從《嶺外代答》所載對外貿(mào)易的繁榮看乾淳時期廣西社會經(jīng)濟的發(fā)展

戴良燕

一、《嶺外代答》所載廣西對外貿(mào)易的繁榮景象

周去非仕宦廣西期間，雖未遠涉海洋，但卻關心海疆、鄰境以及南海以外的海外交通和貿(mào)易，在其所著《嶺外代答》專設“外國門”上、下兩卷，記述南海及印度洋周圍幾十個國家的名稱、位置、國情與航行路線，不僅是研究宋代海上交通和十二世紀東南亞、西亞、東非、北非等地國家、部落及各國交通、國情、風物土產(chǎn)、世俗人情的珍貴史料，同時還反映了南宋時期廣西對外貿(mào)易的繁榮。主要體現(xiàn)在以下三點：

（一）記述廣西對外交流的主要通道

周去非在《嶺外代答》開篇序言即道：廣西“列于西南方者，蜿蜒若長蛇，實與夷中六詔、安南為境；海之南郡又內(nèi)包黎僚，遠接黃支之外”?；趶V西獨特的地理位置，當時由廣西出發(fā)所到之國有安南、占城國、真臘國、三佛齊、阇婆、故臨國、注輦拉、大秦國、大食國、波斯國、木蘭皮國等。據(jù)《嶺外代答》記載當時廣西的對外通道有多條線路，分陸上通道和海上通道兩類。

陸上通道主要以邕州為出發(fā)點，經(jīng)三條通道去往西南及域外國家：一條自邕州經(jīng)古天、歸樂州、唐興州、七源州、泗城州、古那洞、龍安州、上展、博文嶺、羅扶等地通往蒲甘國（緬甸古國）；一條自邕州經(jīng)七源洲、馬樂縣、恩化縣、羅奪州、圍慕州、阿姝蠻、朱砂蠻等到羅殿國；一條自邕州經(jīng)上安縣、安德州、羅博州、陽縣、隘岸、那郎、西寧州、富州、羅拱縣、歷水鋪、特磨道、結也蠻等地至西南的大理國。

海上通道主要以欽州為出發(fā)點，通往安南國。南宋淳熙元年（1174），孝宗下詔進封交趾郡王李天祚為安南國王，安南成為南宋朝廷的藩屬國，與南宋朝廷有頻繁的朝貢和貿(mào)易往來，形成了密切的關系。其中從欽州出發(fā)的水路，是兩地之間水路往來的主要通道。據(jù)《嶺外代答》載：“自欽西南舟行一日，至其永安州，由玉山大盤寨過永泰、萬春，即至其國都”。同時，欽州還是西南地區(qū)最大的香料集散地，“光香，出海北及交趾，與箋香同，多聚于欽州”，“（沉香）其出海北者，生交趾，及交人得之，海外蕃舶而聚于欽州，謂之欽香?！迸c此同時，安南朝貢的各種物產(chǎn)也沿此通道進入廣西。紹興二十六年（1157）安南入貢，除五象外，所貢方物甚盛。貢品有:“金器凡一千二百馀兩，以珠寶飾之者居半；貢珍珠，大者三顆如茄子，次六顆如菠蘿蜜核，次二十四顆，如桃核，次十七顆，如李核，次五十顆，如棗核，凡一百顆，以金盤盛之。貢沉香一千斤，翠羽五十只，深黃盤龍緞子八百五十匹，御馬六匹，鞍轡副之。常進綱馬八匹，馴象五頭?！绷硗膺€附貢金銀洗盤、犀角、象牙、沉、箋等。從安南來的商品還有絹：“安南使者至欽，太守用妓樂宴之，亦有贈于諸妓，人以絹一匹。”

（二）記述對外貿(mào)易商品管理及集散地

據(jù)《嶺外代答》記載，南宋廣西有幾個博易場，分別是邕州橫山寨博易場、邕州永平寨博易場、欽州博易場。其中邕州永平寨博易場和欽州博易場是當時廣西對外貿(mào)易的商品管理及集散地。邕州永平寨博易場，在今之寧明縣，為宋朝商人和交趾商人通商貿(mào)易的國際市鎮(zhèn)。這個博易場與交趾為境，中間只隔一澗，由永平知寨主管理。博易場的北邊有交趾驛，南邊有宣和亭，“交人日以名香、犀象、金銀、鹽、錢，與吾商易綾、錦、羅、布而去”。欽州博易場在城外江東驛，亦是南朝商人和交趾商人進行國際貿(mào)易的市鎮(zhèn)。“交趾其以魚蚌來易斗米尺布者，謂之交址蜑。其國富商來博易者，必自其邊永安州移牒于欽，謂之小綱。其國遣使來欽，因以博易，謂之大綱。所齎乃金銀、銅錢、沉香、光香、熟香、生香、真珠、象齒、犀角?！苯恢核缴虖挠腊仓萑刖常孪葴蕚湮碾簣蟮綒J州官府。欽州博易場對外博易形式有三種，分別為“交址蜑”“小綱”和“大綱”。所謂“交址蜑”，指的是外國（一般是越南）貧民拿小魚小蝦來換米換布的形式；所謂“小綱”，指的是國外富商駕船來交易；所謂“大綱”，指的是國外派遣的特使來進行的比較大的交易，交易內(nèi)容一般是金銀、銅錢、真珠、犀角等。

（三）記述商品的品種

據(jù)《嶺外代答》載，進入當時廣西的既有安南的商品，也有南海以及印度洋周圍各國的商品，種類繁多。欽州是當時廣西主要的出?？?，“凡交址生生之具，悉仰于欽，舟楫往來不絕也”，“諸蕃國之富盛，多寶貨者，莫如大食國，其次閣婆國，其次三佛齊國，其次乃諸國耳”。在這里交易的商品有日用品、奢侈品以及各種藥材等。日用品方面，交趾商人“以魚、蚌易斗米尺布”，同時還出售“二十五斤為一籮”的食鹽；宋朝商人販易的則有米、布、紙、筆等，兩廣稻米“常歲商相轉(zhuǎn)販，舶交海中”。奢侈品方面，交易規(guī)模是比較大的，“每博易動數(shù)千緡”，交易物品有來自交趾富商的金銀、銅錢、沉香、光香、熟香、生香、真珠、象齒、犀角等；有來自欽州人所持的琥珀，欽州人“持以往博易場，賣之交趾，驟致大富”。藥材方面，廣西所產(chǎn)的桂枝、肉桂、桂心等藥用價值高，名氣大，很受歡迎，“今桂產(chǎn)于欽、賓二州，于賓者，行商陸運致之北方；于欽者，舶商海運致之東方”。肉桂所具備的驅(qū)風、解熱、治頭痛等功效正是東南亞各國和地區(qū)的人民所需要的，因此，東南亞不僅成為中國肉桂的消費地，而且還是中國肉桂銷往印度洋各國和地區(qū)的轉(zhuǎn)運地。1000 多年前的《道里邦國志》就有記載我國肉桂從東南亞的輸出：“由此東方海洋，可以從中國輸入絲綢、寶劍、花緞、康香、沉香、馬鞍、貂皮、陶瓷、綏勒賓節(jié)、肉桂、高良姜”，再經(jīng)紅海到達阿拉伯國家。

據(jù)以上可知，廣西在南宋時期對外貿(mào)易是興盛的。究其原因，則與南宋朝廷對海外貿(mào)易重視程度的提高以及對廣西管理與開發(fā)程度的加強有密切關系。

周去非《嶺外代答》作于宋孝宗淳熙年間，書中記述了嶺南地區(qū)的社會經(jīng)濟、少數(shù)民族的生活風俗，以及物產(chǎn)資源、山川、古跡等情況，這些都反映了當時南宋朝廷和廣西地方的社會經(jīng)濟背景。淳熙（1174～1189）是南宋孝宗趙昚的第三個和最后一個年號，共計使用16 年。宋孝宗趙昚（1127～1194）被后世稱為“卓然為南渡諸帝之稱首”，是南宋的第二任皇帝，他在位期間（1162～1189），北方金朝統(tǒng)治者為金世宗完顏雍（1123～1189），金世宗在位期間（1161～1189）也很有作為，堪稱英主。此時的宋金兩國勢均力敵，于是選擇了兵戈沉默，使節(jié)馳往。較長時間的休養(yǎng)生息，為南宋帶來了經(jīng)濟繁榮、社會安定、文教昌盛的“乾淳之治”。既不思北伐，穩(wěn)定和發(fā)展南方即成為追求；又為了促進經(jīng)濟的進一步繁榮，孝宗積極鼓勵番商來華貿(mào)易。而廣西因其集沿海、沿江、沿邊于一體，與東南亞國家既有陸地接壤又有海上通道的特殊地理位置，成為南宋對外貿(mào)易的重要通道。隨著南宋朝廷對海外貿(mào)易重視程度的提高以及對廣西管理與開發(fā)程度的加強，廣西在南宋時期出現(xiàn)了對外交往繁榮的景象。

二、“乾淳之治”與南宋對外貿(mào)易的發(fā)展

考察南宋初期的兩位皇帝在政治、經(jīng)濟的政策不難發(fā)現(xiàn)，孝宗在這兩方面都做出了相應的調(diào)整，與高宗相比發(fā)生了明顯的變化，這為“乾淳之治”打下了基礎。整體表現(xiàn)在：高宗時期屈辱求和，吏治腐敗，民生凋敝，社會動蕩，孝宗時期則修文偃武，吏治廉潔，經(jīng)濟繁榮，社會安定。具體觀察孝宗時期的社會轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在如下兩個方面：

第一，政治方面。面對高宗朝延續(xù)下來的政治危機，孝宗調(diào)整了治國方略，在穩(wěn)定國內(nèi)政局方面，勵精圖治、補偏救弊，勤政節(jié)儉，使得南宋社會穩(wěn)定，鞏固了統(tǒng)治基礎；在軍事與外交方面，進行軍制改革，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，一定程度上抵御了金兵的侵擾，保持了長時間的安定與和平。

宋孝宗在位共28 年，先后建元隆興、乾道、淳熙。隆興意為“務隆紹興之政”，及草制，則“合建隆紹興之義”，可見宋孝宗遠紹太祖，著意開創(chuàng)新統(tǒng)之志。南宋初期，渴望收復失地仍是張浚、辛次膺、胡銓等部分元老的“人心”，另外陳康伯、張燾、虞允文、陳俊卿、王十朋等人也反對和議、主張抗金，孝宗對這些人都給予重用。這些道義之舉使得孝宗深得人心，受到朝野擁護。在朝政上，孝宗注重公正，深諳用人之道，曰“才有君子之才，有小人之才，小人而有才，虎而翼者也，人主之要在于辯邪正”。孝宗還虛懷若谷，力倡直諫，“朕方虛懷延納，容受直辭。言而可行，賞將汝勸；弗協(xié)于理，罪不汝加”，官員或上書，或面奏，直言極諫，暢論時政，形成了寬松的政治環(huán)境。

同時，宋孝宗還裁減冗費，大力提倡節(jié)儉。自北宋以來，冗官、冗費、冗兵的“三冗”問題一直十分嚴重。以官吏俸祿一項為例，官員們除正常工資外，尚有諸多名目如匹錦、職錢、祿粟、增給、公用錢、給券等。宋孝宗即位后，明確表示要“各從省約，無至勞煩”。他即位次日，便要求暫停各地進獻壽禮，三個月后，便開始裁撤膳營坊、教坊等機構。與此同時，他還以身作則，厲行節(jié)儉，重申嚴禁“鋪翠銷金”之令，一再下詔嚴禁奢侈之風。對于吏治廉潔的重要性，孝宗指出：

朕履四海之籍，托公王之上，深惟民之未贍，惻怛在心。躬節(jié)儉之化，薄征賦之科，冀與宇內(nèi)共臻富庶之域。惟吏或不良，無以宣德明恩。若乃貪饕無厭，與貨為市，漁奪百姓，侵牟下民，有一于斯，足秕邦政。天下之大，郡邑之眾，假勢放利，實繁有徒。若此，朕雖有愛民勤政之誠，焦勞于上，仁恩利澤何由而下究哉!

躬節(jié)儉、薄征賦、去貪饕無厭以宣德明恩，孝宗將吏治廉潔的重要性提到了一個前所未有的高度，營造了一個廉潔高效的政治環(huán)境。

軍事上，宋孝宗整軍修武，軍隊戰(zhàn)斗力有很大提高。宋孝宗在位28年間，練軍實、除戎器、選將帥、厲士卒，所以為武備者，無所不講。為了提高軍隊戰(zhàn)斗力，孝宗還改革軍制，在全國范圍內(nèi)推行義兵制，“籍民家三丁取一，以為義兵，授之弓弩，教以戰(zhàn)陣，農(nóng)隙之時，聚而教之”，同時汰老弱兵，“步帥陳敏言本司所管官兵二萬余人，今汰去老弱二千余人，以所請錢米論之，歲費四十八萬貫。推究諸處，共約有三十萬余人。以十分為率，汰去一分老弱計三萬人，每歲可省七拜二十萬貫”，這就使得朝廷在大幅度減少軍費的同時，還擁有了一支數(shù)量多、質(zhì)量高的軍隊。強大的軍事力量形成后，孝宗欲進攻金朝，收復中原，便起用老將張浚等發(fā)動“隆興北伐”，卻于隆興元年（1163）在符離被金軍擊潰，只好再次與金國達成和議，史稱“隆興和議”。隆興和議之后，宋、金兩國維持了40多年的和平，孝宗在內(nèi)外政策上都轉(zhuǎn)向平穩(wěn)，為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了保障。

第二，經(jīng)濟方面。宋孝宗輕徭薄賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)，同時積極鼓勵對外貿(mào)易，促進了經(jīng)濟進一步繁榮。宋高宗在位期間，南宋經(jīng)濟凋敝，到了“公家無半歲之儲，百姓無旬日之積”的程度?！敖B興和議”讓南宋面臨沉重的經(jīng)濟負擔。根據(jù)雙方和議，南宋每年要向金人納貢25萬兩白銀和25萬匹絹。巨大的經(jīng)濟負擔使得民生困苦，吏治腐敗，“奸臣誤國，內(nèi)侍弄權”，社會也動蕩不已。梳理史料可發(fā)現(xiàn)，宋高宗建炎年間各地發(fā)生的變亂每年多達40起左右，紹興年間雖有所減少，但每年也在數(shù)起至20多起之間。孝宗即位后，認為“民力不可以重困”，要改變賦稅名目多數(shù)額重的現(xiàn)象，使百姓生活可以安定。他一再提醒各級官吏，要注意民間疾苦，去除額外科斂，以減輕人民負擔。對沒有繳賦能力的農(nóng)戶，則大量蠲免，并積極改進差役制度，實行均役法，以改變役務繁重、攤派不公的弊病。

為了促進經(jīng)濟的進一步繁榮，孝宗積極鼓勵番商來華貿(mào)易。宋朝時期，總管海路邦交外貿(mào)的機構“市舶司”的市舶抽分是財政收入的重要來源。所謂抽分，是市舶司的主要職責之一，即對進出口貨物實行抽分，實際上是一種實物形式的貿(mào)易稅，就是將貨物分成粗細兩色，官府按一定比例抽取若干份，所抽貨物解赴都城（抽解），經(jīng)過抽分后的貨物則由市舶司發(fā)給公憑，獲得運銷他處的資格。北宋中期，市舶收入達42萬緡左右。南宋初年，歲入1000萬緡，市舶收入達150萬緡。由此可見，市舶收入在南宋財政中的地位越來越重要。另外，于民間而言，海外貿(mào)易獲利甚厚，甚至可帶來10倍于本錢的收益。南宋筆記《鶴林玉露》記載了張俊手下一老卒到海外諸國進行貿(mào)易并“獲利數(shù)十倍”而歸的故事：

（張循）王曰：“汝會做甚事?”對曰：“諸事薄曉，如回易之類，亦粗能之?！蓖踉唬骸叭昴芑匾?，吾以萬緡付汝何如?”對曰：“不足為也?！蓖踉唬骸案度晡迦f?！睂υ唬骸耙嗖蛔銥橐病！蓖踉唬骸叭晷鑾缀?”對曰：“不能百萬，亦五十萬乃可耳?！蓖鯄阎栉迨f，恣其所為。其人乃造巨艦，極其華麗。市美女能歌舞音樂者百余人。廣收綾錦奇玩，珍羞佳果，及黃白之器。募紫衣吏軒昂閑雅若書司、客將者十數(shù)輩，卒徒百人。樂飲逾月，忽飄然浮海去。逾歲而歸，珠犀香藥之外，且得駿馬，獲利數(shù)十倍。

一老卒僅用一年時間，便通過海外貿(mào)易獲利數(shù)十倍！正因為發(fā)達的市舶和海外貿(mào)易可以讓政府和民間均可獲得豐厚的收入，宋高宗也說，“市舶（海上貿(mào)易）之利頗助國用，宜循舊法，以招徠遠人，埠通貨賄”，“蕃商有愿隨船來宋國者，聽從便”。對“招商引資”有突出貢獻的海商，政府還會給予獎勵：“諸市舶綱首，能招誘舶舟，抽解物貨，累價及五萬貫、十萬貫者，補官有差?！睘榱吮ＷC海外貿(mào)易的發(fā)展，宋高宗還曾下令商船不得“擅載外國入貢者”，否則將處以“徒二年，財物沒官”的懲罰。之所以有此舉，皆因從經(jīng)濟收益來說，傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易得不償失：若海外諸國以朝貢名義來華貿(mào)易，勢必沖擊民間的外貿(mào)總量，影響到朝廷抽稅。因此宋孝宗“即位，屢卻安南貢使”，有意弱化朝貢貿(mào)易，積極鼓勵海外貿(mào)易。

宋孝宗執(zhí)政時離靖康之變已30多年，當初南下逃難者許多都已仙去，而此時偏安南隅的北宋后代，故土與金人，也只是長輩的口中傳說而已?！稏|京夢華錄》載：

“太平日久，人物繁阜，垂髫之童；但習鼓舞，斑白之撈，不識干戈……一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當年，節(jié)物風流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會面，談及曩昔，后生往往妄生不然?！?/p>

昔日東京的千里繁華如今鮮有人知，成了戰(zhàn)爭過后的往昔，后輩對此不屑一顧。

既不思北伐，南方的穩(wěn)定和開發(fā)即成為穩(wěn)定政治、發(fā)展經(jīng)濟的追求。與此同時，面對來自北方的邊患困擾，保證邊疆安全是政權穩(wěn)定最實在而又具體的保障。這樣一來，處于西南邊疆的廣西少數(shù)民族地區(qū)上升到了較前代更受重視的地位。

三、乾淳時期對廣西的管理與開發(fā)

就現(xiàn)有歷史資料來看，乾淳時期廣西的社會經(jīng)濟比前代有較為明顯的發(fā)展，究其原因，以下幾個方面不可忽視：

首先是行政管理更加重視并趨向合理。乾淳時期，朝廷在廣西實行帥司體制，置安撫經(jīng)略使于桂州，同時延續(xù)歷代中原王朝羈縻而治的策略，對沿邊溪峒采取“以其故俗治”的撫綏政策。《嶺外代答》載，“廣西諸郡，凡有邊事，不申憲、漕，惟申經(jīng)略司，此昔日陜西制也”。周去非認為，廣西當時所實行的帥司體制是仿照陜西之制而確立的。陜西在西北邊疆的地位是極其重要的，朝廷將廣西在嶺南邊疆的地位提升到與陜西同等重要的高度，說明宋朝統(tǒng)治者對經(jīng)略廣西邊疆的重視，而這對廣西社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟生產(chǎn)的發(fā)展是有利的。

其次是南宋期間廣西人口數(shù)量比北宋時期有所增加。人口的增加是社會生產(chǎn)力提高的重要指標。十九世紀七十年代后期，丹麥人口經(jīng)濟學家博塞魯普（EsterBoserup）提出“人口推力假說”，認為在農(nóng)業(yè)社會，更密集的人口往往有助于更好地進行勞動分工，從而為社會生產(chǎn)力的提高創(chuàng)造了條件，即人口壓力可以推動技術進步和傳播，從而推動經(jīng)濟增長?！端问贰さ乩碇尽贰端螘嫺濉贰段墨I通考》《太平寰宇記》《元豐九域志》以及《建炎以來系年要錄》等史書文獻均載有宋代廣西人口的的相關數(shù)據(jù)，據(jù)這些文獻資料，宋代廣西人口可分為北宋初期、元豐元年、南宋初期、嘉定十六年這幾個重要的考察截面。北宋元豐時期，廣西的總?cè)丝诩s為160 萬人，崇寧元年時增至200萬人，南宋初期達300萬人，到南宋末期更是達到350萬人之多。人口的增加為南宋廣西社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了必不可少的勞動力，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

鐵制生產(chǎn)工具的增加，也大大提高了社會生產(chǎn)力。早在戰(zhàn)國時代，廣西就已經(jīng)開始使用鐵制生產(chǎn)工具。但直到隋代，本地的冶鐵基地才在廣西出現(xiàn)，而且只限于賀州一地。到了宋代，廣西產(chǎn)鐵地域開始擴大，藤州、梧州、郁林、賓州等地均產(chǎn)鐵。南宋時期，廣西出產(chǎn)的鐵在長江以南已比較著名，能制作出質(zhì)量高、有特色的鐵器?！稁X外代答》載：“梧州生鐵最良，藤州有黃崗鐵最易”，“梧州生鐵，在镕則如流水然，以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕，且耐久。諸郡鐵工毀銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也”?！办o江……其地產(chǎn)佳鐵，鐵工善煅”。鐵制生產(chǎn)工具的增加，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是大為有利的條件。

北人南遷的增加，也是南宋廣西社會經(jīng)濟發(fā)展的動力之一。宋人李綱《清明日得家書四首》其三詩云:“欲歸歸未得，留滯繡江濱；感慨傷春望，僑居多北人”。。王象之《輿地紀勝》卷一0四《容州·風俗形勝》說，容州自“渡江以來，北客避地留家者眾，俗化一變，今衣冠禮度并同中州。蔡絳《鐵圍山叢談》卷六也說:“吾以靖康歲丙午遷博白，……十年之后，北方流寓者日益眾，風聲日益變?！本瓦B交通不便的桂西地區(qū)也不例外。據(jù)《粵西文載》卷九錢徽《左江鄔兵憲東歸序》中說，當時桂州知州林靖曾“遷居左右江平衍饒沃之地，使自力食，以漸化茲”。這些躲避戰(zhàn)亂的移民、謫官流放的移民、軍事移民、農(nóng)業(yè)移民、商業(yè)移民、屯墾移民等不僅帶來了中原的文化，也帶來了先進的農(nóng)耕技術，促進了壯漢文化相互融匯、交流，促進了廣西地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

生產(chǎn)技術的改進也是促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有效措施。首先是水利條件。宋孝宗時廣西已開始在桂北一帶的沿河高地旱田制造使用自轉(zhuǎn)筒車來灌溉農(nóng)田。張拭《過興安呈張仲欽》詩云“簡車無停輪，木視著高格；杭徐接新潤，草木丐余澤。”而在桂南的左江一帶，壯族人民使用竹筒引來山泉灌田。臨桂的靈陂，唐代曾筑堰以灌溉田畝，宋孝宗年間又兩次加以修筑。另外新農(nóng)具踏犁的使用也在當時廣西地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)中起了重要作用?！稁X外代答》載：“靜江民頗力于田。其耕也，先施人工踏犁，乃以牛平之?！謴V人荊棘費鋤之地，三人二踏犁，夾掘一穴，方可五尺，宿巨根，無不翻舉，甚易為功，此法不可以不存”。用踏犁比用鋤頭省力，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高有較大的作用。耕牛的使用也促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。宋代廣西的瑤族聚居地區(qū)，耕牛很受人們重視。周去非攝靜江府靈川縣時，“有瑤人私爭，赴縣投木契”告狀，要求對方用10 余頭耕牛作為賠償。這一訴訟案件反映了宋代廣西瑤族農(nóng)人將耕牛當作重要的財產(chǎn)來看待。

在多種措施共同作用下，宋孝宗時期廣西社會經(jīng)濟各方面都有了很大程度的發(fā)展。這主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。

農(nóng)業(yè)方面，南宋廣西糧食生產(chǎn)狀況發(fā)生了根本性的改變。第一是糧食產(chǎn)量的增加。林弼《龍州詩》日“水枧枝枝橫檻似，禾囷箇箇小亭如”，說明龍州一帶糧食豐盛，用來儲備糧食的倉庫很多。糧食豐收帶來的是米價的下降，“廣西斗米五十錢，谷賤莫甚焉”，因此，“富商以下價糴之，而舳臚銜尾，運之番禺，以罔市利?！钡诙寝r(nóng)產(chǎn)品種類的增加。分布在撫水州山寨的少數(shù)民族農(nóng)民，開辟山地成舍田，種植“谷粟”；居住在桂北興安、靈川、臨桂、義寧、古縣等地的瑤族農(nóng)民，則“耕山為生，以粟、豆、芋魁充糧”，義寧和古縣均在今天的桂林市西，與興安、靈川、臨桂是為當時靖江府五縣，有不少瑤人聚落，這些瑤人種植粟、豆、芋來作為糧食，可見少數(shù)民族人們居住的地方是種了許多雜糧的。第三是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的積累。周去非記載當時欽州地區(qū)的禾稻種植：

“正二月種者曰早禾，至四月五月收。三月四月種曰早禾，至六月七月收。五月六月種曰晚禾，至八月九月收。而欽陽七峒中，七八月始種早禾，九十月始種晚禾，十一月十二月又種。名曰月禾?！?/p>

欽州海洋性氣候明顯，濕熱多雨，特別有利于水稻生長，加上長期以來當?shù)厝嗣窦Z食生產(chǎn)的經(jīng)驗積累，故無月不種，無月不收。因此，南宋廣西地區(qū)的糧食不但能夠自給，而且還可以向外輸出。

四、從《嶺外代答》所載廣西對外貿(mào)易看“乾淳之治”對地方筆記內(nèi)容新變的影響

劉勰在《文心雕龍·時序》言：“故知文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！边@句深刻道出了文學與時代發(fā)展的密切關系，可見通過文學是可以認知時代發(fā)展特征的?？疾臁稁X外代答》這一地方筆記所載與廣西有關的對外交通貿(mào)易，正反映了文學與時代發(fā)展的密切關系。廣西早在漢代就形成了從北部灣出發(fā)的漢代海上絲綢之路，《漢書·地理志》對此有所敘述。但后來隨著合浦港的衰落，便一直無人就廣西的對外交通貿(mào)易作系統(tǒng)而詳確的記述。到了宋代，隨著對外交通貿(mào)易的進一步發(fā)展，介紹外域及海上交通就成了時代需要。北宋宰輔龐籍之子龐元英，曾任專管諸蕃主客司郎中4年，且是能文之士，但在其所著《文昌雜錄》卷一中記南方諸蕃，卻只簡單提到15 國，這15 國的載述簡略且多乖誤。如言“大理在海南”，“真臘在海中”，“阇婆在大食之北”，而實際上阇婆大約位于今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島，是萬萬不可能移于西亞的。另還有諸如“（三佛齊）與占城為鄰”，“（注輦）水行約40 里，方至廣州”等等，都是與事實不符的記載。專司其事者尚且如此，他人更勿論。所以，周去非確是就南宋對外交通貿(mào)易作有系統(tǒng)而詳確記述之第一人。《嶺外代答》涉及對外交通貿(mào)易的內(nèi)容幾及二卷，無抄襲前人之跡，成就實屬空前。其所記錄的南海及印度洋海域周邊幾十個國家的名稱、位置、國情與航行路線，不僅是研究上述海洋沿岸諸國古代史及中西交通史的珍貴史料，同時飽含作者對政治、對社會現(xiàn)實的熱切關注，體現(xiàn)南宋旅桂文人積極入仕的情懷，同時也反映了乾淳之治社會轉(zhuǎn)型背景下對地方筆記這一文體內(nèi)容新變的影響。這主要體現(xiàn)在以下三點：

第一，反映了新的歷史形勢下文人對國計民生的關注。南宋君主與政府信奉的經(jīng)濟政策，與前朝相比有一個很大的區(qū)別，那就是對發(fā)展民間海外貿(mào)易的重視遠大于維持傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易。究其原因，則主要因為中原王朝給予諸邦的回賜，其價值遠遠大于朝廷收到的貢品。以朝貢名義來中國做生意，沖擊了民間的外貿(mào)總量，朝廷又抽不到稅，對于朝廷而言，實為得不償失之舉。所以南宋時期朝貢外交的主題并非“入貢”，而是“卻入貢”，同時鼓勵民間對外貿(mào)易來獲取更多的利益。南宋時期對海外貿(mào)易的重視程度，不僅在北宋時期不可能達到，甚至在后來的元明清時期也是不可想象的。而在孝宗朝對外政策的調(diào)整下出現(xiàn)的社會新貌，在以周去非為代表的《嶺外代答》中得到了積極反映，促使周去非在仕于廣西時，關心海疆、鄰境以及南海以外的海外交通和貿(mào)易，著意積累材料、準備充足，其真實用意是“異時訓方氏其將有考于斯”，以便后人了解當時朝廷對外貿(mào)易的興盛。

第二，反映了休養(yǎng)生息、興文偃武政治下百姓安居的時代新貌。乾淳之治時期，正是政治上孝宗立志中興國家，表現(xiàn)出與宋高宗偏安一隅截然不同的進取氣象。宋孝宗在“隆興北伐”后與金達成“隆興和議”為南宋朝廷換來了40 年的和平，直到韓侂胄發(fā)動開禧北伐，宋金兩國一直無戰(zhàn)事。外事既已定，在內(nèi)政上，宋孝宗積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，加強集權，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。孝宗勤于理政，善于納諫在南宋諸帝中是出類拔萃的，用他自己的話來說就是：“朕或有過，卿亦宜盡言”，“每讀太宗事，未嘗不慕之，若德宗之忌克不樂人言，未嘗不鄙之。”

宋孝宗的勤儉治世換來了百姓的安居。宋孝宗期間，一改高宗時期“公家無半歲之儲，百姓無旬日之積”的凄苦景象，出現(xiàn)了“年谷屢登，田野加辟，雖有水旱，民無菜色”的太平盛世之景。這些贊美之詞雖然過于夸張，但是也能說明該時期經(jīng)濟得到了恢復。而孝宗時期休息養(yǎng)民、興文偃武政策下出現(xiàn)的社會新貌，在《嶺外代答》中也得到了積極反映，促使周去非在記述廣西地方發(fā)展時，一改早期地志重政區(qū)沿革，余多語焉不詳?shù)默F(xiàn)象，對廣西的社會經(jīng)濟做了詳悉載述。范成大的《桂海虞衡志》被視為反映廣西全貌的開創(chuàng)之作而為后世所祖述。而周去非《嶺外代答》言廣西財計、寶貨、金石，以及邊政、邊貿(mào)等狀況，亦足以體現(xiàn)在孝宗的勤儉治世下，朝廷加強對廣西的管理開發(fā)，促進了廣西的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，規(guī)范管理廣西的商品集散地，推動了廣西地方商品貿(mào)易的繁榮，對外交流的興盛。

第三，反映了社會經(jīng)濟發(fā)展后廣西地方新的物質(zhì)文明。如前所述，孝宗時期對廣西管理和開發(fā)的加強，促進了廣西社會的發(fā)展，《嶺外代答》據(jù)此新產(chǎn)生的物質(zhì)文明做了詳細的記述，地理、人文、邊防、風土、物產(chǎn)等方面都有豐富的記載，展示了當時廣西農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面相較于前代更高的發(fā)展水平?！捌饔瞄T”中對各地的物產(chǎn)如筆、墨、扇、刀、劍、鐵器、弓箭等都作了細致的考察，對各類商品的產(chǎn)地、特點、品質(zhì)優(yōu)劣、銷售情況都作了交待。如靜江府“羊毫筆則絕佳”，靜江羽扇“鷺羽白，輕質(zhì)而風細，士夫多用之”；梧州生鐵最良，“諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也”。另外還對蠻刀、蠻甲胄、蠻鞍、蠻弩等少數(shù)民族產(chǎn)品的特點、類型及其與中原器具的異同作了敘述。周去非所記載的這些商品，有許多都通過商人對外貿(mào)易，與境外互通有無，促進了廣西與境外社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化的交流。