戲曲在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的重要性探討

劉 陽(yáng)

（盤(pán)錦市文化館 遼寧 盤(pán)錦 124127）

當(dāng)前，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，同時(shí)，國(guó)家制定了鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略規(guī)劃。發(fā)展鄉(xiāng)村文化是振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容，它有利于提高人們的精神覺(jué)悟水平，豐富人們的精神世界，融合城鄉(xiāng)文化，縮小城鄉(xiāng)差距。戲曲有濃厚的文化底蘊(yùn)，有原生的民俗文化價(jià)值，蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化思想，表現(xiàn)了社會(huì)生活和地方民俗生態(tài)，是鄉(xiāng)村精神文明的精華。加強(qiáng)鄉(xiāng)村戲曲文化建設(shè)，有利于拉近文藝演員與群眾的距離，讓?xiě)蚯哂猩顨庀ⅰ蚯梢员憩F(xiàn)鄉(xiāng)村民眾的文化氣息和生活風(fēng)貌，加強(qiáng)戲曲在鄉(xiāng)村文化中的建設(shè)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民對(duì)戲曲的興趣，有利于提高鄉(xiāng)村居民的戲曲鑒賞能力，進(jìn)而使更多人有機(jī)會(huì)接觸戲曲表演，并投入到戲曲表演的行業(yè)中來(lái)，為發(fā)揚(yáng)戲曲、傳承傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。

一、研究背景

近年來(lái)，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域取得明顯成就，同時(shí)，國(guó)家對(duì)文化建設(shè)越來(lái)越重視。在脫貧工作取得全面勝利，鄉(xiāng)村振興如火如荼開(kāi)展的背景下，國(guó)家也更注重戲曲和鄉(xiāng)村文化的結(jié)合，注重用戲曲等多種形式豐富鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前來(lái)看，隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲已經(jīng)逐步被人們所淡忘，復(fù)興戲曲文化也是我國(guó)的重要任務(wù)，把戲曲和鄉(xiāng)村文化建設(shè)相融合，不僅可以提高鄉(xiāng)村民眾的思想道德水平，更可以培養(yǎng)人們對(duì)戲曲的興趣，培養(yǎng)潛在的戲曲傳承人，從而復(fù)興戲曲文化。在城市化水平較高的地區(qū)，人們的生活節(jié)奏快，生活壓力大，信息媒體各方面的技術(shù)比較發(fā)達(dá)，很少有空閑時(shí)間觀(guān)看戲曲，而且，目前，戲曲的內(nèi)容比較單一，很多年輕人對(duì)戲曲的興趣比較低，戲曲受眾大多是年齡較大的群體，戲曲市場(chǎng)逐漸萎靡，戲曲的傳承與發(fā)展也面臨困境。因此，從戲曲的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況考慮，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)展戲曲具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究意義

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展越來(lái)越重視，各個(gè)地方都開(kāi)始注重在人們?nèi)粘Ｉ畹母鞣矫嫒谌雮鹘y(tǒng)文化元素，比如，在歌曲等領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化元素越來(lái)越多。戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，與鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，可以在加快城鎮(zhèn)化的同時(shí)，促進(jìn)戲曲文化的傳播。鄉(xiāng)村還可以通過(guò)發(fā)展戲曲，創(chuàng)新戲曲內(nèi)容，借助特有的戲曲內(nèi)容和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化發(fā)展旅游業(yè)，吸引城鎮(zhèn)居民去鄉(xiāng)村體會(huì)特有的文化氣息，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。除此之外，在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)展戲曲，可以在發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，比如資金短缺、人才匱乏、基礎(chǔ)設(shè)施不完備，以及公共文化服務(wù)不到位等方面的問(wèn)題，然后從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，提出有針對(duì)性的解決方案，加強(qiáng)地方政府在戲曲與鄉(xiāng)村文化融合過(guò)程中的作用，促進(jìn)特色鄉(xiāng)村旅游事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、戲曲發(fā)展現(xiàn)狀

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)迎來(lái)了新媒體時(shí)代，在新媒體時(shí)代，新興電子傳媒技術(shù)改變了人們的日常生產(chǎn)生活方式和文化消費(fèi)方式。戲曲藝術(shù)也面臨著絕大多數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨的問(wèn)題，觀(guān)眾不斷減少，戲曲演員嚴(yán)重老齡化，戲曲技藝的傳承出現(xiàn)斷層，戲曲曲目的拓展受到嚴(yán)重影響等問(wèn)題。一系列的調(diào)查研究顯示，我國(guó)戲曲演員的平均年齡在45 歲以上，同時(shí)，戲曲演員人數(shù)不多，一批又一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目被丟棄和遺忘，并且，由于受到主流文化的影響，廣場(chǎng)舞在鄉(xiāng)村受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，導(dǎo)致戲曲再一次失寵。

隨著國(guó)家政策愈發(fā)提倡繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愈發(fā)重視增強(qiáng)民族自信，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，戲曲也逐漸被重新搬到了舞臺(tái)和熒幕上，受到人們的關(guān)注。例如，許多晚會(huì)節(jié)目、歌曲等都增加了戲曲元素，在此過(guò)程中，戲曲文化開(kāi)始走進(jìn)人民群眾的視野。經(jīng)過(guò)戲曲藝術(shù)家的創(chuàng)新，戲曲與現(xiàn)代文化在相互交流碰撞中迎來(lái)了新生。但是，雖然戲曲文化在新時(shí)代背景下有一定的市場(chǎng)，但由于戲曲的地域特點(diǎn)，導(dǎo)致其受眾群體規(guī)模較小，加上經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展各個(gè)因素的影響，導(dǎo)致戲曲熱度較低，戲曲文化市場(chǎng)也逐漸呈現(xiàn)萎縮趨勢(shì)。在當(dāng)下城市化快速推進(jìn)的環(huán)境下，戲曲的文化內(nèi)容和表演形式比較單一，與現(xiàn)代人的生活逐漸脫節(jié)，而且，戲曲人才的培養(yǎng)也缺乏完善的機(jī)制，導(dǎo)致少有人能夠很好地繼承和發(fā)揚(yáng)戲曲文化，所以，我們可以抓住鄉(xiāng)村文化建設(shè)的機(jī)遇發(fā)展戲曲文化，以鄉(xiāng)村為落腳點(diǎn)，賦予民間戲曲文化以新的生命，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時(shí)，擴(kuò)大戲曲的傳播途徑，為鄉(xiāng)村文化帶來(lái)新的發(fā)展動(dòng)力。

四、戲曲藝術(shù)形態(tài)分析

戲曲是民間風(fēng)俗及觀(guān)念等多種文化的融合體，它反映了人們勞作和生活的場(chǎng)景，反映了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r，是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)。

首先，戲曲涵蓋的范圍非常廣，如樂(lè)器、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、服裝造型等，同時(shí)，戲曲劇種多樣、形式豐富，如評(píng)劇、黃梅戲、京劇等，其中，很多劇種都蘊(yùn)含濃厚的鄉(xiāng)村文化色彩和獨(dú)特的藝術(shù)文化價(jià)值；其次，戲曲善用夸張的手法表現(xiàn)生活中的事情，這種極具夸張性的手法把生活中的平常稀疏的小事在空間時(shí)間都有限的舞臺(tái)上最大限度地呈現(xiàn)給觀(guān)眾，給觀(guān)眾帶來(lái)視覺(jué)盛宴，趣味地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。比如，戲曲中的變臉，其唱腔和舞蹈動(dòng)作等都采取了夸張?zhí)摂M的手法，表現(xiàn)了較高的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力；最后，藝術(shù)來(lái)自生活。戲曲往往是根據(jù)民間生活產(chǎn)生靈感，在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，可以反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以給人們以一定的警示和思想啟示，約束人們的行為，進(jìn)而激勵(lì)人們辛勤勞動(dòng)、積極進(jìn)取。同時(shí)，戲曲也有娛樂(lè)功能，可以讓人們?cè)趧谧骱蟮拈e暇時(shí)光享受戲曲的樂(lè)趣，陶冶情操，并潛移默化地影響鄉(xiāng)間群眾，融入群眾生活。戲曲還可以根據(jù)特定時(shí)期的戲曲內(nèi)容發(fā)掘時(shí)代特征，為民俗文化的發(fā)展提供參考。除此之外，戲曲還有重要的文化和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向功能，戲曲通過(guò)具有特色的內(nèi)容引導(dǎo)人們進(jìn)行文化消費(fèi)，進(jìn)而拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)文化傳播，并且在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)戲曲的創(chuàng)新與進(jìn)步。

不僅如此，戲曲藝術(shù)還可以提升鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì)。戲曲表演是人民群眾對(duì)日常生活的情感表達(dá)和認(rèn)知表現(xiàn)，戲曲中的表演藝術(shù)折射著許多人的人生經(jīng)歷，也傳遞著一個(gè)時(shí)代的精神面貌。從先秦到民國(guó)，戲曲幾乎承擔(dān)了向大眾普及歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、倫理知識(shí)的教育功能。戲曲藝術(shù)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)往往都以生動(dòng)有趣的故事，簡(jiǎn)明的主題以及載歌載舞的藝術(shù)表演，向人民群眾普及歷史文化知識(shí)，特別是一些人民群眾一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典曲目，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的價(jià)值觀(guān)，不僅讓人民群眾享受到精神的愉悅，同時(shí)還使群眾在觀(guān)看戲曲的同時(shí)體會(huì)到做人的道理。戲曲藝術(shù)不僅影響一個(gè)人的行為習(xí)慣和價(jià)值判斷，也影響著一群人、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家的生活形態(tài)和價(jià)值選擇，對(duì)于民族精神的維系和傳承具有十分重要的意義。戲曲藝術(shù)寓教于樂(lè)的功能使人們更加容易接受教育，并且提升自身的文化素質(zhì)，這對(duì)于鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設(shè)具有十分重要的意義。

五、戲曲在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中面臨的問(wèn)題

（一）受眾面窄，熱愛(ài)群體較少

戲曲的受眾面較狹窄，真正熱愛(ài)戲曲文化的群體較小，這是戲曲面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。戲曲作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，大部分戲曲種類(lèi)都已經(jīng)列入了非遺名單，但是，在與鄉(xiāng)村文化建設(shè)相結(jié)合的過(guò)程中，大多數(shù)民眾認(rèn)為戲曲是生澀難懂的藝術(shù)，另外，有些戲曲的內(nèi)容也不符合我國(guó)當(dāng)今發(fā)展情況，難以讓鄉(xiāng)村民眾產(chǎn)生共鳴，難以激發(fā)人們對(duì)戲曲的興趣。

（二）戲曲傳播路徑較少

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，人們傳播戲曲大都采取發(fā)傳單或者口頭傳播的傳統(tǒng)模式，沒(méi)有發(fā)揮好新媒體傳播的便利性和快捷性。低效的傳播方式導(dǎo)致只有較少的民眾參與到戲曲文化中來(lái)，使戲曲的作用在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中難以順利發(fā)揮，戲曲缺少了觀(guān)眾就難以讓創(chuàng)作者有創(chuàng)新的動(dòng)力，這讓鄉(xiāng)村戲曲陷入發(fā)展困境。

（三）缺乏基礎(chǔ)的戲曲工作經(jīng)驗(yàn)

戲曲與鄉(xiāng)村文化建設(shè)結(jié)合是促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的創(chuàng)新舉措，但有關(guān)方面缺乏相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，比如，人才的培養(yǎng)、道具的制作和舞臺(tái)的建設(shè)等。戲曲作為綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，資金投入不足容易導(dǎo)致戲曲表演難以承辦。

六、在鄉(xiāng)村中發(fā)展戲曲文化的策略

（一）戲曲傳播方式多元化

首先，應(yīng)該提高鄉(xiāng)村民眾的思想覺(jué)悟，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和欣賞戲曲。讓他們從不同的角度賞析戲曲的魅力，了解戲曲的內(nèi)涵，理解戲曲作為非遺文化的價(jià)值。在鄉(xiāng)村民眾對(duì)戲曲有了初步了解之后，要豐富戲曲的傳播方式，增加傳播效果。隨著科技的發(fā)展，新媒體是當(dāng)前主要的傳播方式，有關(guān)方面可以利用手機(jī)軟件的視頻直播、微信公眾號(hào)或小程序的方式傳播戲曲，這種傳播方式更為快捷便利，而且可以擴(kuò)大受眾面，讓更多年輕的群眾接觸到戲曲。同時(shí)，讓鄉(xiāng)村居民及時(shí)知曉戲曲表演的地點(diǎn)和時(shí)間，也讓非本地的民眾通過(guò)觀(guān)看直播感受戲曲文化的魅力。通過(guò)各種軟件的交流和互動(dòng)，讓更多的人積極參與戲曲文化的討論，并成為新媒體時(shí)代的參與者。創(chuàng)作者也可以通過(guò)留言評(píng)論直觀(guān)地了解觀(guān)眾對(duì)戲曲的想法，進(jìn)而對(duì)戲曲內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和完善，使戲曲作品獲得量和質(zhì)的提升。

（二）完善地方政府的鼓勵(lì)措施

戲曲主要取材于民間生活，反映了人們?cè)谌粘Ｉ钪械牧?xí)俗、倫理、信仰，是人們生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。要想讓?xiě)蚯卩l(xiāng)村文化建設(shè)中得到順利發(fā)展，就要投入更多的精力培養(yǎng)戲曲傳承人。戲曲作為一種獨(dú)特的文化形式，其傳承人的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，需要政府通過(guò)新媒體的傳播讓年輕人增加對(duì)戲曲文化的了解，然后自覺(jué)加入學(xué)習(xí)和傳承戲曲文化的隊(duì)伍。除此之外，地方政府應(yīng)該從鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，制定正確的、具體可行的計(jì)劃方案，把戲曲真正融入鄉(xiāng)村民眾的生活當(dāng)中，讓?xiě)蚯幕瘡娜罕娭衼?lái)、到群眾中去，找準(zhǔn)戲曲服務(wù)于群眾的定位，創(chuàng)作更多讓鄉(xiāng)村群眾產(chǎn)生情感共鳴的戲曲作品，提升戲曲的社會(huì)價(jià)值，激發(fā)民間戲曲文化的內(nèi)在活力。

（三）加強(qiáng)戲曲與日常生活的結(jié)合

首先，鼓勵(lì)戲曲文化進(jìn)入校園，讓學(xué)校在課間活動(dòng)中提倡學(xué)生在表演節(jié)目時(shí)融入戲曲元素，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，為培養(yǎng)戲曲接班人奠定基礎(chǔ)；其次，創(chuàng)新戲曲的劇本內(nèi)容，豐富戲曲的表演形式。戲曲蘊(yùn)含濃郁的鄉(xiāng)土氣息，隨著新時(shí)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的基本情況已有較大改觀(guān)，因此，我們應(yīng)該改變以往的戲曲內(nèi)容和表演形式，創(chuàng)作更多符合時(shí)代的新角色、新內(nèi)容；最后，現(xiàn)代科技的發(fā)展導(dǎo)致藝術(shù)呈現(xiàn)方式越發(fā)多樣，戲曲也可以搭乘科技的便車(chē)，運(yùn)用科技升級(jí)表演方式，讓?xiě)蚯硌莞由鷦?dòng)逼真，增強(qiáng)觀(guān)眾的代入感。

七、結(jié)語(yǔ)

戲曲豐富了鄉(xiāng)村文化形式，給鄉(xiāng)村文化增加了一抹非凡的色彩。發(fā)揮戲曲在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作用，有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村民眾的文化自信，提高他們的藝術(shù)審美，豐富他們的閑暇時(shí)光。同時(shí)，我們也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)戲曲在鄉(xiāng)村建設(shè)中遇到的問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，制定相應(yīng)的解決措施。地方政府要充分利用新媒體，擴(kuò)大戲曲在鄉(xiāng)村的影響力，增加戲曲建設(shè)投入資金，重視人才培養(yǎng)，推動(dòng)戲曲走進(jìn)校園、融入課堂，培育少兒的戲曲表演興趣，通過(guò)各種方式推動(dòng)鄉(xiāng)村戲曲文化的建設(shè)，在為鄉(xiāng)村建設(shè)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)傳承戲曲文化。