主題教學視域下的高考復習策略初探
——以“人口遷徙、文化交融與認同”為例

廣東 王 蓉

《普通高中歷史課程標準（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱為《課程標準》）明確提出，教師可以根據(jù)學生的學習情況，設計更具有探究意義的綜合性學習主題，運用主題教學等教學模式，對教學內(nèi)容進行有高度、有深度的盤新統(tǒng)合，以主題為引領，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、情境化，更有利于培養(yǎng)學生的能力和素養(yǎng)。那么，何為“主題教學”？有學者明確提出：“主題教學是通過圍繞某一主題，讓學生借助各種探究手段和活動以及與主題相關(guān)的各類資源，使學生認知發(fā)生遷移，提高解決問題的能力以及主動探究精神的有效教學方式?！焙喲灾?，在主題教學的實踐中，主題的擬定是進行主題教學的關(guān)鍵所在。

一、多維度下教學主題的確定

如何確立教學主題？筆者認為教學主題的擬定需以《課程標準》、教材內(nèi)容、學生學情、高考考情等為依據(jù)（具體關(guān)系如圖1），這樣才能在教學中做到有的放矢。

圖1

從《課程標準》的角度講，《課程標準》明確指出：“通過了解歷史上跨洲、跨國家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，認識在遷徙與融入當?shù)厣鐣钸^程中出現(xiàn)的文化認同”。教材內(nèi)容的具體要點如下：第6 課主要介紹古代人口遷徙與區(qū)域文化的形成，第7 課主要介紹近代人口遷徙與區(qū)域文化的重構(gòu)，第8 課介紹現(xiàn)代社會移民與多元文化的認同。根據(jù)《課程標準》要求整合教材內(nèi)容為：①認識不同階段、多種形式的人口遷徙的特點；②認識不同文化在交流、交融中的文化認同。人口遷移必然會帶來不同文化的交匯，文化的交匯往往伴隨著文化的互鑒與適應，在互鑒與適應下就會產(chǎn)生文化的認同，在多元文化的認同下往往會催生出多元一體的“移民文化”。只有充分理解移入地區(qū)和民族的文化，做到既尊重自己民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值，才能在多種文化的交流中產(chǎn)生認同，才能理解文化互鑒是世界文明發(fā)展的活力之源、內(nèi)在邏輯。

從學生學情角度講，學生通過初中、高一、高二的學習，在知識層面已經(jīng)有了一定的儲備，但是學生在構(gòu)建系統(tǒng)的“人口遷移”相關(guān)知識體系、明確知識點之間的內(nèi)在邏輯等方面還存在問題。

從學生的能力、素養(yǎng)層面講，學生在知識遷移能力、歷史邏輯思維、高階思維以及歷史核心素養(yǎng)等方面仍有欠缺。

從高考考情的角度講，筆者對2017—2021 年的高考真題進行梳理，發(fā)現(xiàn)關(guān)于古代以及近現(xiàn)代人口遷移的題目數(shù)量較多，具體情況如表1。

表1 2017—2021 年歷史高考中關(guān)于“人口遷移”的考查情況統(tǒng)計表

綜上所述，基于對本單元《課程標準》要求、教材內(nèi)容、學情以及考情等方面的分析，筆者將本單元的教學主題確定為人口遷徙是文化交流與傳播的重要途徑，不同文化之間的交流、交融推動文明的發(fā)展和進步。通過本單元的主題式教學復習引導學生正確理解、看待不同族群和文化間的交流、沖突和融合，理解、尊重各民族的多元文化，樹立“以文明的交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”的正確文明觀，增強“人類命運共同體”意義上的文化認同感。

二、主題引領下復習策略的展示

教學主題視閾下的教學遵循《中國高考評價體系》所倡導的價值引領、素養(yǎng)導向、能力為重、知識為基的高考理念，具體而言，就是在教學目標的指導下，運用多類史料創(chuàng)設歷史情境，通過關(guān)鍵問題的設置進行學習任務的驅(qū)動（具體說明如表2），讓師生在思維交互下進行知識、能力等方面的遷移反饋，從而達成歷史核心素養(yǎng)的落地。

表2 “人口遷徙、文化交融認同”單元備考復習的教學過程說明

1.深挖教材欄目史料，探尋歷史發(fā)展的縱向規(guī)律

本環(huán)節(jié)的學習任務是在深挖教材欄目史料的基礎上，通過多類型史料的研讀，引導學生認識不同時段國際人口遷移的不同特征，運用唯物史觀中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的方法論去探尋人口遷移、文化交融背后的客觀基礎和本質(zhì)規(guī)律。

材料一

圖2 蘇美爾人的戰(zhàn)車

圖3 埃及雕刻中的赫梯戰(zhàn)車

材料二從公元前2 千紀初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。他們憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

材料三

表3 近代以來全球國際人口遷移

問題1：概括以上三則史料的類型與價值。

問題2：根據(jù)材料一并結(jié)合所學，簡要概括農(nóng)耕民族與游牧民族對世界古代文明發(fā)展的貢獻。

問題3：根據(jù)以上三則材料并結(jié)合所學，分別概括世界古代、近現(xiàn)代國際人口遷移的不同之處及其原因。

設計意圖：本環(huán)節(jié)基于主題教學的引領，任務驅(qū)動下的問題鏈設置旨在培養(yǎng)學生知識遷移能力、分析概括能力以及歷史解釋能力等，具體而言，本環(huán)節(jié)問題1 側(cè)重于培養(yǎng)學生的史料實證素養(yǎng)水平1，2，學生在明確材料一體現(xiàn)的主要是考古史料的基礎上理解以蘇美爾人為代表的農(nóng)耕民族發(fā)明了戰(zhàn)車，而以赫梯為主的游牧民族改造了戰(zhàn)車，戰(zhàn)車的成功改造成為了古代世界人口遷徙的關(guān)鍵要素，所以游牧民族和農(nóng)耕民族都對世界文明發(fā)展做出了巨大貢獻，只不過是采取的方式不同。問題3 設置旨在引導學生通過比較、分析來認識古代、近現(xiàn)代移民的不同特征，引導學生運用唯物史觀的基本觀點認識、理解生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的不同是導致近代、現(xiàn)代人口遷徙內(nèi)涵與外延不同的根本原因，以此來培養(yǎng)學生的唯物史觀素養(yǎng)水平2，3，引導學生通過對不同時空條件下人口遷徙特點的分析來培養(yǎng)時空觀念素養(yǎng)水平2，3。

2.多類史料創(chuàng)設情境，橫向?qū)Ρ日J識中外文化認同差異性

本環(huán)節(jié)的主要學習任務是通過對比分析，引導學生認識、理解亞歐游牧民族大遷徙中的文化沖突與認同問題，理解中西文化認同差異性的表現(xiàn)以及影響。

材料四4 世紀中后期，通到向進攻的西哥特人進入羅馬帝國境內(nèi)，并于410 年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領阿圖爾夫說過的一段話。阿圖爾夫這樣說道：最初，我強烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國的領土；我希望用哥特的替代羅馬的：我阿圖爾夫應成為凱撒奧古斯都。不過，眾多的經(jīng)驗告訴我：桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國家將國不成國。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過哥特的力量來恢復、增強羅馬之榮光。在無法改變帝國形式的情況下，我希望能作為復興羅馬的發(fā)起者傳諸后世。

——摘譯自《反異教徒歷史七書》

材料五東哥特人為了保持血統(tǒng)的純潔性不被羅馬人同化，為了保持勇武精神不被羅馬文化腐蝕，實行族群分治。在族群關(guān)系上，禁止羅馬人與哥特人通婚；在法律上，哥特人用蠻族習慣法，羅馬人用羅馬法；在行政制度上，哥特人搞軍事，羅馬人管民事；在文化教育上，不鼓勵哥特人學習拉丁語與古典文化；這些分治的規(guī)矩保持了多年……（中國）五胡政權(quán)則提倡多族群混居，有50 多次大規(guī)模移民。歐洲蠻族堅持“種族”身份決定文明身份；中國五胡則強調(diào)文明身份由德行而非種族決定，宣稱“帝業(yè)無常，唯德所授”。正如錢穆所言，“翻看一部歐洲史，看他們直從希臘以來，永遠是分崩離析，各自立國，互不合作……西方歷史上之所謂英國人、法國人，只似一種化學單位。而中國歷史上之中國人，則似化學上一種混合制劑”，一部中華民族史是一部“天下精神”超越“族性自限”的歷史，其中飽含著深沉的“命運共同體”情感。這些情感，是僅憑外來理論描述中國的人難以理解的。

——摘編自潘岳《中國五胡入華與歐洲蠻族入侵》

問題1：根據(jù)材料四并結(jié)合所學，概括阿圖爾夫?qū)α_馬帝國態(tài)度的變化及其變化的原因。

問題2：根據(jù)材料四和材料五并結(jié)合所學，分析中西方對“蠻族”的態(tài)度有何異同，并闡述不同之處產(chǎn)生的影響。

設計意圖：本環(huán)節(jié)旨在通過中外對比認識、理解中外在文化認同方面的差異性，以及二者的差異性對中外歷史的深遠影響，問題1 旨在通過西哥特人首領阿圖爾夫的言辭來引導學生認識西哥特人在羅馬化過程中的文化沖突和文化認同，問題2 旨在通過對比東哥特人對待羅馬文化態(tài)度和中國五胡對待中原文化態(tài)度的不同來認識中西方在文化認同方面的差異性，認識世界文明發(fā)展的多樣性、多元化，從而引導學生樹立正確的世界觀、文化觀，引導學生通過錢穆先生的論述來感悟中國的“天下精神”和“人類命運共同體”情感。以此來培養(yǎng)學生家國情懷素養(yǎng)水平2，3，簡言之，引導學生理解歷史與現(xiàn)實社會之間的內(nèi)在邏輯，以期更好地運用歷史經(jīng)驗指導社會實踐。

3.聯(lián)系地看待歷史的變遷，培養(yǎng)歷史解釋的能力

本環(huán)節(jié)的學習任務是從世界貿(mào)易的角度運用聯(lián)系的眼光認識國際人口遷移的內(nèi)涵，理解大時空框架下國際人口遷移的外延等。

材料六

圖4 世界貿(mào)易開放度、金融一體化程度、移民指數(shù)（以1900 年為100）

結(jié)合材料與世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，圍繞“世界貿(mào)易與國際移民”自行擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：觀點明確，史實準確、史論結(jié)合，表述清晰）

設計意圖：本環(huán)節(jié)旨在引導學生運用聯(lián)系、發(fā)展的眼光解決歷史問題，本環(huán)節(jié)所使用的材料節(jié)選自湖南省2021 年普通高中學業(yè)水平選擇性考試的第18 題，筆者對于本題設置是以開放性試題作為考查切入點，將近代以來的世界貿(mào)易的發(fā)展與國際移民之間的關(guān)系以曲線圖的形式展示出來，以便培養(yǎng)學生的讀圖能力。本環(huán)節(jié)的開放題指向性非常明確，本題就是要求學生圍繞“世界貿(mào)易與國際移民”進行論題的擬定，所以，學生只要將三條曲線與近現(xiàn)代世界歷史的相關(guān)知識點進行遷移和統(tǒng)合就可以順利地解答本題了，簡言之，本題側(cè)重于培養(yǎng)學生的知識遷移能力、歷史解釋能力水平2，3。

三、素養(yǎng)達成下評價體系的推進

《課程標準》中強調(diào)：“高中歷史學習的評價應以課程目標為依據(jù)，以學生歷史學科核心素養(yǎng)的整體發(fā)展為著眼點，將評價貫穿于歷史學習的整個過程?！苯虒W評價要將教學目標、核心素養(yǎng)水平、學業(yè)質(zhì)量水平標準有機結(jié)合，這有利于實現(xiàn)教、學、評的一體化，本單元的高考復習側(cè)重于過程性教學評價和結(jié)果性教學評價，前者依據(jù)課堂教學中學生在探究、回答問題等方面的表現(xiàn)進行評價，后者側(cè)重于通過課后單元作業(yè)的檢測來進行評價，筆者認為單元作業(yè)是教學評價的重要測量工具?；诖?，現(xiàn)將本單元高考復習的教學評價相關(guān)項目以表格形式進行說明，具體如表4。

表4 “人口遷徙、文化交融與認同”單元的教學評價相關(guān)說明

本文旨在探討主題教學視閾下的新教材的高考備考，主題教學視閾下的新教材高考復習主要是通過創(chuàng)設問題情境、通過具體的探究任務驅(qū)動學生的深度學習，讓師生在思維交互中進行教和學的共同發(fā)展。總之，本文從教學目標到評價目標均圍繞核心素養(yǎng)的水平標準進行，通過梯度設問進行不同素養(yǎng)、不同水平標準的培養(yǎng)。筆者對新教材備考方面的認識還有諸多不足，關(guān)于新教材的高考備考復習還需繼續(xù)上下求索。