堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義*
——深刻理解和把握習(xí)近平治國(guó)理政思想的主題

邸乘光

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義*
——深刻理解和把握習(xí)近平治國(guó)理政思想的主題

邸乘光

黨的十八大以來，習(xí)近平同志在治國(guó)理政、領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求，形成了系統(tǒng)的治國(guó)理政思想。習(xí)近平治國(guó)理政思想有一個(gè)鮮明的主題，這就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。深刻理解和把握這一主題，也就掌握了深入理解和把握習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要鎖鑰。首先，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的歷史使命；其次，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要，是習(xí)近平治國(guó)理政思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)；再次，習(xí)近平治國(guó)理政思想的全部?jī)?nèi)容，都是緊緊圍繞著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題而邏輯地展開的。

習(xí)近平 治國(guó)理政思想 主題 中國(guó)特色社會(huì)主義

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，自覺高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，堅(jiān)持以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。開拓了治國(guó)理政新實(shí)踐，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。特別是習(xí)近平同志在治國(guó)理政、領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，深刻闡述了黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，形成了系統(tǒng)的治國(guó)理政思想。習(xí)近平治國(guó)理政思想不僅涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防等各個(gè)領(lǐng)域，而且涵蓋新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的主題主線、目標(biāo)追求、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、總體布局、強(qiáng)軍戰(zhàn)略、對(duì)外戰(zhàn)略、價(jià)值立場(chǎng)等各個(gè)方面，為在新的歷史條件下全面深化改革開放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。在習(xí)近平治國(guó)理政思想中，有一個(gè)鮮明的主題，這就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。深刻理解和把握了這一鮮明主題，也就從根本上掌握了深入理解和把握習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要鎖鑰。

一、在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的歷史使命

道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，亦即開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就，既是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主題和方向，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)的、造福人民的偉大事業(yè)。它承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的意愿和期盼，凝聚著千千萬萬革命先烈的奮斗和犧牲，凝聚著全國(guó)各族人民的奮斗和實(shí)踐，是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。特別是改革開放30多年來，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

改革開放30多年來的偉大歷史性成就，不僅使我們從中國(guó)自身發(fā)展的縱向比較中、而且也使我們從國(guó)際觀察和橫向比較中深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度是適合中國(guó)國(guó)情的，是符合最廣大人民的利益和要求的。正如習(xí)近平同志2013年1月在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話中所指出的那樣：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第110頁(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，并且已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。但是，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義則是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，需要一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗。2012年11月舉行的黨的十八大,是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開的一次十分重要的大會(huì)。緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大明確提出和確立了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)、到新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，并對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)亦即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，作出了全面部署。

眾所周知，以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體是通過黨的十八大建立和形成的。而黨的十八大精神的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)此，習(xí)近平同志曾明確指出：“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第22頁(yè)?！皥?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。我們要緊緊抓住這條主線，把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)，只有這樣，才能把黨的十八大精神學(xué)得更加深入、領(lǐng)會(huì)得更加透徹、貫徹得更加自覺?！?中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，第72～73頁(yè)。全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，從根本上說，就是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利。在當(dāng)前，就是要堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

由此可知，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，更是黨的十八大賦予以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的莊嚴(yán)使命。習(xí)近平同志對(duì)此有著清醒認(rèn)識(shí)和自覺擔(dān)當(dāng)，他曾形象地把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義比喻為需要一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)書寫的“一篇大文章”，習(xí)近平同志明確指出：“鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下精彩的篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！?② 中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，第114、74頁(yè)。所以，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體所深刻思考、精心謀劃的就是在新的歷史條件下如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，并將其作為治國(guó)理政的主題主線和一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要，是習(xí)近平治國(guó)理政思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

黨的十八大明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的，就其相互關(guān)系而言，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。習(xí)近平同志就此指出：“這個(gè)概括告訴我們：中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上?！雹诹?xí)近平同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度內(nèi)在關(guān)系的闡述，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，即中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。從根本上說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，特別是在總結(jié)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民探索、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想、再到科學(xué)發(fā)展觀，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的每一重大成果，都是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中逐步形成的，都是以億萬人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)造為實(shí)踐基礎(chǔ)的，都是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華。習(xí)近平治國(guó)理政思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，當(dāng)然也是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中逐步形成的，是以億萬人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)造為實(shí)踐基礎(chǔ)的，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的黨。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都非常注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。特別是在改革開放以來，在探索、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過程中，每過一段時(shí)間，我們黨都會(huì)以不同的形式、從不同的角度進(jìn)行一次系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是黨的十七大，在回顧改革開放偉大歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，將黨在領(lǐng)導(dǎo)我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)和概括為“十個(gè)結(jié)合”，即“把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來，把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第8頁(yè)。。這“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn),是從中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐中得出來的，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，是我們黨的基本經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平治國(guó)理政思想集中體現(xiàn)了這“十個(gè)結(jié)合”的基本經(jīng)驗(yàn)，是在新的歷史條件下堅(jiān)持這“十個(gè)結(jié)合”的重要理論成果。

習(xí)近平治國(guó)理政思想既是在科學(xué)總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全部實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，同時(shí)也是在深刻把握世情國(guó)情黨情的深刻變化、科學(xué)分析在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要的基礎(chǔ)上形成的。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，是習(xí)近平治國(guó)理政思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從世情看，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，國(guó)際力量對(duì)比出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素增多，給我國(guó)發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從國(guó)情看，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，但經(jīng)過30多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)了一系列新的階段性特征，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種矛盾交織，問題錯(cuò)綜復(fù)雜，擺在我們面前都是難啃的硬骨頭。從黨情看，作為一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，一方面，執(zhí)政黨的歷史地位賦予了我們黨雙重任務(wù)：既要把黨自身建設(shè)好，又要把國(guó)家治理好、發(fā)展好；另一方面，長(zhǎng)期執(zhí)政既使我們黨積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也存在某些不利因素，特別是容易產(chǎn)生精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等問題；現(xiàn)在，從總體上說，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的，但黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題，使黨的建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有。習(xí)近平治國(guó)理政思想就是在深刻把握世情國(guó)情黨情的深刻變化、科學(xué)分析在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要的基礎(chǔ)上形成的。

習(xí)近平同志在談到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局時(shí)曾明確指出：“黨的十八大以來，我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，這‘四個(gè)全面’是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。”*③ 中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(中)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第247、249頁(yè)。“‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的?！雹邸八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是這樣提出和形成的，以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為核心內(nèi)容的習(xí)近平治國(guó)理政思想也是這樣產(chǎn)生和形成的，從根本上說，是從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)、根據(jù)在新的歷史條件下全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的客觀需要所作出的戰(zhàn)略擘畫。

三、習(xí)近平治國(guó)理政思想的全部?jī)?nèi)容，都是緊緊圍繞著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題而邏輯地展開的

習(xí)近平治國(guó)理政思想具有豐富而深刻的內(nèi)涵，是一個(gè)博大精深的科學(xué)體系。就其主要內(nèi)容而言，應(yīng)該包括主題主線、奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略布局、發(fā)展理念、總體布局、強(qiáng)軍戰(zhàn)略、國(guó)際戰(zhàn)略、價(jià)值立場(chǎng)等。主題主線即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這既是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容，又是貫穿于習(xí)近平治國(guó)理政思想全部?jī)?nèi)容的主題主線，習(xí)近平治國(guó)理政思想全部?jī)?nèi)容都是緊緊圍繞著這一主題主線展開的。

1.習(xí)近平治國(guó)理政思想之奮斗目標(biāo)與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平治國(guó)理政思想之奮斗目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這既是以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的目標(biāo)追求，同時(shí)也堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)。

2.習(xí)近平治國(guó)理政思想之戰(zhàn)略布局與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平治國(guó)理政思想之戰(zhàn)略布局即“四個(gè)全面”——協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。這是習(xí)近平治國(guó)理政思想的核心內(nèi)容。其中全面建成小康社會(huì)是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年目標(biāo)，亦即堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段的戰(zhàn)略目標(biāo)；全面深化改革是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路和根本動(dòng)力；全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的法治保障，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和法治保障；全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的政治保證，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵所在和政治保證?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)在新的歷史條件下如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略謀劃，“是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略”*中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第15～16頁(yè)。。

3.習(xí)近平治國(guó)理政思想之發(fā)展理念與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平治國(guó)理政思想之發(fā)展理念即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展理論的一次重大升華，也是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容。其中創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。這五大發(fā)展理念，既是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，也是在深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略導(dǎo)向。

4.習(xí)近平治國(guó)理政思想之總體布局與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平治國(guó)理政思想之總體布局即“五位一體”——協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。這是由中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義所決定的，是實(shí)現(xiàn)治國(guó)理政奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀需要。堅(jiān)持“五位一體”的總體布局，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)了全面建成小康社會(huì)并進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀需要，是在新的歷史條件下治國(guó)理政、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須牢牢把握的總體布局。

5.習(xí)近平治國(guó)理政思想之強(qiáng)軍戰(zhàn)略與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平治國(guó)理政思想之強(qiáng)軍戰(zhàn)略即以黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)為引領(lǐng)，貫徹新形勢(shì)下軍事戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、依法治軍、從嚴(yán)治軍，著力解決制約國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾、政策性問題，推進(jìn)軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化，進(jìn)一步解放和發(fā)展戰(zhàn)斗力，進(jìn)一步解放和增強(qiáng)軍隊(duì)活力，建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)。這既是實(shí)現(xiàn)治國(guó)理政奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀需要，也是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)力量保證。

6.習(xí)近平治國(guó)理政思想之對(duì)外戰(zhàn)略與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平治國(guó)理政思想之對(duì)外戰(zhàn)略即堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交方針，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。這既是為實(shí)現(xiàn)治國(guó)理政奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造有利外部條件，也是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。

7.習(xí)近平治國(guó)理政思想之價(jià)值立場(chǎng)與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平治國(guó)理政思想之價(jià)值立場(chǎng)即堅(jiān)持以人民為價(jià)值主體、以實(shí)現(xiàn)人民利益為價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)，從而堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的以人民為中心的根本立場(chǎng)。這既揭示了以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的根本目的和依靠力量，同時(shí)也集中體現(xiàn)了人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。

總之，不論是從以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的歷史使命來說，還是從習(xí)近平治國(guó)理政思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)來看，抑或是從習(xí)近平治國(guó)理政思想的基本內(nèi)容及內(nèi)在邏輯來看，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義都是習(xí)近平治國(guó)理政思想的鮮明主題。

責(zé)任編輯：耿旭光

* 本文系安徽省社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義研究”(AHYZD2014-03)的階段性研究成果。

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1009-5330(2016)05-0001-06

邸乘光，安徽省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心(安徽合肥 230051)、安徽大學(xué)馬克思主義研究院研究員(安徽合肥 230601)、全國(guó)黨建研究會(huì)特邀研究員。