胡媛媛
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,以其深沉而持久的力量為社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供源源不斷的精神動(dòng)力?!读?xí)近平談治國理政》第四卷以“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”為題,專章收錄習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的最新論述。這些重要論述與第一卷、第二卷、第三卷相關(guān)章節(jié)內(nèi)容一脈相承,以堅(jiān)定文化自信為主線,依循“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方法路徑,從內(nèi)涵、來源、特質(zhì)、目標(biāo)及其價(jià)值等方面深刻闡明文化自信的理論蘊(yùn)涵和實(shí)踐要求,構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體,為進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了根本遵循。
中華五千年歷史深深扎根于中華民族的土壤之中,孕育了博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文明和璀璨輝煌、豐富多彩的中華文化,這為堅(jiān)定文化自信奠定了基石。《習(xí)近平談治國理政》第四卷鮮明指出中華文明歷史對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的支撐作用。歷史是最好的教科書。中華文明歷史這本“教科書”記載了宏闊廣博的中華文化遺產(chǎn),鐫刻著歷史的印記,凝結(jié)著中華民族最深刻的精神追求。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,是中華民族的根和魂,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明區(qū)別于西方文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí),是構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量的文化之源。在五千年的中華文明發(fā)展史中,中華民族遭遇了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻,但都能夠挺過來、走過來,其中一個(gè)很重要的原因就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國人民克服困難、自強(qiáng)不息提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài),構(gòu)成了中華民族最深厚的文化軟實(shí)力,不僅能夠啟發(fā)智慧、指導(dǎo)生活,為我們解決當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)問題提供文化滋養(yǎng),更奠定了中國道路獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。新時(shí)代推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè),要始終堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展,提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義和精神標(biāo)識(shí),在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中不斷激發(fā)其生命力和活力。
《習(xí)近平談治國理政》第四卷中特別提到要“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè),展示真實(shí)、立體、全面的中國”。文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。健康的文化自信絕不是故步自封、狂妄自大,而要在積極應(yīng)對(duì)文化多元化的挑戰(zhàn)中不斷加深對(duì)自身文化內(nèi)涵和魅力的自我感知。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,人類創(chuàng)造出了各式各樣、獨(dú)具特色的文明形態(tài)和文明發(fā)展道路。每一種文明都凝聚著本民族的智慧和追求,中華文化也正是在不同文化的互尊互信、互學(xué)互鑒中不斷提升國際話語權(quán)和影響力,增強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展與對(duì)外傳播的能力,以自信、開放、包容的精神面貌向世界人民展示自己獨(dú)特的文化魅力和歷史貢獻(xiàn)。
價(jià)值觀是文化的核心。對(duì)價(jià)值觀的充分自信,是一個(gè)國家和民族在文化發(fā)展進(jìn)程中保持非凡定力和頑強(qiáng)毅力的根本所在,是一個(gè)國家和民族面對(duì)各種文明激蕩保持從容氣度和博大胸襟的根本所在。提升中華文化“走出去”的層次,既要有文化自信,也要有價(jià)值觀自信。要準(zhǔn)確把握各種價(jià)值觀的演進(jìn)邏輯、理論實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)形態(tài)及其實(shí)踐命運(yùn),特別是厘清全人類共同價(jià)值、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方“普世價(jià)值”論在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、理論淵源、本質(zhì)特征以及價(jià)值目標(biāo)上的根本區(qū)別。講透中國道路、中國價(jià)值的民族特色、社會(huì)主義特質(zhì)及其時(shí)代特征,不僅讓世界知道歷史中的中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也要讓世界了解“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”和當(dāng)代中國價(jià)值觀念。
把文化建設(shè)擺在更加突出位置,是黨的十八大以來文化發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷鑄就中華文化新輝煌,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?!蔽幕瘡?qiáng)國意味著中國文化的獨(dú)特性和歷史價(jià)值得到廣泛認(rèn)同,意味著推動(dòng)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。沒有高度的文化自信,一個(gè)國家和民族的文化發(fā)展就缺乏前行的定力、毅力和活力,便不可能有實(shí)現(xiàn)奮起、走向興盛的底氣、志氣和骨氣。
以高度的文化自信推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè),要自覺把文化建設(shè)融入中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,將文化作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容,將文化作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn),不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會(huì)主義文化。具體而言,要聚焦于提高社會(huì)文明程度這一建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大任務(wù),堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,遵循社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律,著力增強(qiáng)對(duì)中華文明的歷史自覺、賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信,不斷提升網(wǎng)絡(luò)治理能力、對(duì)外傳播能力、文藝創(chuàng)新能力,提升國家文化軟實(shí)力,滿足人民精神文化生活需要,更好發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。
馬克思主義理論并不是教條,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來。這就意味著,堅(jiān)定文化自信與持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化必須同向而行,要以潛移默化的方式把文化自信融入到道路自信、理論自信和制度自信中。
新時(shí)代增強(qiáng)文化自信,必須堅(jiān)持和鞏固黨對(duì)文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,占領(lǐng)思想和文化主陣地,引領(lǐng)文化自信的前進(jìn)方向和發(fā)展道路,不斷提高國家文化軟實(shí)力,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的繁榮興盛。文化自信根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但不能僅僅歸結(jié)為是對(duì)傳統(tǒng)文化的自信,應(yīng)包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,這些文化共同熔鑄于馬克思主義中國化的理論成果中。要通過鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)來堅(jiān)定文化自信,形成對(duì)政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化制度的普遍共識(shí)與價(jià)值認(rèn)同。