紅色文化在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐
——以安徽博物院為例

胡停停

（安徽博物院，安徽 合肥 230000）

近年來(lái)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品熱潮不斷，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的重要組成部分，關(guān)注度日益增加。2018年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見(jiàn)》明確提出要加強(qiáng)革命文物創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。2020年，34家成員單位組成“紅色文創(chuàng)聯(lián)盟”，致力于傳播紅色文化，樹(shù)立紅色文化品牌，探討文創(chuàng)發(fā)展道路。2021年，安徽省第十三屆人大常務(wù)委員會(huì)第三十次會(huì)議審議通過(guò)的《安徽省紅色資源保護(hù)和傳承條例（草案修改稿）》增加了要依托紅色資源等開(kāi)發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)容。從國(guó)家到地方再到文博行業(yè)，各項(xiàng)政策和舉措均鼓勵(lì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，也為博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)明確了前進(jìn)方向。

1 紅色文化應(yīng)用于博物館文創(chuàng)的意義

博物館作為向公眾展示宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公共場(chǎng)所，充分發(fā)揮著社會(huì)教育功能，而博物館文創(chuàng)更是對(duì)博物館功能的延展。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，紅色文化應(yīng)用于博物館文創(chuàng)中具有重要意義。

首先，紅色文化傳播更有廣度。作為博物館文化傳播的手段之一，博物館文創(chuàng)滿足了群眾“將文化帶回家”的美好愿望。將紅色文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，以更貼合百姓生活的方式講述紅色故事，傳承紅色文化，展現(xiàn)紅色精神，有利于更多群體潛移默化地接受紅色文化的熏陶。

其次，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更有高度。紅色文創(chuàng)作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的組成部分，充分利用開(kāi)發(fā)紅色文化資源，不僅可以讓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系更加多元、完善，而且可以發(fā)揮其特殊的政治導(dǎo)向，更好實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)朝著積極、正能量的方向前進(jìn)。

最后，精神文明建設(shè)更有深度。習(xí)近平總書記說(shuō)要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。博物館通過(guò)深挖紅色文化內(nèi)涵，整合紅色文化資源，大力研發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，可以更好地實(shí)現(xiàn)紅色文化新時(shí)代傳承，促進(jìn)精神文明建設(shè)。

2 紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品既具有其他文創(chuàng)產(chǎn)品傳播文化知識(shí)、展現(xiàn)文化價(jià)值、滿足文化消費(fèi)需求的共性，同時(shí)又有其特殊性，即政治屬性和引領(lǐng)價(jià)值。此類產(chǎn)品創(chuàng)意來(lái)源于紅色文化，產(chǎn)品在弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律、發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用等方面更加明確，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)紅色文化元素的提煉需更加精準(zhǔn)，產(chǎn)品定位應(yīng)更有針對(duì)性。

2.1 紅色文化元素提煉

2.1.1 物的提煉——物質(zhì)類元素

物質(zhì)類元素通常是指以實(shí)物遺存形式見(jiàn)證黨在各個(gè)時(shí)期的光榮歷史、偉大精神、革命文化的元素。目前博物館紅色文化物質(zhì)類元素主要以可移動(dòng)革命文物為主，此類文物革命色彩濃厚，整體上載體較為樸素，但觀賞性不足。通常提煉方向有三類：第一類是立足文物載體，選取與現(xiàn)代生活有一定關(guān)聯(lián)性的文物原型，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化的復(fù)古表達(dá)。如吉林省博物館選取革命年代的煤油燈，取其獨(dú)具年代感的造型，結(jié)合現(xiàn)代LED電源，打造復(fù)古小臺(tái)燈，實(shí)用且獨(dú)具特色。第二類是立足文物圖文元素，提煉具有代表性的能夠與當(dāng)下消費(fèi)者有情感共鳴的圖案、文字等，經(jīng)后期設(shè)計(jì)創(chuàng)作形成系列紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。第三類是立足文物故事，借助文物載體或圖文，以形傳意實(shí)現(xiàn)紅色故事的新時(shí)代呈現(xiàn)。如中共一大會(huì)址紀(jì)念館立足館藏16件具有代表性的紅色文物，打造“文物新說(shuō)·話解放”系列文創(chuàng)，向消費(fèi)者講述上海解放的革命故事，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。安徽博物院紅色革命文物如票據(jù)、手稿、刊物、照片、徽章、武器、生活用品等藏品共計(jì)1192件，其中一級(jí)文物47件，豐富的文物故事、載體、文字及色彩等都是可供提煉的元素。

2.1.2 意的提煉——精神類元素

精神類元素通常指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期所形成的偉大革命精神。地域性博物館不僅是對(duì)本館藏品元素的挖掘，也應(yīng)著眼整個(gè)區(qū)域，挖掘地域紅色精神，發(fā)揮好引領(lǐng)作用。如南湖革命紀(jì)念館立足紅船精神，以嘉興南湖紅船為元素開(kāi)發(fā)的紅船紀(jì)念品、文具等，不僅滿足消費(fèi)者的旅游紀(jì)念需求，也進(jìn)一步傳播了紅船精神。因紅色精神的非物質(zhì)形態(tài)特點(diǎn)，目前市場(chǎng)上紅色文創(chuàng)產(chǎn)品提煉的元素多以精神標(biāo)語(yǔ)或特定有共識(shí)的代表性物質(zhì)為主，其相對(duì)于物質(zhì)類元素的提煉更有難度，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更難把握。安徽博物院作為安徽省唯一一家省級(jí)綜合類博物館，放眼全省可提煉的元素很多，如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的大別山精神、渡江精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的淠史杭精神，改革開(kāi)放時(shí)期的王家壩精神、小崗精神等，但這些精神如何提煉元素需要投入更大精力和創(chuàng)意。

2.2 紅色文創(chuàng)產(chǎn)品定位

2.2.1 目標(biāo)人群定位

產(chǎn)品目標(biāo)人群定位直接影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格、載體、定價(jià)等核心問(wèn)題，因此明確目標(biāo)人群相當(dāng)重要。目前博物館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品目標(biāo)人群主要分兩類：一類是單位黨員。當(dāng)前各單位政治理論學(xué)習(xí)工作扎實(shí)推進(jìn)，各類紅色主題教育如火如荼，其中組織單位黨員參加革命主題展覽更是各單位黨員活動(dòng)的重要形式，單位黨員通過(guò)走進(jìn)博物館參觀展覽從而接觸紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，成為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)者。安徽博物院作為愛(ài)國(guó)主義教育基地及黨支部主題黨日活動(dòng)基地，每年接待各單位黨員活動(dòng)團(tuán)體數(shù)量眾多，僅2021年“初心映江淮——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年主題展”接待線下觀眾就高達(dá)17萬(wàn)人次。因此，將目標(biāo)人群定位成單位黨員，以商務(wù)用途、紀(jì)念意義為主的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品受眾群體龐大。另一類是追求時(shí)尚創(chuàng)新感的年輕群體。這類人群是目前所有博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)都會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的目標(biāo)人群，他們以超強(qiáng)購(gòu)買熱情、時(shí)尚追求需求、網(wǎng)絡(luò)傳播影響力帶火文創(chuàng)產(chǎn)品，而紅色文創(chuàng)能否破圈很大程度上受此類人群影響。如2021年《覺(jué)醒年代》IP授權(quán)開(kāi)發(fā)的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，以卡通、趣味、創(chuàng)意、熱血、高顏值等特點(diǎn)迅速俘獲年輕群體芳心，不僅創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且以年輕人更愿意接受的形式傳播了紅色正能量。

2.2.2 產(chǎn)品屬性定位

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為特殊商品，其屬性總體來(lái)講分為兩大類：一類是文化屬性，文創(chuàng)產(chǎn)品有別于普通商品的地方在于其具有文化價(jià)值，消費(fèi)者購(gòu)買的不僅僅是一件商品，更是商品所承載的文化內(nèi)涵和情感需求。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品文化屬性應(yīng)始終堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，把握正確政治方向，通過(guò)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)紅色資源的創(chuàng)意表達(dá)，向消費(fèi)者講好紅色故事，弘揚(yáng)紅色精神內(nèi)涵。如通過(guò)產(chǎn)品可以了解某種偉大精神、某些紅色記憶等，目前一些博物館推出的懷舊搪瓷杯、時(shí)代標(biāo)語(yǔ)類產(chǎn)品就是由點(diǎn)及面向消費(fèi)者講述時(shí)代故事，讓消費(fèi)者對(duì)紅色文化產(chǎn)生共鳴。另一類是商品屬性，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品歸根結(jié)底要適應(yīng)市場(chǎng)需求，從市場(chǎng)角度要綜合考慮產(chǎn)品價(jià)格、品質(zhì)、載體、功能等要素，這些是消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)最直接的判斷依據(jù)。以產(chǎn)品價(jià)格為例，若某款文創(chuàng)產(chǎn)品定價(jià)較其他同類商品價(jià)格高出較多，消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)則需要為其支付更高的附加價(jià)值，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，消費(fèi)者比價(jià)渠道暢通，通常比價(jià)后會(huì)降低對(duì)該產(chǎn)品的購(gòu)買欲望。經(jīng)市場(chǎng)調(diào)研反饋，目前安徽博物院紅色記憶系列文創(chuàng)產(chǎn)品中比較受觀眾喜愛(ài)的產(chǎn)品主要是50元以下的兼具性價(jià)比和設(shè)計(jì)感的生活小物件。

3 紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

安徽博物院“紅色記憶”系列文創(chuàng)產(chǎn)品立足講好江淮紅色故事，結(jié)合館藏文物及主題展覽，先后累計(jì)開(kāi)發(fā)T恤、便簽本、抱枕、背包等50余款文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)人員從館藏文物中、從江淮大地上汲取創(chuàng)意靈感，實(shí)現(xiàn)紅色文化的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。

3.1 物的應(yīng)用——“抗戰(zhàn)”系列（圖1）

圖1 “抗戰(zhàn)”系列產(chǎn)品

安徽博物院館藏革命題材文物如書籍、紀(jì)念章、生活用品等品類眾多，且元素豐富。研發(fā)團(tuán)隊(duì)立意紅色革命主題，從館藏“陸軍新編第四軍抗敵臂章”、《抗戰(zhàn)木刻選集》以及《拂曉畫報(bào)》等文物元素中提煉圖文元素設(shè)計(jì)出“抗戰(zhàn)”系列產(chǎn)品?？箲?zhàn)英雄商務(wù)八件套提煉《抗戰(zhàn)木刻選集》中馬達(dá)的木刻作品《戰(zhàn)士》元素，形象剛毅高聳，具有鮮明的紅色文化風(fēng)格；《抗戰(zhàn)英雄譜》連環(huán)畫提煉出安徽80多位抗戰(zhàn)人物制作成青少年喜愛(ài)的連環(huán)畫，兼具紅色文化教育意義；抗戰(zhàn)紀(jì)念卡片U盤及抗戰(zhàn)懷舊搪瓷杯提煉《拂曉畫報(bào)》中的漫畫《攻心戰(zhàn)》元素，兼具復(fù)古和實(shí)用功能。該系列還有抗戰(zhàn)筆記本、抗戰(zhàn)便箋、抗戰(zhàn)鼠標(biāo)墊、抗戰(zhàn)多用袋等多款產(chǎn)品，設(shè)計(jì)上以表達(dá)抗戰(zhàn)期間革命戰(zhàn)士艱苦斗爭(zhēng)、英勇抗敵的英雄形象為主，產(chǎn)品載體質(zhì)樸懷舊，通過(guò)體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征來(lái)講述英雄故事，宣傳英雄事跡，傳承英雄精神。

3.2 意的應(yīng)用——“八月桂花遍地開(kāi)”系列（圖2）

圖2 “八月桂花遍地開(kāi)”系列產(chǎn)品

安徽紅色革命文化資源豐富，其中以非物質(zhì)文化留存下來(lái)的精神形態(tài)影響深遠(yuǎn)，如大別山精神、渡江精神、小崗精神、王家壩精神等歷久彌新的紅色文化精神，為安徽發(fā)展及中華民族偉大復(fù)興注入不竭精神動(dòng)力。安徽博物院研發(fā)團(tuán)隊(duì)立意大別山精神，以傳播大別山精神內(nèi)核為主要目標(biāo)，研發(fā)了“八月桂花遍地開(kāi)”系列產(chǎn)品。由于精神類元素的表現(xiàn)形式較為抽象，研發(fā)團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究討論后決定以特定時(shí)期的革命歌曲來(lái)意化表達(dá)，經(jīng)篩選后確定提煉源自大別山區(qū)民歌《八月桂花遍地開(kāi)》。紅黑T恤用燙金工藝將桂花與歌詞充分結(jié)合，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔且寓意深刻；抱枕、“U”形枕、零錢包考慮到部分工藝與材質(zhì)的沖突，在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上進(jìn)行調(diào)整，將盛產(chǎn)于山區(qū)的映山紅花和歌詞結(jié)合，不僅豐富產(chǎn)品元素，同時(shí)映山紅鮮艷的紅色更好地呼應(yīng)了大別山紅色精神。該系列還設(shè)計(jì)了雙肩包、便簽本等產(chǎn)品，整體上產(chǎn)品色彩鮮艷亮麗，以怒放的花卉呈現(xiàn)昂揚(yáng)的革命精神，讓大別山精神熠熠生輝、永放光芒。

3.3 物與意結(jié)合應(yīng)用——“新青年”系列（圖3）

圖3 “新青年”系列產(chǎn)品

2021年建黨百年之際，電視劇《覺(jué)醒年代》火遍全國(guó)，劇中對(duì)《新青年》雜志有諸多敘述?！缎虑嗄辍冯s志作為20世紀(jì)初中國(guó)具有重大影響力的革命雜志，由陳獨(dú)秀先生于1915年在上海創(chuàng)辦，它的誕生標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，同時(shí)也彰顯青年在時(shí)代變革中的突破進(jìn)取與不懈奮斗。陳獨(dú)秀先生是安徽懷寧人，且安徽博物院館藏各年份《新青年》雜志頗多，基于兩重研發(fā)背景，研發(fā)團(tuán)隊(duì)為吸引更多年輕群體對(duì)紅色文創(chuàng)的興趣，立足《新青年》雜志元素，兼顧“新青年”新時(shí)代新精神內(nèi)涵，選取“新青年”作為創(chuàng)作主題，提取雜志封面“新青年”字樣及部分圖案設(shè)計(jì)出主題形象，并在產(chǎn)品細(xì)節(jié)上適當(dāng)添加使命、擔(dān)當(dāng)?shù)仍~匯元素，設(shè)計(jì)出書簽、徽章、棒球帽、T恤等系列產(chǎn)品，賦予時(shí)代青年新的使命與擔(dān)當(dāng)，讓新時(shí)代青年銘記黨的百年歷史，傳承紅色基因，以前輩為楷模，開(kāi)拓進(jìn)取，奮斗不息，爭(zhēng)做新青年。

4 紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)優(yōu)化升級(jí)的思路

安徽博物院紅色記憶系列產(chǎn)品研發(fā)推廣后，經(jīng)市場(chǎng)反饋發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)仍有很大改進(jìn)空間，如產(chǎn)品內(nèi)涵不夠豐富、產(chǎn)品設(shè)計(jì)不夠新穎、產(chǎn)品載體不夠?qū)嵱玫葐?wèn)題，這也是目前紅色文創(chuàng)產(chǎn)品存在的共性問(wèn)題，因此，今后的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)予以優(yōu)化升級(jí)。

4.1 深挖文化內(nèi)涵，夯實(shí)產(chǎn)品價(jià)值

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品因其特殊政治性，其產(chǎn)品內(nèi)涵更應(yīng)以傳播紅色文化、傳承紅色精神為核心要義，減少浮于表面的口號(hào)式宣傳。要堅(jiān)持立足本館藏品與地域紅色文化資源，深入研究地域紅色文化，做到尊重歷史、發(fā)揮正確導(dǎo)向作用；要注重提取紅色符號(hào)及具象表達(dá)元素，使產(chǎn)品有明確的主題特征，避免出現(xiàn)表意不清的情況；要加強(qiáng)產(chǎn)品故事性的塑造，抓關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)涵衍生，發(fā)揮紅色文創(chuàng)產(chǎn)品寓教于物的價(jià)值，體現(xiàn)紅色文化精神內(nèi)核。

4.2 注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)，增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力

文創(chuàng)產(chǎn)品全稱叫文化創(chuàng)意產(chǎn)品，“創(chuàng)意”二字至關(guān)重要。好的創(chuàng)意是產(chǎn)品的靈魂，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品也不例外。安徽博物院“新青年”系列產(chǎn)品因其設(shè)計(jì)更加新穎，明顯市場(chǎng)認(rèn)可度更高。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要堅(jiān)持多品類創(chuàng)新，緊密結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)流行趨勢(shì)，大膽嘗試產(chǎn)品載體和設(shè)計(jì)風(fēng)格，拓展思維豐富產(chǎn)品品類；要?jiǎng)?chuàng)新紅色元素的新時(shí)代立意，挖掘紅色文化中與時(shí)代契合的元素，創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代化表達(dá)形式進(jìn)行歷史元素再詮釋，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的呼應(yīng)與傳承。

4.3 開(kāi)拓研發(fā)思路，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品多元化載體

目前市場(chǎng)上紅色文創(chuàng)產(chǎn)品多以帆布包、筆記本、書簽等日常用品為主，產(chǎn)品載體相對(duì)單一，針對(duì)目前各界呼吁的“大文創(chuàng)”概念，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)應(yīng)開(kāi)拓思路，為產(chǎn)品注入新形態(tài)新玩法。要從消費(fèi)者角度出發(fā)，關(guān)注產(chǎn)品實(shí)用功能，防止出現(xiàn)重文化屬性輕商品屬性的問(wèn)題；要探索多元化載體，積極利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)“紅色文創(chuàng)+游戲”“紅色文創(chuàng)+教育”“紅色文創(chuàng)+美食”等形式，增強(qiáng)產(chǎn)品互動(dòng)體驗(yàn)感，更好滿足多元化消費(fèi)需求。

5 結(jié)語(yǔ)

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品承載著傳承紅色文化、賡續(xù)精神血脈的作用，博物館推出優(yōu)秀紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，更是發(fā)揮其社會(huì)宣傳陣地作用的有力體現(xiàn)。隨著科技不斷進(jìn)步，消費(fèi)群體需求不斷多元化，未來(lái)博物館紅色文創(chuàng)開(kāi)發(fā)將面臨更多可能性，數(shù)字文創(chuàng)、互動(dòng)體驗(yàn)等新形態(tài)產(chǎn)品亦將受到更多關(guān)注，博物館紅色文創(chuàng)應(yīng)緊跟時(shí)代需求，立足館藏資源，發(fā)揮設(shè)計(jì)力量，探索新路徑，展現(xiàn)新文創(chuàng)，不斷推動(dòng)紅色文化煥發(fā)新時(shí)代活力，以此激發(fā)大眾愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義熱情，為奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代匯聚強(qiáng)大精神力量。