鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下果樹(shù)文化價(jià)值構(gòu)建研究

張菡冰，姚偉，候文楨，朱智鵬，劉俊杰

(1.山東建筑大學(xué)管理工程學(xué)院，山東濟(jì)南 250101；2.山東建筑大學(xué)圖書(shū)館，山東濟(jì)南 250101)

果樹(shù)文化是在果樹(shù)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的、與果樹(shù)產(chǎn)業(yè)有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化的總和，是果樹(shù)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的建立的觀念體系，包括與果樹(shù)生產(chǎn)緊密相連的哲學(xué)理念、價(jià)值觀念、政治思想、科學(xué)認(rèn)識(shí)等具體內(nèi)容。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施背景下，依托現(xiàn)有的果樹(shù)栽培體系，把文化價(jià)值融入果業(yè)生產(chǎn)，利于幫助村民建立文化的高度自信，是提升勞動(dòng)者文化素養(yǎng)、重建文明鄉(xiāng)風(fēng)自身循環(huán)體系的基礎(chǔ)[1]，對(duì)促進(jìn)中國(guó)水果產(chǎn)業(yè)的多功能融合和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有重要的實(shí)踐意義[2]。但在當(dāng)前實(shí)踐中，人們對(duì)果樹(shù)的花、果、葉等自然屬性具有普遍的認(rèn)知或應(yīng)用，而對(duì)于果樹(shù)的文化價(jià)值卻認(rèn)知不夠或應(yīng)用較少[2]。因此，亟待重構(gòu)果樹(shù)文化價(jià)值意識(shí)，促進(jìn)果樹(shù)文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深度融合，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)果樹(shù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。

1 果樹(shù)文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值表達(dá)

1.1 果樹(shù)文化在促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中價(jià)值表現(xiàn)活躍

果樹(shù)生產(chǎn)集經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)效益，鮮食、加工、觀賞以及營(yíng)養(yǎng)、保健、藥用于一體，具有明顯的產(chǎn)業(yè)屬性。果樹(shù)文化作為農(nóng)耕文化的重要組成，是以特色果樹(shù)生產(chǎn)為依托，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的體系化發(fā)展平臺(tái)，其以獨(dú)特的鄉(xiāng)村地域文化特色和價(jià)值，形成了現(xiàn)代果業(yè)發(fā)展的新興業(yè)態(tài)，對(duì)果樹(shù)生產(chǎn)具有重要產(chǎn)業(yè)附加功能。在鄉(xiāng)村振興背景下，依托現(xiàn)有果樹(shù)栽培體系，把果樹(shù)的文化價(jià)值融入果樹(shù)生產(chǎn)，以庭院美化、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)等為載體，發(fā)揮好地方資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)毓麡?shù)產(chǎn)業(yè)多功能融合和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興具有重要實(shí)踐意義。

1.2 果樹(shù)文化在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興中價(jià)值表現(xiàn)活躍

作為農(nóng)耕文化的重要組成要素，果樹(shù)文化在發(fā)展實(shí)踐中深諳天、地、人“三才”的和諧統(tǒng)一，深刻蘊(yùn)含著對(duì)自然的敬畏和感恩，對(duì)人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)和撫慰，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和理解人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，遵循自然法則、尊重和諧人際關(guān)系是至為珍貴的精神財(cái)富，其對(duì)鄉(xiāng)村的精神文明建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。因此，深入挖掘果樹(shù)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分表達(dá)果樹(shù)文化的價(jià)值，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)能起到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的作用。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，重視果樹(shù)文化在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興中作用，是助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑。

1.3 果樹(shù)文化在促進(jìn)果旅融合中價(jià)值表現(xiàn)活躍

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和人民生活水平的日益提高，人民對(duì)果樹(shù)文化的需求不斷增加，果樹(shù)文化與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展已成為鄉(xiāng)村發(fā)展重要方向。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，果樹(shù)文化價(jià)值的表達(dá)是旅游開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。果樹(shù)文化內(nèi)涵豐富，具有很高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，充分利用果樹(shù)文化資源進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，既可保護(hù)與傳承果樹(shù)文化，又可促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展。果樹(shù)文化與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，可使中國(guó)富饒的農(nóng)耕文化旅游資源發(fā)揮應(yīng)有的旅游效用，并最終促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民的物質(zhì)文化、精神文化的提升[3]。

2 基于學(xué)術(shù)研究方面鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與果樹(shù)文化價(jià)值表達(dá)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)分析

為深入分析新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下果樹(shù)文化價(jià)值現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情形，為提升果樹(shù)文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值表達(dá)效果探索實(shí)踐路徑，僅從學(xué)術(shù)研究方面，以CiteSpace可視化軟件為工具，用中國(guó)知網(wǎng) (CNKI)作為來(lái)源數(shù)據(jù)庫(kù)，檢索2017—2022年“鄉(xiāng)村振興、果樹(shù)文化”結(jié)合主題下的文獻(xiàn)，截至目前共獲得該主題的研究論文133篇(圖1)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研讀與梳理相關(guān)研究成果，分析總結(jié)果樹(shù)文化價(jià)值表達(dá)的相關(guān)問(wèn)題與思考。

圖1 2017—2022年鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和果樹(shù)結(jié)合主題文獻(xiàn)趨勢(shì)

2.1 發(fā)文數(shù)量分析

經(jīng)過(guò)手工篩選和軟件處理，得出近5年來(lái)鄉(xiāng)村振興和果樹(shù)文化領(lǐng)域論文發(fā)表數(shù)量的變化趨勢(shì)：鄉(xiāng)村振興主題的研究文獻(xiàn)，自2017年十九大報(bào)告出臺(tái)后，年發(fā)文量呈現(xiàn)“爆發(fā)式”增長(zhǎng)(圖2)。從2017年的888篇，到2021年的37695篇，文獻(xiàn)數(shù)量顯著攀升，形成了鄉(xiāng)村振興的研究熱潮?！班l(xiāng)村振興、果樹(shù)文化”結(jié)合主題下的文獻(xiàn)，雖然也表現(xiàn)為不斷上升趨勢(shì)，但顯示僅為133篇。根據(jù)文獻(xiàn)和資料研究發(fā)現(xiàn)，首先，在學(xué)術(shù)方面，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略持續(xù)的政策支持與完善，激發(fā)了學(xué)者們的研究動(dòng)力[4]；其次，新時(shí)代鄉(xiāng)村振興背景下，現(xiàn)有的果樹(shù)栽培體系中，開(kāi)始重視將文化融入果業(yè)生產(chǎn)，但從學(xué)術(shù)研究方面來(lái)看，對(duì)果樹(shù)文化價(jià)值在鄉(xiāng)村振興中的表達(dá)意識(shí)上重視還不夠。

2.2 關(guān)鍵詞聚類(lèi)與研究熱點(diǎn)分析

為了更直觀反映近期研究重點(diǎn)、熱點(diǎn)及知識(shí)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用CiteSpace檢索“鄉(xiāng)村振興、果樹(shù)”，生成共現(xiàn)可視化分析圖譜(圖3)并在其基礎(chǔ)上使用關(guān)鍵詞自動(dòng)聚類(lèi)功能得到模塊值Modularity Q =0.7468、平均輪廓值Mean Silhouette=0.9706的關(guān)鍵詞聚類(lèi)可視化分析圖譜(圖4)。一般認(rèn)為Q>0.3意味著聚類(lèi)結(jié)構(gòu)顯著，S>0.5聚類(lèi)就是合理的，S>0.7意味著聚類(lèi)是令人信服的，這表明在“鄉(xiāng)村振興”與“果樹(shù)”聚類(lèi)分析結(jié)果較為理想。聚類(lèi)可視化圖譜中的關(guān)鍵詞字體越大，其在數(shù)據(jù)庫(kù)中出現(xiàn)的頻率越高。但研究?jī)?nèi)容主要集中在宏觀果樹(shù)產(chǎn)業(yè)、果品安全、果樹(shù)主產(chǎn)區(qū)和果樹(shù)栽培技術(shù)等方面，而果樹(shù)文化幾乎沒(méi)有表現(xiàn)。

圖2 2017—2022年鄉(xiāng)村振興相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)文量趨勢(shì)圖

關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析可以為在學(xué)術(shù)研究方面進(jìn)一步梳理和總結(jié)近幾年鄉(xiāng)村振興背景下果樹(shù)文化研究提供較為清晰的線索，因此，本文基于聚類(lèi)分析的結(jié)果將該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)歸納為：鄉(xiāng)村振興與果樹(shù)文化結(jié)合主題下的相關(guān)文獻(xiàn)很少，“鄉(xiāng)村振興”與“果樹(shù)”主題結(jié)合主要集中在果樹(shù)產(chǎn)業(yè)與果樹(shù)栽培方面。因此，我們亟待構(gòu)建起果樹(shù)文化價(jià)值在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下價(jià)值表達(dá)的強(qiáng)烈意識(shí)。

圖3 2017—2022年關(guān)鍵詞共現(xiàn)可視化分析圖譜

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下果樹(shù)文化價(jià)值意識(shí)構(gòu)建的策略

3.1 在構(gòu)建果樹(shù)文化傳承意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)

強(qiáng)化果樹(shù)文化傳承意識(shí)，把果樹(shù)文化傳承融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。人們?cè)陂L(zhǎng)期鄉(xiāng)村果樹(shù)生產(chǎn)實(shí)踐中，產(chǎn)生了生產(chǎn)場(chǎng)地、工具、服飾、器具、園林、手工藝品等果樹(shù)物質(zhì)形態(tài)文化和習(xí)俗、意象、制度等果樹(shù)非物質(zhì)形態(tài)文化，形成了獨(dú)特的文化內(nèi)容和特征，不斷總結(jié)和創(chuàng)造產(chǎn)生了果樹(shù)文化。石榴“多子”、桃“多壽”、佛手“多?！钡?；醫(yī)學(xué)界的“杏林”、教育界的“杏壇”；“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的寓言；盆景藝術(shù)中象征滄桑歲月的斑駁樹(shù)皮、“望梅止渴”謀略中引人遐思的味道；“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等等，這些世代相傳，產(chǎn)生于鄉(xiāng)村，根植于鄉(xiāng)村生活土壤之中，保持了自己特色的果樹(shù)文化，是我國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要注重挖掘和傳承這種文化遺產(chǎn)中孕育的故事、傳統(tǒng)、習(xí)俗等文化內(nèi)涵，在承襲數(shù)千年的果樹(shù)文化中為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)添活力、強(qiáng)特色、聚人氣。

圖4 2017—2022年關(guān)鍵詞聚類(lèi)可視化分析圖譜

3.2 在構(gòu)建果樹(shù)文化助力意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)

強(qiáng)化果樹(shù)文化助力意識(shí)，用果樹(shù)文化助力休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，越來(lái)越多的人渴望到鄉(xiāng)村中享受充滿田園情趣的休閑生活。當(dāng)前，果樹(shù)以其獨(dú)特的觀賞、食果、綠化、美化、香化優(yōu)勢(shì)成為鄉(xiāng)村旅游的驅(qū)動(dòng)要素，因人們情感需要而賦予果樹(shù)某種文化功能的果樹(shù)文化與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展逐漸成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興業(yè)態(tài)。目前來(lái)看，在鄉(xiāng)村果樹(shù)廣泛應(yīng)用到園林造景及民俗文化中，大多數(shù)熱點(diǎn)鄉(xiāng)村休閑地與旅游點(diǎn)承載著果樹(shù)文化的理念。要突出果樹(shù)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)，用好果園觀光、果品采摘、果樹(shù)特色小鎮(zhèn)、地方果樹(shù)主題節(jié)慶等平臺(tái)和形式，充分利用“山”“灘”兩個(gè)資源，通過(guò)合理改造、適度開(kāi)發(fā)，以果樹(shù)生產(chǎn)為依托，促成果樹(shù)產(chǎn)業(yè)與自然、人文景觀以及旅游業(yè)相結(jié)合，為游客提供觀光、嘗鮮、休閑、度假、體驗(yàn)等服務(wù)，在傳承和發(fā)展果樹(shù)文化中推動(dòng)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)結(jié)合、助推大旅游。

3.3 在構(gòu)建果樹(shù)文化涵養(yǎng)意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)

強(qiáng)化果樹(shù)文化涵養(yǎng)意識(shí)，用果樹(shù)文化涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文明。果樹(shù)文化在生產(chǎn)勞作、家居生活、人際交往、子女教育等方面蘊(yùn)含著豐富精神內(nèi)涵，可為鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)和文化建設(shè)提供豐富的給養(yǎng)。當(dāng)前正在推進(jìn)以自治為基、法治為本、德治為導(dǎo)向,融合推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)，在此過(guò)程中，大力傳承和借鑒果樹(shù)文化中的家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)規(guī)民約、鄉(xiāng)賢文化等對(duì)促成鄉(xiāng)村社會(huì)充滿活力、和諧有序發(fā)展具有重大意識(shí)，我們要批判吸收傳統(tǒng)果樹(shù)文化中如：《種樹(shù)郭橐駝傳》中由種果樹(shù)栽培管理談家庭教育、“孔融讓梨”故事基于禮讓的行為準(zhǔn)則、“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”鞭撻驕奢淫侈生活等傳統(tǒng)理念，以有益果樹(shù)文化元素涵養(yǎng)和塑造新時(shí)代家風(fēng)和新型農(nóng)民精神世界。要基于鄉(xiāng)村是熟人社會(huì)的特點(diǎn)，充分利用果樹(shù)文化涵養(yǎng)村民生于斯、長(zhǎng)于斯的血緣關(guān)系和親情的優(yōu)勢(shì)，匯聚社會(huì)正義的力量，在傳承和弘揚(yáng)果樹(shù)文化內(nèi)涵中穩(wěn)定鄉(xiāng)村治理。

3.4 在構(gòu)建果樹(shù)文化創(chuàng)新意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)

強(qiáng)化果樹(shù)文化創(chuàng)新意識(shí)，用果樹(shù)文化創(chuàng)新推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)形式創(chuàng)新。在實(shí)踐中，要去果樹(shù)文化之糟粕，揚(yáng)其健康有益的、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的主體價(jià)值文化，在鄉(xiāng)村發(fā)展的新時(shí)代，積極支持賦予果樹(shù)文化新的形式，注重挖掘和整理散落于民間的果樹(shù)文化，深入發(fā)掘地方果樹(shù)文化的內(nèi)在潛質(zhì)和優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和當(dāng)前鄉(xiāng)村實(shí)際，注重賦予和擴(kuò)展果樹(shù)文化新的內(nèi)涵和外延。第一，要開(kāi)展好重要果樹(shù)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用。第二，有條件的地方，要積極擴(kuò)充村史館果樹(shù)文化內(nèi)容、推動(dòng)建設(shè)果樹(shù)文化類(lèi)主題博物館，打造鄉(xiāng)村旅游的重要目的地和傳承果樹(shù)文化的重要陣地。第三，開(kāi)展果樹(shù)文化傳承活動(dòng)。積極組織開(kāi)展與果樹(shù)文化相關(guān)的民俗活動(dòng)、故事會(huì)、文學(xué)作品征集展示等活動(dòng)，為促進(jìn)村莊歷史傳承和文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

3.5 在構(gòu)建果樹(shù)文化學(xué)術(shù)研究意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)

強(qiáng)化果樹(shù)文化學(xué)術(shù)研究意識(shí)，用果樹(shù)文化學(xué)術(shù)研究成果推進(jìn)果樹(shù)文化價(jià)值表達(dá)。以果樹(shù)文化資源研究為對(duì)象，在果樹(shù)生產(chǎn)實(shí)踐中，從人、文、地、產(chǎn)、景五個(gè)方面調(diào)查果樹(shù)文化資源的主要構(gòu)成形態(tài)，全面收集果樹(shù)文化資源基礎(chǔ)信息，綜合運(yùn)用相關(guān)原理結(jié)合鄉(xiāng)村振興背景下果樹(shù)文化價(jià)值表達(dá)的成功案例，打造系統(tǒng)化理論體系，把果樹(shù)文化資源進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，總結(jié)和形成成功經(jīng)驗(yàn)和方法。迎合時(shí)代浪潮，抓住創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，抓住促進(jìn)果樹(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，打造具有影響力的果樹(shù)產(chǎn)業(yè)品牌，利用抖音、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向外界進(jìn)行品牌宣傳，分享果樹(shù)文化遺產(chǎn)的制作和使用過(guò)程，通過(guò)多專業(yè)、多平臺(tái)之間的交流，分享果樹(shù)文化資源的生存之道。通過(guò)對(duì)果樹(shù)文化資源的品牌化創(chuàng)意性挖掘與創(chuàng)新性整合，凝練并依托優(yōu)秀果樹(shù)文化資源，助力鄉(xiāng)村振興。

4 小結(jié)

通過(guò)上述過(guò)程，探討了果樹(shù)文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值表達(dá)，果樹(shù)文化對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村文化振興及果旅融合具有重大促進(jìn)作用。從學(xué)術(shù)研究方面，利用CiteSpace可視化軟件為工具，以中國(guó)知網(wǎng) (CNKI)作為來(lái)源數(shù)據(jù)庫(kù)，研究分析了當(dāng)前果樹(shù)文化價(jià)值在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下發(fā)揮作用的成效，得出了我們重視果樹(shù)文化價(jià)值在鄉(xiāng)村振興中的表達(dá)不足的結(jié)論。提出了在構(gòu)建果樹(shù)文化傳承意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)、在構(gòu)建果樹(shù)文化助力意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)、在構(gòu)建果樹(shù)文化涵養(yǎng)意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)、在構(gòu)建果樹(shù)文化創(chuàng)新意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)、在構(gòu)建果樹(shù)文化學(xué)術(shù)研究意識(shí)中促成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下文化價(jià)值表達(dá)等5項(xiàng)策略。