嶺南地區(qū)廣繡工藝的傳承及保護

文/圖：吳穎露 廣州工程技術職業(yè)學院藝術與設計學院

引言

廣繡工藝起源較早，發(fā)展歷程較長，具有悠久的歷史，且在世界文化藝術領域頗具盛名。廣繡工藝藝術文化的形成與我國古代悠久的歷史文化具有十分密切的關聯(lián)，在歷史的發(fā)展進程中，廣繡分別在我國古代不同階段得到了豐富和改進，是中國數(shù)代人民智慧的結晶。因此，要想做好廣繡工藝的傳承與保護工作，就要明確認知現(xiàn)代社會文化藝術與廣繡工藝藝術之間的關聯(lián)，了解廣繡工藝的發(fā)展歷史、工藝種類及特點，正確認識廣繡工藝的傳承意義，將現(xiàn)代文化元素融入廣繡工藝，促使廣繡工藝得以傳承與發(fā)展。關于廣繡工藝的傳承與保護，有關部門可以創(chuàng)新廣繡工藝的設計理念，促使其更符合現(xiàn)代社會人們的審美觀念，推動廣繡工藝發(fā)展。

一、廣繡概況

廣繡是我國民間刺繡工藝的重要組成部分，也是嶺南地區(qū)民間藝術的重要代表形式。廣繡主要是指廣州、番禺、東莞、順德、佛山、寶安、南海、臺山及香山等地區(qū)的刺繡工藝，是以廣州為核心的珠江三角洲地區(qū)民間刺繡工藝的總稱，其與黎族織錦具有相同的起源，具有形象逼真、色彩豐富、構圖飽滿緊湊、條理清晰、針法多樣、變化多端等特點。主要的藝術形式為刺繡戲服、刺繡工藝品、珠繡及刺繡字畫等。廣繡與湖南地區(qū)的湘繡、江蘇地區(qū)的蘇繡、四川地區(qū)的蜀繡并稱為四大名繡，是我國民間刺繡工藝的主要代表。[1]

二、廣繡的發(fā)展歷史

廣繡的起源時間較早，發(fā)展歷史悠久，有《杜陽雜編》記載“唐永貞元年……能于一尺絹上繡《法華經(jīng)》七卷……不逾粟粒，而點劃分明，細如毫發(fā)”，此部分記載了廣繡的最早起源，表明“在唐順宗永貞元年，南海地區(qū)有一女子喚盧眉娘，這女子在皇宮中用一尺絹繡出了7卷《法華經(jīng)》，刺繡上的字如粟粒大小，且點畫分明、細如毛發(fā)，可見技藝之精湛”[2]。

此后，廣繡得以發(fā)展，從五代十國時期發(fā)展到宋元明清時期，嶺南地區(qū)的手工業(yè)、對外貿(mào)易業(yè)不斷發(fā)展，廣繡工藝愈發(fā)成熟，此時廣繡工藝已經(jīng)發(fā)展為一種特殊的藝術形式—刺繡畫，且逐漸發(fā)展為嶺南地區(qū)重要的民間手工藝行業(yè)，不僅具有一定的文化價值，還具有經(jīng)濟價值，為當時的嶺南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。隨著廣繡工藝的發(fā)展與成熟，廣繡工藝的體現(xiàn)形式不再局限于刺繡畫，而是衍生出更多的藝術形式，如臺屏、條幅、掛屏、服裝。

改革開放以后，我國嶺南地區(qū)廣繡工藝傳承人不斷進行創(chuàng)作，此時出現(xiàn)了大量技藝精湛、色彩豐富、形象逼真，既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又富有當時人們生活價值的廣繡工藝繡品，如《晨曦》《牡丹松鶴》《紫荊孔雀》《百鶴圖》《魯迅像》《孔雀掛屏》《花籃》《紅棉八哥》《春夏秋冬》等。[3]

三、廣繡的分類

廣繡具有色彩豐富、針法多樣的特點，其分類具有一定的多樣性。若以繡線分類，則可分為盤金刺繡與絲絨刺繡，其中絲絨刺繡具有開絲纖細、色彩鮮明、以花鳥為主的特點；盤金刺繡的繡線為金線，具有雍容華貴、金碧輝煌等特點。若以用途分類，則可分為藝術品類和生活品類，如刺繡臺屏和刺繡服飾；若以色彩分類，則可以分為“威彩”和“淡彩”?！巴省本哂猩曙枬M的特點，主要運用于喜帳刺繡、喜服刺繡；“淡彩”具有色彩淡雅的特點，主要用于書房。[4]

晨曦 陳少芳 絲繡 1982年

此外，廣繡還可以分為人物類與花鳥類。人物類廣繡主要就是通過提供的人物畫稿，根據(jù)不同的要求，通過疊繡、滲繡、施疏調(diào)節(jié)、虛實轉換等手法達到繡品形神兼?zhèn)涞哪康?；花鳥類廣繡主要藝術風格就是平、密、細、均、齊、順、和、光，并且具有色彩分明、主題突出、構圖精密等特點。

四、廣繡獨特的藝術魅力

1.針法多樣

廣繡的針法主要包含基礎針法、輔助類針法、象形針法三大類，其中又可以細化分為60小類。在《廣州刺繡針法》中記載，廣繡的主要針法是七大類二十八種，其中具有代表性的有捆咬針、續(xù)插針、直扭針、編繡、輔助針、變體繡等，還有織錦秀、繞繡、貼花繡、凸繡及平繡等。[5]這七類二十八種針法，僅僅是嶺南地區(qū)廣繡手工藝人通過前人經(jīng)驗總結而成，并不是廣繡針法的全部與終結，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展與進步，廣繡針法也會不斷豐富與多樣化。

2.寓意豐富

在廣繡刺繡工藝品中，其圖案均具有一定寓意。一般來說，寄托了嶺南地區(qū)人民的美好希望與祝福，是人們精神生活的體現(xiàn)，具有極濃厚的地區(qū)文化價值。隨著時間的推移，廣繡傳統(tǒng)圖案已經(jīng)逐漸成為廣繡的代表形式，同時也成為我國珍貴的非物質文化遺產(chǎn)。廣繡圖案在選材方面主要為自然景色和花鳥動物，并具有一定程度的敘事功能，具有“圖必有意”的特點。在現(xiàn)有廣繡中，大部分的圖案為魚（年年有余）、石榴（多子多福）、葡萄（多子）、桃（長壽）、仙鶴（長壽）、萱草（美好幸福的生活）等。[6]

3.布局緊湊

廣繡具有構圖飽滿、緊湊、圖案豐富、裝飾性較強的特點，在廣繡圖案中，很少會出現(xiàn)空隙，若有空隙，則會選擇一定的物品和景色進行填充，從而保證圖案飽滿。廣繡與黎族織錦屬于同源，均具有針線緊密、色彩豐富的特點，具有較強的藝術性。廣繡的取材范圍十分寬泛，一般情況下，廣繡的畫稿都會選取國畫、裝飾畫，廣繡刺繡的主要題材為花鳥、山水等自然景觀及動物，充分體現(xiàn)了廣繡的精湛技藝。

教宗像 黃敏健、陳少芳

一帆風順 譚展鵬

4.色彩豐富

廣繡的品類較多，其中具有代表性的有盤錦刺繡與絲絨刺繡。盤錦刺繡主要是利用金線與彩色線進行刺繡，其繡品金碧輝煌、雍容華貴、色彩明艷；絲絨刺繡主要是通過彩色絲線進行刺繡，具有色彩鮮明、畫面精美等特點。從總體上來講，廣繡的色彩運用十分大膽，刺繡作品的色彩種類十分豐富，具有強烈的視覺反差，大力渲染了刺繡作品中熱鬧、歡樂的氣氛。

5.具有傳承意義

廣繡是基于嶺南地區(qū)特色文化發(fā)展而來的具有鮮明地域特色的民間刺繡工藝藝術。廣繡與嶺南地區(qū)文化具有密不可分的聯(lián)系，自廣繡出現(xiàn)以來，其伴隨著嶺南地區(qū)文化的發(fā)展而發(fā)展，伴隨著嶺南地區(qū)文化的生存而生存，是嶺南地區(qū)民間思想文化形態(tài)的傳承。以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)是典型的水鄉(xiāng)地區(qū)，具有鮮明的水鄉(xiāng)文化，其獨特的地理條件與自然風貌，刺激了廣繡工藝的發(fā)展與豐富，如廣繡作品中存在大量的花鳥魚、嶺南風景，使廣繡具有鮮明的嶺南風情。

五、嶺南地區(qū)廣繡工藝的傳承及保護方法

1.創(chuàng)新廣繡設計理念

在現(xiàn)代社會背景下，要想廣繡工藝得以傳承和保護，就要創(chuàng)新廣繡設計理念。在廣繡的發(fā)展歷史中，無論是在宋代、清朝時期，還是改革開放初期，廣繡的發(fā)揚均是建立在融合當時文化價值，引進當時獨特事物的基礎上的。因此，要想發(fā)揚廣繡，讓廣繡在現(xiàn)代社會得以生存、發(fā)展、傳承，就需要對傳統(tǒng)廣繡設計理念進行創(chuàng)新，充分融入現(xiàn)代化元素，賦予現(xiàn)代藝術價值，激發(fā)廣繡的生命力，促使廣繡能夠不斷傳承與發(fā)展，展現(xiàn)出更加豐富的藝術形式和獨特的藝術價值。[7]

2.充分挖掘并保護廣繡的傳統(tǒng)文化價值

廣繡在我國傳統(tǒng)民間工藝中占有重要地位，具有獨特的地域文化價值。隨著現(xiàn)代社會的進步，廣繡受到嚴重沖擊，廣繡的發(fā)展與傳承受到阻礙。因此，要保護并傳承廣繡工藝，不僅要對其進行創(chuàng)新，還要充分挖掘其傳統(tǒng)文化價值，堅持保護廣繡的原生態(tài)文化，在不破壞其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎上進行創(chuàng)新，保證廣繡豐富的寓意及深遠的文化內(nèi)涵。舉個例子，廣繡的題材主要取自自然景物與花鳥，主要是為了表達嶺南地區(qū)人們對美好生活的愿景，文化保護工作者可以保留廣繡的題材與內(nèi)涵，在原有嶺南文化的基礎上融入現(xiàn)代化元素，增添現(xiàn)代社會風景，表達現(xiàn)代社會人們對生活的美好愿景。

春江明媚 陳少芳、譚展鵬、黃敏健

3.加大廣繡工藝宣傳力度

要想保護嶺南地區(qū)廣繡工藝文化，傳承廣繡工藝，就要建立能夠充分落實廣繡工藝傳承的保障機制。首先，可以建立以廣州為中心的，嶺南地區(qū)廣繡工藝傳承教學體系，鼓勵嶺南地區(qū)高等院校、高職院校開設廣繡刺繡課程，將廣繡工藝傳播到現(xiàn)代大學生群體中，并加大廣繡科普力度，促使大學生認識到廣繡對嶺南地區(qū)文化傳承的價值，拓展廣繡工藝的受眾群體。其次，還要建立以“廣繡”為主體的校企合作，通過培養(yǎng)廣繡傳承人，為廣繡企業(yè)提供優(yōu)秀的廣繡人才，推動廣繡的現(xiàn)代化形式發(fā)展。

結語

綜上所述，要想推動廣繡工藝的發(fā)展，保護廣繡工藝藝術，傳承廣繡工藝文化，就要在透徹了解廣繡文化的基礎上明確現(xiàn)代社會的文化藝術領域發(fā)展方向，明確現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，將廣繡工藝藝術與現(xiàn)代社會的文化藝術、經(jīng)濟發(fā)展相關聯(lián)，再現(xiàn)廣繡工藝的文化價值與經(jīng)濟價值，推動廣繡工藝現(xiàn)代化發(fā)展。此外，還要充分挖掘廣繡工藝的傳統(tǒng)文化價值，加大宣傳，提高人們對傳統(tǒng)文化的認同意識，實現(xiàn)廣繡工藝的傳承。

注釋

[1]藍海虹.廣繡國家級代表性傳承人—陳少芳[J].民族藝術，2017(03):101-104.

[2]麥婉華.廣繡·艱難的復興之路[J].小康，2014(13):76-78.

[3]陳晨,孫明晨.嶺南傳統(tǒng)工藝之廣繡的藝術特色[J].美術大觀,2014(09):80.

[4]高東梅.論嶺南民間工藝美術的傳承與創(chuàng)新[J].廣東技術師范學院學報，2014,35(07):88-90.

[5]黎曼.將廣繡引入高中美術教學的探索[J].美術教育研究,2013(22):104-105.

[6]廣州大學美術與設計學院2011級廣繡藝術碩士研究生廣繡設計作品[J].藝術教育，2013(07):207.

[7]宋俊華,林斯瑜.嶺南人文圖說之三十四—廣繡[J].學術研究，2006(10):150.