家長(zhǎng)實(shí)施勞動(dòng)教育的二重性及其改進(jìn)策略
——基于河南省初中的調(diào)查

陳俊珂，王 晴

(河南師范大學(xué) 教育學(xué)部，河南 新鄉(xiāng) 453007)

2020年3月中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)指出，“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?！薄凹彝ヒl(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用?！盵1]家庭是勞動(dòng)教育的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，所以家長(zhǎng)必須承擔(dān)起實(shí)施勞動(dòng)教育的責(zé)任。

一、調(diào)查設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)來(lái)源

在參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了《河南省加強(qiáng)初中階段勞動(dòng)教育研究》的教師卷、校長(zhǎng)卷、學(xué)生卷和家長(zhǎng)卷四個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，并且運(yùn)用問(wèn)卷星，通過(guò)手機(jī)微信隨機(jī)發(fā)放給河南省初中階段的教師、校長(zhǎng)、學(xué)生和家長(zhǎng)。問(wèn)卷回收后，為確保數(shù)據(jù)的統(tǒng)一性，課題組將答題時(shí)IP地址在河南省外的問(wèn)卷視為無(wú)效問(wèn)卷予以剔除。論文主要采用家長(zhǎng)卷以及學(xué)生卷的數(shù)據(jù)，問(wèn)卷主要從勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)品德、勞動(dòng)情感態(tài)度、勞動(dòng)價(jià)值觀等維度進(jìn)行調(diào)查，該調(diào)查維度是參考曲霞和劉向兵教授《新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵辨析與體系建構(gòu)》中新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的內(nèi)涵而確定。[2]家長(zhǎng)卷共回收問(wèn)卷3331份，其中有效問(wèn)卷為2946份，問(wèn)卷有效率達(dá)到88.44%。學(xué)生卷共回收問(wèn)卷2641份，有效問(wèn)卷2423份，問(wèn)卷有效率達(dá)到91.75%。

根據(jù)樣本描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果，家長(zhǎng)卷中母親占75.9%，父親占24.1%。家長(zhǎng)職業(yè)排在前三位的依次是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，占42.7%；自由職業(yè)，占25.93%；民企、私企員工，占6.79%，三項(xiàng)合計(jì)為75.42%。學(xué)生卷中男生占50.52%，女生占49.48%；在家排行老二的占50.64%，在家排行老大的占33.31%，獨(dú)生子女占8.83%，在家排行老三的占6.23%。

二、家長(zhǎng)實(shí)施勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀：成效與不足并存

調(diào)查發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)實(shí)施勞動(dòng)教育取得了一些成效，但是在實(shí)施勞動(dòng)教育過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題。

(一)學(xué)生參加的勞動(dòng)多樣化，但家長(zhǎng)對(duì)其參加服務(wù)性勞動(dòng)缺乏有效引導(dǎo)

《意見(jiàn)》指出，當(dāng)前實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)。[1]顯而易見(jiàn)家務(wù)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)都是學(xué)生必須參加的勞動(dòng)。但是調(diào)查顯示學(xué)生參加的服務(wù)性勞動(dòng)比例較低。關(guān)于“學(xué)生所做的家務(wù)勞動(dòng)”的調(diào)查顯示，排在前三位的是“掃地、擦桌子、拖地”、“洗碗”和“倒垃圾”，比例分別為90.34%、81.96%和74.21%。關(guān)于“學(xué)生參加過(guò)的公益勞動(dòng)或社區(qū)組織的勞動(dòng)”的調(diào)查顯示，排在前三位的是“搞好公共場(chǎng)合的衛(wèi)生”、“參加植樹(shù)活動(dòng)，愛(ài)護(hù)花草”和“輔導(dǎo)他人學(xué)習(xí)”，比例分別為61.66%、58.03%和41.85%(見(jiàn)表1)。另外，關(guān)于“學(xué)生經(jīng)常參加的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)類型”的調(diào)查顯示，參加校內(nèi)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)的學(xué)生比例分別為82.58%和77.38%，參加社區(qū)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)的學(xué)生比例為22.45%和29.59%。以上調(diào)查結(jié)果說(shuō)明學(xué)生參加服務(wù)性勞動(dòng)的比例總體上低于做家務(wù)勞動(dòng)的比例。從側(cè)面看，這與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生參加服務(wù)性勞動(dòng)缺乏有效引導(dǎo)有較大關(guān)系。公益勞動(dòng)或社區(qū)組織的活動(dòng)具有較強(qiáng)的利他性和服務(wù)性，參加這類勞動(dòng)不僅有利于學(xué)生的社會(huì)化，而且有利于其養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

表1 關(guān)于學(xué)生做家務(wù)和參加公益勞動(dòng)的比例的調(diào)查

(二)家長(zhǎng)要求學(xué)生做家務(wù)，但忽略了學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)

家庭勞動(dòng)教育主要由家長(zhǎng)來(lái)實(shí)施，所以家長(zhǎng)進(jìn)行勞動(dòng)教育的具體做法不僅直接影響著學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，而且直接影響到家庭勞動(dòng)教育的成效。在關(guān)于“家長(zhǎng)是否要求孩子做家務(wù)”的調(diào)查中，56.92%的家長(zhǎng)“要求”孩子做家務(wù)，41.34%的家長(zhǎng)“偶爾要求”孩子做家務(wù)(見(jiàn)表2)，這在一定程度上保障了學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間，增加了學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)。然而，當(dāng)問(wèn)及“認(rèn)為孩子的勞動(dòng)意識(shí)如何”時(shí)，64.77%的家長(zhǎng)選擇了“淡薄”，還有3.63%的家長(zhǎng)選擇了“幾乎沒(méi)有”。關(guān)于“學(xué)生自覺(jué)參加勞動(dòng)的頻率”的調(diào)查顯示，32.82%的家長(zhǎng)選擇了“偶爾”，27.63%的家長(zhǎng)選擇了“每周一次”(見(jiàn)表2)。這兩項(xiàng)數(shù)據(jù)表明了學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄，學(xué)生做家務(wù)基本是由于家長(zhǎng)的要求或是命令，而非出于勞動(dòng)自覺(jué)，同時(shí)也反映了家長(zhǎng)雖然會(huì)要求學(xué)生做家務(wù)，但沒(méi)有注重學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)。

表2 關(guān)于家長(zhǎng)是否要求孩子做家務(wù)及學(xué)生自覺(jué)參加勞動(dòng)的頻率的調(diào)查

(三)家長(zhǎng)思想上認(rèn)可家務(wù)勞動(dòng)，但是行動(dòng)上存在偏差

家務(wù)勞動(dòng)是指為維持家庭正常發(fā)展，家庭成員需要共同承擔(dān)的一些生活上的事務(wù)，也是每個(gè)家庭成員的責(zé)任。家長(zhǎng)在思想上也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了讓孩子做家務(wù)的重要性，關(guān)于“認(rèn)為孩子做家務(wù)是否會(huì)影響學(xué)習(xí)”的調(diào)查顯示，87.2%的家長(zhǎng)都認(rèn)為“不會(huì)影響”，而且在“認(rèn)為孩子在家里學(xué)習(xí)和做家務(wù)哪個(gè)重要”的調(diào)查中，有45.21%的家長(zhǎng)選擇了“同等重要”(見(jiàn)表3)。關(guān)于“孩子以學(xué)習(xí)為借口拒絕家務(wù)時(shí)家長(zhǎng)的做法”的調(diào)查顯示，有71.76%的家長(zhǎng)選擇了“視情況而定”，這一選擇反映出了家長(zhǎng)在實(shí)踐中的做法(見(jiàn)表4)。也就是說(shuō)，大多數(shù)家長(zhǎng)雖然在思想層面上認(rèn)識(shí)到了學(xué)生做家務(wù)勞動(dòng)與學(xué)習(xí)具有同等的重要性，但是一旦當(dāng)孩子學(xué)習(xí)和做家務(wù)勞動(dòng)發(fā)生沖突時(shí)，還是會(huì)優(yōu)先考慮讓學(xué)生學(xué)習(xí)，勞動(dòng)要讓位于學(xué)習(xí)。說(shuō)明家長(zhǎng)只是在思想上認(rèn)可了家務(wù)勞動(dòng)的重要性，行動(dòng)上仍然存在偏差。

表3 關(guān)于家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和做家務(wù)看法的調(diào)查

表4 關(guān)于孩子以學(xué)習(xí)為借口拒絕家務(wù)時(shí)家長(zhǎng)做法的調(diào)查

(四)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要意義，但缺乏對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的指導(dǎo)

關(guān)于“家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育意義的認(rèn)識(shí)”的調(diào)查顯示，大多數(shù)家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展所具有的多種意義，如82.48%的家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)教育可以“培養(yǎng)學(xué)生的生活能力”，80.72%的家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)教育可以“培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)意識(shí)”，70.84%的家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)教育可以“培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力”(見(jiàn)表5)。在“家長(zhǎng)帶孩子一起勞動(dòng)的情況”的調(diào)查中，55.4%的家長(zhǎng)選擇“偶爾”。在“家長(zhǎng)是否會(huì)教授孩子勞動(dòng)知識(shí)、指導(dǎo)孩子勞動(dòng)方法”的調(diào)查中，44.43%的家長(zhǎng)選擇了“偶爾”(見(jiàn)表6)。數(shù)據(jù)表明，雖然家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)教育的重要意義，但缺乏對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的指導(dǎo)，大多家長(zhǎng)也沒(méi)有發(fā)揮言傳身教的作用，如家長(zhǎng)在自己勞動(dòng)的時(shí)候不會(huì)主動(dòng)想到讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)以便進(jìn)行勞動(dòng)教育，這不僅減少了家長(zhǎng)身體力行、為學(xué)生樹(shù)立榜樣的機(jī)會(huì)，而且不利于提高學(xué)生的勞動(dòng)能力與合作意識(shí)。

表5 關(guān)于家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育意義的認(rèn)識(shí)的調(diào)查

表6 關(guān)于家長(zhǎng)帶孩子勞動(dòng)及其對(duì)學(xué)生勞動(dòng)指導(dǎo)情況的調(diào)查

三、家長(zhǎng)實(shí)施勞動(dòng)教育存在問(wèn)題的原因

家長(zhǎng)實(shí)施勞動(dòng)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題是多種原因相互作用的結(jié)果。

(一)家長(zhǎng)勞動(dòng)教育理念存在偏差

2020年7月教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，勞動(dòng)教育基本理念包括“強(qiáng)化勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。將勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面?！薄皬?qiáng)調(diào)身心參與，注重手腦并用。把握勞動(dòng)教育的根本特征，讓學(xué)生面對(duì)真實(shí)的個(gè)人生活、生產(chǎn)和社會(huì)性服務(wù)任務(wù)情境。”以及“發(fā)揮主體作用，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造。關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和感悟”等。[3]家庭是重要的勞動(dòng)教育場(chǎng)所，家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育理念不僅影響著家庭勞動(dòng)教育的成效，而且直接影響學(xué)生勞動(dòng)情感、品質(zhì)、價(jià)值觀的形成。然而家長(zhǎng)因受其自身受教育程度、文化背景、傳統(tǒng)觀念等因素的影響，從而導(dǎo)致自身在勞動(dòng)教育理念上存在一些偏差，表現(xiàn)為家長(zhǎng)沒(méi)有將勞動(dòng)精神教育貫穿到家務(wù)勞動(dòng)中，不注重引導(dǎo)學(xué)生參加服務(wù)性勞動(dòng)。因此學(xué)生參加的勞動(dòng)大多為掃地、拖地、洗碗之類的簡(jiǎn)單性勞動(dòng)，而很少參加復(fù)雜性、體驗(yàn)性勞動(dòng)或走進(jìn)社會(huì)參加一些服務(wù)性勞動(dòng)，如當(dāng)小警察、當(dāng)圖書(shū)管理員或超市導(dǎo)購(gòu)員、去敬老院看望老人、幫助殘疾人等活動(dòng)，這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。

(二)家長(zhǎng)素質(zhì)的局限難以認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的本質(zhì)

檀傳寶教授指出：“勞動(dòng)教育雖然包括勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)緊張學(xué)習(xí)生活等功能，但其最核心、最本質(zhì)的價(jià)值目標(biāo)卻只能是：培育學(xué)生尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀，培育受教育者對(duì)于勞動(dòng)的內(nèi)在熱情與勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性等勞動(dòng)素養(yǎng)?！盵4]可見(jiàn)，勞動(dòng)教育的本質(zhì)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，相應(yīng)地家庭勞動(dòng)教育的本質(zhì)也應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀。然而，由于勞動(dòng)教育在我國(guó)的大中小學(xué)中一直處于邊緣性地位，大多數(shù)家長(zhǎng)更是對(duì)勞動(dòng)教育缺乏必要了解，家長(zhǎng)因其自身勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)素養(yǎng)的局限，難以認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的本質(zhì)。因此家長(zhǎng)往往將勞動(dòng)等同于勞動(dòng)教育，把勞動(dòng)教育停留在要求學(xué)生做家務(wù)勞動(dòng)層面，忽視了勞動(dòng)的教育性。

(三)家長(zhǎng)成才觀念單一

由于長(zhǎng)期受“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)思想的影響，“勞心者治人，勞力者治于人”的思想觀念仍然根深蒂固，家長(zhǎng)已形成了腦力勞動(dòng)高尚、體力勞動(dòng)低下的穩(wěn)固的傳統(tǒng)思想。在家長(zhǎng)面臨讓學(xué)生學(xué)習(xí)還是勞動(dòng)的選擇時(shí)，他們往往優(yōu)先考慮學(xué)習(xí)。在“認(rèn)為孩子在家里學(xué)習(xí)和做家務(wù)哪個(gè)重要”的調(diào)查中，有38.53%的家長(zhǎng)直接選擇了學(xué)習(xí)重要一些。此外，在問(wèn)及“希望學(xué)生今后從事什么工作”時(shí)，選擇“教師”職業(yè)的家長(zhǎng)占16.46%，選擇“技術(shù)農(nóng)民”這一職業(yè)的家長(zhǎng)占0.61%，前者是后者的27倍。這說(shuō)明家長(zhǎng)成才觀念的單一及其對(duì)體力勞動(dòng)的偏見(jiàn)，同時(shí)這種觀念也在一定程度上影響了學(xué)生，所以當(dāng)學(xué)生選擇自己希望從事的職業(yè)時(shí)，出現(xiàn)了類似的結(jié)果。正因?yàn)閮A向于讓孩子成為一名腦力勞動(dòng)者，家長(zhǎng)才會(huì)更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)往往是學(xué)習(xí)之后的放松活動(dòng)，從事體力勞動(dòng)或是被拿來(lái)當(dāng)作激勵(lì)孩子努力學(xué)習(xí)的一種手段，或是被當(dāng)作對(duì)孩子的一種懲罰措施，這也在潛移默化地影響著孩子正確勞動(dòng)價(jià)值觀的形成。

四、家長(zhǎng)實(shí)施勞動(dòng)教育的改進(jìn)策略

家庭在實(shí)施勞動(dòng)教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，需要家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的實(shí)施加以改進(jìn)。

(一)注重勞動(dòng)的教育性，增加學(xué)生服務(wù)性勞動(dòng)體驗(yàn)

新時(shí)代勞動(dòng)教育關(guān)注教育的勞動(dòng)性和勞動(dòng)的教育性之結(jié)合。[5]勞動(dòng)的教育性意味著勞動(dòng)教育的目的并不僅僅在于讓學(xué)生會(huì)做簡(jiǎn)單的家務(wù)活動(dòng)，更重要的是通過(guò)勞動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該保證學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)活動(dòng)的量，即學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間，同時(shí)還要注意勞動(dòng)教育活動(dòng)類型的豐富性，合理分配學(xué)生參加不同類型勞動(dòng)的時(shí)間，包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)等。其次，家長(zhǎng)應(yīng)著眼于學(xué)生勞動(dòng)自覺(jué)性的培養(yǎng)，將勞動(dòng)教育貫穿到生活的各方面，避免僅讓學(xué)生被動(dòng)勞動(dòng)的做法。更重要的是要注重家庭勞動(dòng)教育內(nèi)容的質(zhì)，賦予勞動(dòng)以教育性功能。家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行體驗(yàn)性、復(fù)雜性勞動(dòng)并給予必要的指導(dǎo)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果的品質(zhì)。家長(zhǎng)還要帶領(lǐng)孩子多走進(jìn)社區(qū)或社會(huì)參加公益性勞動(dòng)或服務(wù)性勞動(dòng)，提高學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，培育學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀。

(二)根據(jù)學(xué)生興趣開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)自覺(jué)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人只有發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的樂(lè)趣，勞動(dòng)才能成為需要?！薄耙谷说膫€(gè)性得到充分的發(fā)揮，就要讓他從事他喜愛(ài)的勞動(dòng)，而且，他越深入到這種勞動(dòng)中去，他的能力和天資就會(huì)得到更好的發(fā)揮，他的生活也會(huì)更加幸福。”[6](P259)所以，要真正的發(fā)揮學(xué)生在勞動(dòng)中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)自覺(jué)性，就必須結(jié)合學(xué)生的興趣開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)過(guò)程的快樂(lè)。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)了解學(xué)生的想法，了解他們的興趣所在，以此作為創(chuàng)新勞動(dòng)教育活動(dòng)的切入點(diǎn)，這樣有利于變學(xué)生的被動(dòng)勞動(dòng)為主動(dòng)勞動(dòng)。在使學(xué)生能夠主動(dòng)參加勞動(dòng)教育活動(dòng)的同時(shí)，還要讓學(xué)生享受勞動(dòng)、快樂(lè)勞動(dòng)，改善學(xué)生的勞動(dòng)精神面貌，也只有在這樣的情況下，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造性勞動(dòng)。其次，家長(zhǎng)可以和孩子一起制定勞動(dòng)主題與計(jì)劃，充分尊重孩子的意見(jiàn)。最后，家長(zhǎng)自身也應(yīng)該廣泛吸取家庭勞動(dòng)教育的經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生參加各種趣味無(wú)窮的勞動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

(三)轉(zhuǎn)變成才觀念，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)，是馬克思用以分析人類歷史發(fā)展的核心范疇之一。在馬克思那里，人類歷史是以人的物質(zhì)勞動(dòng)作為載體的歷史。[7]蘇霍姆林斯基指出“正是在體力勞動(dòng)過(guò)程中形成了我的學(xué)生們的最為重要的智能方面的品質(zhì)：好奇心、求知欲、思想的靈活性、鮮活的想象力?！盵6](P251)然而，現(xiàn)實(shí)中家長(zhǎng)并沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)到體力勞動(dòng)的價(jià)值，而是希望學(xué)生成為腦力工作者，家長(zhǎng)及學(xué)生對(duì)體力勞動(dòng)的偏見(jiàn)仍然存在。這種單一的成才觀背后是不科學(xué)的價(jià)值觀在起作用。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)上不重視勞動(dòng)教育以及對(duì)體力勞動(dòng)存有偏見(jiàn)的舊觀念，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到體力勞動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值，這也是家長(zhǎng)進(jìn)行勞動(dòng)教育的必要前提。其次，家長(zhǎng)應(yīng)踐行“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念，和孩子一起在勞動(dòng)中培育普通勞動(dòng)者的偉大奉獻(xiàn)精神，做到從內(nèi)心深處真正認(rèn)可勞動(dòng)無(wú)高低貴賤之分，懂得在平凡的崗位上一樣可以創(chuàng)造不平凡的道理。最后，家長(zhǎng)不僅要轉(zhuǎn)變成才觀念，更重要的是鼓勵(lì)學(xué)生親身參與各種實(shí)踐活動(dòng)，使其切實(shí)體會(huì)到體力勞動(dòng)對(duì)于自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要作用，做到知行合一。

(四)加強(qiáng)與教師的溝通與聯(lián)系，改進(jìn)勞動(dòng)教育方式方法

家庭勞動(dòng)教育的效果在一定程度上受制于家長(zhǎng)的勞動(dòng)素養(yǎng)。學(xué)生也需要家長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行勞動(dòng)知識(shí)和技能的指導(dǎo)。陳鶴琴?gòu)膬和睦戆l(fā)展角度闡述了父母以身作則的重要性，更大力倡導(dǎo)父母在家庭中實(shí)施以身作則的榜樣示范式勞動(dòng)教育。[8]由于家長(zhǎng)自身勞動(dòng)素養(yǎng)的局限不能充分發(fā)揮榜樣示范作用，因而需要專業(yè)人員給其提供幫助。教師恰好是擁有勞動(dòng)知識(shí)的專業(yè)人員，勞動(dòng)教育又是教師和家長(zhǎng)共同的責(zé)任，因此家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)與教師的溝通與聯(lián)系。首先，家長(zhǎng)應(yīng)向教師介紹一下自己的勞動(dòng)教育觀念以及進(jìn)行勞動(dòng)教育的具體情況，請(qǐng)教師給出一些專業(yè)性的意見(jiàn)。其次，在實(shí)施家庭勞動(dòng)教育遇到困難時(shí)要向教師虛心請(qǐng)教。這也要求家長(zhǎng)從平等、合作的角度看待與教師的關(guān)系。家長(zhǎng)與教師進(jìn)行經(jīng)常性的溝通，不僅有助于家長(zhǎng)提高自身的勞動(dòng)教育能力，從而更科學(xué)、更有效地進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育，而且也有助于教師了解學(xué)生在家庭中勞動(dòng)的情況，有利于學(xué)校勞動(dòng)教育的發(fā)展。

家庭是實(shí)施勞動(dòng)教育的起點(diǎn)，家長(zhǎng)在勞動(dòng)教育中具有榜樣示范的重要作用。因此，家長(zhǎng)必須同學(xué)校攜起手來(lái)共同承擔(dān)起培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的責(zé)任。