李小靜
(安陽師范學(xué)院教育學(xué)院,河南安陽,455002)
在個體的生命旅途中,感受與品味生活、探索與追尋有意義的人生成了每個個體生命的主旋律。生命意義感普遍被認為是個體對自己生命重要性的理解,并表現(xiàn)出對自己人生目標與價值感的追尋。[1]生命意義感已被證明可對個體起到積極的保護作用,如可以激發(fā)個體的學(xué)習(xí)動機,提高個體的學(xué)業(yè)成績,誘發(fā)個體的親社會行為,提升個體的幸福感,降低個體的自殺意念與自殺風(fēng)險。[2-7]基于此,關(guān)注與探究中學(xué)生生命意義感的影響因素與形成機制將具有重大意義,可以為中學(xué)生生命意義感的干預(yù)提供理論的切入點,幫助他們從積極的視角饒有興趣地領(lǐng)略生活、迎接挑戰(zhàn),從而有意義地度過朝氣蓬勃的中學(xué)時代。
真實自我是個體發(fā)展的根源,是實現(xiàn)人生價值的內(nèi)部力量,具有先天的建設(shè)性力量,可以緩解焦慮、推動個體挖掘潛能、朝著理想自我努力。[8]真實自我普遍被認為是“做真實自己”的程度,是指個體能夠了解自己、接納自己,能按照自己的內(nèi)心意志生活,不卑不亢,并做出符合自己意愿的行為。[9]有研究發(fā)現(xiàn),個體的真實自我越清晰,其生活滿意度和幸福感越高。[10]對自己真實的人具有積極的力量,更熱衷于追求生命的價值,忠于自我。對自己真實被認為是生命意義感的源泉。[11]相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),真實自我與個體的生命意義感積極相關(guān)[12],對自己真實的個體在坦然接受自己的同時能朝著理想努力,既能洞悉自己,又能成就自己。基于此,本研究提出假設(shè)1:真實自我可以正向預(yù)測中學(xué)生的生命意義感。
正處于青春期的中學(xué)生自我意識空前高漲,他們具有強烈的做自己的愿望,真實的自我體驗可以充分展示中學(xué)生的自主選擇權(quán)。自我決定理論認為,當人們對自己的行為有選擇權(quán)時,他們是能自我決定的和自主的,這種選擇權(quán)可以滿足個體自主的需要,自主需要又是個體基本心理需要的核心組成部分。[13]有研究證實,真實自我可以滿足個體的基本心理需要。[14]此外,基本心理需要的滿足可以激發(fā)個體的內(nèi)部動機,使個體充滿活力地探索外部環(huán)境,進而提升個體的幸福體驗。[15]也就是說,對自己真實的中學(xué)生能夠通過滿足基本心理需要,進而實現(xiàn)自我價值感。由此,本研究提出假設(shè)2:基本心理需要在真實自我與生命意義感之間起到中介作用。
自尊是個體伴隨自我評價而產(chǎn)生的一種積極的情感體驗,表現(xiàn)出對自身能力感與價值感的認同,是自我概念中的情感成分。[16]真實自我被證實可以很好地預(yù)測自尊,高度真實的個體能夠更好地保持他們的自我價值感,擁有較高的自尊水平。[17]有追蹤研究發(fā)現(xiàn),真實性越強的個體,5年后的自尊水平越高。[9]此外,高自尊的個體更自信,更愿意積極探索和實現(xiàn)自己的價值,自尊可以顯著預(yù)測個體的生命意義感。[18]也就是說,對自己真實的個體更能洞悉自己,對自己感到滿意,更樂于探索自我的價值,成就自己,自尊感較高。由此,本研究提出假設(shè)3:真實自我可以通過自尊的作用進而影響生命意義感。
值得關(guān)注的是,自主、勝任、關(guān)系需要的滿足可以促進個體健康積極的發(fā)展,使個體表現(xiàn)出更多的對行為的自主權(quán)、對任務(wù)的勝任感、對環(huán)境的適應(yīng)力,進而對自己產(chǎn)生積極的評價。[19]有實證研究發(fā)現(xiàn),個體基本心理需要的滿足可以預(yù)測其自尊水平。[20]也就是說,基本心理需要可以通過自尊的橋梁作用進而影響個體的生命意義感。綜上所述,本研究需要對真實自我、基本心理需要、自尊與生命意義感之間的關(guān)系進行梳理,盡管國內(nèi)外已有研究中沒有對這四者關(guān)系的直接探討,但通過以上分析可以推測,對自己真實可以滿足中學(xué)生的基本心理需要,提高其自尊水平,進而促使他們勇敢地探索生命的意義。由此,本研究提出假設(shè)4:基本心理需要與自尊在真實自我與生命意義之間起到鏈式中介作用。
本研究采取方便抽樣的方法在河南省多地中學(xué)發(fā)放紙質(zhì)版調(diào)查問卷,征得學(xué)生本人、家長與學(xué)校同意后,發(fā)放調(diào)查問卷1100分,回收并篩掉規(guī)律作答等問卷后,得到有效問卷1044份。其中,男生504名,女生540名;初一學(xué)生38名,初二學(xué)生325名,初三學(xué)生114名,高一學(xué)生218名,高二學(xué)生71名,高三學(xué)生278名。
1.真實性量表(Authenticity Scale,AS)
本研究采用宋莉莉等人修訂的中文版真實性量表作為了解中學(xué)生真實自我的研究工具。該量表共12題,分為自我梳理、接受外部影響和真實生活三個維度,采用7點計分法計分,得分越高,表示個體真實性越高。[21]本研究中,該量表的Cronbach,s α為0.790。
2.基本心理需要量表(Basic Psychological Needs Scale, BPNS)
本研究采用劉俊生等人修訂的基本心理需要量表中文版作為了解中學(xué)生基本心理需要的研究工具。該量表共19題,分為自主、勝任、關(guān)系三個分量表,采用7點計分法計分,得分越高,表示個體基本心理需要的滿足程度越高。[22]本研究中,該量表的Cronbach,s α為0.770。
3.自尊量表(Self-esteem Scale,SES)
本研究采用汪向東等人修訂的單維自尊量表作為了解中學(xué)生自尊水平的研究工具。[23]原量表共10題,由于文化差異,本研究根據(jù)我國學(xué)者的建議刪除第8題后用于施測。[24]該量表采用4點計分法計分,總分越高,表示個體自尊水平越高。本研究中,該量表的Cronbach,s α為0.827。
4.生命意義感問卷(Meaning in Life Questionnaire, MLQ)
本研究采用Steger等人編制、王鑫強修訂的中文版生命意義感問卷作為了解中學(xué)生生命意義感的研究工具。該問卷共10題,分為擁有與追求意義兩個維度,采用7點計分法計分,總分越高,表示個體的生命意義感越強。[25]本研究中,該問卷的Cronbach,s α為0.795。
本研究采用SPSS 22.0與Mplus 8.3對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。
本研究采用Harman單因素法檢驗共同方法偏差問題,未旋轉(zhuǎn)的因子分析結(jié)果發(fā)現(xiàn),共有11個因子的特征根大于1,且第一個因子可解釋的變異量為18.393%(<40%)[26],表明本研究的共同方法偏差問題在可接受的范圍內(nèi)。
相關(guān)性分析發(fā)現(xiàn),真實自我、基本心理需要、自尊與生命意義感兩兩間的正相關(guān)均在0.01水平,具有統(tǒng)計學(xué)意義。具體而言,真實性與自主需要、勝任需要、關(guān)系需要、自尊、生命意義感呈正相關(guān),自主需要、勝任需要、關(guān)系需要與自尊、生命意義感呈正相關(guān),自尊與生命意義感呈正相關(guān),具體情況如表1所示。
表1 各變量的描述性統(tǒng)計與相關(guān)矩陣
為了驗證真實自我對生命意義感的預(yù)測作用(假設(shè)1),本研究將真實自我作為自變量,生命意義感作為因變量,采用Mplus 8.3進行一元回歸分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn),真實自我可以正向預(yù)測中學(xué)生的生命意義感,β=0.292,p=0.000,95%的CI區(qū)間為[0.227,0.352],不含0,表明中學(xué)生的真實自我水平越高,生命意義感越強。
在驗證假設(shè)1的基礎(chǔ)上,本研究采用偏差矯正百分位Bootstrap法檢驗基本心理需要與自尊的鏈式中介效應(yīng)。反復(fù)抽樣1000次后,即對假設(shè)2、3、4進行檢驗后發(fā)現(xiàn):基本心理需要與自尊在真實自我與生命意義感之間起到完全中介的作用。具體而言,在加入了基本心理需要與自尊的中介作用后,真實自我對中學(xué)生生命意義感的直接效應(yīng)不再顯著,β=0.055,p=0.194,95%的CI區(qū)間為[-0.029,0.133],包含0,即真實自我不再直接預(yù)測中學(xué)生的生命意義感,而是完全通過基本心理需要與自尊的橋梁作用間接預(yù)測生命意義感。
此外,基本心理需要與自尊的總間效應(yīng)為0.237,95%的CI區(qū)間不含0,總中介效應(yīng)量為81.16%。如表2所示,在路徑1(真實性→基本心理需要→生命意義感)中,基本心理需要的單獨中介作用顯著;在路徑2(真實性→自尊→生命意義感)中,自尊的單獨中介作用顯著;在路徑3(真實性→基本心理需要→自尊→生命意義感)中,基本心理需要與自尊的鏈式中介效應(yīng)顯著。由此可以得出,真實自我通過滿足中學(xué)生的基本心理需要、提高個體自尊水平進而對生命意義感產(chǎn)生積極影響?;拘睦硇枰c自尊的鏈式中介效應(yīng)模型如圖1所示。
表2 中介效應(yīng)檢驗的Bootstrap分析
圖1 基本心理需要與自尊的鏈式中介效應(yīng)模型
本研究驗證了真實自我對中學(xué)生生命意義感的正向預(yù)測作用,即假設(shè)1得到驗證,這與已有的研究結(jié)果一致。[27]真實自我是指一個人真實的樣子,真實的自我概念可以提高個體對生命意義的感知。當人們依托真實的自我概念做出選擇時,它會被視為一種更有意義的人生追求。[28]也就是說,對自己越有穩(wěn)定清晰認識的人,越能夠制訂明確的人生目標。[29]當人們的目標符合他們真實的自我概念時,他們自己會更滿意,并認為他們的目標更有價值,值得追求。由此可知,真實自我可以創(chuàng)造意義。馬斯洛的自我實現(xiàn)理論認為,在個體的成長歷程中,人人都有自我實現(xiàn)的需要,自我實現(xiàn)是一種個體必須忠于自己并成為自己的內(nèi)部驅(qū)力。[30]這是個體成長發(fā)展的源泉,最終使個體的潛能得以實現(xiàn)??偠灾?,當個體能夠依照真實自我的樣子成長發(fā)展時,他就能積極探尋生命的意義,激發(fā)自我的潛能。
本研究發(fā)現(xiàn),基本心理需要在真實自我與生命意義之間起到中介作用,即假設(shè)2得到驗證,這與以往的研究結(jié)果類似。以往有研究發(fā)現(xiàn),清晰的自我概念可以通過基本心理需要的橋梁作用,使個體感受到滿足與價值感。[31]對正處于青春期的中學(xué)生而言,他們對真實自我具有強烈的需求,希望能夠不被控制,做自己喜歡的事情,用自己特有的方式與青春交手。從自我決定理論的視角出發(fā),中學(xué)生對真實行為的追求有助于滿足他們的基本心理需要。[32]當中學(xué)生的基本心理需要得到滿足時,他們能夠充分激發(fā)內(nèi)部動機,自覺自愿地做那些自己認為重要的、有價值的、有趣的事情,從而體驗到強烈的生命意義感。[33]總之,當中學(xué)生擁有穩(wěn)定清晰的自我認識,并能遵從內(nèi)心自主選擇時,他們便積極探索,勇于追尋生命的意義與價值。
本研究發(fā)現(xiàn),自尊在真實自我與生命意義感之間起到橋梁作用,即假設(shè)3得到驗證。自尊代表個體對人格的整體接納和自信自愛等感受,是一個人對自己價值感的判斷。[34]自尊是中學(xué)生學(xué)習(xí)生活中非常關(guān)注的一個話題,自我真實性較高的中學(xué)生更愿意面對真實的自己,傾向于做自己真心喜歡的事情,更認可自己的行為方式,對自己的評價更高。這些真實的體驗提高了其自尊水平。此外,能力與價值是自尊的核心成分[24],自尊感較高的中學(xué)生更加自信,對生活更有掌控感,更能認真感受生活,并從生活中收獲愉悅的體驗與自我價值感,從而感受到更多的意義感。
本研究還發(fā)現(xiàn)了基本心理需要與自尊的鏈式中介作用,真實自我對中學(xué)生生命意義感的影響全部通過基本心理需要與自尊的間接作用實現(xiàn),這驗證了本研究的假設(shè)4。自尊的社會計量器理論認為,個體的自尊水平取決于被他人接納的程度,他人的認可與喜歡可以提高個體的自尊水平。[35]在中學(xué)生基本心理需要被滿足的情況下,他們能擁有更自主的選擇,體會到更高的勝任感,收獲更融洽的人際關(guān)系。這種感知到的接納與尊重能夠提高中學(xué)生的自尊感,并伴隨著積極的情緒體驗,促使中學(xué)生基于內(nèi)部動力積極學(xué)習(xí)生活,健康地發(fā)展。有實證研究發(fā)現(xiàn),基本心理需要可以顯著預(yù)測青少年的自尊水平,進而促使個體積極成長發(fā)展。[36]由此可見,真實自我通過滿足個體的基本心理需要、提高個體的自尊水平,進而對中學(xué)生的生命意義感起到積極促進作用。正處于青春期的學(xué)生,方方面面都發(fā)生了許多變化,如果他們能忠于自己,熱愛心中的執(zhí)著,堅定內(nèi)心的選擇,就能從中汲取喜悅,努力挖掘自己的價值,勇敢探尋生命的意義,最終為自己所愛之事毫無保留地奉獻一切,成為自己。
本研究對中學(xué)生生命意義感的影響因素與形成機制進行了探索,并對結(jié)果進行分析后得出以下結(jié)論。第一,真實自我可以積極影響中學(xué)生的生命意義感。第二,基本心理需要與自尊分別在真實自我與生命意義感之間起到單獨中介作用。第三,基本心理需要與自尊在真實自我與生命意義間起到鏈式中介作用,真實自我完全通過基本心理需要與自尊的間接效應(yīng),進而對中學(xué)生的生命意義感起到促進作用。也就是說,提高學(xué)生的真實自我,可以通過滿足個體的基本心理需要、提高自尊水平,進而提升中學(xué)生的生命意義感來實現(xiàn)。