重慶 張宗立 張 綱
如何提升高考?xì)v史復(fù)習(xí)備考效率是當(dāng)下廣大高三歷史教師正在研究的熱門課題。筆者對(duì)此進(jìn)行了大膽嘗試、有益探索,現(xiàn)謹(jǐn)以復(fù)習(xí)《中外歷史綱要(上)》第四單元“明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)”為例加以說明。
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017 年版2020 年修訂)》(以下簡稱為《課程標(biāo)準(zhǔn)》)指出:“重視以學(xué)科大概念為核心,使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。”大概念反映的是“學(xué)科的本質(zhì),居于學(xué)科的中心地位,具有較為廣泛的適用性和解釋力的原理、思想和方法”,是“抽象概括出來的具有聯(lián)系整合作用并能廣泛遷移的概念”?!盎谥袑W(xué)歷史學(xué)科的內(nèi)容和認(rèn)知特點(diǎn),中學(xué)歷史大概念主要應(yīng)包括史論概念、重要命題和基本原理等”指的是歷史發(fā)展的“大勢(shì)”和各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征,它所關(guān)注的是“歷史教育要為學(xué)生提供何種史觀、何種思維方式的問題”。
一是以《中國高考評(píng)價(jià)體系》為指南。2020 年1 月7 日,教育部考試中心正式發(fā)布了《中國高考評(píng)價(jià)體系》,確立了立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)的核心功能,回答了“為什么考”的問題;明確核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)為考查內(nèi)容,回答了“考什么”的問題;提出基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性的考查要求,回答了“怎么考”的問題。這不僅是今后一段時(shí)間我國高考內(nèi)容改革和命題工作的理論依據(jù),更是指導(dǎo)廣大高中教師高考復(fù)習(xí)備考的實(shí)踐指南。二是依循《課程標(biāo)準(zhǔn)》?!墩n程標(biāo)準(zhǔn)》是國家意志的體現(xiàn),是課程改革賴以進(jìn)行的綱領(lǐng)性文件,是歷史教材編寫、教學(xué)開展、考試命題和教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù),也理應(yīng)是教師凝練歷史學(xué)科大概念的依據(jù)。
《中外歷史綱要》回歸通史體例,按“目—課—單元”的形式編排。故復(fù)習(xí)備考時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行梳理,從而明晰每個(gè)單元的具體知識(shí)點(diǎn)。如本單元可按下表梳理:
《中國高考評(píng)價(jià)體系》強(qiáng)調(diào)高考考查的是“必備知識(shí)”,即“各學(xué)科的基本事實(shí)、基本概念、基本技術(shù)與基本原理組成的基本知識(shí)體系”。據(jù)此,歷史學(xué)科的必備知識(shí)應(yīng)該是歷史概念、歷史人物、歷史事件和歷史線索等組成的歷史學(xué)科知識(shí)體系。歷史基本知識(shí)具有永恒的“生命力”,知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ),任何解釋、結(jié)論和認(rèn)識(shí)的得出都是基于堅(jiān)實(shí)的史實(shí),知識(shí)的多寡、深度和完善程度影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度、深度以及解決問題的準(zhǔn)確度,直接關(guān)系到復(fù)習(xí)備考效果。師生共同學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的重要工具、教學(xué)內(nèi)容的載體、學(xué)生掌握必備知識(shí)的核心資源均是現(xiàn)行教材。高考?xì)v史真題的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“題在書外,理在書中”,如果不能掌握好書中之理,便無法解答好書外之題,唯有掌握了扎實(shí)的必備知識(shí),方能靈活應(yīng)對(duì)高考試題的不斷發(fā)展和變化,以不變應(yīng)萬變。要增強(qiáng)復(fù)習(xí)的針對(duì)性、時(shí)效性、實(shí)用性,既不能“照本宣科”,也不能像新授課那樣,而是應(yīng)以《中國高考評(píng)價(jià)體系》為指南,依循《課程標(biāo)準(zhǔn)》,結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行深度挖掘和靈活應(yīng)用。在復(fù)習(xí)“陸王心學(xué)”時(shí),筆者采用“是什么”“為什么”“怎么樣”的思維方法引領(lǐng)學(xué)生將教科書內(nèi)容梳理成知識(shí)體系:
1.“是什么”——陸王心學(xué)的代表人物和主要觀點(diǎn)
南宋陸九淵提出“心”就是天地萬物的本原(“心即理”)和“發(fā)明本心”(內(nèi)心反省)的求理方法。
明朝中期王陽明提出“致良知”的認(rèn)識(shí)論。認(rèn)為“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”,就是本心,指出克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。
2.“為什么”——陸王心學(xué)形成的背景
政治上:明朝中期以后,社會(huì)動(dòng)蕩,封建統(tǒng)治陷入危機(jī)。
經(jīng)濟(jì)上:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與儒學(xué)的重義輕利思想背離。
思想上:程朱理學(xué)在成為官學(xué)后日益僵化。
3.“怎么樣”——陸王心學(xué)的影響
陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們奮發(fā)立志;以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,又隱含一定的平等和叛逆色彩,帶有主觀唯心主義色彩。
歷史階段特征是一個(gè)長時(shí)段或時(shí)期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等諸領(lǐng)域內(nèi)在、隱性的規(guī)律性聯(lián)系,是該時(shí)段或時(shí)期的本質(zhì)屬性和發(fā)展趨向的集中反映。對(duì)于整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程來說,這是該階段或時(shí)期區(qū)別于其他階段或時(shí)期的獨(dú)特之處,強(qiáng)調(diào)的是一種質(zhì)的差異,給該階段或時(shí)期打上了自己的烙印,使該階段或時(shí)期具有一定的特殊性。它是客觀歷史具體存在和演變的個(gè)性,包括史事的內(nèi)在性質(zhì)和外在表現(xiàn)形式,它源于但又高于歷史事物本身的具體性和多樣性;從同一階段或時(shí)期來看,它不是該階段或時(shí)期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等某領(lǐng)域中的基本史事、歷史表象的逐一羅列,而是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),凝練出該階段或時(shí)期共性的特點(diǎn)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,學(xué)生應(yīng)“學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系,辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系”?!霸僬J(rèn)、再現(xiàn)歷史的階段特征”“對(duì)歷史階段特征的理解”是高中歷史學(xué)科重要的能力要求,是能力考查的重點(diǎn)之一。學(xué)生若能準(zhǔn)確、簡明扼要地概括出某一時(shí)期的階段特征,既可幫助其認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,又有助于其能力的培養(yǎng)、提高和學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。在復(fù)習(xí)“明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)”時(shí),教師可先投影出三維坐標(biāo)圖(見下圖):
圖 明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)圖
再引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察,明確人、時(shí)間和空間是人類歷史上任何一個(gè)歷史事件的三個(gè)基本構(gòu)成要素;感悟任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的,只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中,才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解,特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的;領(lǐng)悟政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三者之間的關(guān)系:經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),思想文化是在特定歷史條件下人類經(jīng)濟(jì)、政治生活的反映,思想文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展有或大或小的反作用,從而掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法。最后概括出明清時(shí)期(1368—1840 年)的階段總特征,即國家穩(wěn)固,承古萌新——專制集權(quán)空前強(qiáng)化,統(tǒng)一多民族國家更加穩(wěn)固,現(xiàn)代中國的版圖也已逐漸定型,經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外關(guān)系都有新的發(fā)展;轉(zhuǎn)型困難,逐漸落后——由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和專制體制的束縛,生產(chǎn)力的發(fā)展日益受阻,中國離全球化、工業(yè)化的世界潮流越來越遠(yuǎn)。具體表現(xiàn)為:
政治:明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣、宦官專權(quán),清朝行奏折制度、增設(shè)軍機(jī)處,封建君主專制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化,嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)、新思想的發(fā)展,封建制度正在走向衰落;統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固;對(duì)外關(guān)系由開放走向閉關(guān)自守,使中國脫離了世界工業(yè)化的潮流。
經(jīng)濟(jì):農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)并占主導(dǎo)地位;資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展;經(jīng)濟(jì)總量仍然處于世界前列;堅(jiān)守重農(nóng)抑商政策,中國逐漸落后于時(shí)代發(fā)展的潮流。
文化:理學(xué)占主導(dǎo)地位;傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá),但未產(chǎn)生近代科技;隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民文化興起,文學(xué)、繪畫、戲劇等領(lǐng)域出現(xiàn)了新的成就;實(shí)行八股取士、文字獄等文化專制,出現(xiàn)反封建色彩的早期民主啟蒙思想;“西學(xué)東漸”局面形成,西方近代科技開始傳入中國。
歷史是一門綜合性的學(xué)科,內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化,涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)的方方面面?!吨型鈿v史綱要》橫跨中外、縱貫古今,內(nèi)容眾多?!睹髑逯袊鎴D的奠定與面臨的挑戰(zhàn)》單元共有3 課、10 目、28 個(gè)知識(shí)點(diǎn),如不采用有效方法引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí),知識(shí)在學(xué)生頭腦中將會(huì)以碎片化形式呈現(xiàn)。崔允漷提出,學(xué)科核心素養(yǎng)的出臺(tái)必然要求教學(xué)設(shè)計(jì)的相應(yīng)變革。在舊教材體例下,專題性突出,教學(xué)設(shè)計(jì)重在圍繞知識(shí)點(diǎn)或單個(gè)課時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在新教材體例下,要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一個(gè)大單元進(jìn)行主題設(shè)計(jì),用“學(xué)科大概念”組織學(xué)習(xí)單元?!墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本單元的要求是“通過了解明清時(shí)期統(tǒng)一全國和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措,知道南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國版圖一部分,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義;了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化;通過了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國的影響,認(rèn)識(shí)中國社會(huì)面臨的危機(jī)”。筆者以明朝“內(nèi)陸邊疆”、清朝前中期“疆域的奠定”為主線,擬定出該單元的一個(gè)大概念為“統(tǒng)一多民族國家版圖奠定”;以明朝“政治體制的變化”“鄭和下西洋”,清朝“康雍乾時(shí)期的君主專制”“明至清中葉經(jīng)濟(jì)與文化”及明朝倭寇問題和歐洲殖民者的東來、清康乾盛世后出現(xiàn)的社會(huì)危機(jī)、明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性為脈絡(luò),擬定該單元又一個(gè)大概念“中國社會(huì)的變化與危機(jī)”。通過這兩個(gè)大概念有效整合了本單元的內(nèi)容,凸顯出明清是中國古代“大一統(tǒng)”歷史發(fā)展到頂峰階段的時(shí)期,又始終貫穿了“盛世與危機(jī)”單元主旨:明清之際封建專制達(dá)到頂峰,制度建設(shè)、版圖擴(kuò)張、外交政策、邊疆治理、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想文化科技等均有創(chuàng)新和發(fā)展變化,甚至達(dá)到了一定的高度,此所謂“盛世”。但由于封建傳統(tǒng)的閉鎖,使得這一時(shí)期的中國與大航海時(shí)代的世界形勢(shì)變化相比漸漸落伍,君主專制強(qiáng)化、文字獄、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、閉關(guān)鎖國等體現(xiàn)繁榮盛世中孕育著“危機(jī)”這一主旨。使學(xué)生的思維規(guī)律按照認(rèn)知一個(gè)封建王朝興衰的邏輯關(guān)系展開,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等領(lǐng)域有序鋪陳,把握認(rèn)知的層次和角度,在唯物史觀的引領(lǐng)下透過現(xiàn)象看本質(zhì),辯證看待事物的發(fā)展,推導(dǎo)出繁榮中孕育著危機(jī),從而達(dá)成歷史理解和歷史認(rèn)識(shí),符合教學(xué)邏輯。
用歷史學(xué)科大概念統(tǒng)領(lǐng)高考?xì)v史復(fù)習(xí)備考,體現(xiàn)了“以學(xué)生深度學(xué)習(xí)為本、以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為本”,克服了知識(shí)碎片化,讓學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化,促進(jìn)核心素養(yǎng)在歷史復(fù)習(xí)課堂中的落地,最大限度地提高了復(fù)習(xí)備考效率。