無錫祝大椿故居后屋格心中的裝飾圖案

同理，無錫云薖園裘學(xué)樓（建于1918年）中的鐵藝欄桿裝飾，亦呈現(xiàn)出“畫幅重組式”的圖案特征。其中，中式的團(tuán)壽紋與西式的藤蔓紋以拼貼的方式，構(gòu)成了以“團(tuán)壽紋”為中心、藤蔓紋于四周的“向心式”的復(fù)合主題圖案，形成了“中主其次”的畫面節(jié)奏。同時，以中式圖案為居中的構(gòu)圖現(xiàn)象，亦成為儒家禮制思想在蘇南近代外來式樣建筑裝飾圖案中的一種隱喻表達(dá)。因?yàn)椤爸小币馕吨鴻?quán)力、法制、道德，在組合式構(gòu)圖中，居中的圖案往往帶有明顯的思想教化寓意。雖然“團(tuán)壽紋”作為圓形結(jié)構(gòu)，在居中設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式方面，占有一定的優(yōu)勢，但從圖案的語義出發(fā)，以中式圖案為居中的設(shè)計(jì)考量，亦可能涵蓋設(shè)計(jì)者將中國傳統(tǒng)文化視作建筑裝飾設(shè)計(jì)核心的思考（見圖3）。

圖3 無錫云薖園裘學(xué)樓鐵藝欄桿裝飾

1.2 “結(jié)構(gòu)變形式”的圖案

“結(jié)構(gòu)變形式”的圖案是將圖案的原始形態(tài)結(jié)合建筑裝飾構(gòu)件的部分結(jié)構(gòu)特征而形成的一種“結(jié)構(gòu)化變形”的裝飾圖案。此時，圖案的整體構(gòu)思愈加巧妙，裝飾效果更為新穎?！敖Y(jié)構(gòu)變形式”的圖案，往往以局部的裝飾形式，點(diǎn)綴于建筑立面的窗楣裝飾、門楣裝飾和柱頭裝飾中，起到豐富建筑立面裝飾細(xì)節(jié)，增加建筑立面裝飾層次的作用。例如，在蘇州章太炎故居（建于1934年）和蘭石小筑（建于20世紀(jì)30年代）的門楣裝飾中，中式回紋與方形的門框結(jié)構(gòu)相結(jié)合，形成了門楣裝飾中帶有中式回紋的“結(jié)構(gòu)變形式”的主題圖案。同樣的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，在蘇州蘭石小筑的窗楣裝飾中，亦有體現(xiàn)。蘇州蘭石小筑的窗楣裝飾，亦飾有中式回紋與圓形的窗框結(jié)構(gòu)相結(jié)合的窗耳圖案，圖案隨著圓形窗框依形而變、順勢而為，頗顯靈巧生動（見圖4）。

圖4 蘇州章太炎故居窗楣裝飾和蘭石小筑窗楣裝飾

除此之外，“結(jié)構(gòu)變形式”的圖案，還可表現(xiàn)為一種“結(jié)構(gòu)化”的主題置換，即西式建筑裝飾圖案的形態(tài)特征，被圖形結(jié)構(gòu)相似的中式傳統(tǒng)建筑裝飾圖案所取代，并與蘇南近代外來式樣建筑裝飾構(gòu)件的部分結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。隨著中外文化的互相滲透和思想交融，這種設(shè)計(jì)手法和圖案組合方式，經(jīng)常呈現(xiàn)于蘇南近代外來建筑的柱頭裝飾之中，傳達(dá)出一種強(qiáng)烈的本土化意味。例如，蘇州日本領(lǐng)事館舊址（建于1925年）內(nèi)的雙柱式設(shè)計(jì)，將柱頭裝飾中的西式盤渦紋置換為具有類似圖形結(jié)構(gòu)的中式回紋，并以二方連續(xù)的構(gòu)圖形式，結(jié)合西方愛奧尼科柱頭的結(jié)構(gòu)特征，形成中式回紋與愛奧尼科柱頭相結(jié)合的“結(jié)構(gòu)化”的柱頭裝飾圖案。類似的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，在無錫東大街張效程故居（建于1933年）的柱頭裝飾中，亦有體現(xiàn)。無錫東大街張效程故居的柱頭裝飾，亦將原始的西式盤渦紋置換為中式回紋，并結(jié)合愛奧尼科柱頭的結(jié)構(gòu)特征，這種“結(jié)構(gòu)化”的主題置換手法，不僅塑造了蘇南近代外來建筑中獨(dú)特新穎的柱頭裝飾形象，而且涵蓋了當(dāng)?shù)亍案毁F不斷”的美好祈愿，表達(dá)出蘇南民間濃郁的本土建造思想和地域?qū)徝烙^念（見圖5）。

圖5 蘇州日本領(lǐng)事館舊址柱頭裝飾和無錫張效程故居柱頭裝飾

1.3 “簡化統(tǒng)一式”的圖案

“簡化統(tǒng)一式”的圖案是以“簡化”的圖案處理手法，將中西方建筑裝飾圖案中常見的直線線條、折線線條和階梯線條結(jié)合蘇南近代外來建筑的立面裝飾，所形成的線條硬朗、形式統(tǒng)一的建筑裝飾圖案。此類圖案，集中出現(xiàn)于建筑立面的門楣裝飾、山花裝飾、墻身裝飾和柱式裝飾中。20世紀(jì)20年代，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的影響下，蘇南近代外來式樣建筑裝飾圖案，逐漸褪去其原本的藝術(shù)特征，趨于理性和簡單。原本繁縟張揚(yáng)的圖案風(fēng)格，順應(yīng)了建筑現(xiàn)代化的發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“簡化”的圖形語言。這種“簡化”的圖案，通過排列一致的縱向線條、斜線線條或其他形式的幾何線條，構(gòu)成了蘇南近代早期現(xiàn)代主義建筑立面中規(guī)整化的圖形語言。例如，蘇州西中市街32號門樓、85號門樓和28號門樓（均建于民國期間）中的山花裝飾圖案，在圖案的造型、大小和立面高度上，均保持圖形元素的基本一致；無錫蔡鴻生舊宅（建于1930年）門樓中的立面裝飾圖案，亦使用了層層有序的圖案排布，如三角圖案、菱形圖案、叉形圖案等，形成了門樓立面裝飾相對統(tǒng)一的視覺觀感（見圖6）。

圖6 蘇州西中市街臨街建筑門樓裝飾和無錫蔡鴻生舊宅門樓裝飾

二、3種不同裝飾圖案表現(xiàn)形式的裝飾率分析及其趨變

在研究樣本的采集上，收集了30余處蘇南近代外來式樣建筑的樣本數(shù)據(jù)，并借用了“裝飾率”的概念及相關(guān)的量化工具，通過對建筑樣本①“裝飾率”即裝飾圖案在建筑立面中所占的“裝飾界面”的面積比率，其計(jì)算公式為（裝飾界面面積/建筑立面面積）×100%=裝飾率（為方便統(tǒng)計(jì)，均化為規(guī)則圖形進(jìn)行計(jì)算）。其中，“裝飾界面面積”的定義是承載了紋樣的建筑裝飾構(gòu)件的面積?！把b飾率”的計(jì)算，探究3種圖案類型在蘇南近代外來式樣建筑立面裝飾中的變化及其原因，從而挖掘蘇南近代外來式樣建筑裝飾圖案的形式演變特征。

通過擬合分析可見，蘇南近代外來式樣建筑中的3種不同裝飾圖案表現(xiàn)形式的“裝飾率”，呈現(xiàn)出隨時間發(fā)展而變化不同的趨勢表現(xiàn)。其中，“畫幅重組式”的圖案類型逐漸減少；“結(jié)構(gòu)變形式”的圖案類型自20世紀(jì)后穩(wěn)中趨少；“簡化統(tǒng)一式”的圖案類型自20世紀(jì)20年代后明顯增多（見圖7）。

圖7 3種圖案類型的“裝飾率”趨勢

2.1 逐漸減少的“畫幅重組式”圖案

“畫幅重組式”的圖案，在蘇南近代農(nóng)耕時期式樣、中西合璧式樣和早期現(xiàn)代主義式樣的建筑裝飾中均有表現(xiàn)。圖案常以裝飾型構(gòu)件的結(jié)構(gòu)輪廓作為“畫幅”的圖底基礎(chǔ)，并在“畫幅”內(nèi)表現(xiàn)圖案的主題特征和裝飾細(xì)節(jié)，因而往往依賴于裝飾構(gòu)件的框型結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。

在蘇南近代農(nóng)耕時期式樣的建筑立面中，梁枋裝飾、門楣裝飾和隔扇裝飾，以橫向或豎向的框型結(jié)構(gòu)，形成圖案的圖底輪廓，并限定了“畫幅”的基本“外框”。同時，以木構(gòu)造體系為主的蘇南傳統(tǒng)建筑易加工、易雕飾，亦能夠滿足“畫幅重組式”圖案大面積的雕繪需求。因而，在蘇南傳統(tǒng)建筑立面的梁枋裝飾、門楣裝飾和隔扇裝飾中，飾有諸多精美繁復(fù)的“畫幅重組式”圖案。而中西合璧式樣和早期現(xiàn)代主義式樣的建筑，多為磚石構(gòu)造，墻身趨于通直，門窗開口較小，建筑裝飾注重建筑體塊的整體性和統(tǒng)一性。

因此，在中西合璧式樣和早期現(xiàn)代主義式樣的建筑裝飾中，“畫幅重組式”的圖案基本拋棄了傳統(tǒng)建筑大面積的梁枋、門楣及隔扇的裝飾形式，并呈現(xiàn)出在蘇南近代外來式樣建筑立面裝飾中“逐漸減少”的設(shè)計(jì)現(xiàn)象。此時的“畫幅重組式”的圖案，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N用于豐富建筑立面裝飾細(xì)節(jié)的圖案表現(xiàn)，如局部點(diǎn)綴的門框裝飾、窗框裝飾、格心裝飾、線腳裝飾等（見圖8）。

圖8 “畫幅重組式”圖案的“裝飾率”

2.2 穩(wěn)中趨少的“結(jié)構(gòu)變形式”圖案

“結(jié)構(gòu)變形式”的圖案，主要呈現(xiàn)于中西合璧式樣和早期現(xiàn)代主義式樣的建筑裝飾中，且更為注重圖案設(shè)計(jì)在建筑裝飾結(jié)構(gòu)中靈活性的形式處理和多樣化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。

20世紀(jì)后，水泥、玻璃、機(jī)制磚、鑄鐵等現(xiàn)代建筑的材料工藝傳入蘇南地區(qū)，使建筑裝飾圖案不再依靠傳統(tǒng)建筑的人工雕琢表現(xiàn)建筑之美，而是通過現(xiàn)代建筑材料的色彩、質(zhì)地和精道的加工工藝予以表現(xiàn)。隨著機(jī)器的介入，建筑裝飾圖案可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)需求和模具樣式，制成不同的圖案形狀，從而滿足建筑裝飾圖案多樣化和藝術(shù)化的設(shè)計(jì)需求。因此，雜糅了中西方建筑裝飾主題特征的“結(jié)構(gòu)變形式”圖案，在現(xiàn)代建筑材料和建造工藝的支持下，成為20世紀(jì)蘇南近代外來式樣建筑裝飾之中常見的圖案表現(xiàn)形式。

但20世紀(jì)20年代至30年代，出于工業(yè)化和效率化的建筑建造需求，現(xiàn)代主義思潮在蘇南近代建筑中廣泛傳播，原本結(jié)構(gòu)靈活、形式多樣的“結(jié)構(gòu)變形式”的圖案，逐漸被一種更為抽象簡潔的結(jié)構(gòu)化裝飾圖案所取代，并呈現(xiàn)出在蘇南近代外來式樣建筑立面裝飾中“穩(wěn)中趨少”的設(shè)計(jì)現(xiàn)象。因此，在建筑建造需求和建筑思潮的改變下，建筑裝飾圖案逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N工業(yè)化和機(jī)械化的裝飾形式（見圖9）。

圖9 “結(jié)構(gòu)變形式”圖案的“裝飾率”

2.3 明顯增多的“簡化統(tǒng)一式”圖案

“簡化統(tǒng)一式”的圖案，主要呈現(xiàn)于蘇南近代早期現(xiàn)代主義式樣的建筑裝飾之中。20世紀(jì)20年代后，鋼鐵、玻璃、鋼材、混凝土等現(xiàn)代建筑材料在蘇南地區(qū)建筑建造之中得以普及，建筑裝飾圖案的建造方式逐漸趨于工業(yè)化和效率化。在建筑裝飾圖案的表現(xiàn)上，生成了一批由西方古典貼飾向結(jié)構(gòu)化裝飾轉(zhuǎn)變的圖案形象，它們符合工業(yè)時代機(jī)械美學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)，是工業(yè)文化與設(shè)計(jì)文化共同進(jìn)步、相互促進(jìn)的結(jié)果。例如，在蘇州同德里的門樓裝飾中，呈現(xiàn)出水泥貼飾與門樓形制相結(jié)合的結(jié)構(gòu)化圖案，并形成門樓裝飾中較為規(guī)整化的立面裝飾效果。同時，自歐美傳入的現(xiàn)代主義的建筑思潮傳播至蘇南地區(qū)，亦影響了蘇南近代建筑裝飾圖案向簡潔統(tǒng)一的風(fēng)格形式的轉(zhuǎn)變，并促進(jìn)了蘇南人民對于建筑裝飾圖案抽象簡潔的形式偏好和風(fēng)格追求。

值得注意的是，蘇南近代早期現(xiàn)代主義式樣的建筑裝飾，并非如西方現(xiàn)代主義所提倡的“去裝飾化”一般發(fā)展，而是仍較為注重建筑立面裝飾的豐富性和藝術(shù)性，形成了裝飾圖案與建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合的一種結(jié)構(gòu)化的圖案表達(dá)，并在蘇南近代外來式樣建筑立面裝飾中呈現(xiàn)出“明顯增多”的設(shè)計(jì)現(xiàn)象（見圖10）。

圖10 “簡化統(tǒng)一式”圖案的“裝飾率”

由傳統(tǒng)建筑裝飾方式所塑造的傳統(tǒng)建筑審美觀念，大抵認(rèn)為建筑中應(yīng)該存在一定的裝飾需求，如箍頭彩畫、徹上明造等，即通過直觀而外顯的視覺形象豐富建筑的裝飾層次。因而，可以推測，這種建筑審美觀念被延續(xù)至蘇南近代早期的現(xiàn)代主義建筑裝飾思想之中，并對現(xiàn)代主義建筑在蘇南地區(qū)的發(fā)展提出了裝飾的需求。故這種審美需求對蘇南近代早期現(xiàn)代主義建筑進(jìn)行了地域性和本土性的改造，即在簡潔的建筑立面中增添裝飾，但又一定程度上延續(xù)了現(xiàn)代主義建筑的裝飾觀念——欣賞建筑結(jié)構(gòu)的審美觀念——最終形成了結(jié)構(gòu)化的建筑裝飾圖案。由此，這種新的審美觀念促進(jìn)了“簡化統(tǒng)一式”的圖案在蘇南近代建筑現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的廣泛應(yīng)用。然而，這種過于規(guī)整的裝飾圖案，因缺乏圖形元素張弛有度的畫面節(jié)奏，導(dǎo)致建筑、裝飾的視覺觀感略顯枯燥，也為后現(xiàn)代主義在蘇南現(xiàn)代建筑裝飾中的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、結(jié) 語

蘇南近代外來式樣建筑裝飾中的3種圖案表現(xiàn)形式，整體上呈現(xiàn)出“繁復(fù)趨于簡潔”的形式特征，并出現(xiàn)結(jié)構(gòu)部位的裝飾化傾向。這種設(shè)計(jì)現(xiàn)象表明，建筑裝飾圖案不僅僅是用于統(tǒng)治階級和精英階級進(jìn)行思想教化和精神追求的表現(xiàn)載體，更是便于工業(yè)化制造和利于普羅大眾使用的建筑裝飾語言。

新文化運(yùn)動之后，隨著近代中國社會思想的解放，建筑裝飾圖案作為物化的文化符號，其代表的社會階級屬性逐漸被削弱，圖案意義逐漸擺脫中國傳統(tǒng)宗法禮制的思想束縛。魯迅、蔡元培等文化大家及一批擁有留學(xué)經(jīng)歷的藝術(shù)理論家，從藝術(shù)精神轉(zhuǎn)型的角度上，對中國藝術(shù)進(jìn)行了透視與反思：藝術(shù)創(chuàng)新的根本，還在于文化精神的革命，應(yīng)該對于中國藝術(shù)其后的文化精神做更具超越性的反思。

在文化大家及藝術(shù)家們的思想開化下，人本思想逐漸滲透于蘇南近代建筑裝飾的思想內(nèi)涵中，并被廣泛傳播，成為建筑藝術(shù)實(shí)踐活動的意識指引，表現(xiàn)在建筑裝飾圖案之中，便是使建筑裝飾圖案最終達(dá)到既能滿足人們對于藝術(shù)精神的美學(xué)追求，又能滿足人們的利益需求及價值取向的建筑裝飾設(shè)計(jì)目的。