博物館社會教育功能的探索與實(shí)踐
——以長春博物館實(shí)踐為例

施旭

（長春博物館，吉林 長春 130000）

博物館作為面向大眾的重要文化窗口，順應(yīng)時代發(fā)展需求、積極開展社會教育活動、創(chuàng)新博物館社會教育方式、突出博物館藏品資源優(yōu)勢是尤為重要的。為此，博物館工作方法和觀念需要不斷變革，創(chuàng)新打造社教活動與社教課程，探索與實(shí)踐博物館公共文化服務(wù)和社會教育功能，提升文化傳播服務(wù)水平，為社會大眾尤其是青少年群體提供優(yōu)質(zhì)教育資源，從根本上建設(shè)教育型、服務(wù)型、創(chuàng)新型博物館。

1 博物館社會教育觀念轉(zhuǎn)變

長期以來，博物館以展覽陳設(shè)為主要活動表現(xiàn)形式，側(cè)重文物保護(hù)與研究工作，博物館工作人員多從專業(yè)性方面去提供服務(wù)，缺乏人性化服務(wù)觀念，忽視“人”的社會教育，導(dǎo)致展覽等活動與社會大眾聯(lián)系不緊密，博物館社會教育功能不突出。為此，博物館轉(zhuǎn)型工作勢在必行，需向“以人為本”觀念轉(zhuǎn)變，緊隨時代發(fā)展來探索博物館社會教育工作。

1.1 明確社會教育工作的重要性

如今，社會大眾對精神文化的高質(zhì)量需求使外界對博物館的需求更加多元化，在社會上需要有這樣的場所滿足社會大眾，即既能提供藝術(shù)欣賞、傳承文明歷史，又能承擔(dān)社會教育。來自外界大眾的期望與認(rèn)可使博物館亟須在公共服務(wù)上完成轉(zhuǎn)型，明確社會教育功能的重要性?！恫┪镳^條例》中明確強(qiáng)調(diào)了博物館需具有教育、研究與欣賞功能，并將教育功能放在首位，這足以說明博物館變“課堂”是目前乃至未來一段時間發(fā)展的首要任務(wù)。出于自身發(fā)展要求，博物館也應(yīng)清楚地認(rèn)識社會教育工作的必要性。博物館不再是單一的文物展示與歷史重現(xiàn)場所，簡單易懂的講解已經(jīng)不再能滿足大眾的參觀體驗，博物館的社會教育功能不可或缺，社會教育工作至關(guān)重要。

因此，博物館應(yīng)重點(diǎn)開展社教活動。無論是為滿足社會大眾的文化需求還是滿足博物館自身發(fā)展建設(shè)的目的，博物館都應(yīng)在“能”開展社會教育活動的同時，還必須開展“好”社教活動，以高質(zhì)量的社教活動滿足大眾對社會文化的需求。博物館應(yīng)通過主題多樣的社會教育活動推進(jìn)社會教育工作，發(fā)揮博物館社會教育功能，使博物館成為社會大眾感受藝術(shù)文化魅力與接收社會教育的重要場所。

長春博物館緊跟開展研學(xué)活動趨勢，將“小小講解員”“小小志愿者”職業(yè)體驗活動、“探尋長春早期文明史”青少年研學(xué)活動、版畫拓印體驗活動、考古發(fā)掘體驗活動五個社教體驗活動納入館研學(xué)活動，方便來訪團(tuán)隊根據(jù)自身實(shí)際情況組織開展研學(xué)活動?！伴L博大講堂”社教品牌的系列活動，以線上的活動形式，深度解讀展覽內(nèi)精選的藏品故事，講解名人家風(fēng)家訓(xùn)故事，宣傳社會主義核心價值觀及熱點(diǎn)文化內(nèi)容……弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推廣優(yōu)質(zhì)展覽，打造更加高效、系統(tǒng)的社教項目機(jī)制，綜合提升長春博物館社教品牌項目的影響力。

1.2 重視社教活動受眾群體

在新時代背景下，有參觀博物館意向的社會大眾已經(jīng)不再滿足于簡單參觀的方式，他們期望更多新穎的、能有更多接觸方式的活動出現(xiàn)在博物館里，期待博物館能夠提供更多內(nèi)容豐富、形式多樣的活動與服務(wù)，參觀群眾由“觀光者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”。為此，博物館在履行社會服務(wù)與教育功能時將大眾意愿納入未來發(fā)展建設(shè)中，轉(zhuǎn)變服務(wù)思維，博物館由“場館管理者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)提供者”。因此，博物館里的社會教育活動轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙橹行模允鼙娙簽槟繕?biāo)，積極打造有針對性的、符合受眾特點(diǎn)的社教活動和社教課程。

與此同時，在博物館陸續(xù)開展的社會教育活動實(shí)踐中，觀眾的參與互動與反饋也為博物館的未來發(fā)展提供了廣泛經(jīng)驗與意見，博物館自身要深刻認(rèn)識到觀眾參與對博物館事業(yè)發(fā)展的重要性與必要性。因此，博物館一改以往對受眾群體“考慮少”“定位不準(zhǔn)”等問題，高度重視受眾群體的特殊性和整體性，多方面考慮受眾群體的文化需求，根據(jù)不同年齡、不同職業(yè)、不同文化背景等群體實(shí)際打造更貼合、更適合、更受歡迎的社教活動，更加重視社教活動受眾群體的感受。

深入貫徹落實(shí)博物館走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)軍營、走進(jìn)鄉(xiāng)村等地，長春博物館設(shè)計“歷史走出長博藝術(shù)你我共享”社會教育活動綜合項目品牌課程，內(nèi)容涵蓋長春博物館“戈沙版畫拓印體驗課程”“圖說考古”“青銅紋飾課程”三個社教課程，結(jié)合展覽介紹、問答互動、動手體驗，使青少年在校園里就可以了解更多樣的文化知識，讓社區(qū)居民在家門口就能參觀博物館，讓博物館文化走進(jìn)基層，真正為群眾辦實(shí)事。

2 博物館教育工作方法創(chuàng)新與實(shí)踐

面對博物館大力開展社會教育工作的現(xiàn)狀，博物館教育資源的開發(fā)能力與實(shí)踐能力面臨挑戰(zhàn)。為充分利用館藏資源，博物館創(chuàng)新教育工作方式方法，積極開展校外活動，將館內(nèi)文物和文博資源帶出博物館，不拘泥于固定場所、固定活動，更多地走進(jìn)校園、社區(qū)、社會，實(shí)現(xiàn)文物“活起來”，文化“活起來”，不能移動的博物館“動起來”。

2.1 堅持社教活動形式靈活創(chuàng)新

當(dāng)代博物館傳播教育，應(yīng)當(dāng)把握觀眾在博物館學(xué)習(xí)的特征，找準(zhǔn)教育傳播工作的定位，根據(jù)自身特色，采用靈活性與適應(yīng)性強(qiáng)的方式開展社教學(xué)習(xí)活動，尤其是借助新媒體線上與線下平臺完善博物館社會教育功能是博物館新時代社會教育進(jìn)步的體現(xiàn)。新媒體平臺的廣泛出現(xiàn)使博物館積極適應(yīng)與應(yīng)對文化環(huán)境的變化，充分利用新媒體平臺的新土壤，傳播博物館社教信息與知識，構(gòu)建博物館社會教育新模式。

新時代文化環(huán)境下，觀眾的需求呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，這也要求博物館發(fā)揮場地、藏品、展覽、服務(wù)等多方面因素的優(yōu)勢，打造參與度高、形式新穎、內(nèi)容充實(shí)的社會教育活動。要了解不同年齡的觀眾需求，與觀眾達(dá)成和諧，而不再是依照在并不了解觀眾情況的前提下制定的活動“模式”來開展任何博物館教育活動；要盡可能多地在社會教育活動中為觀眾提供聯(lián)系、互動、協(xié)作的機(jī)會，要讓博物館社教老師始終與觀眾友好交流，擺脫以往內(nèi)容乏味、走馬觀花式的活動。通過參加博物館的社會教育活動，觀眾得以深入體驗活動，與博物館有效互動，了解自身的文化，幫助觀眾在博物館館藏資源中找到自身的和當(dāng)下的文化意義，激發(fā)新的文化創(chuàng)造力。

在以學(xué)生為主要導(dǎo)向的社教課程項目日漸成熟的過程中，長春博物館嘗試橫向拓展，設(shè)計活動展現(xiàn)形式豐富多樣的社教活動，線上線下多渠道發(fā)展，社教活動與研學(xué)活動齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)多項社教活動系統(tǒng)化開展。在2020年國際博物館日來臨之際，長春博物館創(chuàng)新“云看展”互聯(lián)網(wǎng)+時代博物館觀展新模式，首次嘗試新媒體短視頻平臺線上直播，將線下實(shí)體展覽、社教課程與線上渠道相結(jié)合，拓寬博物館社教活動渠道，惠及更廣的社會群體，擴(kuò)大博物館公共文化服務(wù)影響力，為公眾提供豐富的文化生活。

2.2 緊密結(jié)合館校合作策劃活動

從博物館注重被賦予社會教育功能時起，博物館社會教育功能的踐行在博物館事業(yè)的蓬勃發(fā)展中開始占有重要地位。博物館教育與學(xué)校教育都屬于社會教育，但二者又有明顯區(qū)別。因此，在博物館與學(xué)校開展館校合作，最大化利用社會教育資源的同時，還要注意區(qū)分各自的教育功能性質(zhì)，滿足活動對象不同的實(shí)際需求，實(shí)現(xiàn)博物館教育與學(xué)校教育的雙贏。

博物館在策劃社會教育課程或者活動時，要遵循非正式性原則，由社教老師擔(dān)任教師的角色，教育對象為社會大眾，包括青少年群體，緊密結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)校特點(diǎn)，為青少年提供除展覽參觀學(xué)習(xí)以外，還有為歷史課提供專業(yè)教學(xué)，為學(xué)生提供博物館方向就業(yè)規(guī)劃，提供社會實(shí)踐場地與實(shí)習(xí)場所，從而與學(xué)校課程有所區(qū)分，使大眾尤其是青少年在自愿的前提下享受輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，以此推動博物館教育活動的開展，增強(qiáng)博物館社會黏合度，使博物館成為校外重要的教育場所。同時，學(xué)校也是博物館進(jìn)行社教活動的重要陣地，與學(xué)校合作更好地開發(fā)和利用博物館教育資源。博物館聯(lián)合學(xué)校共同聚焦教育，拓展博物館與教育之間緊密的聯(lián)系，將博物館館藏資源變?yōu)椤罢n堂知識”，讓社會大眾、青少年等群體接觸到書本上沒有的內(nèi)容，將博物館變成提供文化交流的“新課堂”。

在打磨課程的過程中，長春博物館借鑒吸取在社教工作實(shí)踐中遇到的短板與問題，如活動內(nèi)容枯燥乏味，過程中缺少互動、參與性低、缺少趣味性等問題，在解決以上問題的基礎(chǔ)上，社教部著重激發(fā)青少年的興趣，平衡知識性與趣味性，將展覽藏品與講解內(nèi)容重新解構(gòu)，打磨課程文本，優(yōu)化配套課程演示文稿，提升社教老師業(yè)務(wù)能力，串聯(lián)動手體驗環(huán)節(jié)，讓青少年在聽覺、視覺和觸覺等多維度感知博物館中的歷史與文化。在此期間，長春博物館秉承“一切為了觀眾”的辦館理念，將“樂學(xué)、善思、崇真、求實(shí)”的館風(fēng)貫徹在開展社會教育活動過程中。以此為基礎(chǔ)，長春博物館整合豐富的教育資源，打造設(shè)計出多樣化、系統(tǒng)化、品牌化的社教活動與社教課程。

長春博物館設(shè)計出經(jīng)典社教課程——“戈沙絲綢之路藝術(shù)作品賞析與版畫拓印體驗課程”（以下簡稱戈沙版畫拓印體驗課程）?！案晟嘲娈嬐赜◇w驗課程”是長春博物館依據(jù)館內(nèi)常設(shè)展覽“絲路遐想——戈沙絲綢之路藝術(shù)作品展”展品設(shè)計而成。此展廳中展出的是長春著名畫家戈沙先生的木刻版畫、水墨畫等優(yōu)秀畫作，展現(xiàn)陸上絲綢之路、海上絲綢之路等沿線自然風(fēng)光與人文景觀。在設(shè)計社教課程中，長春博物館以原創(chuàng)展覽為載體，精選20余幅代表性版畫作品，內(nèi)容包括戈壁沙漠、駱駝等西北自然元素，還有人物形象、建筑等元素，設(shè)計制作出仿制木刻版畫拓版，再搭配擦板、滾輪、油墨、油墨鏟等工具，觀眾就能完成拓印一幅版畫作品。在講課過程中，社教老師從民族文化、地域特色、人文精神等角度向觀眾詳細(xì)介紹精選畫作的內(nèi)容及內(nèi)涵，講授結(jié)束后由社教老師指導(dǎo)觀眾體驗版畫拓印。體驗者在接受文化知識的同時，還可以在動手體驗拓畫的過程中強(qiáng)化對知識的理解。作為長春博物館首個社教體驗課程，“戈沙版畫拓印體驗課程”一經(jīng)推出就受到了社會大眾的喜愛與認(rèn)可，它向社會大眾展示絲綢之路的迷人風(fēng)光和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是長春博物館打造具有自身特色的社會教育文化符號、社會教育品牌，區(qū)分學(xué)校課堂教育的成功嘗試。

3 長春博物館社教課程設(shè)計實(shí)踐案例

長春博物館自2019年正式開館以來，始終堅持以宣傳長春歷史、展出優(yōu)秀藝術(shù)作品、開展愛國主義教育、服務(wù)社會大眾為主旨從事社教工作，不斷豐富教育活動內(nèi)容與形式，創(chuàng)新社教活動模式，以設(shè)計新穎的社教課程為博物館教育工作的突破口，踐行博物館公共文化服務(wù)功能與社會教育功能。從首開新媒體平臺直播到設(shè)計社教課程，長春博物館經(jīng)歷了從探索階段逐漸過渡為成長階段，以快速成長的狀態(tài)向社會大眾傳遞出博物館社教工作的良好發(fā)展。

開館初期，長春博物館以“觀眾參觀展覽+社教活動區(qū)體驗”為主要模式開展社會教育工作，尤其是接待各類社會團(tuán)體和青少年群體，能夠極大滿足社教活動體驗需求。隨著博物館教育功能逐漸被社會大眾接受與認(rèn)可，長春博物館社教工作開始嘗試創(chuàng)新活動內(nèi)容，打造社教課程，將藏品變成課程，讓社教活動不局限于場館，開始主動向館外延伸，兼顧館內(nèi)外開展社教工作。在設(shè)計社教課程過程中，長春博物館明確以滿足青少年知識需求為主，同時滿足社會大眾群體精神文化需求，結(jié)合館內(nèi)藏品特點(diǎn)，初步打造較為成型的社教課程。

在前期探索開展社教活動的基礎(chǔ)上，長春博物館依托館內(nèi)特色展覽，多方位、多層次地繼續(xù)設(shè)計研發(fā)跨學(xué)科、多主題的教育課程項目，以打造高品質(zhì)的博物館文化體驗為宗旨，滿足公眾多樣化需求為目標(biāo)，深入挖掘館內(nèi)展覽與展品，豐富課程項目多樣，升級課程品牌。長春博物館依據(jù)館內(nèi)特色展覽青銅器展，打造主題鮮明、內(nèi)容新穎的青銅器及青銅紋飾知識科普課程——“問道吉金 青銅故事”（以下簡稱“青銅紋飾課程”）。“青銅紋飾課程”將博物館知識與美術(shù)、歷史學(xué)科結(jié)合，以古代青銅器物為切入點(diǎn)，將青銅器上的紋飾作為主要的知識科普內(nèi)容，從圖案入手，如饕餮紋銅鼎上的饕餮紋、鳳鳥紋銅鼎上的鳳鳥紋等種類多樣的紋飾，分析紋飾圖案蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與歷史價值。同時，長春博物館制作的紋飾手賬本方便青少年及時記錄下對紋飾知識的理解與感悟，從紋飾的角度走進(jìn)青銅器物的世界，從而打造更加貼近學(xué)生實(shí)際生活、滿足學(xué)生需求的社教課程項目。

長春博物館不忘考古傳承，以考古常識知識為基礎(chǔ)，結(jié)合《中華人民共和國文物保護(hù)法》，針對活動受眾群體，設(shè)計語言清晰簡練，內(nèi)容淺顯易懂、趣味性強(qiáng)的“《圖說考古》考古知識科普及考古發(fā)掘體驗課程”（以下簡稱“圖說考古”）。提起考古，除了專業(yè)人士，大眾可能對此知之甚少。長春博物館制作了《圖說考古》精美知識手冊，搭配社教課程，向公眾宣傳基礎(chǔ)考古知識，讓大眾了解博物館，讓博物館與考古走進(jìn)公眾生活?！皥D說考古”課程以什么是考古、如何考古兩方面為核心，以科普文物保護(hù)相關(guān)法律知識為基礎(chǔ)，搭配考古發(fā)掘體驗，以趣說考古的形式讓考古走進(jìn)大眾生活，尤其受到青少年的喜愛。考古常用工具有哪些？考古工作開始前要做哪些準(zhǔn)備？考古現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)物品要怎么做？發(fā)掘出的遺物殘片要如何處理……這些問題在聽完“圖說考古”課程后都能得到答案?？脊虐l(fā)掘體驗活動更為觀眾提供了實(shí)踐操作的機(jī)會?！皥D說考古”課程是長春博物館將知識性與趣味性結(jié)合在一起的成功實(shí)踐成果。

長春博物館用實(shí)際行動將一個新建成的博物館轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€長期服務(wù)社會大眾并為廣大市民熟知的公共文化場所，實(shí)現(xiàn)了博物館社會教育活動陣地范圍從博物館場館向?qū)W校、鄉(xiāng)村、社區(qū)等地的拓展，實(shí)現(xiàn)了博物館教育工作的主要服務(wù)對象由觀眾向更加具體的青少年、學(xué)生、社區(qū)群眾等對象的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了博物館教育活動內(nèi)容從基礎(chǔ)展覽講解向更加專業(yè)的社教課程活動的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了博物館單一的社教活動向多樣的、系統(tǒng)的社教品牌項目的突破。主題內(nèi)容多樣的社教課程是長春博物館打造品牌社教課程的優(yōu)質(zhì)內(nèi)核，專業(yè)的社教團(tuán)隊、規(guī)范的活動設(shè)計是開展社教活動的有力支撐。觀眾在觀展中掌握文化知識，在教育活動中感受展覽魅力。長春博物館通過開展社教活動將博物館與教育高效結(jié)合起來，未來將繼續(xù)開發(fā)品牌社教課程，創(chuàng)新社教活動實(shí)踐，發(fā)揮博物館公共文化服務(wù)功能。

4 結(jié)語

社會的發(fā)展進(jìn)步為博物館在新時代的建設(shè)與轉(zhuǎn)型提供了機(jī)遇，使博物館在文物收藏保管與歷史研究工作之外，同樣注重公共文化服務(wù)與社會教育服務(wù)，不斷加強(qiáng)創(chuàng)新社會教育實(shí)踐內(nèi)容與形式。博物館通過主題展覽、社教活動、社教課程等創(chuàng)新方式與線上線下多種渠道發(fā)揮博物館館藏資源優(yōu)勢，加強(qiáng)對教育的重視，使博物館成為青少年社會教育的重要陣地。

總而言之，博物館積極轉(zhuǎn)換思路，根據(jù)社會大眾尤其是青少年各階段特點(diǎn)打造適宜的社教活動與社教課程，在社教活動的探索與實(shí)踐中發(fā)掘博物館公共文化服務(wù)和社會教育功能的潛在價值與廣闊前景，滿足大眾日益增長的文化需求，使博物館真正走進(jìn)大眾生活，切實(shí)踐行博物館的社會教育功能，助力博物館事業(yè)的未來發(fā)展與建設(shè)。

①劉露媛.淺析博物館社會教育工作的創(chuàng)新[J].文物鑒定與鑒賞，2019（4）：106-107.

②④彭依彤.新媒體環(huán)境下博物館社會教育策略研究[J].文物鑒定與鑒賞，2020（6）：136-137.

③安來順.數(shù)字化時代之超級連接的博物館[J].中國博物館，2018（3）：3-5.

⑤薛冬凌.淺談博物館社會教育之館校合作[J].文物鑒定與鑒賞，2018（19）：136-137.