廣繡花鳥元素在香云紗服裝上的創(chuàng)新設(shè)計與應(yīng)用

閔瑞雪，趙夢程，郇佳慧

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510000）

1 廣繡文化—黑緞地廣繡花鳥四掛屏

廣繡作為和蘇繡、湘繡、蜀繡齊名的中國四大名繡之一，同時也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已被選為第一批世界傳統(tǒng)技藝四大類、中國民間工藝?yán)C花品種系列之一，涵蓋廣州真絲繡、線繡、珠繡和釘金繡等74種花類產(chǎn)品和廣繡品種，是極具中國嶺南地方手工傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)特色的廣東民間手工傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)。廣繡源于古代女性閨閣之技法，最早可以追溯到廣州種桑養(yǎng)田業(yè)，在六朝時期有了一定的發(fā)展，后中原人士南遷將刺繡技術(shù)帶入嶺南。廣繡作為嶺南文化分支中廣府文化的主要代表，藝術(shù)風(fēng)格獨具特色，作品兼具觀賞性與實用性，彰顯出不同時代手工藝人與設(shè)計者對文化的不同理解，使人們產(chǎn)生了多元化審美。從唐朝開始，由于廣繡繡品種類繁多、工藝精湛，大量的廣繡制品遠銷海外，一度深受西方人的喜愛。國內(nèi)具有藝術(shù)盛名的代表作品是廣繡的掛屏畫，以清朝黑地綢廣繡花鳥四掛屏畫為經(jīng)典樣例，四屏畫面上均配以黑綢作繡地，施畫時采用五彩的絲線繡織出各式各樣的名貴花鳥，如蝶燕鳳凰雙雙結(jié)伴展翅遠飛、孔雀開屏、鵪鶉顧盼、錦雞牡丹、白鶴行走、玉蘭鸚鵡、壽石雉雞，儀態(tài)萬方，春色滿園，寄托了人們對福壽雙全、富貴吉祥的美好祝愿[1]。

2 香云紗的文化魅力

香云紗又稱薯莨綢，采用純手工工藝，是將傳統(tǒng)的生綢坯進行長期高溫煮煉處理后再加工的莨紗，曬透后再加工，形成了外表是一層薄薄的雪白色、手感細膩而均勻以及內(nèi)里質(zhì)感較為松軟而細致的白胚紗綢，采用富含天然有機纖維的薯莨汁液進行反復(fù)多次以及長期高溫的浸染，經(jīng)過陽光暴曬后，配以有機亞鐵較為豐富和含鹽率較高的河泥均勻涂抹在絲綢布織物正面[2]，經(jīng)過河水沖洗后，產(chǎn)生了雙面異色—背面為棕色、正面為厚厚的富有自然光澤的黑色香云紗[3]。天然植物—薯莨本身是一種中藥，具有防霉、除菌、除臭等功效，因此，由香云紗面料制成的服裝以及相關(guān)產(chǎn)品貼近皮膚后可以達到保健的效果。由于采用了獨特的加工工藝，香云紗面料的表層產(chǎn)生了膠質(zhì)涂層物，因此面料具有較強的拒水性，人在穿著時能夠產(chǎn)生涼爽宜人、堅挺爽滑的感覺。

原本雪白柔軟的絲綢在經(jīng)過這種古老的絲綢加工整理技藝—“三蒸九煮十八曬”的繁復(fù)染整工序之后，終如一只鳳凰涅槃，獲得了第二次重生。香云紗的生產(chǎn)制作過程中采用的所有紡織原料幾乎都是源于大自然，而香云紗也屬于大自然的饋贈，是一件珍貴的藝術(shù)品，是現(xiàn)代人與自然和諧相處的理想典范，體現(xiàn)了古代天人合一的哲學(xué)思想[4]。

3 花鳥元素在香云紗服裝和家紡用品上的創(chuàng)新設(shè)計實例

黑緞地廣繡花鳥四掛屏以花鳥為主要題材，豐富的花鳥圖案布滿整個繡屏，整體構(gòu)圖均勻飽滿，煩瑣而不紊亂的特色表達了人們對美好生活的追求和向往。筆者提取了錦雞牡丹條屏，錦雞尾部的羽毛色彩鮮艷、參差錯落、昂然有序，條屏上繡有蘭花、奇石、仙鶴、瑞鳥等圖案，具有錦上添花、富貴安康的美好寓意。將錦雞牡丹圖案進行二次設(shè)計，在保留原有圖案特征的基礎(chǔ)上進行簡化和重構(gòu)，使圖案既具有傳統(tǒng)元素，也符合現(xiàn)代人審美的需求?；B圖案與香云紗的結(jié)合，也是廣繡刺繡藝術(shù)與廣東地區(qū)特有面料—香云紗的巧妙結(jié)合。兩者相融合的創(chuàng)新設(shè)計，也結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計思維理念。在工藝方面，改變了原有廣繡采用的人工刺繡方法，改用了現(xiàn)代刺繡方法，在極大程度上降低了時間和人工成本，對設(shè)計品的推廣有著積極的影響；在色彩方面，將四掛屏原有花鳥的暖色系與金線相結(jié)合，增強了畫面的色彩沖擊力。將四掛屏的黑緞底改為以素平緞香云紗面料為底，色澤鮮艷、畫面柔美，與家具用品和服飾相結(jié)合，不僅能融入人們的日常生活中，還能起到傳播嶺南文化的作用（圖1）。

圖1 錦雞牡丹圖案創(chuàng)造設(shè)計

3.1 服裝服飾設(shè)計系列

在服飾設(shè)計方面，提取黑緞地廣繡花鳥四掛屏的花鳥圖案，采用現(xiàn)代刺繡的方法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的廣繡，再與質(zhì)樸的香云紗相結(jié)合，奠基了香云紗“清水出芙蓉，天然去雕飾”的返璞歸真之美，沒有繁復(fù)的幾何圖案花紋，充分展現(xiàn)了香云紗絢麗而奪目的美。在具體的設(shè)計過程中，將四掛屏中花鳥的形象運用于云肩設(shè)計，采用了手推繡的刺繡方法。手推繡的花鳥形象具有很強的寫實性，同時，其也是傳統(tǒng)手工刺繡的延續(xù)。運用手推繡工藝制作出來的刺繡作品承載了手工刺繡工藝豐富的文化內(nèi)涵。通過飽滿的設(shè)計構(gòu)圖，將香云紗云肩與花鳥元素有效結(jié)合，同時云肩作為穿在人身上的藝術(shù)品，整體造型呈現(xiàn)出“天圓地方”的視覺效果，將廣繡花鳥以現(xiàn)代刺繡的方式呈現(xiàn)，四周吊以金黃色的短穗，與金黃色素平緞香云紗呼應(yīng)，暗喻人們祈求吉祥如意的美好愿望，進而形成更加富有特色的視覺效果與藝術(shù)效果。香云紗面料四掛屏刺繡元素的結(jié)合是傳統(tǒng)與現(xiàn)代思維的碰撞，同時也改善了傳統(tǒng)香云紗色調(diào)沉悶的缺點，提高了服飾的時尚價值。

在款式方面，創(chuàng)新設(shè)計采用了旗袍的基本款式，并在此基礎(chǔ)上進行變形，整體呈現(xiàn)出新中式風(fēng)格，再配以刺繡云肩的設(shè)計，使整體服裝時尚中不失傳統(tǒng)優(yōu)雅，更能滿足當(dāng)下人們的生活與精神追求。

在面料方面，采用黑色龜紋香云紗和素平緞香云紗，面料柔軟貼身、光滑、富有光澤。

在工藝方面，采用現(xiàn)代刺繡方法—手推繡，在極大程度上還原了傳統(tǒng)廣繡花鳥圖案的靈氣生動。

在色彩方面，在設(shè)計云肩時，創(chuàng)新采用了色彩鮮艷的素平緞香云紗面料，改善了原有香云紗色澤暗沉的缺點，提取了花鳥圖案原有的色彩搭配，顏色鮮艷又飽含美好寓意，現(xiàn)代手工刺繡與非遺香云紗的結(jié)合相得益彰（圖2）。

圖2 服飾設(shè)計系列效果

3.2 家紡用品設(shè)計系列

屏風(fēng)是我國使用時間最長的原生家具之一，在三千年前的周朝，以天子專屬器物形式存在。隨著歷史的不斷變遷，仍保留著防風(fēng)、隔離、遮隱的作用。如今，現(xiàn)代化都市生活中所述的“隔而不離”效果，既是環(huán)境的裝飾和空間的美化，亦是人們對中國傳統(tǒng)人文藝術(shù)精神的追崇。因此，筆者參考了香云紗的特點并與傳統(tǒng)中式屏相結(jié)合進行設(shè)計，在構(gòu)圖方面，運用留白的設(shè)計手法，提取錦雞牡丹圖案并加以設(shè)計，改變了原黑緞地廣繡花鳥四掛屏整體飽滿的特點，進而產(chǎn)生了豐富的層次感，將傳統(tǒng)中式風(fēng)情中的優(yōu)雅尊貴與廣東嶺南地區(qū)深厚的文化底蘊展現(xiàn)得淋漓盡致。在造型方面，將牡丹錦雞提取為主要圖案，與梧桐、蘭花、壽石、蝶燕等元素相呼應(yīng)，并將其應(yīng)用于創(chuàng)新設(shè)計的屏風(fēng)上，使屏風(fēng)的實用性和藝術(shù)性融為一體（圖3）。

圖3 家紡屏風(fēng)設(shè)計

4 結(jié)語

本研究通過深入分析，了解到嶺南傳統(tǒng)廣繡文化的博大精深，根據(jù)一系列設(shè)計實例，融合傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新設(shè)計，通過不斷嘗試，將廣繡花鳥創(chuàng)新運用于服裝設(shè)計中，讓更多人認(rèn)識到香云紗的魅力所在，不僅充分利用了香云紗面料透氣、抗菌、環(huán)保、除臭的特點，使服裝產(chǎn)品兼具藝術(shù)性和使用性，還弘揚了非遺香云紗與廣繡的文化，既能滿足現(xiàn)代人的審美追求，又能提高在校生的實踐能力。黑緞地花鳥四掛屏中的花鳥元素與非遺香云紗的碰撞，也是歷史與現(xiàn)代的碰撞。黑緞地廣繡花鳥四掛屏作為過去對外貿(mào)易的裝飾藝術(shù)作品，將花鳥元素運用于服裝設(shè)計中，傳播了廣繡文化，讓精美的廣繡作品成為行走的藝術(shù)品。同時采用了明度和純度較高的香云紗，改變了以往香云紗深沉的色彩。在服裝設(shè)計中，將嶺南特有的廣繡與香云紗巧妙結(jié)合起來，滿足新時代對服裝設(shè)計的需求。在未來的設(shè)計中，將兩者有機結(jié)合起來，相信設(shè)計出來的創(chuàng)新產(chǎn)品能夠較好地走進人們的日常生活中，讓嶺南傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出新的魅力。