非物質(zhì)文化遺產(chǎn)磁州窯的數(shù)字化保護與傳承策略

范譯升 李原林夕

（天津大學，天津 300350）

磁州窯是我國著名民間陶瓷窯系，明清時期曾以“彭城陶冶之利甲天下”而名冠九州，有“南有景德，北有彭城”之說。如今的彭城、磁縣等地，正是宋時磁州所處位置，地理環(huán)境決定了其區(qū)域特色的制瓷原料，也形成了具有代表性的黑褐彩瓷裝飾技藝，將制瓷工藝和筆墨書畫結合在一起，創(chuàng)造了如：“白地刻畫”“白剔花”“鐵銹花”“白地褐彩”“黑釉剔花”等三十多種技法，以詩、詞、曲、賦等為書寫題材的文字紋樣更是形成了獨具一格的書法藝術。磁州窯作為中國陶瓷藝術中至關重要的一部分，不僅有著巨大的歷史與文化價值，更是憑借著其獨特的技術成果與藝術成就，在世界陶瓷史上具有舉足輕重的位置，對朝鮮、日本等地陶瓷的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

1 磁州窯的保護現(xiàn)狀

磁州窯在北宋達到其全盛時期，直至清末民初，受到海外瓷器的崛起及景德鎮(zhèn)的官窯地位影響，同時遭遇其他民窯競爭使磁州窯逐漸衰落。如今遺存的窯廠只為各家生產(chǎn)瓷器維持營生，其技藝傳承者的日漸稀少與遺址遺跡的不斷消逝，讓磁州窯文化傳承岌岌可危。1996年在相關政府的重視下，磁州窯遺址成為全國重點文物保護單位，并由此展開了相應的保護與宣傳工作。

其一，遺址的開發(fā)保護及博物館的建立。1999年由邯鄲市峰峰礦區(qū)籌建了磁州窯遺址博物館，博物館內(nèi)將傳統(tǒng)的制陶工藝流程與遺址展示相結合，出現(xiàn)首批磁州窯瓷器傳統(tǒng)工藝的全流程的展示。該博物館還成了諸多藝術類院校、各大中小學的實習創(chuàng)作基地。

其二，以人為本的技藝得以傳承。世代相傳的制瓷技藝和長久歷史，使當?shù)厝杂胁糠謨?yōu)秀工匠和手藝人，他們早年在瓷廠鍛煉，而后又去到藝術院校研習，歸來后憑借專業(yè)的藝術修養(yǎng)與對磁州窯文化的深入研究成為陶瓷藝術大師，對磁州窯的現(xiàn)代發(fā)展起到帶動作用，如安際衡、劉立忠、任雙合、張擁軍等。磁州窯燒制技藝于2006年被錄入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，并授予劉立忠、安際衡兩位為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”稱號。

其三，文化旅游產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展。2003年，政府提出將磁州窯文化與當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展相結合，部分陶瓷藝術家在政府的支持下，于鹽店及富田等地建成磁州窯基地，吸引了全國各地的陶瓷愛好者前往。更有許多學成歸來的中青年藝術家，依托家鄉(xiāng)文化開設工作室或是創(chuàng)辦公司，生產(chǎn)出將磁州窯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美及實用需求相融合的磁州窯產(chǎn)品。例如，中央美術學院畢業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人安際衡成立的大家陶藝有限公司，推出了酒具、燈具、香薰等現(xiàn)代瓷器，受到了眾多單位與收藏家的青睞。

2 磁州窯傳承的困境

磁州窯制瓷技藝依靠口口相傳，通常以血緣關系為技藝相傳的紐帶。而如今環(huán)境的急劇變化導致磁州窯制瓷行業(yè)的收入、發(fā)展并不景氣，社會上各行各業(yè)的選擇眾多，如此種種導致許多后人不再從事陶瓷行業(yè)，曾經(jīng)的“磁州”現(xiàn)如今只有彭城鎮(zhèn)還有少部分手工工作坊仍在繼續(xù)燒造。

且伴隨著現(xiàn)代化建設的推進，工業(yè)化生產(chǎn)使許多傳統(tǒng)的制瓷習俗發(fā)生了改變，現(xiàn)存的生產(chǎn)開發(fā)形式也無法融入當代大環(huán)境。目前磁州窯的生產(chǎn)銷售主要來源有當?shù)厥止に嚾碎_設的家庭工作坊，部分陶藝大師的個人工作室，以及個別中青年陶藝家創(chuàng)辦的企業(yè)單位。家庭工作坊制作的多為仿古磁州窯陶瓷，依靠外地零散游客的方式銷售，經(jīng)營狀況并不景氣，隨時有傳承斷檔的風險；由陶藝大師開設的工作室，其作品常被作為藝術品通過熟人引薦或展會拍賣等方式售賣，也有部分贈予博物館。但個人創(chuàng)作難以支撐整個產(chǎn)業(yè)，主要流通于藝術行業(yè)而并沒有帶來多少經(jīng)濟效益；企業(yè)家所創(chuàng)辦的磁州窯企業(yè)在當?shù)厥艿搅苏拇罅χС郑⒂辛己玫目诒?。但企業(yè)員工多數(shù)只從事工業(yè)化流水線生產(chǎn)過程中的單一步驟，員工收入并不穩(wěn)定，離職率高，高素質(zhì)人員的缺乏使企業(yè)在產(chǎn)品研發(fā)上十分弱勢，且因生產(chǎn)規(guī)模小、銷售量低而無法承受逐年上漲的生產(chǎn)成本，也缺乏有效的營銷手段。

3 磁州窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承策略

將傳統(tǒng)技藝及其歷史文化與現(xiàn)代化發(fā)展相結合，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當代得以傳承的重要方式，而數(shù)字化技術正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的必要之手段?！侗Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生命力”才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中的核心，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護，應基于“靜態(tài)”保護與“活態(tài)”傳承兩個方面，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存形態(tài)以信息處理技術形式完整保存，做到“靜態(tài)”的保護。同時將現(xiàn)存形態(tài)以數(shù)字化手段進行開發(fā)再創(chuàng)，讓傳統(tǒng)手工藝及其文化內(nèi)核以數(shù)字媒體形式重獲生命力和創(chuàng)造力，做到“活態(tài)”發(fā)展。對此，磁州窯的數(shù)字化保護與傳承有以下策略。

3.1 采集可視化產(chǎn)品信息

不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實層面的物質(zhì)保護，數(shù)字保護手段可將磁州窯器物資料、影像資料進行信息可視化展示，使其不再受時間空間的限制，實現(xiàn)永久性保存。瓷器的可視化信息內(nèi)容由造型信息和紋樣信息兩部分組成，其中造型信息的采集過程分為數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理、模型重建三個步驟。數(shù)據(jù)采集可通過光學測量和磁學測量兩種方式，測量得出瓷器三維數(shù)據(jù)后通過點云數(shù)據(jù)處理技術，即通過掃描將瓷器外部形狀由數(shù)個包含三維坐標信息的點包裹組成，將整理過的點整合成點云并優(yōu)化效果，通過三維軟件進行模型重構，最終得到陶瓷器物可視化模型。

而在紋樣信息采集中，目前較為成熟的兩種技術為紋理映射技術和數(shù)碼照相技術。紋理即映射是在上一步形成點云的掃描過程中，同時對表面紋理同時進行采集，掃描得到的點包含了三維坐標信息及其相應的色彩值，因此點云信息其實是可以包含器物的三維造型、表面凹凸及色彩信息的全部可視化內(nèi)容，最終將色彩信息與模型對應就可以實現(xiàn)數(shù)字建模的最終效果。數(shù)碼照相技術則是通過實景實物的拍攝，再將得到的圖片在如Photoshop等平面軟件中對其進行后期編輯處理以獲得最終的紋樣效果。

與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的影像及文字資料同樣需要進行數(shù)字化保存，可通過拍攝、文字記錄、錄音等方式采集手藝人的資料、工藝流程等內(nèi)容，并對采集到的圖像或影像進行處理，如對圖片進行優(yōu)化壓縮，對音頻、視頻等進行后期剪輯、添加旁白講解等。

3.2 形成數(shù)字化資料庫

在產(chǎn)品信息的可視化達成后，需要將其數(shù)字信息編碼錄入資料庫進行存儲，建成后也可實時更新修改，便于資料的隨時輸出與使用。對于已經(jīng)收集到的可視化信息，資料庫的設計可以將器物信息、影像資料、文字記錄三大類別作為一級分類。其中影像資料、文字記錄兩個板塊中，可設計成分別以時期、地區(qū)、工藝、相關人物四個標準任意組合進行相關內(nèi)容的查找，在器物信息板塊中可下設造型、紋樣、工藝、屬性四項為二級分類，造型可包括日用瓷、陳設用瓷兩大類，日用瓷可分為罐、碗、缽、碟、洗、盤、盆、壺、缸等，陳設用瓷包括香薰、瓶、蓋盒、燈、爐等；紋樣可包括植物紋樣、動物紋樣、人物紋樣、其他紋樣，植物紋樣按種類可分為花草葉紋樣和瓜果紋樣，動物裝飾紋樣可以劃分為瑞獸、水族、珍禽幾類；工藝可包括釉裝飾、化妝土裝飾；屬性則包括出土時間、出土地點以及作者。資料庫的分級設定主要是為了記錄各類制瓷技藝以及明確瓷器的相關信息，將信息進行整合。磁州窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)庫見圖1。

圖1 磁州窯資料庫（圖片來源：作者自繪）

3.3 搭建磁州窯數(shù)字博物館

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示往往是通過線下博覽會、博物館和文化交流活動，而數(shù)字博物館是面向互聯(lián)網(wǎng)觀眾的線上虛擬展覽平臺，具有更高的傳播效率和更廣的普及范圍。數(shù)字博物館可在產(chǎn)品可視化信息的基礎上，集合包括文字、聲音、圖像、視頻、知識等內(nèi)容，將磁州窯器及其技藝、文化以多媒體形式進行再現(xiàn)。展示內(nèi)容可包括瓷器制作過程、歷史演變、民間藝人的資料、傳播方式及生活的使用場景等，依托Unity引擎建立三大多媒體模塊：瓷器三維展示、虛擬工作坊、VR實景動畫。在瓷器三維展示模塊中，可在引擎中搭建虛擬的博物館陳列設施，設置第一人稱視角模仿現(xiàn)實觀感，將資料庫中的器物可視化模型導入并設置交互操作模塊，使觀者可以隨意放大與旋轉進行自由觀察。同時配合實時語音講解。在虛擬工作坊模塊中，將磁州窯器的制作場景，如水碾、晾曬場、饅頭窯、工作洞與所用工具、材料，以三維制作的模式導入引擎中，設計操作程序使游客能在虛擬的工作坊中體驗完整的瓷器制作流程，即取碾瓷土、淘洗瓷土、練泥、拉坯、成型、上釉、裝飾、陰干、入窯燒制，最終出窯完成。在VR實景動畫模塊中，將磁州窯的建筑與文化特色作為重點展示，如特色建筑饅頭窯、籠盔墻等，使用廢棄的籠盔作為墻體填充，是磁州窯系建筑實用美學風格的一大特色。利用三維技術重現(xiàn)磁州窯特色建筑場景，使觀者在感受歷史文化的同時，逼真精致的三維展現(xiàn)也可以給予觀者身臨其境般的視覺體驗。此外，數(shù)字博物館還可與線下場所，如線下博物館、科技館、展覽館等進行合作，陳列作品可在每件瓷器作品前安裝顯示屏，用戶在觀賞時可結合顯示屏觀察瓷器的三維立面、工藝視頻等。開設線下交互體驗區(qū)，通過動態(tài)捕捉技術及VR設備，交互體驗制瓷環(huán)節(jié)，全方位展現(xiàn)磁州窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

3.4 打造互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品

隨著信息傳播逐漸從書籍、報刊轉移到電腦、手機等移動端設備上，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的便捷性也越來越與當代人們的生活習慣相吻合，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳播提供了更多可能，許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品也應運而生。2012年中央美術學院制作出《中國古典家具》App，通過游戲的表現(xiàn)形式模擬了榫卯的實現(xiàn)過程，游戲中成功再現(xiàn)了古典榫卯家具的結構和組合，還包括多種材質(zhì)和漆藝、紋樣的呈現(xiàn)，將中國傳統(tǒng)家具的制作工藝直觀地展現(xiàn)出來。2010年的世博會，一幅動態(tài)版《清明上河圖》展出在中國館，該作品運用電子影像和動畫技術結合制作，畫面中動態(tài)的人物和場景給參觀者帶來極其震撼的感受，吸引了大批觀眾。

有以上兩項成功案例的出現(xiàn)，表明了依托于傳統(tǒng)文化及技藝的創(chuàng)意產(chǎn)品，可以成為互聯(lián)網(wǎng)時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承及文化推廣的有效路徑。以游戲產(chǎn)品為例，磁州窯的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以從仿古、田園兩點進行開發(fā)，制作磁州窯古鎮(zhèn)模擬經(jīng)營手游。以2020年發(fā)布的《江南百景圖》為例，游戲設定于明朝江南地區(qū)，玩家則成為城市的設計師，興造建筑、規(guī)劃布局，經(jīng)營賺錢。而磁州窯古鎮(zhèn)游戲可以以瓷器生產(chǎn)為主要環(huán)節(jié)，依托陶瓷產(chǎn)業(yè)與瓷文化的古鎮(zhèn)日常生活來設計游戲內(nèi)容，同時游戲內(nèi)還包含往來商貿(mào)、市井生活、宗教文化等內(nèi)容。內(nèi)容涵蓋生產(chǎn)、銷售、生活三方面，游戲模塊也按功能分為制瓷、商貿(mào)、居住三類，古鎮(zhèn)原型可以參考以明清時期磁州六大集鎮(zhèn)之首的彭城鎮(zhèn)，如瓷器制作的步驟需要在制瓷建筑區(qū)域——窯場中完成，而根據(jù)制瓷的制作工序，窯廠可分為四塊區(qū)域：原料區(qū)、坯品制作區(qū)（圖2）、燒造區(qū)和其他功能區(qū)，游戲中需要將制瓷的每個步驟及對應的場所劃分清楚，使玩家按照正確的步驟及地點交互完成制瓷活動，如坯品制作區(qū)有工作洞（圖3）、曬坯場、儲存房。工作洞是為了完成包含拉坯、上堿、上釉、繪畫等工序步驟的場所。游戲通過全方位還原磁州窯的生產(chǎn)生活環(huán)境，使玩家沉浸式體驗并深入理解磁州窯文化，以及文化背后的歷史與其所創(chuàng)造的獨特藝術。

圖2 坯品制作區(qū)分布圖（圖片來源：作者自繪）

圖3 工作洞內(nèi)部結構圖（圖片來源：作者自繪）

在全球化的進程中，世界各地各個民族的文化都展現(xiàn)在大眾眼前，在此情形下人們更是十分渴望以中華特色文化為載體的創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)。磁州窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品開發(fā)，能使人們通過游戲的形式，真切地感受到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及其趣味性，以充滿特點的磁州窯文化及富含其藝術形式的表達來喚醒深藏在人們心中的文化認同感。

4 結語

在歷史長河中，中華民族創(chuàng)造出了璀璨的文明，薪火相傳千年，許多的文化遺產(chǎn)寶藏已經(jīng)成為民族的生命記憶，這些口傳心授的民族智慧卻在時代的發(fā)展中正走向消亡，正如已燃燒了幾個世紀的磁州窯火也逐漸走向油盡燈枯，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承已到了迫在眉睫的地步。我們應挖掘其現(xiàn)存形態(tài)，保留傳統(tǒng)技藝的火種，以與時俱進的數(shù)字化手段，順應互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流建立新型保護體系，使磁州窯傳統(tǒng)手工藝在新時代能重獲生命力與創(chuàng)造力，使民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中能得以傳承。

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