水中靈動(dòng)
——古代玉器與玉魚(yú)研究

牟春全

（上海文物商店，上海 200002）

1 古代玉器

古代制玉的方法源于制作石器?！对?shī)經(jīng)·淇澳》記載：“如切，如磋，如琢，如磨。”它們是常見(jiàn)的玉器工藝制作程序?！扒小奔捶纸庥袷?，分解玉石要用玉鋸搭配解玉砂將玉料剖開(kāi)；再修料治玉除去糟粕，即磋；之后再用鉆、錐等治玉工具雕琢玉器紋飾、開(kāi)孔，即琢；最后一步，用谷物外殼或動(dòng)物皮革施以拋光打磨，使玉器逐漸露出溫潤(rùn)可人的寶石光澤，這就是整套制玉生產(chǎn)技術(shù)，在商代已然為制玉工匠們所熟練掌握，并不斷改良。

從各地的商代遺址和墓葬出土的大批玉器看，當(dāng)時(shí)的奴隸主貴族佩玉、玩玉的習(xí)俗很興盛，不論男女，都要佩帶玉飾。玉制的禮器種類(lèi)增多，有璧、琮、圭、璋、璜等，并出現(xiàn)了玉制的生產(chǎn)工具和戈、矛、戚、鉞、刀等儀仗用器，有的青銅器上也裝配有玉質(zhì)部件，成為珍貴的復(fù)合器物。在玉雕工藝上，商代已經(jīng)掌握了陰刻、浮雕、圓雕、透雕等方法，并首創(chuàng)了立體玉雕人像和各種動(dòng)物。玉工們已能巧用玉色，如殷墟出土的兩只玉鱉，殼和肚的顏色黑白分明，其中一只玉鱉兩只鼓鼓的眼珠是黑色的，另一只玉鱉四爪上都留有黑爪尖，形象和顏色運(yùn)用得惟妙惟肖，可見(jiàn)制作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思。最能反映商代后期制玉水平的是殷墟婦好墓出土的近600件玉器。這批玉器品類(lèi)很多，其中裝飾品和藝術(shù)品300多件，禮器、儀仗用器200多件，實(shí)用品約60件，制作得都很精美，所用玉料有白玉、青玉、墨玉和綠玉。

這些出土的古代玉器從原始社會(huì)到明清時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程，為我們研究古代玉器，特別是雕玉的歷史，提供了寶貴的實(shí)物案例與參考對(duì)象。

1.1 最初玉器用于裝飾

從出土的新石器時(shí)代的玉器看，最初雖然也有玉制的生產(chǎn)工具，但主要是用于裝飾。浙江余姚河姆渡遺址第四文化層發(fā)現(xiàn)了28件用玉和螢石制作的裝飾品，這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的玉飾件，它們的年代距今約7000年。這一時(shí)期玉飾品的制作都很簡(jiǎn)陋，也不規(guī)整，玉料選擇不嚴(yán)，玉質(zhì)也差，器形只有墜、管、珠、璜、玦等。

1.2 新石器后期玉器產(chǎn)量豐富

隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)各方面的需要，到了新石器時(shí)代后期，玉器有了很大發(fā)展，應(yīng)用范圍擴(kuò)大了，制作技術(shù)更臻完善，產(chǎn)量豐富。例如南京北陰陽(yáng)營(yíng)青蓮崗文化墓地，就出土了280多件玉和瑪瑙飾物，最多的一座墓隨葬了32件。山東日照兩城鎮(zhèn)龍山文化遺址，曾發(fā)現(xiàn)成坑的半成品玉材。在浙江余杭區(qū)的良渚文化遺址中，玉器常成批出土，除裝飾品外，不少遺址還出土了兩端圓、中段方的玉琮，其表面往往刻有精細(xì)的線條、圓圈和獸面等紋飾。蘇州草鞋山地區(qū)的良渚文化墓葬區(qū)域出土的玉琮，長(zhǎng)18.4厘米，四面雕刻獸面紋圖案，還出土有直徑21厘米的玉璧。

1.3 《周禮》記載玉器特殊用途

根據(jù)《周禮·大宗伯》中“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”的記載，玉璧、玉琮是祭祀天地的禮器。玉璧、玉琮的出現(xiàn)，說(shuō)明玉器已開(kāi)始脫離實(shí)用而轉(zhuǎn)變成供某種特殊用途的器物。山東膠縣三里河龍山文化墓中，隨葬有成組的鳥(niǎo)形或鳥(niǎo)頭形玉飾，為以后商代大量盛行的動(dòng)物形玉雕開(kāi)創(chuàng)了先例。當(dāng)時(shí)山東一帶的玉工還仿生產(chǎn)工具的式樣，精工磨制玉斧、玉鏟、玉刀、玉鑿等，有的刻著紋飾，相當(dāng)美觀。

總而言之，我國(guó)原始社會(huì)后期雕玉工藝已初具規(guī)模，人們對(duì)玉料的選擇、切割、磨制、鉆孔和雕刻等已有嚴(yán)格的要求，并有了專(zhuān)人從事玉器制作，這為商代，乃至此后歷朝歷代的雕玉工藝發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2 上古的靈性動(dòng)物——玉魚(yú)

魚(yú)，在上古時(shí)期，是一種具有靈性的動(dòng)物，很多神話故事都有魚(yú)化龍或龍化魚(yú)的傳說(shuō)。兩者互變的屬性，也使得魚(yú)和龍一樣，是具有超凡神力的圖騰。

玉魚(yú)，是為治玉成魚(yú)，是珍玩和佩飾常見(jiàn)的經(jīng)典題材。新石器時(shí)代所制作的魚(yú)狀玉器成品，其風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)簡(jiǎn)練，以夸張犀利的制作技法模擬出魚(yú)在大自然中的生活形態(tài)。

從新石器時(shí)期開(kāi)始直至清朝，魚(yú)形玉器的造型風(fēng)格逐漸由夸張粗狂到寫(xiě)實(shí)細(xì)膩，雕刻效果由原始奔放到典雅精致，紋飾的表現(xiàn)手法由單調(diào)簡(jiǎn)練到繁復(fù)華麗。其實(shí)研究玉魚(yú)與其他文物別無(wú)二致，需深入了解大量國(guó)內(nèi)考古資料、出土實(shí)物與館藏傳世品，且從歷朝歷代各自的獨(dú)有特點(diǎn)入手，其主要包括四個(gè)重要點(diǎn)，即用玉材質(zhì)、工藝、器物造型、紋飾區(qū)別。另外，玉魚(yú)在中國(guó)古代治玉歷史上有著承上啟下的地位，且有著相當(dāng)數(shù)量的傳世品，需要我們根據(jù)器物反饋的實(shí)際情況靈活判定其詳細(xì)的年代。

商周時(shí)期，玉魚(yú)制品已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于權(quán)貴的各類(lèi)玉器首飾中。殷商早期的玉魚(yú)制品，其身材可總結(jié)為簡(jiǎn)、長(zhǎng)、平、片。這一時(shí)期人們對(duì)玉料的優(yōu)劣并不過(guò)分追求，甚至有些漠不關(guān)心。雕刻手法簡(jiǎn)練，僅勾勒外形，有棱有角，魚(yú)鰭、魚(yú)尾等關(guān)鍵部位是以陰刻線紋表示。

唐代，玉魚(yú)又疊加了品德和身份的功能，被權(quán)貴所壟斷。故其制作過(guò)程中兼具了精琢、高雅與富貴的審美風(fēng)格。

宋代廣開(kāi)仕路，大量平民通過(guò)科舉實(shí)現(xiàn)人生逆襲，在此背景下，人們又賦予玉魚(yú)更多的美好寓意，玉魚(yú)成為吉瑞富貴的重要題材。“魚(yú)”的諧音為“余”，代表歲歲富余；魚(yú)龍變化則寓意人時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、飛黃騰達(dá)，玉魚(yú)也由此被應(yīng)用到更多的飾品上。

3 權(quán)貴獨(dú)享，掌中珍玩——唐玉魚(yú)

隋唐時(shí)期，玉器在造型和裝飾方面創(chuàng)造了新的風(fēng)格。在首飾方面出現(xiàn)了頭戴的金銀鑲玉的步搖與發(fā)簪、手戴的玉鐲等。唐代還流行玉帶板，其是以玉制成方形玉板，系附在革帶上，成為官場(chǎng)禮服的重要組成部分。這種玉帶制作在唐亡國(guó)后依舊流行，至明代最為流行，制作精致。

《西京雜記》記載漢楚王戊太子死，用玉魚(yú)一對(duì)殉葬。所以深入了解各時(shí)期的玉魚(yú)工藝特征與演變規(guī)律，可使我們對(duì)古玉魚(yú)或是以魚(yú)作為主題紋飾的其他門(mén)類(lèi)器物的斷代與鑒定提供依據(jù)。

在漢代至唐初千余年間的歲月中，出土的玉魚(yú)寥寥無(wú)幾，可以說(shuō)是我國(guó)玉魚(yú)的低谷期。目前，官方所記載的出土案例僅有北京大葆臺(tái)西漢墓、安徽巢湖放王崗西漢呂柯墓、河北定縣北莊漢墓、廣州華僑新村西漢墓。

唐代一些詩(shī)文中也類(lèi)似相關(guān)信息。詩(shī)圣杜甫寫(xiě)的《諸將》一詩(shī)中有：“昨日玉魚(yú)蒙葬地，早時(shí)金碗出人間?！痹?shī)人在這里寫(xiě)了前人陵墓被發(fā)掘的情況，其中寫(xiě)到了陵墓被發(fā)掘的慘狀，而在被發(fā)掘的陪葬寶物中，就有玉魚(yú)、金碗。

唐初之前，玉魚(yú)只是權(quán)貴的陪葬品，因而十分鮮見(jiàn)。但唐中期玉魚(yú)逐步衍化為權(quán)貴階級(jí)的手中玩物，并且成為他們彰顯身份的佩飾。這在唐代文人所著的雜記中能夠找到有關(guān)記載?！对葡呻s記》記載：“貴妃苦熱，肺渴，每日含一玉魚(yú)，藉其涼津沃肺?！薄对葡呻s記》的作者為馮贄，他公元904年前后在世，曾經(jīng)參加科舉考試30年，終未成功。天祐元年（904）退歸故里，取其家藏四部典籍，撮其膏髓，編為《云仙雜記》（一題《云仙散錄》）一卷，至天祐四年（907）始編成。通過(guò)馮贄的這段記載，我們可以看出，唐玉魚(yú)制作使用更多凸顯其道德內(nèi)涵和自身地位功能，是權(quán)貴們獨(dú)享的珍玩，與平民無(wú)關(guān)。因此在生產(chǎn)過(guò)程中，也被賦予了更為高雅華貴的視覺(jué)元素，形成了精工細(xì)作、富貴華麗的風(fēng)格。

4 世俗祥瑞，以靜寓動(dòng)——宋玉魚(yú)

宋代的玉器在經(jīng)歷浴火重生后，開(kāi)始朝著世俗親民的方向發(fā)展，魚(yú)形玉器也隨之被大量制作。南宋時(shí)期文學(xué)家程大昌所撰《演繁露魚(yú)袋》中有“《六典》符寶即載隨身魚(yú)符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銀，佩以為飾?！?/p>

宋以降，出土玉魚(yú)少見(jiàn)，傳世玉器的數(shù)量卻十分可觀，部分傳世品藝術(shù)與歷史價(jià)值遠(yuǎn)超出土玉器，為玉魚(yú)的研究斷代提供了重要的實(shí)物補(bǔ)充。

從四川廣元宋墓出土器形近似玉魚(yú)的制品中，我們得以了解到當(dāng)時(shí)玉魚(yú)都是細(xì)陰線小圓眼，魚(yú)唇厚而微微開(kāi)啟，以陰刻直線刻畫(huà)鰭部，尾寬大呈芭蕉葉狀，魚(yú)鰭和尾常見(jiàn)為齒輪狀，魚(yú)身素面無(wú)魚(yú)鱗，背鰭側(cè)邊打孔，身材扁而大。整體極具動(dòng)感，生趣盎然。故宮博物院藏中有一件宋代玉魚(yú)蓮墜，魚(yú)的身材細(xì)瘦，魚(yú)頭呈昂首狀，尾部似拍擊水面而起。光素面無(wú)魚(yú)鱗，凹坑眼，嘴微張，用深粗陰線一筆刻畫(huà)鰓部。尾部呈Y形開(kāi)叉，用細(xì)密陰線紋修飾細(xì)節(jié)，鰭尾同樣為齒輪狀，魚(yú)身常披水藻荷葉為飾。

據(jù)上述可見(jiàn)，宋玉魚(yú)依據(jù)魚(yú)的身材可以分成兩種：第一種為渾圓肥胖的玉魚(yú)，以廣元出土玉魚(yú)為代表；第二種為纖細(xì)靈活的玉魚(yú)，以故宮博物院館藏為代表。故而從上述宋玉魚(yú)實(shí)物信息中，我們可以得出以下結(jié)論：

一是從器形上看，均以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主，動(dòng)感強(qiáng)烈。一類(lèi)玉魚(yú)整體呈靜態(tài)休息之狀，洋溢著寧和之氣，整體風(fēng)格雖靜，但絕非明清玉魚(yú)那般毫無(wú)生機(jī)；另一類(lèi)玉魚(yú)以其騰空而起之勢(shì)，彰顯著強(qiáng)烈的動(dòng)感，身軀為C形，昂首擺尾。

二是從魚(yú)眼上看，一類(lèi)為細(xì)陰線的小圓眼，一類(lèi)則是多見(jiàn)為坑點(diǎn)眼。

從魚(yú)軀體上看，兩種類(lèi)型的魚(yú)鰭全部以立體雕刻技法獨(dú)立表達(dá)，背部鰭和尾呈芭蕉葉狀，并用陰線加以修飾，以增強(qiáng)視覺(jué)效果。

從魚(yú)鱗看，宋玉魚(yú)皆光素，無(wú)魚(yú)鱗紋。

從輔助紋飾看，魚(yú)身常見(jiàn)水藻、花卉與荷桿等。

綜上所述，宋代玉魚(yú)器形風(fēng)格更為豐富多變，刀工圓熟，層次分明，魚(yú)身多狹長(zhǎng)形，形似草魚(yú)，常無(wú)鱗紋，雙眼雖小卻不失神氣，多見(jiàn)圓坑眼和陰線單圈眼，嘴厚而微啟，尾有擺動(dòng)之感，有的身軀翻卷，常有水藻、荷蓮相伴，很好地展現(xiàn)了兩宋制玉匠人對(duì)于器物空間的把握（圖1）。

圖1 宋白玉魚(yú)蓮紋佩來(lái)源：《中國(guó)古代玉器藝術(shù)》

5 粗獷豪放，異族風(fēng)情——遼金元玉魚(yú)

遼、金、元三朝分別是由契丹族、女真族、蒙古族建立的異族政權(quán)國(guó)家，此三朝的玉器有著與中原王朝截然不同的異族風(fēng)情，異族權(quán)貴對(duì)于玉的生產(chǎn)制作并非單純的生搬硬套，遼金元玉匠在紋飾題材的選擇上更加貼近大自然，粗獷豪放，強(qiáng)調(diào)活潑的自然美，且不受中原禮法思想的約束，自成一派。

5.1 作晨星稀，世間罕有——遼金玉魚(yú)

直至今日遼、金兩代出土玉魚(yú)仍十分稀有，以下三例可見(jiàn)其端倪：

其一，遼代玉魚(yú)出土實(shí)物主要出于內(nèi)蒙古奈曼旗青龍山遼陳國(guó)公主駙馬合葬墓中。有兩件魚(yú)形玉分別為荷葉雙魚(yú)形玉飾件和蓮花臥魚(yú)形玉墜。這兩件魚(yú)形玉器皆為片狀玉，玉魚(yú)軀體細(xì)長(zhǎng)，有短而尖的三角頭，陰線眼，魚(yú)鱗為網(wǎng)狀，齒輪狀鰭尾。

其二，河北固安于沿村金寶嚴(yán)寺塔基地宮出土金代玉魚(yú)片飾四件，與陳國(guó)公主駙馬合葬墓出土的遼玉魚(yú)一樣，也是用薄玉片制成。

其三，黑龍江綏濱金代墓群出土的玉魚(yú)，岫玉質(zhì)，通體為黑褐色，局部呈半透明，陰線圓眼，微張的魚(yú)嘴銜有以遮蔽半身的荷葉，身軀有網(wǎng)格紋鱗片。

從上述三例，我們可以總結(jié)出遼、金兩代玉魚(yú)（圖2）的主要特征：

圖2 遼金青玉荷蓮魚(yú)紋嵌飾來(lái)源：《集玉存珍》

第一點(diǎn)，工匠能熟練地將多種雕刻技法巧妙結(jié)合，構(gòu)圖準(zhǔn)確，技法精絕。

第二點(diǎn)，遼代玉魚(yú)常用對(duì)開(kāi)成形法制作，金代玉魚(yú)常隨身攜帶以細(xì)線陰刻的水藻、蓮荷，且蓮荷多遮蔽部分軀體，體態(tài)與品種更近似鯉魚(yú)或金魚(yú)。

第三點(diǎn)，玉魚(yú)的眼部雕刻，遼玉魚(yú)喜好用細(xì)陰線表達(dá)，金代與之相反，常用粗而深的線條刻畫(huà)表達(dá)。

第四點(diǎn)，魚(yú)鱗與宋代類(lèi)似，遼、金兩代玉魚(yú)大多數(shù)為光素，網(wǎng)格鱗者少見(jiàn)。其中金玉魚(yú)鱗的刀法以粗、深、利、快區(qū)別于遼、宋玉魚(yú)。

5.2 富貴肥美，經(jīng)典永存——元代鱖魚(yú)

元玉魚(yú)的名氣響徹古今，作為一代經(jīng)典，其傳世玉魚(yú)的數(shù)量遠(yuǎn)大于出土玉魚(yú)。目前能夠見(jiàn)到的出土相關(guān)資料，僅在兩處元代墓葬中發(fā)現(xiàn)鱖魚(yú)造型的魚(yú)形玉器出土：

一處是上海嘉定法華塔元明地宮出土了圓雕玉鱖魚(yú)，魚(yú)眼大而圓且外凸，魚(yú)嘴微微開(kāi)啟，身軀刻有網(wǎng)紋鱗，蒲扇尾，陰線條刻畫(huà)有力流暢。

另一處是江蘇無(wú)錫元代錢(qián)裕墓出土了玉魚(yú)一對(duì)，整體風(fēng)格逼真，制作講究刀法嫻熟，以挺拔精細(xì)的陰刻線描繪魚(yú)鰭、網(wǎng)紋魚(yú)鱗與蒲扇狀魚(yú)尾。

故宮博物院館藏有一件元鱖魚(yú)佩（圖3），圓雕，體態(tài)豐滿，巧妙地借用玉質(zhì)上黑色作為鱖魚(yú)的花紋。魚(yú)眼為常見(jiàn)的雙環(huán)眼（又稱(chēng)之為重環(huán)眼），魚(yú)尾作擺動(dòng)狀，網(wǎng)紋鱗，背鰭、腹鰭和尾皆用陰線表達(dá)。

圖3 元鱖魚(yú)佩來(lái)源：《北京文物精粹大系：玉器卷》

綜合出土玉魚(yú)和傳世玉魚(yú)，可以發(fā)現(xiàn)以下特征：

一是元代玉魚(yú)器形多為較厚的片狀，圓雕少見(jiàn)，魚(yú)腹平整，呈貼地狀，背部拱起，整體接近菱形。

二是魚(yú)嘴肥大寬厚，大多抿嘴，開(kāi)口者少見(jiàn)，嘴角呈倒V形。

三是有別于宋代玉魚(yú)普遍光素簡(jiǎn)潔，元代玉魚(yú)身軀大多布滿深陰線，刻有網(wǎng)紋鱗。

四是元代玉魚(yú)的魚(yú)尾上翹，且大小比例適中，區(qū)別于宋代玉魚(yú)的小巧，元代玉魚(yú)尾部陰線長(zhǎng)而粗獷。

由此，可以確定元玉魚(yú)常以鱖魚(yú)或者鯉魚(yú)的生物形態(tài)出現(xiàn)，其雕刻風(fēng)格做到了力量與寫(xiě)實(shí)的兼具，顯得粗獷奔放，相較于宋魚(yú)造型的變化萬(wàn)千、精致文雅，元玉魚(yú)則顯得固定保守，相對(duì)程式化。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著制玉技術(shù)的不斷發(fā)展，工藝技術(shù)水平日益成熟，充分顯示了勞動(dòng)人民的創(chuàng)造智慧和才能。在玉雕界中有句行話說(shuō)“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，不同的雕刻圖案都蘊(yùn)含著吉祥的寓意。玉魚(yú)因“魚(yú)”諧音“余”，其將“年年有魚(yú)”比作“年年有余”，寓意五谷豐登、生活富裕，因而深受人們的喜愛(ài)。