國內鄉(xiāng)村振興中的紳士化現(xiàn)象研究述評

張 熹,常 皓

(昆明理工大學 藝術與傳媒學院，云南 昆明 650500)

黨的十九大把鄉(xiāng)村振興作為國家戰(zhàn)略提上黨和政府工作日程，這是一個偉大而適時的戰(zhàn)略。面對鄉(xiāng)村振興既是機遇又是挑戰(zhàn)，從以往鄉(xiāng)村建設的部分負面案例來看，由于人口、資本的短期快速流入，加之部分地區(qū)認識缺位、忽視傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化價值，一味追求農村現(xiàn)代化，導致傳統(tǒng)社會環(huán)境與文化語境發(fā)生劇烈變化，鄉(xiāng)村環(huán)境生成邏輯被“外部人”的意識所支配并改變著鄉(xiāng)村的面貌，產生鄉(xiāng)村紳士化等問題，影響鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

從20世紀60年代“Gentrification” (譯作“紳士化”或“中產階層化”)概念在英國首次提出，經過半個多世紀的研究發(fā)展，紳士化作為一種全球性問題越來越受到人們關注。20世紀90年代末，紳士化概論引入國內。此時正值我國城市大規(guī)模擴張時期，隨著舊城改造與城市美化運動的展開，城市紳士化在部分地區(qū)開始出現(xiàn)。與此同時，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，資本、人才等要素不斷流入鄉(xiāng)村，我國鄉(xiāng)村轉型發(fā)展和鄉(xiāng)村重構進程越來越快，極大地推動了鄉(xiāng)村紳士化的發(fā)展[1]。當前研究紳士化，避免城市與鄉(xiāng)村出現(xiàn)“千城(鄉(xiāng))一面”和簡單城鎮(zhèn)化問題是當前實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要任務之一。

從現(xiàn)有的研究成果上來看，中國的紳士化研究起步較晚，但近20年來涌現(xiàn)大量的研究既為紳士化的國內研究構建了基本體系與研究路徑，也為與之聯(lián)系緊密的當代鄉(xiāng)村振興、城市更新、舊城改造等問題提供發(fā)展策略。本文基于相關文獻成果對國內紳士化研究進行分析，對其發(fā)展脈絡進行梳理，總結主要研究內容及熱點問題，并對未來發(fā)展趨勢進行探討。

一、紳士化的概念、內涵及發(fā)展

從現(xiàn)有的研究成果上來看，紳士化的相關研究存在著概念相對多元、涉及范圍廣、研究學科多的特點。這是由紳士化概念內涵的復雜性及外延的寬泛性所決定的。

20世紀60年代英國學者魯斯·格拉斯(Ruth Glass，1964)在《倫敦：改變的各方面》(London：Aspect of Change)一書中提到，20世紀60年代在英國倫敦城市中心區(qū)的更新過程中，出現(xiàn)以城市中產階級以上階層替代低收入階級由城市郊區(qū)重新入主城市中心區(qū)為特征的一種城市社會的空間現(xiàn)象，格拉斯將這種現(xiàn)象稱為“Gentrification(紳士化)”。《人文地理學詞典(第五版)》(The Dictionary of Human Geography,5th Edition)中它被解釋為“中產階級進入以前由低收入人口居住的舊城中心地區(qū)通過翻新或重建物業(yè)進行定居的過程”。當前，國外對紳士化的認識重點關注：一是關注房地產市場，尤其是資本力量對景觀生成與變化的影響；二是強調了后工業(yè)社會中私營和公共部門專業(yè)人員和管理人員組成的“新階層”的快速增長，這些人被吸引到城市中心地帶[2]。

“Gentrification”是一個外來詞，國內翻譯成“紳士化”或“中產階級化”，由“紳士”或“中產階級”與“化”組成，在《辭?！分?，“紳士”是指地方上有實力有地位的人，也指有身份的人或上流人士；“中產階級”指國家公務員、工商企業(yè)中從事管理、技術工作的中上層人員、記者、醫(yī)生、教師等收入比較豐厚的階層；而“化”在《辭?！分杏斜硎巨D變成某種性質或狀態(tài)之意[3]。因此，Gentrification(紳士化)的內涵是指較高收入階層進入原較低收入階層居住區(qū)域所帶來的空間、環(huán)境及社會文化等方面的改變。因其影響深度的不同有廣義與狹義之分。狹義的紳士化是指一定地理區(qū)位內居民的置換所引起的包括建筑及基礎設施在內的物質空間重構；而廣義的紳士化強調一定區(qū)域內資本、勞動力投入等經濟重構通過物質空間更新最終導致城鎮(zhèn)深層次的社會與文化空間的重構。國內相關翻譯還包括“士紳化”“中產階層化”等，因“紳士化”一詞的“標出性(Markedness)”，國內學者大多以此翻譯為主。

以格拉斯的研究為起點，20世紀70年代后，紳士化現(xiàn)象在歐洲、北美、澳大利亞等國家大量出現(xiàn)，并開始作為一個熱門研究課題進入城市、社會、文化研究等學科視野。在首次提出紳士化概念之后，格拉斯(Glass，1973)于10年后進一步完善其定義：包括住宅更新、房屋所有權從租住到私有轉變、住宅價格提升和“新中產階層”置換工人階層等在內的復雜過程[4]。此時期重要論述還包括史密斯(Smith，1986)等人的“修復工人階層的和被遺棄的住宅以及后續(xù)的該地區(qū)向中產階層鄰里轉變的過程”[5]。

伴隨著經濟社會的發(fā)展，紳士化的概念更加復雜，國外學者開始將紳士化研究與當時的社會、經濟、文化現(xiàn)象相結合，并根據不同的起因、表現(xiàn)形式與代表對象等因素相繼提出了眾多衍生概念。例如，加拿大學者米爾斯(Caroline Mills，1988)提出的“New-build Gentrification(新建紳士化)”，指重新聚集在中心城市的中產階級使一些新建住宅開發(fā)項目呈現(xiàn)出明顯的紳士化，體現(xiàn)在資本在居住空間上帶來的改善、社會階層的轉變、中產階層對于社區(qū)的侵入等方面[6]。英國學者帕森斯(Parsons,1980)在研究英國鄉(xiāng)村時發(fā)現(xiàn)城市中產階級向鄉(xiāng)村遷居，引起鄉(xiāng)村社會與人口結構的改變，并最早提出“Rural Gentrification(鄉(xiāng)村紳士化)”概念[7]。而“Studentification(學生紳士化)”最早由英國城市地理學者達倫·史密斯(Darren Smith，2002)提出并將其定義為通過相對較少的資本投入后，私人出租的居住社區(qū)被大量學生占據的過程[8]。戈瑟姆(Gotham，2005)提出的“Tourism Gentrification(旅游紳士化)”主要指通過中產階級居住的鄰里地區(qū)通過旅游業(yè)及相關產業(yè)的發(fā)展轉變成為一個相對富裕的區(qū)域的過程[9]。美國學者利斯(Lees,2003)基于對已經紳士化地區(qū)研究的基礎上提出“Super-Gentrification(超級紳士化)”概念(也稱“金融紳士化”)。她通過對紐約布魯克林案例的研究將其定義為：“比原有產業(yè)更高層次的產業(yè)再次入駐那些已經發(fā)生過紳士化的社區(qū)從而再次紳士化的過程”[10]。自此，紳士化研究與各種社會發(fā)展的具體現(xiàn)象的聯(lián)系越發(fā)緊密，并逐漸多元化，各國學者也開始根據本國的發(fā)展狀況與社會背景進行相關實證與理論研究(見表1)。

表1 西方與國內紳士化的比較研究

二、國內紳士化研究的發(fā)展階段

根據中國知網(CNKI)數(shù)據庫對國內紳士化相關文獻的檢索，截止2022年3月，國內以“紳士化”“士紳化”“中產階級化”“中產階層化”為篇名或關鍵詞的中文文獻共390余篇，含學位論文52篇，其中博士論文4篇，發(fā)刊的量波動大但總體呈逐年上升趨勢。從現(xiàn)有文獻數(shù)據分析，國內紳士化研究分為理論構建、實證分析、探索轉變與鄉(xiāng)村振興四個階段(見表2)。

表2 國內紳士化研究階段、時間及特征

(一)理論構建階段

1999年，薛德升在國內首次對西方紳士化的起源、概念及近20年的相關研究進行了介紹與總結[11]109。此后，紳士化逐漸進入國內學者視野。作為一個新興概念，此階段早期研究以內涵構建為主，對基本概念、形成過程、類型與機制等進行譯介。中期轉為比較研究，并逐漸將其“本體化”，如吳啟焰、羅艷[12]。后期與國外類似，隨著與社會現(xiàn)象的結合產生眾多衍生概念。例如，趙玉宗的“旅游紳士化”[13]；何深靜、錢俊希等的“新建紳士化、鄉(xiāng)村紳士化、學生紳士化”[14]；陳培陽的“學區(qū)紳士化”[15]；孫潔、朱喜鋼的“商業(yè)紳士化”[16]；盧笛的“點狀紳士化”[17]；孟祥韻等人的“新鄉(xiāng)村紳士化”[18]；姚娜、李誠固的“生態(tài)紳士化”[19]等。經過理論譯介與研究的本土化，國內紳士化研究完成基本的理論構建，之后研究的重點也由理論研究轉向實證分析階段。

(二)實證分析階段

紳士化概念的引入正值我國城市大規(guī)模擴張時期，實施舊城改造、重塑城市空間成為城鄉(xiāng)建設熱點，紳士化的相關實證研究正是始于舊城改造。例如，2000年孟延春剖析了中國舊城改造現(xiàn)象與西方中產階層化現(xiàn)象的差異[20]，類似還有邱建華[21]125-129，朱喜鋼[22]33-37等。國內紳士化的實證研究主要是對國內實際案例進行分析總結，從研究的時空分布上來看，主要包括京津冀、長三角、珠三角等經濟發(fā)達區(qū)的重點城市以及旅游熱點區(qū)域。例如，朱喜鋼以南京為例進行比較研究[22]34，何深靜對廣州小洲村的研究[23]1045，徐秀美對麗江古城的研究[24]16-19等。研究主題涉及紳士化的“公共政策、文化驅動、公平正義、社會影響、教育驅動”六個主要方面[25]。由于國內城鄉(xiāng)建設速度與強度明顯高于西方，此階段研究以中國語境為基礎，形成本土研究。

(三)探索轉變階段

2015年后，國內城鄉(xiāng)建設由規(guī)模轉向質量發(fā)展，建設速度逐漸放緩，人們開始反思快速城鎮(zhèn)化帶來的問題，紳士化研究進入“深水區(qū)”。在多學科(建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、人文地理學、社會學、民族學等)背景下，對紳士化的動力、機制與影響等問題進行總結與反思，研究中心轉向應對策略分析。例如，何健等人提出的以多中心發(fā)展戰(zhàn)略來制衡紳士化的過度發(fā)展等[26]。從研究影響力來看，近幾年隨著國內學者發(fā)表相關英文文獻逐漸增多，中國問題以及中國紳士化相關研究在國際學術界逐漸受到規(guī)范關注。

(四)鄉(xiāng)村振興階段

20世紀初，隨著國家建設重心向鄉(xiāng)村延伸，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與新農村建設的推動下，鄉(xiāng)村面貌日新月異，國內學者開始零星關注鄉(xiāng)村紳士化問題。早在2012年，何深靜等人就首次針對性地對中國的鄉(xiāng)村紳士化進行了研究[23]1046；之后，劉蕾結合國情提出中國特色的政府主導型鄉(xiāng)村紳士化[27]?？偟膩碚f，2018年以前相關研究數(shù)量較少，并未引起廣泛關注。2017年，隨著十九大報告中鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，相關文獻發(fā)刊量快速增長，研究以案例分析為主，重視研究的現(xiàn)實價值。例如，譚華云、許春曉對廣西巴馬長壽村移民驅動的鄉(xiāng)村紳士化的研究[28]；蔡曉梅等以廣東惠州上良村為例對旅游開發(fā)影響下的鄉(xiāng)村紳士化的研究[29]55-68；于立等以鄉(xiāng)村振興為研究背景，通過分析我國的土地制度與政策，探索中國特色的鄉(xiāng)村中產化實施路徑[30]172。這些研究對我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有積極意義，未來隨著研究逐漸豐富與深入，必將逐步形成中國特色的鄉(xiāng)村紳士化理論體系。

三、我國當前紳士化的研究主要議題

通過對現(xiàn)有文獻進行關鍵詞共現(xiàn)網絡分析，當前紳士化研究逐漸形成“理論本體性研究”“城市更新與舊城改造研究”“鄉(xiāng)村振興中的鄉(xiāng)村紳士化研究”“居住分異與利益相關者研究”與“地方情感與社會文化研究”為主題的多個研究領域，在每個研究領域下也涉及眾多具體研究對象(見圖1)。

圖1 基于CiteSpace分析的紳士化文獻關鍵詞共現(xiàn)網絡分析圖

(一)紳士化理論的本體性研究

當前紳士化研究在不斷發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的研究角度：反思或應對策略方面，魏華等人提出“共生性競爭鄰里場所體系”機制[31]120；陳麓西從空間生產理論解釋紳士化的成因,指出多元共存思想對緩解紳士化的作用[32]較有代表性；也有學者提出通過制度制定可持續(xù)的城鄉(xiāng)改造方案，如鄭皓文認為通過制定法律法規(guī)、建立多方管理監(jiān)督機制等手段來保障鄉(xiāng)村紳士化的可持續(xù)發(fā)展[33]；也有學者指出通過人才興村、人才治村等制度，建立形成良性發(fā)展的策略[29]55-68。

動力機制研究方面，與西方國家相比，國內政府在紳士化過程中的影響更強，這種影響貫穿城市更新與改造的前期、中期與后期。邱建華就對紳士化過程中原住居民的影響以及政府的作用進行了深入的剖析[21]128。朱喜鋼通過比較南京與西方城市，認為中西方城市盡管表現(xiàn)形式不同，但本質是相同的，并對南京紳士化動力機制進行研究，指出房地產發(fā)展、中心區(qū)產業(yè)結構轉型、政策引導、擇居觀念與行為等是主要動力[22]35。陳平對大都市中心區(qū)更新的“總部經濟”效應對內城街區(qū)競爭力重構進行研究[34]。

(二)城市更新與舊城改造中的紳士化研究

在城市更新過程中是否存在空間占有群體的改變決定了更新的社會屬性，但不論替換與否，紳士化的重要特點之一就是物質環(huán)境的提升。而更新與改造往往是資本的再投入，大多存在著相對富裕的階層對原有階層的替換過程。因此，紳士化可以看作為城市(城鎮(zhèn))發(fā)展與更新過程中的一種“伴生物”。此類型的紳士化研究重點在于社會階層的替換，以及在這個過程中的社會公平、居民利益等社會問題。

從物質與社會空間沖突上來看，西方“大拆大建”式的城市更新模式雖然對城市的環(huán)境改善有明顯的改善，但所引發(fā)的各種社會問題層出不窮。由于資本逐利的本質，以優(yōu)化城市布局改善基礎設施為主的舊城改造也存在相應問題。洪世鍵等認為資本逐利性引發(fā)的紳士化的本質是物質空間與社會空間的再生產[35]。與西方相比既有共同點也存在差異。作為文化古國面對現(xiàn)代化城市更新，傳統(tǒng)城市文化何去何從？此類研究從實證的角度出發(fā)，通過研究對象的紳士化進程的特征描述，或分析成因、或梳理矛盾、或總結影響、或探討機制、或尋找對策，最終目的都是對紳士化的警醒，避免城市發(fā)展中的社會矛盾。例如，陳嘉平對廣州老城區(qū)[36]、平措卓瑪對拉薩八廓街[37]、何江夏對蘇州老城[38]、宋偉軒等對南京內城[39]、胥夷對重慶老城[40]、項欣怡對北京南鑼鼓巷地區(qū)[41]的相關研究等。

從有效管理與引導的角度上來看，城市的更新必然帶來物質與社會空間的重構引發(fā)區(qū)域的紳士化，在城市發(fā)展過程中如何有效地控制與引導紳士化是研究的最終目的。對于紳士化的控制，學者們首先想到的是“政府引導、政策保障”，如“政府通過對住宅市場的干預也可以有效地 影響紳士化進程”[11]112；“將參與紳士化運動的低收入居民納入住房保障體系”[42]；“明確和強化政府保障公民住宅權的責權，防范和限制政府權力對公民住宅權的侵犯”[43]；“建立以社區(qū)為基礎、公眾參與的城市規(guī)劃策略”[44]等。紳士化是物質空間、經濟空間與社會空間的交替，涉及物質與非物質環(huán)境的方面。學者們試圖系統(tǒng)地構建“可引導紳士化”的城市更新策略，實現(xiàn)城市景觀的存續(xù)與文化的傳承，促進社會融合發(fā)展。胡鵬宇等提出“營造混合住區(qū)、塑造有場所感的公共空間”等可引導紳士化策略[45]。

(三)鄉(xiāng)村振興中的鄉(xiāng)村紳士化研究

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開啟了我國農業(yè)農村的快速現(xiàn)代化，新時代美麗鄉(xiāng)村大有可為，鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的重要路徑。鄉(xiāng)村紳士化與旅游紳士化是紳士化在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的表現(xiàn)，一直以來都是國內學術界的研究熱點。2012年，何深靜等學者對鄉(xiāng)村紳士化進行了中國本土化的描述為城市中產階級向鄉(xiāng)村聚落遷移，尋求居住與休閑空間，從而造成鄉(xiāng)村社會階級結構的改變，并造成鄉(xiāng)村地區(qū)的住房緊張與原居民的搬遷的現(xiàn)象[23]1046。但與城市相比，鄉(xiāng)村紳士化并不一定導致外來居民對原住居民的完全置換，因為鄉(xiāng)村聚落擁有足夠的閑置住房以及建設房屋的空間，而往往表現(xiàn)為一種新來者和原住民“雜語共生”的模式。對此，何深靜以廣州小洲村為例對這種鄉(xiāng)村紳士化引起的鄉(xiāng)村地區(qū)人口結構重構以及物質景觀變遷的過程及模式進行詳細分析[23]1049。該研究對分析轉型期中國的鄉(xiāng)村紳士化的特征與動力機制具有指導意義。

鄉(xiāng)村紳士化大多是一個緩慢的過程，其對鄉(xiāng)村環(huán)境的影響往往具有兩面性。一方面，由于人力、智力、物力與財力等向鄉(xiāng)村集中，必然帶來積極的影響，既促進人口增長，減緩人口移出趨勢，帶動區(qū)域經濟發(fā)展與環(huán)境更新；同時，在紳士化的前期通常出現(xiàn)“舒適移民(Amenity Migration)”，這種季節(jié)性或長居的流動形式帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，提高鄉(xiāng)村生產生活的活力；另一方面，外來文化入侵，導致主客文化與利益沖突，造成原生文化遺失，鄉(xiāng)村社會網絡、文化語境、環(huán)境空間等關系消解，譚華云等對此做了詳細的描述與分析[46]。在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村發(fā)展不是簡單的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，而鄉(xiāng)村紳士化并非是單一、均質的紳士化過程,伴隨無序紳士化與有序紳士化，往往涉及“新建、旅游、學生”等多重動因驅動的一種復雜的紳士化過程。因此，鄉(xiāng)村振興背景下的根據中國土地制度和相關政策實現(xiàn)“良性的紳士化路徑”[30]172成為未來研究熱點。

(四)紳士化中的空間分異與利益相關者研究

“利益相關者(Stakeholder)”原是經濟學專有名詞，20世紀60年代以來一直被應用于對企業(yè)組織的研究，其核心認為企業(yè)發(fā)展離不開各種利益相關者的投入或參與，企業(yè)應為利益相關者服務，因此將各種能夠影響發(fā)展的群體和個人都納入研究的范疇成為趨勢。作為城鎮(zhèn)空間環(huán)境再生過程中的紳士化，由于資源與利益分配在不同的利益主體之間發(fā)生著變化，其必然是一個相對復雜的利益相關者問題，而每個主體的利益變化以及這種變化對主體乃至整個利益群體系統(tǒng)形成的影響問題成為研究者關注點。

紳士化是地區(qū)發(fā)展過程中一種伴生的不可避免的社會、經濟與文化現(xiàn)象，由于區(qū)域、時間與階段的不同對利益相關者的影響存在著不同，而如何有效地評價這種影響是相關研究的基礎。徐秀美等跨學科地運用獎勵分析法，通過深度訪談與問卷調研的方式，構建“鄰里溝通、社會階層化、社會治安、經濟地位、商業(yè)業(yè)態(tài)、物價水平、文化傳承、居住環(huán)境、基礎設施”九大量化指標對利益相關者影響進行評價[24]18。這是一種具有代表性的量化研究方法，其他相關研究也基本離不開這幾個層面。

紳士化影響往往具有雙重性，不同的利益相關者群體在紳士化中可能受益或受害。一般認為積極的影響主要體現(xiàn)在區(qū)域內的產業(yè)升級與項目開發(fā)所帶來的空間品質提升、社會穩(wěn)定、基礎設施完善、房產增值、商業(yè)繁榮、地方財政增加、居民收入增長等；而消極影響則集中體現(xiàn)在人口置換所造成的社區(qū)沖突、社會階層化、地區(qū)文化失傳等問題。其中，由于人口置換造成不同經濟收入階層在居住空間上產生重新分配，并逐漸固化形成特定區(qū)域間的隔離形象，即“居住空間分異”成為此類研究最具批判性的議題。特別是1984年城市經濟體制改革以來城市社會空間與居住空間的轉型，學者們針對廣州、北京、南京、西安等城市展開了實證研究[47-51]。在此基礎上如何在紳士化過程中平衡好利益相關者之間的矛盾成為熱點，學者們大多基于城市規(guī)劃與管理的角度提出各自的應對策略，如劉冰、張晉慶的物質環(huán)境與文化服務提升策略[52]，魏華、朱喜鋼等提出的“共生性競爭鄰里場所”體系[31]120。

(五)紳士化的地方情感與社會文化研究

長期以來，我國對紳士化的研究主要集中在城鎮(zhèn)物質環(huán)境空間、社會與經濟結構變化等領域，較少關注到由于紳士化導致當?shù)鼐用窬駥用娴挠绊憽＿@種影響是雙方面的，因為個人或集體記憶與地方感會隨著紳士化進程在特定的時間場合表現(xiàn)出不同的形式，遷移居民對原來生活場所會產生較強的地方感。紳士化過程中出現(xiàn)的動遷及改造現(xiàn)象，勢必會改變原居民“守望相助、鄰里相關”的生活理念，也破壞了其擁有的較穩(wěn)定的“熟人社會空間”。劉穎等提出了伴隨紳士化這一社會效應產生的“失所”現(xiàn)象，指出未來有關失所研究既可開展城市轉型過程的實證，也需將失所現(xiàn)象置于社會可持續(xù)性發(fā)展、社會公正和城市權等理論的大框架下等觀點，對于轉型期中國城市研究具有現(xiàn)實與深遠的意義[53]。

居住空間作為日常生活的承載具有場所精神屬性，居住者的行為會刻入時空之中使之成為歷史與記憶。在資本融入和環(huán)境改造的同時，遷移居民對原來生活場所會產生較強的地方感，該地區(qū)原有文化的社會生活方式也遭到破壞，人際交往漸趨功利化，景觀環(huán)境日趨同質化。針對紳士化過程中的社會文化、情感與交往問題，李月月提出通過延續(xù)地域特色及重塑文化譜系等路徑促進社會文化與情感再生[54]；而李鵬超通過日常生活和集體記憶嵌入，從空間、結構和網絡三個維度實現(xiàn)地區(qū)文化的“情感治理”[55]。

三、鄉(xiāng)村振興背景下國內紳士化研究特點與展望

(一)紳士化學術話語跨文化再闡釋

紳士化作為一個外來詞，誕生于西方學術界，Gentrification作為對城鄉(xiāng)建設發(fā)展過程中的一種社會現(xiàn)象的描述，不論東西方，其核心是較高收入階層進入原較低收入階層居住區(qū)域所帶來的空間、環(huán)境及社會文化等方面的改變，這是一個全球性普遍問題。在這個過程中，由于東西方政治制度、社會結構、經濟文化等差異，在問題成因、動力與應對機制等方面存在不同。未來隨著鄉(xiāng)村振興及城鄉(xiāng)建設向縱深發(fā)展，國內鄉(xiāng)村紳士化問題比西方國家更為突出，相關研究不是一個平行研究，而是同中有異、異中有同。由于紳士一詞的文化背景，未來繼續(xù)借用西方理論話語，不能彰顯國內研究的特殊性，影響國內相關理論體系的構建。

同時，對于城市空間矛盾及空間正義問題，馬克思恩格斯早有涉及，《資本論》《英國工人階級狀況》與《論住宅問題》等對工人階級在城市中的空間生存狀態(tài)都有所論述，城市人居環(huán)境是社會生產關系在空間上的投影，這也成為馬克思主義批判的一個重要維度。亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre)、愛德華·索亞(Edward W. Soja)、曼紐爾·卡斯特爾(Manuel Castells)、大衛(wèi)·哈維(David Harvey)等后來者形成馬克思主義的城市空間理論。由此，與西方資本空間二元矛盾不同，中國城鄉(xiāng)空間是多元共謀的結果，國家發(fā)展目標是人民共同富裕，紳士化直接與國家及地方政府對城鎮(zhèn)空間的認識與管理能力相關。

(二)國內研究特點

多年來，國內紳士化的研究成果不僅為紳士化未來發(fā)展提供重要路徑，也為與之聯(lián)系緊密的城市更新、舊城改造等交叉問題提供解決方案。當前國內紳士化研究主要存在兩個特點：首先，研究學科的廣泛性。從研究涉及的學科上看，國內紳士化研究涉及社會學、地理學、人類學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、民族學、旅游管理等學科。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，領域還在擴大。從發(fā)刊機構的類型上來看，主要集中在建筑規(guī)劃類、地理類、社會民族類等相關專業(yè)的綜合型大學以及部分專業(yè)院校。當前研究依學科類型劃分為兩大領域：一是以社會學、人類學、歷史學等人文社會科學為主導的歷史、文化、情感等社會層面的研究；二是基于地理學、城市規(guī)劃學、建筑學、設計學等學科為主的對人居環(huán)境營造的空間層面的研究。其次，政策的導向性。不同于西方國家，國內城鄉(xiāng)建設活動具有較強的政策導向性，政府及相關管理部門通過法律法規(guī)、政策、稅收、規(guī)劃等手段直接管理各種建設活動，這為紳士化的引導、控制及管理提供條件。政策的導向性決定了國內紳士化研究議題與社會現(xiàn)實現(xiàn)象關聯(lián)性較強，研究者能較快地關注到城鎮(zhèn)建設發(fā)展過程中的實際問題，研究成果具有較強的時效性、問題性與社會價值。

(三)未來研究展望

雖然紳士化在我國的發(fā)展時間不長，但是其已具備中國獨有的特征。挖掘紳士化在國家政策及社會語境下的背景及特征、形成本土化理論范式并應用于實踐才是題中之義。在研究對象上，伴隨中國城鎮(zhèn)化的深入與鄉(xiāng)村振興的實施，研究對象應立足大城市的重點地區(qū)、中小城鎮(zhèn)以及廣大鄉(xiāng)村地區(qū)。在研究方法上，隨著大數(shù)據及計算機技術的廣泛應用，在未來相關研究向著定量與動態(tài)可視化研究發(fā)展，計算機建模與空間定量分析成為重要手段，如各類APP數(shù)據挖掘、地理信息系統(tǒng)運用等。在研究內容上，從現(xiàn)象、機制、動因、案例等研究向應對策略發(fā)展，并對政策實施后的可能進行技術指導；同時，更多地關注紳士化帶來的情感和文化問題，居民的歸屬感與文化傳承將在未來的研究中亟待探討。

未來相關研究趨勢涉及以下幾點：第一，理性客觀地看待紳士化。紳士化(或中產階層化)雖是一個外來詞，但作為人居環(huán)境的提升過程中不可避免的一種社會空間文化現(xiàn)象，與城鄉(xiāng)更新改造相伴而生，理性客觀地看待紳士化，探索可引導的紳士化是城鄉(xiāng)環(huán)境良性發(fā)展主要問題之一。第二，重視鄉(xiāng)村振興視域下紳士化研究的實踐價值。鄉(xiāng)村振興不是鄉(xiāng)村的簡單城鎮(zhèn)化，而是鄉(xiāng)村全方位可持續(xù)發(fā)展。因地制宜地制定鄉(xiāng)村振興實施方案，避免之前大規(guī)模城市更新過程中的問題，防止鄉(xiāng)村發(fā)展過程中各種文化、社會問題等鄉(xiāng)村紳士化相關研究具有一定意義與價值。第三，強化政府干預及政策引導作用。對于規(guī)避紳士化的負面影響，中國制度有其優(yōu)勢，政府部門是應對策略研究及可引導紳士化相關研究的重點。在此過程中政府要規(guī)避社會極化、社會不公平等問題，采取有效合理的政策和手段；同時，在相關政策導向上要充分體現(xiàn)中國特色、挖掘當?shù)厝宋臍v史特色、符合中國城鄉(xiāng)發(fā)展實際。第四，突出公眾(市民與村民)是城鄉(xiāng)發(fā)展的主體與最終使用者?；罨青l(xiāng)空間自身的資源賦性，促進空間內生轉型是城鄉(xiāng)空間可持續(xù)發(fā)展的關鍵所在。賦予空間內公眾實際權力，將具有土地使用權的居民參與到旅游開發(fā)、規(guī)劃、利益分配等系統(tǒng)中來，能夠有效進行集體決策。同時在規(guī)劃中堅持人本原則，切實保障開展的更新改造項目中原住民的合法權益，將更新改造過程中紳士化的矛盾沖突減到最小，這將極大地調動居民的積極性,推動城鄉(xiāng)環(huán)境和諧可持續(xù)的發(fā)展升級。