遼寧文化資源的多維調(diào)研與文創(chuàng)設(shè)計(jì)定位研究*

宗誠 白新蕾（魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)院）

文化資源具有多樣性，它是在各種社會活動發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的社會物質(zhì)文化、政治文化和社會精神文化的資源總和。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為一種重要的文化發(fā)展形態(tài)和文化現(xiàn)象，展開遼寧文化資源的多維調(diào)研的研究，是促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。

一、遼寧文化資源現(xiàn)狀

文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，基于遼寧省文化背景下，對文化資源現(xiàn)狀進(jìn)行考察。遼寧省的歷史人物文化遺產(chǎn)包括歷史文化遺產(chǎn)資源、自然風(fēng)光、民族和傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)資源、紅色文化資源和世界文化遺產(chǎn)資源、工業(yè)文化資源等，較為完整地展現(xiàn)遼寧省現(xiàn)有文化資源的崢嶸風(fēng)貌與發(fā)展現(xiàn)狀。

遼寧文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化資源豐富，各類歷史時(shí)期文化遺產(chǎn)資源按形成時(shí)間和發(fā)展年代進(jìn)行劃分。主要分為:阜新地區(qū)的查海文化；朝陽地區(qū)的朝鮮紅山文化、三燕時(shí)期文化；本溪地區(qū)的古高句麗王城遺址；遼北地區(qū)的朝鮮契丹時(shí)期文化；沈陽撫順地區(qū)的清朝時(shí)期文化。這些作品具有重要的民族歷史文化背景和歷史文化故事、文化歷史符號，是遼寧通過創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)充分深入挖掘的文化內(nèi)涵，豐富了本省創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)創(chuàng)新的文化素材。從目前的發(fā)展情況來看，遼寧文化資源的開發(fā)和轉(zhuǎn)化情況并不樂觀，不但綜合應(yīng)用和轉(zhuǎn)化的手段比較陳舊保守，且沒有形成良性循環(huán)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺。其迫切需要建立一個(gè)將文化資源與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的平臺，不斷探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與產(chǎn)業(yè)之間的理念與創(chuàng)新創(chuàng)作方法。遼寧擁有豐富的民間文化、民族音樂、民族舞蹈、傳統(tǒng)話劇、民間藝術(shù)、民族美術(shù)、民俗、雜技和競藝等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合新媒體等各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段融入和整合，有助于形成遼寧的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的新增長點(diǎn)。

二、遼寧文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

遼寧作為東北老工業(yè)基地，近幾年在推動文化與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新方面，取得了一定的進(jìn)步，但取得的成效仍不明顯。從整體來看，遼寧的創(chuàng)新驅(qū)動指數(shù)呈上升趨勢，但漲幅較緩慢，其上升指數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他創(chuàng)新型城市。

從具體方面來看，第一，遼寧的創(chuàng)新環(huán)境還有待提高，沒有形成省內(nèi)各城市整體的創(chuàng)新發(fā)展集合氛圍；第二，遼寧雖然對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視程度日益增強(qiáng)，但由于創(chuàng)新投入還比較低，對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)沒有起到很好的助推作用；第三，創(chuàng)意性產(chǎn)出在指標(biāo)和數(shù)值上來看也呈現(xiàn)了上升的趨勢，但增幅也比較低，遠(yuǎn)低于目前的全國水平。

在遼寧的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)這部分還比較薄弱。按照省內(nèi)各地區(qū)的文創(chuàng)發(fā)展水平，以及各地區(qū)的地域特點(diǎn)及文化資源結(jié)構(gòu)來分析，可以將遼寧的文化產(chǎn)業(yè)氛圍三個(gè)梯隊(duì)：第一是以沈陽、大連，擁有相對較好的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，較好的城市活力和較強(qiáng)的地域性帶來了創(chuàng)新發(fā)展驅(qū)動。第二梯隊(duì)是鞍山、營口、本溪，雖然文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度較慢，但能夠在發(fā)展中尋找文化資源優(yōu)勢與文化特色。第三梯隊(duì)就是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢較為落后的錦州、丹東、撫順、鐵嶺、遼陽、盤錦、朝陽、阜新、葫蘆島。

相比較而言，遼寧產(chǎn)業(yè)園區(qū)以及新型產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)的發(fā)展規(guī)模和數(shù)量都比較多，但發(fā)展水平不均衡，有些城市的產(chǎn)業(yè)園區(qū)運(yùn)行不佳，也處在停滯不前的狀態(tài)。歸其原因，仍是遼寧境內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)和發(fā)展沒有得到良性發(fā)展，沒有進(jìn)入到可持續(xù)的狀態(tài)當(dāng)中。

遼寧文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，包含了從裝備、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)、動漫、出版、手工藝等多個(gè)產(chǎn)業(yè)，但由于缺乏產(chǎn)業(yè)間的融合，沒有形成一定的規(guī)模，缺少與傳統(tǒng)制造業(yè)的深度融合，所以經(jīng)濟(jì)效益不明顯。并且最本質(zhì)的問題，其沒有形成具有文化影響力的具有國際效應(yīng)的企業(yè)和品牌。

三、文化資源調(diào)研的多維研究

文化資源是物質(zhì)、精神的文化綜合，存在于過去的文化歷史當(dāng)中，也存在于當(dāng)代社會文化的發(fā)展當(dāng)中。本文對文化資源進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)資料查詢，對遼寧省人文生態(tài)環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了多維調(diào)查研究。

（一）多維調(diào)研研究思路

多維，是物理學(xué)概念。論文導(dǎo)入“多維”的概念，是將其作為一種方法論，對于文化資源進(jìn)行有邏輯的調(diào)研與分析，從而梳理遼寧文化體系與文化脈絡(luò)?！熬S”本身就是一種度量的概念，通常的空間概念，是指由長、寬、高組成的三維空間，時(shí)間本身具有維度的某些特點(diǎn)。

對文化資源的調(diào)研，是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象（一維）發(fā)展到歷史文化事件（二維），再通過對文化地域和類別的綜合整理（三維），以及從歷史文化傳承的角度（四維）的由點(diǎn)及面的多維調(diào)研過程。數(shù)學(xué)、物理等相關(guān)學(xué)科中首次引入的多維空間這一概念，它是在傳統(tǒng)的三維空間基礎(chǔ)上制定出來的一種科學(xué)性抽象解釋。多維調(diào)研，包含對于文化現(xiàn)象的單獨(dú)調(diào)研、由此展開的線索性的事件調(diào)研、文化區(qū)域或文化類別的調(diào)研，也包含遼寧省境域內(nèi)文化資源的集合調(diào)研。四維，是一個(gè)時(shí)空的概念。日常生活所提及的“四維”，大多數(shù)都是指愛因斯坦在他的“廣義相對論”和“狹義相對論”中提及的“四維時(shí)空”概念，對于文化資源調(diào)研的意義又加了一條歷史發(fā)展的時(shí)間軸。

由于文化資源具有多樣性與復(fù)雜性特點(diǎn)，多維構(gòu)想并非可有可無，系統(tǒng)的重要性等同于設(shè)計(jì)。多維調(diào)研設(shè)計(jì)模型是關(guān)于文化點(diǎn)-線-單元-結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)構(gòu)建，展開對文化資源的系統(tǒng)調(diào)研，使文創(chuàng)設(shè)計(jì)所有文化要素之間具有內(nèi)在的聯(lián)系與組織。文創(chuàng)設(shè)計(jì)形式是對文化內(nèi)涵的探索，是一個(gè)不斷推進(jìn)的過程。通過多維調(diào)研設(shè)計(jì)模型，建立系統(tǒng)思想，使接下來展開的設(shè)計(jì)既合乎邏輯、易于說明，又充滿效率（如圖1）。

圖1 多維調(diào)研設(shè)計(jì)模型圖

（二）多維調(diào)研研究范圍

遼寧省文化底蘊(yùn)深厚，擁有大量的人文遺產(chǎn)，經(jīng)過近幾年的保護(hù)與開發(fā)，已經(jīng)形成了較為成熟的人文生態(tài)環(huán)境。文化資源內(nèi)容包含了可估量的歷史文化、手工藝等文化價(jià)值，也包含了民俗、故事等不可估量的文化價(jià)值。展開多維的調(diào)研，首先按照文化資源的內(nèi)容和類別進(jìn)行范圍劃分。

1.歷史文化資源

遼寧境域內(nèi)擁有悠久的傳統(tǒng)文化，如很早就出現(xiàn)的人類勞動、生息和社會活，這些都有很高的研究價(jià)值。從舊石器時(shí)代到新時(shí)期時(shí)代，遼寧地區(qū)有很多歷史文化遺址，也有很豐富的生產(chǎn)工具與器物文化。在遼寧出土的彩陶、祭壇等重要文物中可知遼寧是原始文明的發(fā)源地。遼寧省的文化資歷史資源是遼寧的一大優(yōu)勢，具有很好的市場潛力和開發(fā)價(jià)值。

2.自然地貌資源

遼寧的自然地貌資源雖沒有江南的風(fēng)光秀美，但從人文景觀的壯麗程度、獨(dú)特角度來說，可開發(fā)的文化資源也是極為豐富。遼寧自然地貌資源還有一大優(yōu)勢，就是能與其他文化資源在共享體系上可以很好地進(jìn)行組合，如與歷史文化等文化資源結(jié)合，打造復(fù)合型文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。這種不同領(lǐng)域、不同類別的文化資源的整合，在一定層面上進(jìn)行協(xié)調(diào)，從而打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的群集效果。

3.民族文化資源

遼寧是北方少數(shù)民族聚集人數(shù)較多的地區(qū)，少數(shù)民族數(shù)量多達(dá)51 個(gè)，其中還有8個(gè)少數(shù)民族自治縣和多個(gè)自治鄉(xiāng)。如此復(fù)雜且多樣的民族文化資源帶動了更為具體的少數(shù)民族手工藝文化、地區(qū)方言文化、民族特色服飾與配飾文化、建筑符號與民居文化等，這些都是少數(shù)民族發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀的文化素材，組成了遼寧地域文化特色，是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的根與源。

4.工業(yè)文化資源

遼寧的工業(yè)門類比較多，擁有多個(gè)技術(shù)先進(jìn)的重工業(yè)基地，曾經(jīng)是全國近代制造業(yè)發(fā)展的基地。工業(yè)文化資源集中表現(xiàn)在鋼鐵、煤炭等領(lǐng)域，具體還有機(jī)器人開發(fā)、船塢制造、汽車內(nèi)燃機(jī)、核動力潛水艇等工業(yè)資源。這些都為遼寧發(fā)展工業(yè)文創(chuàng)和文博園等新途徑開辟了一條前景十分廣闊的道路。

（三）多維調(diào)研研究方法

1.梳理文化體系

搜集遼寧文化信息來源，進(jìn)行文化脈絡(luò)梳理，搜集整理城市文化脈絡(luò)特征，明確研究的范圍與價(jià)值體系，對遼寧文化現(xiàn)象進(jìn)行分析研究，梳理文化體系，建立城市文化解析與評價(jià)的系統(tǒng)方法。

2.建立數(shù)據(jù)庫

通過現(xiàn)場調(diào)查、文獻(xiàn)資料收集與分析，初步建立數(shù)據(jù)庫，并定時(shí)更新。針對遼寧城市發(fā)展與文化創(chuàng)新的問題，從文化創(chuàng)新視角解讀文化資源的新視角，確定遼寧區(qū)域文化特點(diǎn)，實(shí)時(shí)分析導(dǎo)致文化創(chuàng)新發(fā)展停滯的核心原因。

3.構(gòu)建設(shè)計(jì)方法

通過對文化資源的梳理，以及城市文化內(nèi)容“點(diǎn)、線、面”的多維整理，提取城市文化符號，將抽象文化形態(tài)向視覺層面轉(zhuǎn)化。構(gòu)建設(shè)計(jì)方法，為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供系統(tǒng)、可操作的理論與方法。

4.探討評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在文化資源與文創(chuàng)設(shè)計(jì)整合視野下，為了避免文化只是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的附加條件，制定文化資源調(diào)研格式，定期進(jìn)行收集與整理，從而重塑文創(chuàng)設(shè)計(jì)認(rèn)知，探討文創(chuàng)設(shè)計(jì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與文化價(jià)值。

四、文化資源與文創(chuàng)設(shè)計(jì)定位研究

遼寧省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定是建立在其自身的文化背景之上的，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展是一個(gè)有機(jī)整體。研究采用多維調(diào)研的研究方法，以遼寧省歷史文化資源為背景，以遼寧省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為研究對象，探索在文化背景下文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向與定位研究。

（一）設(shè)計(jì)定位:文化符號

東方文化美學(xué)影響著中國人對于文化符號的熱愛，那些文化典籍中的角色形象，已成為文創(chuàng)發(fā)展的“基因”。

遼寧文化資源雖然豐富，但是文化脈絡(luò)不清晰，多維度的調(diào)研就是為了尋找遼寧的文化符號，尤其文創(chuàng)發(fā)展需要的符合年輕人所喜愛的文化符號。文化是流動的、變化的、可塑的，文化符號的探尋需要適應(yīng)不同時(shí)代的需要。遼寧文創(chuàng)符號塑造需要不斷貼近時(shí)代的脈絡(luò)，更有效地適應(yīng)當(dāng)下遼寧文創(chuàng)語境與市場。

（二）設(shè)計(jì)定位:時(shí)代故事

文化是需要傳講的，在當(dāng)下要講好時(shí)代的故事。文化被記錄、被詮釋、被創(chuàng)造，發(fā)展成文創(chuàng)產(chǎn)品的過程，就是用不同的媒介把文化傳播出去的過程。圍繞相同的故事內(nèi)核進(jìn)行多元化的演繹，也表達(dá)了文創(chuàng)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與創(chuàng)造性。通過文化資源的多維調(diào)研，不斷挖掘時(shí)代故事，并在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中將其轉(zhuǎn)化為由文化價(jià)值向商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)化的IP設(shè)計(jì)。講好遼寧的時(shí)代性故事，要借助多維調(diào)研的手段去掘傳統(tǒng)文化的母題，找到適合的文創(chuàng)表達(dá)形式，喚醒這些時(shí)代性故事的原型與傳統(tǒng)文化的基因。

（三）設(shè)計(jì)定位:創(chuàng)新語言

從文創(chuàng)設(shè)計(jì)角度談?wù)撐幕Y源，已經(jīng)隱含了對創(chuàng)新的基本判斷。創(chuàng)新代表進(jìn)化、迭代的能力。它可以是產(chǎn)業(yè)顛覆者，也可以是進(jìn)步的推動力。其要從文化的視角重新審視文化資源所面臨的困境、挑戰(zhàn)和迷茫，尋找成功破局的可能路徑。理解文創(chuàng)，就是理解這個(gè)時(shí)代的生活方式和價(jià)值觀念的變化。創(chuàng)新語言側(cè)重于文化的信息和形象的表現(xiàn)定位。創(chuàng)新語言的定位，主要目的就是為了突出文化形象，再著力于文化本身的特色。

（四）設(shè)計(jì)定位:彌合共生

如何將一個(gè)省打造成一個(gè)IP?如何讓文化資源助力遼寧文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級?文創(chuàng)是多種文化資源的彌合共生，文創(chuàng)只是一種手段，其背后是遼寧文化的脈絡(luò)與發(fā)展路徑。文化資源與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的彌合共生是一個(gè)新的領(lǐng)域和新的課題。在文化資源的多維調(diào)研中，文創(chuàng)重塑遼寧IP 的核心價(jià)值觀被確立。研究的背后是探尋遼寧文化創(chuàng)新的發(fā)展之路，為文化資源與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的融合在更多區(qū)域的實(shí)踐提供可參考的范式。

總之，人們的生活方式和文化認(rèn)同都在不斷的變化，文化產(chǎn)業(yè)也逐漸成為備受關(guān)注和重視的一個(gè)新型經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，文化資源在遼寧市的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中扮演著重要的支撐與促進(jìn)角色。展開遼寧文化資源的多維調(diào)研，有助于梳理遼寧文化體系，從而進(jìn)一步進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)的定位研究。文化是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的概念，文創(chuàng)設(shè)計(jì)是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和素材進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，也是連接文化與產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種獨(dú)特的文化傳播媒體和文化符號，不僅是文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，而且還承載著傳播文化的重要職責(zé)。