新媒體時代高校音樂思政教育賡續(xù)山西紅色音樂文化研究

朱昭宇 太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂舞蹈系

青科 貴州大學(xué)音樂學(xué)院

2020 年，太原理工大學(xué)為不斷提升和豐富大學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生對紅歌的熱愛，開設(shè)了音樂舞蹈系，這樣不僅有助于加強(qiáng)和推進(jìn)太原理工大學(xué)的美育工作，而且還能貫徹落實(shí)美育思想，同時也是踐行“持續(xù)、創(chuàng)新”校訓(xùn)，以適應(yīng)目前校院團(tuán)一體化辦學(xué)的需要，著力實(shí)現(xiàn)“舞臺”和“講臺”雙渦輪驅(qū)動，為山西文化強(qiáng)省建設(shè)不斷助力的同時，也為我國文藝院團(tuán)的改革提供有益的支撐與探索。因此，在新媒體時代下，對高校音樂思政教育也提出了新的要求，既要培育時代新人，彰顯中國底色，又要強(qiáng)化育德意識，夯實(shí)育德能力，踐行同向同行要求，完善育人課程體系，為賡續(xù)山西紅色音樂文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、山西紅色音樂文化概述

（一）學(xué)術(shù)界對紅歌的定義

紅色音樂文化是以紅歌為載體，目前學(xué)術(shù)界對紅歌的定義較多，但是普遍可以歸納為以下兩種不同的說法：1.紅歌是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作的以國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭為題材，旨在促進(jìn)革命發(fā)展，得到民眾喜愛、傳唱的紅色音樂作品；2.凡是經(jīng)典紅色歌曲均為紅歌，比如常見的抗日歌曲、紅軍歌曲和解放歌曲，以及新中國成立以來、改革開放之后的健康與進(jìn)步類歌曲，還有全球的經(jīng)典革命歌曲。本文研究的紅歌地域性較強(qiáng)，具有濃厚的山西特色，因此本文研究的山西紅色音樂文化是以第一種說法為基礎(chǔ)進(jìn)行的研究。

（二）紅色音樂文化的特征分析

1.民族性

紅色音樂文化是中華各民族兒女的寶貴精神財富，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，彰顯了中華各族兒女團(tuán)結(jié)一致和奮勇拼搏的民族精神，推動中國特色社會主義持續(xù)不斷地發(fā)展、前進(jìn)和創(chuàng)新，增強(qiáng)了中華各族人民自身的責(zé)任感，所以其具有較強(qiáng)的民族性。

2.群眾性

紅色音樂文化在社會文化信息中具有載體的作用，在傳達(dá)價值觀與思想品德信息中有著十分重要的作用，潛移默化地影響著人民群眾的思想。紅色音樂文化是人民創(chuàng)作、凝練的一種簡樸、健康的音樂文化作品思想總稱，凝聚了群眾的智慧，代表了群眾的心聲，所以其具有較強(qiáng)的群眾性。

3.時代性

我國廣大藝術(shù)家為走向民間和接觸民眾而創(chuàng)作的以革命題材為主的紅色音樂文化，往往在創(chuàng)作過程中都充分考慮了時代發(fā)展的現(xiàn)狀。例如，在攻堅克難時代，創(chuàng)作出的紅色經(jīng)典作品有《唱支山歌給黨聽》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》；而在改革開放時代，創(chuàng)作的紅色經(jīng)典作品有 《走進(jìn)新時代》《在希望的田野上》等。紅色經(jīng)典音樂作品在與時俱進(jìn)的過程中，其音樂文化內(nèi)涵不斷豐富，在中華大地得以廣為傳唱。

（三）山西紅色音樂文化的革命老區(qū)精神

1.堅定理想信念，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

在抗日戰(zhàn)爭時期，山西老區(qū)軍民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，始終有著堅定的理想信念和艱苦奮斗的精神。比如《在太行山上》（作曲：冼星海；作詞：桂聲濤），詮釋了山西軍民的堅定信念，鐫刻了山西軍民艱苦奮斗的精神。為發(fā)揚(yáng)這一革命老區(qū)精神，太原理工大學(xué)在“2021 年建黨100 周年七一晚會”，由筆者帶領(lǐng)藝術(shù)學(xué)院合唱團(tuán)演唱了《在太行山上》等紅歌，襯托了學(xué)生對中國共產(chǎn)黨先烈的無比敬仰。

2.堅持實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)積極探索精神

在愛國救亡的道路上，山西革命老區(qū)始終把實(shí)事求是和積極探索作為指導(dǎo)方針，很多紅歌都體現(xiàn)了實(shí)事求是與積極探索的精神。例如《武裝保衛(wèi)山西》（作曲：呂驥；作詞：白炎）彰顯出軍民聯(lián)合保衛(wèi)山西的決心與信心。為發(fā)揚(yáng)這一革命老區(qū)精神，太原理工大學(xué)在2020 年11 月14 日舉辦了“汾水弦歌”合唱節(jié)，32 支合唱隊(duì)伍獻(xiàn)上了精彩紛呈的音樂饕餮盛宴。合唱歌曲不僅是在堅持實(shí)事求是的原則下精心遴選，而且發(fā)揚(yáng)積極探索精神，有利于紅歌的傳唱。

3.堅持團(tuán)結(jié)群眾，發(fā)揚(yáng)勇奪勝利精神

在建立山西抗日革命根據(jù)地初期，中國共產(chǎn)黨就始終緊密團(tuán)結(jié)群眾，并在群眾的支持、努力和奮斗下勇奪勝利，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)群眾與勇奪勝利精神。例如《游擊隊(duì)歌》（賀綠?。┚褪琴R綠汀在山西臨汾慰問演出時的作品，通過與游擊隊(duì)員的溝通、創(chuàng)作而來。為發(fā)揚(yáng)這一革命老區(qū)精神，在2021 年5 月22 日的黨史學(xué)習(xí)教育“百組千講5·20 教育計劃”“紅心向黨奮斗強(qiáng)國”青春歌會上，弘揚(yáng)了紅心向黨、奮斗強(qiáng)國的豪情壯志，以青春之歌向黨告白。

二、山西紅歌的創(chuàng)作風(fēng)格及意義

（一）山西紅歌的創(chuàng)作風(fēng)格

1.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日歌曲

共產(chǎn)黨八路軍總部和三大主力師均在山西，這個時期涌現(xiàn)的大量共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日歌曲是以軍民共同奮戰(zhàn)為主題。例如在平型關(guān)大捷后，創(chuàng)作的《八路軍軍歌》，采用了進(jìn)行曲風(fēng)格，以斗志昂揚(yáng)和充滿激情的曲風(fēng)，以及積極正能量十足的歌詞內(nèi)容展示八路軍精神風(fēng)貌，抗日戰(zhàn)爭勝利后成為《中國人民解放軍軍歌》。再如上述提到的《游擊隊(duì)歌》是以山西抗日戰(zhàn)場中最為出名的游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)為題材創(chuàng)作而來，在朗朗上口的音樂旋律背后，將游擊隊(duì)員鮮明的英雄形象刻畫出來。2021 年6 月30 日，為了回望中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的崢嶸歲月，太原理工大學(xué)在明向會堂隆重舉行“信仰之路”慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年文藝晚會，在《開天辟地》《改天換地》《翻天覆地》《驚天動地》四個篇章中，展現(xiàn)了與黨同行、與祖國同行、與民族同行、與人民同行的堅定信念。在演唱《在太行山上》時，不僅氣勢磅礴，鏗鏘有力，而且重溫了太行山上游擊健兒感天動地的戰(zhàn)斗歷程，表現(xiàn)了抗日軍民的頑強(qiáng)不屈與血性方剛，凝聚著自強(qiáng)不息的民族之魂。

2.民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的抗日歌曲

1936 年，國共兩黨聯(lián)合組建了山西犧牲救國同盟會，形成了全面抗日戰(zhàn)線，為歌頌同盟會，音樂家冼星海在抗日情感的感染下創(chuàng)作了《犧盟大合唱》，不僅地域性鮮明，而且民間音樂元素豐富，歌詞朗朗上口，音樂效果氣勢磅礴，時代感較強(qiáng)，而《黃河大合唱》就是在此基礎(chǔ)上而來。

3.抗日革命根據(jù)地與抗戰(zhàn)歌曲

此類歌曲也是山西紅色音樂文化的重要代表，其中最具有代表性的就是上述提到的《在太行山上》，桂聲濤結(jié)合自身在太行山革命根據(jù)地的所見所聞，在巍峨的太行山下創(chuàng)作歌詞，邀請了冼星海譜曲，不僅具有進(jìn)行曲風(fēng)格，而且具有較強(qiáng)的抒情性，通過氣勢恢宏的演唱效果，淋漓盡致地彰顯了太行山軍民一道同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神。

（二）山西紅歌的創(chuàng)作意義

1.愛國主義深厚

每首紅歌的愛國主義情懷十分深刻，表達(dá)了特定時期對祖國、民族、人民的情感，也是中國軍民自強(qiáng)不息精神的真實(shí)寫照，例如在《黃河大合唱》（冼星海、光未然）中，不僅旋律高昂、音響雄渾，而且情感真摯、震撼心靈，凝聚了深厚的愛國主義情懷，演唱學(xué)習(xí)山西紅歌，有助于對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

2.思想教育深刻

紅歌是在歷史實(shí)踐下的一種產(chǎn)物，具有的時代性十分鮮明，可以真實(shí)地將革命實(shí)踐記錄下來。在高校開展音樂思政教育，加強(qiáng)紅歌演唱，能喚醒當(dāng)代大學(xué)生的紅色記憶，將紅歌對大學(xué)生的傳統(tǒng)革命教育價值發(fā)揮出來。新媒體時代下，為避免學(xué)生思想被消極風(fēng)氣影響，借助紅歌的正能量歌詞與激昂向上的曲調(diào)，在潛移默化中強(qiáng)化對學(xué)生的音樂思政教育。

3.傳承革命精神

紅歌不僅是戰(zhàn)爭年代血與淚的鮮明記憶，而且還是傳承革命精神的重要載體。山西紅歌大都是以山西地方民間音樂曲調(diào)為基礎(chǔ)而創(chuàng)作，在促進(jìn)革命精神傳承和老區(qū)革命精神推廣中起著不可或缺的作用。

4.促進(jìn)社會發(fā)展

在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)展，需要發(fā)揮紅歌在促進(jìn)社會發(fā)展中的重要意義，在不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)凝聚力的同時促進(jìn)和諧社會環(huán)境的營造，通過傳遞正能量，團(tuán)結(jié)各民族同胞。對于當(dāng)代大學(xué)生，能時刻警醒，教育大學(xué)生勿忘國恥，警鐘長鳴。

三、高校紅歌賡續(xù)現(xiàn)狀概述

紅歌的歷史背景較為特殊，創(chuàng)作時不會注重創(chuàng)編手法和元素構(gòu)成以及結(jié)構(gòu)框架，往往是即興創(chuàng)新，紅歌創(chuàng)作者既有音樂藝術(shù)家，也有知識分子，還有群眾和戰(zhàn)士等，創(chuàng)作者多樣化，音樂水準(zhǔn)難免存在差異，導(dǎo)致紅歌藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵差異較大。有的為滿足老百姓傳唱而采用的創(chuàng)作手法較為直白，有的則是在借鑒民間音樂曲調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，有的則是以順口溜的方式來寫詞……

在日益注重音樂創(chuàng)作的今天，紅歌的形式較為陳舊，容易與時代脫離，目前的忠實(shí)“粉絲”以中老年為主。當(dāng)代大學(xué)生對主旋律色彩鮮明的紅歌往往不喜歡，導(dǎo)致紅歌旋律逐漸變得模糊，很多歌詞也逐漸被遺忘，目前傳唱主要限定在特定人群與區(qū)域，隨著多元文化不斷滲透，人們的娛樂方式越來越多，使得紅歌在山西革命老區(qū)也逐漸喪失風(fēng)采，隨著新媒體的不斷普及，導(dǎo)致紅歌的生境日益被縮小，大學(xué)生對紅歌的熱情有待提升。

四、新媒體下高校音樂思政教育賡續(xù)山西紅色音樂文化的對策分析

（一）加強(qiáng)紅色音樂社團(tuán)建設(shè)，發(fā)揮社團(tuán)賡續(xù)優(yōu)勢

大學(xué)生社團(tuán)是高校強(qiáng)化音樂思政教育的主要形式，是促進(jìn)校園文化構(gòu)建的重要內(nèi)容，對于賡續(xù)山西紅色音樂文化有著十分重要的意義。高校應(yīng)加強(qiáng)音樂社團(tuán)建設(shè)，尤其是加強(qiáng)紅色音樂社團(tuán)建設(shè)，將社團(tuán)在賡續(xù)山西紅色音樂文化的優(yōu)勢發(fā)揮出來。除社團(tuán)開展常規(guī)活動外，還要定期進(jìn)入紅色基地、革命老區(qū)、根據(jù)地舊址等開展紅歌傳唱活動，增強(qiáng)學(xué)生對紅歌的認(rèn)知，感受紅歌背后的文化，同時利用新媒體加強(qiáng)紅歌理論知識的學(xué)習(xí)、研究和傳播，在校園內(nèi)營造良好的紅歌唱響氛圍。

（二）加強(qiáng)紅色音樂媒體建設(shè)，拓展紅歌賡續(xù)渠道

高校在注重紅色音樂社團(tuán)建設(shè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)在紅色音樂媒體建設(shè)方面加大力度，為紅歌賡續(xù)渠道拓展奠定基礎(chǔ)。比如在紅色音樂劇制作中，利用多媒體謳歌革命精神，在此基礎(chǔ)上利用新媒體制作紅色經(jīng)典音樂教材，將《太行山上》《武裝保衛(wèi)山西》等諸多具有山西地域特色的紅歌納入其中，再配合紅歌的背景和表現(xiàn)主題來分析，既要對地域文化和傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，又要吸收新時代的新元素，應(yīng)用微信、微博、抖音、快手等新媒體，開設(shè)紅色音樂媒體公眾號，定期與學(xué)生進(jìn)行互動和交流，使得紅歌在高校的影響力不斷提升。

（三）加強(qiáng)紅色音樂載體建設(shè)，完善紅歌賡續(xù)能力

為加強(qiáng)大學(xué)生對紅歌的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生在音樂思政課程方面加強(qiáng)對紅色音樂史的學(xué)習(xí)，為山西紅色音樂文化的傳播和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，應(yīng)在日常音樂思政課程建設(shè)中加強(qiáng)紅色音樂載體建設(shè)，使得紅歌賡續(xù)能力不斷完善。首先，以學(xué)生黨員為載體，帶領(lǐng)其他學(xué)生加強(qiáng)對紅歌的學(xué)習(xí)；其次，加強(qiáng)音樂專題黨課建設(shè)，開展以弘揚(yáng)革命老區(qū)精神、重溫紅色經(jīng)典為主題的大學(xué)生音樂思政課，讓學(xué)生采取合唱演出的方式加強(qiáng)對山西紅歌的傳唱，引導(dǎo)學(xué)生從中掌握山西紅歌的創(chuàng)作背景，領(lǐng)略山西紅歌的藝術(shù)價值；最后，剖析山西紅歌的歷史意義，聆聽紅歌創(chuàng)作背后故事，讓學(xué)生在合唱中學(xué)習(xí)音樂理念，吸吮合唱知識，重溫紅色經(jīng)典旋律，緬懷革命先烈的豐功偉績，將其應(yīng)用到之后日常的學(xué)習(xí)和生活之中。

（四）加強(qiáng)紅色音樂課程建設(shè)，優(yōu)化紅歌賡續(xù)體系

為實(shí)現(xiàn)紅色音樂思政課程的高效開展，高校應(yīng)在紅色音樂課程建設(shè)方面加大力度，應(yīng)以優(yōu)化紅歌賡續(xù)體系為導(dǎo)向，從線下、線上和評價三個不同的維度，將高校音樂思政課程在紅歌賡續(xù)體系建設(shè)中的優(yōu)勢發(fā)揮出來：其中，在線上維度，利用社團(tuán)、紅色音樂媒體、紅色音樂載體等進(jìn)行紅歌理論和實(shí)踐性學(xué)習(xí)的同時，應(yīng)通過合唱和多元互動的方式加強(qiáng)實(shí)踐研究，同時通過構(gòu)建紅色音樂數(shù)據(jù)庫，收集線下紅歌賡續(xù)所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。而線下維度，則是利用云課堂加強(qiáng)紅色文化傳播，利用碎片化的時間來學(xué)習(xí)紅歌，在云課堂中通過開展紅歌專題黨課，強(qiáng)化學(xué)生對紅色音樂史的認(rèn)知，加強(qiáng)對音樂思政價值的反思，做好紅色故事的聆聽，通過線上評估、監(jiān)控、分析和改進(jìn)促進(jìn)線上賡續(xù)體系的完善，最后是借助大數(shù)據(jù)手段，做好線上線下紅歌賡續(xù)數(shù)據(jù)的采集、歸因、處理，找到問題，及時地在線反饋，分析其原因，同時利用大數(shù)據(jù)分析和挖掘處理與云平臺處理，加強(qiáng)對賡續(xù)數(shù)據(jù)的管理，最后在線下課堂中進(jìn)行反饋和持續(xù)改進(jìn)，不斷加強(qiáng)紅色音樂思政建設(shè)，深化紅歌賡續(xù)內(nèi)涵。

（五）加強(qiáng)紅色音樂思政建設(shè)，創(chuàng)新紅歌賡續(xù)內(nèi)涵

山西紅色音樂作為山西紅色音樂文化的載體，經(jīng)典紅色音樂又是思政教育的主要教育資源，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，根植于社會主義偉大實(shí)踐?！庇纱丝梢姡瑑?yōu)秀紅色經(jīng)典文化資源是堅持文化自信的重要內(nèi)容，只有堅持文化自信，才能為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)提供源源不斷的精神動力，為創(chuàng)新紅歌賡續(xù)內(nèi)涵，地方高校需要加強(qiáng)紅色音樂思政建設(shè)，在教學(xué)設(shè)計中，可以采用紅色經(jīng)典音樂元素，運(yùn)用多種手段加強(qiáng)山西紅色音樂文化建設(shè)和發(fā)展。

第一，加強(qiáng)對山西紅色音樂的普及。紅色歌曲作為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的關(guān)鍵內(nèi)容，同時又是山西優(yōu)秀音樂文化的內(nèi)容，紅色歌曲在創(chuàng)作中，不僅主題鮮明，而且情感性較強(qiáng)，只不過創(chuàng)作的時代存在差異，在普及紅歌時，應(yīng)發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢，利用高科技手段來推廣與傳播紅色歌曲，采取紅歌研討會的方式，引導(dǎo)大學(xué)生參與到紅色音樂傳承之中。

第二，利用高校自身的教育優(yōu)勢，為山西紅色音樂文化賡續(xù)奠定堅實(shí)的載體基礎(chǔ)，有計劃、有組織地把紅色歌曲內(nèi)容融入到日常德育教育工作之中，循序漸進(jìn)地開展學(xué)生思想道德教育，將紅色歌曲作為音樂素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，注重紅色教育的實(shí)施。山西作為孕育紅歌的沃土之一，在三晉大地上，戰(zhàn)爭年代創(chuàng)作的《武裝保衛(wèi)山西》《游擊隊(duì)歌》《八路軍軍歌》《犧盟大合唱》等，不僅見證了三晉大地的斗爭歲月，而且在當(dāng)前的社會建設(shè)中仍不乏鼓舞人心和振奮精神的作用，尤其是在思想教育方面的功能較為突出。隨著信息化時代的到來，山西紅色音樂文化正遭受傳媒信息和傳媒娛樂的影響，使得山西紅色音樂賡續(xù)受到影響。因此，需要加強(qiáng)對山西紅色歌曲的傳承和紅色精神的弘揚(yáng)，發(fā)揮高校教育優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新紅歌的演唱方式與傳播形式，將流行唱法融入紅色教學(xué)之中，采取老歌新唱和拍攝紅歌MV 等方式加強(qiáng)對其的賡續(xù)與發(fā)展。

第三，致力于良好紅歌唱響氛圍的營造。公共空間與氛圍在紅歌傳唱中有著十分重要的意義，尤其是在藝術(shù)實(shí)踐中能促進(jìn)紅歌傳唱能力的培養(yǎng)。因此，在新媒體背景下，需要我們切實(shí)注重紅歌演唱氛圍的營造，以紅歌社團(tuán)的方式，不斷激發(fā)和創(chuàng)新校園的紅色音樂文化氛圍，從而為紅色音樂思政教育的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。紅歌的精神內(nèi)核和現(xiàn)代社會主流思想與核心價值觀有著較強(qiáng)的契合度，因此需要在音樂思政教育中將紅歌作為紅色文化資源，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，不斷提升大學(xué)生的精神文化水平，不斷強(qiáng)化大學(xué)生的愛國意識、凝聚意識、審美水平，促進(jìn)中國革命精神的傳承和發(fā)展。因此，地方高校需要始終注重良好紅歌學(xué)習(xí)氛圍的營造，致力于校園紅色網(wǎng)絡(luò)陣地構(gòu)建，發(fā)揮紅歌在社會實(shí)踐中的應(yīng)用，不斷提升紅歌在實(shí)踐活動中的社會化應(yīng)用。

五、結(jié)語

綜上所述，新媒體時代下，為切實(shí)提升高校音樂思政教育成效，應(yīng)以賡續(xù)山西紅色音樂文化作為日常教育教學(xué)教研工作著力點(diǎn)，既要明確紅色音樂文化的定位，又要掌握紅色音樂文化的特征，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹和踐行山西紅色音樂文化背后的革命老區(qū)精神，分析山西紅歌的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作意義，結(jié)合紅歌在學(xué)校的賡續(xù)現(xiàn)狀，使得山西紅色音樂文化在高校音樂課程思政教育中得到不斷賡續(xù)。