美麗鄉(xiāng)村語境下的白洋淀邵莊子村景觀設(shè)計(jì)微更新研究

茹怡菲

（天津美術(shù)學(xué)院，天津 300011）

城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)村落的文化保護(hù)和傳承面臨不同程度的挑戰(zhàn)。微更新作為探究傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的創(chuàng)新性方式，能夠更精確、更靈活、更有效地緩解鄉(xiāng)村發(fā)展的局限性與壓力，提升鄉(xiāng)村環(huán)境面貌，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀注入新活力。微更新理念運(yùn)用在傳統(tǒng)村落的文化保護(hù)與傳承中，有效地對傳統(tǒng)村落進(jìn)行有機(jī)設(shè)計(jì)與更新，以點(diǎn)帶面的方式傳承鄉(xiāng)村文化，改善鄉(xiāng)村環(huán)境，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

1 微更新理念

1.1 微更新概念

微更新通過較小的改造規(guī)模、多方合作參與達(dá)到改造目的，以更溫和更謹(jǐn)慎的方式提升環(huán)境的整體面貌[1]。與城市改造不同，傳統(tǒng)村落的改造與發(fā)展過程具有持續(xù)性、復(fù)雜性、地域性的特點(diǎn)，爆發(fā)式改造會(huì)破壞鄉(xiāng)村整體環(huán)境的平衡。在美麗鄉(xiāng)村時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村改造更需要設(shè)計(jì)師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度持續(xù)漸進(jìn)地進(jìn)行有機(jī)設(shè)計(jì)與更新，以尊重鄉(xiāng)村原生態(tài)環(huán)境和村民意愿的態(tài)度幫助村民進(jìn)行建設(shè)，改善鄉(xiāng)村環(huán)境，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

1.2 微更新意義

（1）提升鄉(xiāng)村活力。

鄉(xiāng)村振興發(fā)展下，部分鄉(xiāng)村美化工程表面亮化了鄉(xiāng)村的整體環(huán)境，未凸顯鄉(xiāng)村特有的文化底蘊(yùn)。微更新設(shè)計(jì)理念能夠在設(shè)計(jì)過程中保護(hù)地域的原生風(fēng)情風(fēng)貌，通過鄉(xiāng)村環(huán)境的有機(jī)更新設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)新活化、民眾參與改善等方式激發(fā)地域文化特色，提升村民的文化自信和文化認(rèn)同感，以此推動(dòng)鄉(xiāng)村的整體發(fā)展，延續(xù)不同地域的風(fēng)土地貌和文化特色。

（2）激發(fā)文化傳承。

微更新理念下，深入研究和發(fā)掘村落原生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)建筑形式，從特色建筑裝飾、景觀小品樣式、主要活動(dòng)節(jié)點(diǎn)入手，吸取村落中有價(jià)值的文化元素并加以創(chuàng)新和發(fā)展。以村落傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，通過環(huán)境的設(shè)計(jì)衍生和發(fā)展，提升整個(gè)鄉(xiāng)村的文化氛圍，激發(fā)鄉(xiāng)村的文化活力，從而帶動(dòng)村民參與村落的更新工作，從長遠(yuǎn)角度推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展。

（3）更好實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)性發(fā)展是鄉(xiāng)村更新工作中不可或缺的重要條件，也是鄉(xiāng)村長久發(fā)展建設(shè)必須遵循的原則。在微更新設(shè)計(jì)中使用綠色健康材料、環(huán)保加工方式，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)選址，以居民的真實(shí)需求為準(zhǔn)則進(jìn)行針對性小規(guī)模更新，以較低的投入換取更有效的問題解決方法。通過提升居民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和愛護(hù)衛(wèi)生的自覺心理，使村民自主亮化環(huán)境，保護(hù)村莊自然資源。

2 研究現(xiàn)狀

2.1 相關(guān)研究成果

目前，我國各個(gè)學(xué)科對傳統(tǒng)村落更新和保護(hù)開展了深入研究，在傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的理論性、村落人文歷史演進(jìn)以及村落在過去和現(xiàn)在的發(fā)展脈絡(luò)方面進(jìn)行研究。吳良鏞[2]針對北京菊兒胡同的改造過程，根據(jù)地域特點(diǎn)提出“有機(jī)更新”理念，提倡對改造對象進(jìn)行整體保護(hù)，應(yīng)針對具體問題進(jìn)行有機(jī)更新。有研究以富陽文村作為鄉(xiāng)村更新改造的試點(diǎn)，立足當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ幕c建造方式，使用本土材料結(jié)合保護(hù)與發(fā)展，進(jìn)行綜合與特色保護(hù)。提倡在尊重村落原始形態(tài)的基礎(chǔ)上，延續(xù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和歷史文化。

2.2 相關(guān)設(shè)計(jì)案例

（1）峨眉山高橋小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀微更新。

在峨眉山腳下的高橋福田村，設(shè)計(jì)師以人和鄉(xiāng)村共生為設(shè)計(jì)理念，最大化保留村落鄉(xiāng)野質(zhì)樸氣息，使鄉(xiāng)村自然景觀重新煥發(fā)活力；通過低干預(yù)的設(shè)計(jì)手法梳理農(nóng)田布局，種植彩色水稻，打造大地稻田圖案景觀、田野花鏡景觀，呈現(xiàn)具有文化藝術(shù)的鄉(xiāng)野美景。設(shè)計(jì)中注重將鄉(xiāng)村的景觀與人充分連接，使村民共同參與鄉(xiāng)村的復(fù)興。通過微更新的方式、文化藝術(shù)和生活方式的引入和村民不斷參與學(xué)習(xí)，打造返璞歸真的自然田園鄉(xiāng)村。

（2）湖南溆浦北斗溪村鄉(xiāng)村景觀微更新。

湖南西北部的北斗溪村是具有花瑤族民族文化的古老村莊，實(shí)施了鄉(xiāng)村景觀微更新策略。在微更新理念下，設(shè)計(jì)師懷著對原生文化的崇敬，使用克制內(nèi)斂的微更新設(shè)計(jì)手法對花瑤族民俗與村落景觀進(jìn)行融合，建立以產(chǎn)業(yè)活動(dòng)帶動(dòng)村民參與的鄉(xiāng)村發(fā)展道路。北斗溪村改造突破以往的單一設(shè)計(jì)改造模式，多方面共同參與和協(xié)同進(jìn)步，通過以原生態(tài)農(nóng)業(yè)、新興旅游業(yè)、手工及農(nóng)副產(chǎn)品為營收，吸納當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c經(jīng)營管理，使村落居民參與設(shè)計(jì)改造提升的整個(gè)過程，發(fā)揮其對土地的濃厚鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)花瑤特色文化，傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 鄉(xiāng)村景觀微更新原則

3.1 人本性原則

鄉(xiāng)村的延續(xù)和發(fā)展離不開村民的支持與推動(dòng)，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展道路上，以人的角度出發(fā)，將鄉(xiāng)村的景觀與人充分連接起來，通過了解村落的人口結(jié)構(gòu)、人居習(xí)俗以及生產(chǎn)生活方式，梳理傳統(tǒng)村落環(huán)境與村民現(xiàn)實(shí)需求間的差異，基于微更新理念，遵循以人為本的原則探尋村落村民的實(shí)際生活訴求，切實(shí)完善鄉(xiāng)村的人性化設(shè)計(jì)。

3.2 地域性原則

鄉(xiāng)村文化景觀由鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)服飾等地域特征的符號(hào)構(gòu)成，歷史符號(hào)經(jīng)過時(shí)間的洗禮成為傳統(tǒng)村落世代相傳的文化精髓。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，通過尋找地域特色，適應(yīng)地域條件，傳承地域文化，振興鄉(xiāng)野生活方式，以當(dāng)?shù)靥厣参?、特色建筑為元素符?hào)參與鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)，本著傳承與創(chuàng)新的原則，對傳統(tǒng)村落的公共空間、景觀設(shè)施、建筑形式進(jìn)行整體的微更新設(shè)計(jì)[3]。

3.3 持續(xù)性原則

在鄉(xiāng)村景觀中踐行微更新的設(shè)計(jì)理念，秉承持續(xù)性設(shè)計(jì)原則，對鄉(xiāng)村的環(huán)境、氣候、經(jīng)濟(jì)等多種要素進(jìn)行分析設(shè)計(jì)。在保護(hù)傳統(tǒng)村莊的文化脈絡(luò)的同時(shí)，從傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)、文化風(fēng)貌建筑的重點(diǎn)保護(hù)、村民認(rèn)同感的提升等方面深入微更新持續(xù)性設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代化鄉(xiāng)村文化傳承尋找可持續(xù)性發(fā)展的途徑。

4 白洋淀邵莊子村景觀微更新設(shè)計(jì)實(shí)踐

4.1 邵莊子村概況

邵莊子村位于河北省白洋淀中心區(qū)域，村內(nèi)具有豐富的魚蝦、蘆葦?shù)茸匀毁Y源，成為邵莊子村原始的經(jīng)濟(jì)生活來源，形成具有代表性的白洋淀居民文化和生產(chǎn)生活方式。然而，長時(shí)間的傳統(tǒng)經(jīng)營方式給淀區(qū)帶來一定的環(huán)境污染。雄安新區(qū)成立，邵莊子村通過大力推行環(huán)境治理和文化保護(hù)工作，對村內(nèi)環(huán)境進(jìn)行微更新，依托生態(tài)環(huán)境和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，邵莊子村逐漸成為淀區(qū)生態(tài)保護(hù)與文化旅游的示范村落。

4.2 邵莊子村景觀微更新策略

鄉(xiāng)村景觀微更新是涉及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、人文關(guān)系、物質(zhì)空間等方面的建設(shè)活動(dòng)，通過微更新實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)鄉(xiāng)村發(fā)展的平衡。與城市微更新不同，鄉(xiāng)村景觀微更新具有形式更加靈活、文化更生動(dòng)、范圍更加廣泛等特點(diǎn)。邵莊子村屬于含有特色文化風(fēng)俗的濱水村莊，在微更新時(shí)應(yīng)注意村莊的整體性保護(hù)、人性化關(guān)懷以及群眾參與的調(diào)動(dòng)。在鄉(xiāng)村振興的改革呼吁下，用更科學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、便捷化的鄉(xiāng)村環(huán)境。

（1）整體保護(hù)，個(gè)類突破。

微更新的核心是圍繞居民生活的環(huán)境和公共服務(wù)設(shè)施，在傳承原有的居民鄰里關(guān)系、生活方式、社交圈層、地區(qū)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行延續(xù)和改善。在微更新設(shè)計(jì)中對場地進(jìn)行整體保護(hù)，保存較為完整的村落框架和文化底蘊(yùn)，對村落中的個(gè)別問題進(jìn)行針對性解決[4]。設(shè)計(jì)人員了解場地現(xiàn)階段的利用情況、文化含義以及村民的訴求，依據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)慣對其進(jìn)行物質(zhì)環(huán)境與精神層次的更新改造。雄安新區(qū)設(shè)立后，邵莊子村在整肅村內(nèi)衛(wèi)生、提升環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)，根據(jù)村莊文化特色建設(shè)了各類景觀節(jié)點(diǎn)。

①濕地公園：在村莊原有池塘周邊，建立以白洋淀湖水自然景觀為特色的村內(nèi)濕地公園，提升村內(nèi)公共空間環(huán)境質(zhì)量，吸引外地游客游玩。

②示范街區(qū)：以統(tǒng)一的風(fēng)格整肅村莊的核心道路，保持鄉(xiāng)野氣息，提升街區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，在道路兩邊設(shè)立民宿、農(nóng)家樂、特色餐館、書吧等場所。

③特色碼頭：在村莊水路入口建立特色碼頭，以地域植物為材料設(shè)計(jì)雕塑、座椅等景觀小品，增加村莊文化氣息、促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

④王小燕故居：以村中歷史人物為源，設(shè)立可參觀的歷史文人故居，講述白洋淀的歷史故事，提升村莊的文化氛圍。

（2）激發(fā)傳承，文旅融合。

為了更好地傳承傳統(tǒng)村落中精神文化和地域風(fēng)俗，以鄉(xiāng)村景觀微更新的方式激發(fā)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，提升鄉(xiāng)村的文化價(jià)值，宣傳鄉(xiāng)村的地域特色。在微更新設(shè)計(jì)中進(jìn)行物質(zhì)空間的設(shè)計(jì)，通過鄉(xiāng)村文化活化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，幫助鄉(xiāng)村可持續(xù)性進(jìn)步和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)滿足功能、藝術(shù)審美相協(xié)調(diào)的有機(jī)更新模式，權(quán)衡“鄉(xiāng)愁”與“鄉(xiāng)村振興”，激活鄉(xiāng)村文化空巢。邵莊子村具有良好的生態(tài)環(huán)境，以白洋淀風(fēng)情游為主，設(shè)立農(nóng)家樂、魚鷹捕魚特色表演、荷花燈許愿等特色場景，通過更新現(xiàn)有環(huán)境發(fā)掘鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵和歷史資源，對邵莊子村的旅游資源進(jìn)行深度開發(fā)，以當(dāng)?shù)靥厣匀痪坝^、特有動(dòng)植物、特色觀賞活動(dòng)為元素展開設(shè)計(jì)，以擴(kuò)大知名度宣傳邵莊子村的傳統(tǒng)文化[5]。

邵莊子村傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式如表1所示。

表1 邵莊子村傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式

（3）公共參與，多方合作。

微更新設(shè)計(jì)能夠突破以往的設(shè)計(jì)改造模式，由之前的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾焦餐瑓⑴c模式，使群眾參與設(shè)計(jì)改造過程，發(fā)揮其對土生土長環(huán)境的深刻了解和從情感深處的濃厚鄉(xiāng)愁，從而激發(fā)村落文化傳承的主動(dòng)性和能動(dòng)性，保證文化的延續(xù)和發(fā)展。鄉(xiāng)村振興建設(shè)以來，邵莊子村通過環(huán)保公司入駐、保護(hù)策略透明公開、社區(qū)環(huán)保知識(shí)與策略科普等方式，使村民主動(dòng)參與村莊環(huán)境治理工作，提高村民對改善環(huán)境的認(rèn)同感和積極性，以群眾的力量改善了邵莊子村的環(huán)境狀態(tài)。

5 結(jié)語

以微更新為理念的鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)能夠避免大拆大改，在保留鄉(xiāng)村文化肌理和文明傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迓渌囆g(shù)化景觀化的轉(zhuǎn)換，用更精確、更合適的方式對鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行更新和建設(shè)?；诖迓涞赜蛭幕囊龑?dǎo)保護(hù)與更新白洋淀傳統(tǒng)村落，以點(diǎn)帶面地探尋美麗鄉(xiāng)村進(jìn)程中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘與傳承的問題，站在新時(shí)代的思維角度，利用當(dāng)代精神重新詮釋和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精髓。保護(hù)傳統(tǒng)村落文化方面，提高本地傳統(tǒng)地域特色與景觀微更新設(shè)計(jì)的形式的結(jié)合，填補(bǔ)景觀微更新形式的創(chuàng)新式發(fā)展的空白，為鄉(xiāng)村景觀具有更濃厚的文化積淀、更鮮明的地域特征、更厚重的歷史底蘊(yùn)提供參考。