百年來黨的人民美好生活觀的歷史演進(jìn)及其經(jīng)驗啟示
——以中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的判斷為分析對象

張 娟

提 要：黨的人民美好生活觀是百年來中國共產(chǎn)黨踐行初心和使命奮斗歷程中，對人民群眾追求美好生活向往的總體看法和根本態(tài)度。以中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾歷次判斷為分析對象，人民美好生活觀形成發(fā)展過程大致可以劃分為萌芽期、奠基期、積累期、形成期這四個階段，并且在其發(fā)展過程中充分體現(xiàn)了發(fā)展性與人民性、動態(tài)性與平衡性、主觀性與社會性（客觀性）的有機(jī)統(tǒng)一。實踐證明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅定不移走中國特色社會主義道路是人民美好生活觀形成和發(fā)展的根本政治保障，充分發(fā)揮人民的歷史主體作用是人民美好生活觀的內(nèi)在要求，走高質(zhì)量發(fā)展之路是人民美好生活觀的具體實現(xiàn)路徑。

黨的人民美好生活觀是中國共產(chǎn)黨百年治國理政的實踐產(chǎn)物和理論結(jié)晶，它自身也經(jīng)歷了逐漸成熟的發(fā)展過程。人民美好生活觀在其整體塑造過程中，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的歷史擔(dān)當(dāng)和人民群眾自身創(chuàng)造美好生活主動實踐的有機(jī)統(tǒng)一。

一、中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀的歷史演進(jìn)

人民美好生活觀的塑造過程是一個動態(tài)演進(jìn)的過程，正如大多數(shù)事物一樣，它經(jīng)歷了萌芽期、奠基期、積累期和形成期。由于歷史場域的主題設(shè)定不同，中國共產(chǎn)黨理解和把握人民美好生活的具體內(nèi)涵和期待目標(biāo)也會有所不同。

（一）萌芽期：新民主主義革命時期人民美好生活觀的呈現(xiàn)場景

《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這可以理解為馬克思、恩格斯最早對未來社會美好生活愿景的構(gòu)想和描繪。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，人民性是其本質(zhì)規(guī)定性之一，始終代表著最廣大人民的根本利益，為人民創(chuàng)造美好生活，讓人民享受美好生活，是其現(xiàn)實目標(biāo)和價值準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就擔(dān)負(fù)起推翻舊社會、建立一個嶄新的人人都能擁有美好生活的社會的歷史任務(wù)。為了實現(xiàn)人民美好生活的目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨充分把握當(dāng)時具體歷史條件，認(rèn)清影響人民美好生活的主要因素是“三座大山”，它們對人民實行殘酷的剝削和壓迫，于是把當(dāng)時社會主要矛盾定性于民族矛盾和階級矛盾的交織，人民美好生活觀在特定的歷史場域中表現(xiàn)為人民渴望獨立自主，成為國家和自身的主人。中國共產(chǎn)黨毅然決然肩負(fù)起新民主主義革命任務(wù)，與帝國主義、封建主義、官僚資本主義作堅決斗爭，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，取得了最終勝利，讓人民真正從反動階級的剝削和奴役下解放出來，成為自身和國家的主人。而中國共產(chǎn)黨正是通過準(zhǔn)確認(rèn)識、把握和解決當(dāng)時社會主要矛盾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾艱苦奮斗，得以實現(xiàn)在特定歷史場域中人民對美好生活的向往的初步目標(biāo)。

（二）奠基期：社會主義建設(shè)時期人民美好生活觀的呈現(xiàn)場景

伴隨著新中國成立，尤其是社會主義革命的完成和基本制度的確立，黨的中心工作由革命轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)社會管理工作。人民擁有了國家主人身份之后，對美好生活的認(rèn)識也有所提升，具體表現(xiàn)在對簡單物質(zhì)文化生活的極大需求，這從黨中央對當(dāng)時社會主要矛盾的判斷可見一斑，“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。這一方面對當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行描述，也對人民迫切需求作了準(zhǔn)確的判斷，充分說明了當(dāng)時影響人民美好生活的主要因素是整個社會經(jīng)濟(jì)文化落后。人民美好生活觀歸根到底是中國共產(chǎn)黨依據(jù)社會具體情況對當(dāng)時人民的生活需求的一種把握，它既包含了主觀的成分，更依據(jù)于客觀實際所得出結(jié)論。雖然一段時間中國共產(chǎn)黨對影響人民美好生活因素判斷有所偏差，認(rèn)為階級矛盾是主要因素，并經(jīng)歷了曲折過程，但中國共產(chǎn)黨憑借著強(qiáng)大的自我糾偏和反思能力，總體上把握了人民美好生活需求的時代內(nèi)涵和特征，并圍繞此展開一系列工作，滿足人民對美好生活的向往。

（三）積累期：改革開放以來人民美好生活觀的呈現(xiàn)場景

隨著黨的十一屆三中全會召開，黨中央決定把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上面來，集中精力搞經(jīng)濟(jì)，提高社會生產(chǎn)力，物質(zhì)總量不斷積累起來。黨的十一屆六中全會提出：我國人民所要解決的主要矛盾是日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。從中可以看出，中國共產(chǎn)黨對當(dāng)時影響人民美好生活的主要因素歸結(jié)于落后的社會生產(chǎn)，這不僅符合馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會出現(xiàn)的所有問題都要從物質(zhì)生產(chǎn)當(dāng)中去找根源的重要論斷，也符合社會主義基本制度建立后黨對社會主要矛盾的總體判斷，那就是先進(jìn)的社會制度與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。改革開放初期，人民的溫飽問題得到基本解決，但物質(zhì)品種單一、文化生活不豐富，滿足不了人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，進(jìn)而影響了人民對美好生活的追求。中國共產(chǎn)黨著力解決落后社會生產(chǎn)的問題，在改革進(jìn)程中不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，人民的物質(zhì)文化生活得到極大的豐富和發(fā)展，為新時代美好生活理念的提出奠定了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)和寶貴信心。

（四）形成期：新時代人民美好生活觀的呈現(xiàn)場景

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，社會發(fā)展內(nèi)涵和任務(wù)都有新變化，人民對美好生活的期待有了新內(nèi)容。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這指出了新時代影響人民美好生活的主要因素是發(fā)展質(zhì)量問題，與過去相比有了質(zhì)的飛躍，經(jīng)過改革開放40多年發(fā)展，人民的物質(zhì)水平得到極大提高，對美好生活理解也愈發(fā)深刻，中國共產(chǎn)黨審時度勢，在新時代作出了“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾，黨的人民美好生活觀初露雛形，新時代為人民美好生活觀進(jìn)一步發(fā)展提供豐厚的土壤和良好的條件，人民美好生活觀因新時代而立，因新時代而興。

中國共產(chǎn)黨的人民美好生活觀歷經(jīng)萌芽期、奠基期、積累期，在新時代已經(jīng)逐步成型，從其形成的歷史邏輯可以得出，黨的人民美好生活觀是建立在客觀變化的實踐基礎(chǔ)上，綜合考慮人民的美好生活需求與目標(biāo)的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨對不同時期人民美好生活內(nèi)涵具體樣態(tài)作出了描述，符合馬克思主義唯物史觀的基本原理，任何意識形態(tài)及其社會作用都是具體的、歷史的?！八鼈儧]有歷史，沒有發(fā)展，而發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物”,每一歷史時期都需要也必然會產(chǎn)生與該時期的特定物質(zhì)生活相適應(yīng)的特殊的意識形態(tài)，而中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀的歷史具體樣態(tài)，是與當(dāng)時的社會物質(zhì)條件相適配的。伴隨著社會物質(zhì)條件不斷改善，人民的美好生活需求也在不斷升級，黨的人民美好生活觀的具體樣態(tài)也在不斷升華。

二、中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀的內(nèi)涵和特質(zhì)

中國共產(chǎn)黨在培育人民美好生活觀過程中形成一些鮮明特質(zhì)，這些內(nèi)涵和特質(zhì)充分反映了黨的性質(zhì)和宗旨，又體現(xiàn)了發(fā)展性與人民性、動態(tài)性與平衡性、主觀性與社會性（客觀性）的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）發(fā)展性與人民性相統(tǒng)一

與西方國家執(zhí)政黨始終維護(hù)統(tǒng)治階級利益不同，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨沒有自身的特殊利益，在長期執(zhí)政中實現(xiàn)了社會發(fā)展進(jìn)步與人民美好生活的高度統(tǒng)一。自中國共產(chǎn)黨成立以來，便把“人民”二字寫在基因里、融在血液里。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)，為中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀的形成提供了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。他提出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”改革開放初期，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨和全體人民開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)，為中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀的形成奠定了重要物質(zhì)基礎(chǔ)和體制保證。他在改革初期指出，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。很多舊問題需要繼續(xù)解決，新問題更是層出不窮。黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)。江澤民同志和胡錦濤同志帶領(lǐng)全黨全國人民繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)向前推進(jìn)，中國特色社會主義事業(yè)蒸蒸日上，人民美好生活內(nèi)涵也在不斷提質(zhì)，“我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”?！翱茖W(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民?！敝袊伯a(chǎn)黨在發(fā)展的過程中始終堅持以人為本理念，習(xí)近平同志在新時代更是提出“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”等膾炙人口的金句，中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀在新時代已經(jīng)初步形成。回顧百年黨史，在中國革命、建設(shè)、改革開放和新時代的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持發(fā)展性與人民性高度統(tǒng)一，為人民美好生活觀形成奠定了重要基礎(chǔ)。

（二）動態(tài)性與平衡性相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀是建立在不斷變化的實際基礎(chǔ)之上，每一歷史時期都呈現(xiàn)不同具體樣態(tài)，這體現(xiàn)了它動態(tài)變化的歷史過程，在這一過程中，平衡性尤為重要。黨成立之初，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到，沒有民族和國家獨立，人民的美好生活就無從談起，于是黨把人民從水深火熱的半殖民地半封建社會解救出來，讓人民成為國家和自身的真正主人。新中國成立后一長段時間，為了滿足人民對美好生活的需要，中國共產(chǎn)黨先后把落后的物質(zhì)文化、不平衡不充分發(fā)展作為影響人民追求美好生活的主要因素，從社會主要矛盾視角來看，這體現(xiàn)了社會需求主體——人民在不斷追求一種理想而平衡的生活。新時代，因為美好生活不僅僅是物質(zhì)方面，還體現(xiàn)在民主、法制、公平、社會正義等方面。尤其是黨的十八大以來，人民的美好生活需求更多元化，習(xí)近平總書記在黨的十八屆一中全會后與中外記者見面時指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！敝袊伯a(chǎn)黨培育人民美好生活觀的過程，是從單純注重人民物質(zhì)文化生活需求的改善，到注重人民多方面多層次需求的滿足，從而促進(jìn)人的全面進(jìn)步和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，并充分激發(fā)人民主體自覺意識，使人人享有美好的國家主人翁生活。

（三）主觀性與社會性（客觀性）相統(tǒng)一

所謂主觀性是指主體“意識的特性”，主要表現(xiàn)在特定認(rèn)知活動對于特定認(rèn)知主體的依賴性上，是“主體表現(xiàn)在認(rèn)識過程中的個體差異性”。中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀，是特定認(rèn)知主體——中國共產(chǎn)黨對人民美好生活作出界定的范疇。什么是美好生活？美好生活的內(nèi)涵和具體樣態(tài)是什么？這些問題都需要中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行美好生活創(chuàng)造的進(jìn)程中回答，它依賴于執(zhí)政黨對人民美好生活的概念、內(nèi)涵、特性、意義的理解與掌握，具有主體“意識特性”。但與主觀意識特性相對應(yīng)的是客觀物質(zhì)特性，任何真理性認(rèn)識都來源于客觀實際，它并不是憑空捏造的，有著深厚的實踐基礎(chǔ)。如果沒有新民主主義革命的勝利和社會主義改造與建設(shè)，以及改革開放40多年的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)積累，人民美好生活便是“空中樓閣”。黨的人民美好生活觀并不是橫空出世，是黨百年奮斗的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一。馬克思曾講過：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！敝袊伯a(chǎn)黨人民美好生活觀來源于實踐并經(jīng)得起實踐檢驗，它是認(rèn)識特定主體——中國共產(chǎn)黨基于經(jīng)濟(jì)社會文化客觀實際情況對人民美好生活需求預(yù)期的一種設(shè)定，既根源于目前物質(zhì)條件基礎(chǔ)，也包含了對人民未來美好生活的期許樣態(tài)，聯(lián)結(jié)著當(dāng)下和未來具體美好生活樣態(tài)，體現(xiàn)了主觀性與客觀性（社會性）統(tǒng)一。

三、中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀形成的基本經(jīng)驗

黨的人民美好生活觀的形成不是一蹴而就的，它貫穿于我們黨百年來認(rèn)識和解決社會主要矛盾歷程中，發(fā)軔于國家獨立之時，形成于新時代，見證了中國共產(chǎn)黨百年奮斗史。從中可以發(fā)現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)下堅定不移走中國特色社會主義道路，是人民美好生活觀形成和發(fā)展的根本政治保障；充分發(fā)揮人民的歷史主體作用，是人民美好生活觀的內(nèi)在要求；走高質(zhì)量發(fā)展之路，是人民美好生活觀的具體實現(xiàn)路徑。

（一）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路是人民美好生活觀形成和發(fā)展的根本政治保障

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。人民美好生活觀形成的根本原因在于，在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，探索出一條適合中國國情，能夠滿足人民美好生活需要的正確道路，并在這條道路上一代一代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗。新民主主義革命時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，建立了新中國;社會主義革命和建設(shè)時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，確立社會主義基本制度，推進(jìn)社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，解放思想、銳意進(jìn)取，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越；新時代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，取得新的歷史性成就。中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，使人民美好生活由“遙不可及”轉(zhuǎn)為“觸手可及”，人民美好生活觀也逐漸成形?？偠灾?，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，走中國特色社會主義道路才是實現(xiàn)人民美好生活的必由之路，才是人民美好生活觀形成和發(fā)展的根本政治保障。

（二）充分發(fā)揮人民的歷史主體作用是人民美好生活觀的內(nèi)在要求

中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀的形成，是新時代黨的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的體現(xiàn)，也是全國人民共同奮斗的成果。經(jīng)過黨和人民的長期奮斗，人民物質(zhì)生活水平得到極大提高，新時代中國共產(chǎn)黨提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”偉大號召，人民美好生活觀的理論與實踐活動漸次展開，但理論與實踐主體一直是人民，人民是“歷史的劇作者”，也是“歷史的劇中人”。在1982年黨的十二大開幕詞中，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“在全國人民中，共產(chǎn)黨員始終只占少數(shù)。我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。”中國共產(chǎn)黨承諾為人民創(chuàng)造美好生活的任務(wù)也需要緊緊依靠人民來完成，因為人民才是歷史和國家的真正主人，是社會物質(zhì)財富和精神財富的直接創(chuàng)造者，是推動社會變革和社會發(fā)展的決定力量?！氨M管在不同的歷史時期，人民群眾的構(gòu)成、地位、名稱等會有所變化，但具有勞動屬性的‘生產(chǎn)者’身份首先是第一位的。勞動既是人的本質(zhì)的自我確認(rèn)，也是推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)?！边^去，人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下生產(chǎn)出滿足自身基本生存需求的大量物質(zhì)資料，隨著社會發(fā)展和人的進(jìn)步，現(xiàn)在和將來中國人民將在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下生產(chǎn)更多的精神文化等多樣化產(chǎn)品，滿足新時代人民美好生活需要，實現(xiàn)馬克思主義物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一。歸根到底，中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀是否合宜是由人民來評判的，所以，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活過程中，要更加凸顯人民的創(chuàng)造主體地位、利益主體地位和評判主體地位，最終才能創(chuàng)造出人民滿意的美好生活，交上一份優(yōu)異答卷。

（三）走高質(zhì)量發(fā)展之路是人民美好生活觀的具體實現(xiàn)路徑

走高質(zhì)量發(fā)展之路，不僅是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨人民美好生活觀實現(xiàn)的具體路徑。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展?！敝袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，相應(yīng)的社會主要任務(wù)和工作重心也有所轉(zhuǎn)移，由過去著力解決物質(zhì)文化生產(chǎn)落后的問題轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q不平衡不充分發(fā)展的問題，不平衡不充分發(fā)展問題成為制約新時代人民美好生活的主要因素。那么破解之道就是走高質(zhì)量發(fā)展之路，徹底扭轉(zhuǎn)過去粗放式低效發(fā)展，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，持續(xù)推動經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域深度供給側(cè)改革，使整個社會形成良性、平衡的有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)，為實現(xiàn)人民美好生活提供良好的社會運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)境，也為中國共產(chǎn)黨的人民美好生活觀進(jìn)一步發(fā)展提供條件。同時需要注意的是，新時代，雖然人們的物質(zhì)生活水平提高，但外部挑戰(zhàn)形勢依然很嚴(yán)峻，客觀上要求中國共產(chǎn)黨用社會主義核心價值觀引領(lǐng)人民美好生活方向，使全體人民堅定走具有中國特色的美好生活之路。

中國共產(chǎn)黨的人民美好生活觀，是黨在革命、建設(shè)、改革開放和新時代偉大實踐過程中逐步形成的，具有鮮明的中國特色。以百年來中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾認(rèn)識為分析對象，理解和把握中國共產(chǎn)黨的人民美好生活觀的形成脈絡(luò)與發(fā)展邏輯，對新時代我們黨正確解決社會主要矛盾以及中國共產(chǎn)黨的人民美好生活觀的進(jìn)一步深化和發(fā)展均有重要借鑒意義。