匯聚交響之力 高歌祖國(guó)新時(shí)代

為向“二十大”的獻(xiàn)禮，由中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)傾力打造的大型交響套曲《山河頌》，于2022年9月28日北京音樂(lè)廳隆重首演。國(guó)字號(hào)樂(lè)團(tuán)演繹之精彩自不必贅言，而這部集體創(chuàng)作的新作本身倒是筆者想探討的重點(diǎn)。運(yùn)用交響曲體裁來(lái)表現(xiàn)主題性命題，必然要將文案性或口號(hào)化的表達(dá)化作新時(shí)代精神的藝術(shù)表達(dá)，《山河頌》很好地實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)目標(biāo)。

一、彰顯集體意志

《山河頌》的創(chuàng)作是在團(tuán)長(zhǎng)、首席指揮李心草的宏觀設(shè)計(jì)下，由樂(lè)團(tuán)五位青年作曲家共同完成的。這一集體創(chuàng)作，既是對(duì)樂(lè)團(tuán)歷史傳統(tǒng)的繼承，又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“和而不同”的當(dāng)代性闡釋。在創(chuàng)作之前，先是集體采風(fēng)。由李心草帶領(lǐng)全體創(chuàng)作人員前往中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館，感悟偉大的建黨精神，巡禮波瀾壯闊的百年黨史，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記所說(shuō)的“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)”。由此，團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作靈感油然而生。

這次集體創(chuàng)作采用了“各做各章”，即“和而不同”的模式，體現(xiàn)出新時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)。20世紀(jì)70年代，中央樂(lè)團(tuán)合力打造的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》《沙家浜》等經(jīng)典之作影響了中國(guó)幾代人。然而，彼時(shí)大家“共創(chuàng)一曲”的模式隨著“改革開放”版權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)和創(chuàng)作個(gè)性的張揚(yáng)漸漸不合時(shí)宜。于是，當(dāng)下普遍采用“各做各章”的集體創(chuàng)作模式，倒是一種“移步不換形”的有效舉措?！渡胶禹灐贰敖豁懱浊迸c“獨(dú)立成篇”兼顧的目標(biāo)，無(wú)疑為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提出了挑戰(zhàn)。如何在二者之間取得平衡，則是要解決的首要問(wèn)題。經(jīng)過(guò)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的深入探討，最終確定了在統(tǒng)一宏大主題下的五個(gè)分章標(biāo)題以及五位作曲家的分工，即《世紀(jì)》（楊帆）、《文明》（王華諳）、《奉獻(xiàn)》（姜瑩）、《思鄉(xiāng)》（黃凱然）和《山河》（李劭晟）。這樣，既可以在套曲宏觀結(jié)構(gòu)上獲得邏輯性和統(tǒng)一性，又留出足夠空間讓作曲家們?cè)诓煌懊}”作文中展現(xiàn)個(gè)性。鑒于這一特定宏大命題，其音樂(lè)敘事要突出宏偉、莊嚴(yán)、抒情的基調(diào)，因而在樂(lè)章布局上突破了西方經(jīng)典交響－奏鳴套曲四個(gè)樂(lè)章的結(jié)構(gòu)形式，且沒有設(shè)定“諧謔曲”之類的樂(lè)章，呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特編排。

在創(chuàng)作過(guò)程中，成員們也不乏交流與溝通，從五個(gè)樂(lè)章的核心音調(diào)上便可管窺出其內(nèi)在聯(lián)系。如譜例1中的各樂(lè)章的主要主題，就呈現(xiàn)出“基因”上的親緣性。其中主要包含四種派生性的核心音調(diào)：1.“純四度/（轉(zhuǎn)位）純五度”（0，5）；2.“大二度+小三度”（0，2，5）；3.“小二度+大三度”（0，1，5）；4.“大二度+純四度”（0，2，7）。因后三者中均包含“純四度”，故不僅顯示出它們與前者1的淵源關(guān)系，而且也表明了其自身的共性因素（其中2和4為典型的五聲性三音列）。四種核心音調(diào)在各樂(lè)章主題中的存在與關(guān)聯(lián)，使整部套曲氣韻貫通，自成一體。這從一定程度上反映出創(chuàng)作群體“共商大計(jì)”的成效和“心有靈犀”的協(xié)作關(guān)系。

譜例1

二、展示創(chuàng)作個(gè)性

五位青年作曲家的創(chuàng)作基于各樂(lè)章的不同“命題”，以新時(shí)代的視角，采用“接地氣”的恢弘音樂(lè)敘事，展現(xiàn)了各自對(duì)當(dāng)代祖國(guó)山河的獨(dú)特理解和詮釋。

（一）《世紀(jì)》——新時(shí)代號(hào)角的交響變奏

“世紀(jì)”即百年或時(shí)代，該樂(lè)章引用了作曲家關(guān)峽的歌曲《和平——命運(yùn)共同體》之旋律動(dòng)機(jī)來(lái)構(gòu)建主題的核心素材（見譜例1a），寓意著對(duì)祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年”美好愿景的祝福，又展現(xiàn)了踏上“第二個(gè)百年”新征程的堅(jiān)定信念與昂揚(yáng)精神。

作曲家采用單一主題變奏及展開與復(fù)三部曲式混合的宏觀布局，既是一種自我挑戰(zhàn)，又是一次能力的展示。事實(shí)上，其“借題發(fā)揮”打造交響化敘事是多姿多彩的（見表1）。樂(lè)曲的主要音色設(shè)計(jì)既豐富多彩又富有邏輯，調(diào)性的展開以三度關(guān)系為主導(dǎo)，體現(xiàn)出浪漫主義的色彩性。尤其是中部賦格段采用了“二重賦格”的主題陳述方式（見譜例2）。此處大提琴主題為原主題時(shí)值的一倍緊縮，由原頌歌性氣質(zhì)變?yōu)檫M(jìn)行曲風(fēng)格，同時(shí)中提琴第二主題在對(duì)位中還包含對(duì)第一主題（大提琴）的局部模仿。而且在主題發(fā)展中省略了屬調(diào)或下屬調(diào)的答題，從而凸顯“二重賦格”主題的音色變奏及移調(diào)變奏特點(diǎn)，其清澈的音響體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)賦格段的簡(jiǎn)化與提煉。進(jìn)而在D段局部還將第一主題進(jìn)行倒影化處理，等等。這些藝術(shù)手法均使該樂(lè)章呈現(xiàn)出五彩斑斕的交響性表現(xiàn)。

《世紀(jì)》開篇的號(hào)角聲象征著新時(shí)代的召喚，同時(shí)也如同“星星之火”，通過(guò)作曲家巧妙的構(gòu)思和交響化技巧的華麗表現(xiàn)，最終營(yíng)造出燎原之勢(shì)。這寓意了中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的百年歷程，更彰顯出在黨的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定意志。

（二）《文明》——中華民族的史詩(shī)

這個(gè)樂(lè)章宛如一首史詩(shī)，以飽經(jīng)滄桑的音調(diào)，敘述著“戰(zhàn)爭(zhēng)（引）與和平（A）”“悲壯（B）與向往（C）”“前進(jìn)（D）與頌歌（A1）”，最終走向“輝煌”（尾）的文明進(jìn)程。王華諳提煉自中國(guó)古老琴曲的主題，無(wú)疑為史詩(shī)般的音樂(lè)奠定了深厚的基調(diào)。此段的A主題源自《離騷》，C主題則與《大雅》相關(guān)。不可否認(rèn)，這些主題已非原貌，而是被當(dāng)代化了，變得與“和平”“向往”等音樂(lè)形象相一致（見譜例1b和3）。旋法上，作曲家講究以（0，2，5）或（0，2，7）為核心音調(diào)的調(diào)式色彩變化，如B主題（見譜例3）開始圍繞“a-b-e1”和“e1-d1-a”的音調(diào)發(fā)展，凸顯a羽調(diào)特征。但當(dāng)“#f1”音出現(xiàn)時(shí)，D宮系統(tǒng)被明確，而變徵“#g1”裝飾音則給人一種別樣的色彩感，加之小提琴在G弦上的詠敘，悲壯之情油然而生。

該曲仍以四五度疊置（0，2，7）和弦為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展，甚至延伸出雙調(diào)性陳述，從而體現(xiàn)出既現(xiàn)代又富中國(guó)特色的和聲音響。其曲折的敘事“情節(jié)”，不僅從管弦樂(lè)法方面決定了主導(dǎo)音色更迭之邏輯，而且從宏觀結(jié)構(gòu)上為五部再現(xiàn)曲式與“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)思維的混合奠定了基礎(chǔ)。全曲以D調(diào)為中心，而引子從C調(diào)異調(diào)進(jìn)入至A主題的D調(diào)，似乎暗示出“文明”從遠(yuǎn)古走來(lái)；而A主題再現(xiàn)時(shí)同樣采用了“C-D”調(diào)的變奏性陳述，不僅與開始的調(diào)性布局相呼應(yīng)，而且強(qiáng)化了全奏性的“頌歌”表現(xiàn)。更加有意味的是，全曲“開放性”終止——寓意著人類文明不斷迭代的無(wú)限生機(jī)……

譜例2

該樂(lè)章的交響史詩(shī)性表現(xiàn)，不僅歌頌了人類文明進(jìn)程中的燦爛與輝煌，同時(shí)也將其曲折性呈現(xiàn)給聽眾，而引發(fā)對(duì)“文明”本身的深度思考。這正是一篇頗具啟發(fā)意義的音樂(lè)宏大敘事。

譜例3

（三）《奉獻(xiàn)》——新時(shí)代精神的奏鳴與禮贊

“奉獻(xiàn)”是人類的一種崇高精神和行為，尤其在新時(shí)代則更加倡導(dǎo)這種精神。在該樂(lè)章中，姜瑩采用了古典奏鳴曲式，以構(gòu)建“奉獻(xiàn)”主題的交響音樂(lè)敘事。其主部主題的小調(diào)三音動(dòng)機(jī)“a-b-c1”表現(xiàn)了默默奉獻(xiàn)的深沉情感（見譜例4），特別是“a-a-b-c1”之語(yǔ)匯，令人不禁想到貝多芬《歡樂(lè)頌》“#f1-#f1-g1-a1”的主題動(dòng)機(jī)及其“誰(shuí)能做個(gè)忠實(shí)朋友，獻(xiàn)出高貴友誼”（席勒）之內(nèi)涵，可見二者之間的某種聯(lián)系。而且，該樂(lè)章莊嚴(yán)寬廣的副部主題（見譜例1c）與頌歌式的結(jié)束部主題似乎是一對(duì)孿生姊妹，共同突顯莊嚴(yán)的抒情氣質(zhì)。

作曲家還對(duì)奏鳴曲式做出了個(gè)性化處理，如呈示部主調(diào)為d小調(diào)，主部卻開啟于屬小調(diào)（a小調(diào)）且充滿巨大的展開性，副部設(shè)計(jì)為下屬方向的bB大調(diào)，二者均突破了常規(guī)的調(diào)性布局模式；連接部以更為寬廣的態(tài)勢(shì)緩慢推進(jìn)，其氣質(zhì)有別于傳統(tǒng)的動(dòng)力性寫法；展開部盡管采用了主部動(dòng)機(jī)的展開，但并不強(qiáng)調(diào)戲劇性的矛盾沖突，甚至第二階段在主、副部主題化合而成的旋律陳述中突出了慢板表現(xiàn)，從而在氣質(zhì)上與之前的連接部遙相呼應(yīng)；另有在關(guān)系大調(diào)（F）的副部再現(xiàn)，與許多民族樂(lè)派的做法很相似；結(jié)束部化作尾聲，在同主音大調(diào)（D大調(diào)）陳述并結(jié)束，最終實(shí)現(xiàn)調(diào)性統(tǒng)一等。

在音色布局中，該樂(lè)章以深沉的銅管音色為主導(dǎo)，其他樂(lè)器主要作為銅管音色的混合或分離成分而存在，但不時(shí)也有其他樂(lè)器的單獨(dú)表現(xiàn)。該樂(lè)章以交響化的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)闡釋新時(shí)代的“奉獻(xiàn)”精神是平實(shí)的、深沉的，尤其是在奏鳴曲式框架中突出抒情性和頌歌式的音樂(lè)敘事，表達(dá)了對(duì)新時(shí)代“我將無(wú)我，不負(fù)人民”精神的禮贊。

譜例4

（四）《思鄉(xiāng)》——大協(xié)奏曲的宣敘

古往今來(lái)，“思鄉(xiāng)”之情盡管有程度上的差異，但其離愁別緒之本質(zhì)卻是人類共同的情感之一。尤其是受中華幾千年農(nóng)耕文化的影響，故土和家鄉(xiāng)總成為游子魂?duì)繅?mèng)縈的地方。這一份思念，被黃凱然融化在大協(xié)奏曲體裁中。作為獨(dú)奏樂(lè)器組的弦樂(lè)四重奏與管弦樂(lè)隊(duì)形成“競(jìng)奏”關(guān)系，成為整部套曲的一個(gè)形式亮點(diǎn)。它一方面調(diào)劑了與前后樂(lè)章音色音響的對(duì)比性，另一方面象征著個(gè)人與家庭、“小家”與“大家”“萬(wàn)里念將歸”（王勃）的“對(duì)話”關(guān)系。在復(fù)三部曲式中，慢板部分表現(xiàn)了對(duì)團(tuán)圓的期盼與嘆息，快板則是對(duì)現(xiàn)實(shí)中“骨肉分離”的心理刻畫，二者對(duì)峙頗具戲劇性。

A主題“g1-ba1-c1-be1”與“be1-d1-bb”的動(dòng)機(jī)組合設(shè)計(jì)，表現(xiàn)為游移于平行調(diào)c小調(diào)和bE大調(diào)之間（見譜例1d）。這種以明暗色彩交織的調(diào)式思維，不僅奠定了這顆種子“離愁別緒”的底色，而且賦予了整個(gè)樂(lè)章的調(diào)性布局以關(guān)系大小調(diào)及同主大小調(diào)交替發(fā)展的主導(dǎo)態(tài)勢(shì)（見表2），從而進(jìn)一步強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的情感反應(yīng)。中部主題由A主題變形而來(lái)，并一改原抒情性呈現(xiàn)出“警句”特征，與新引入的固定節(jié)奏型形成“緊打慢唱”的戲劇性表現(xiàn)。該固定節(jié)奏型具有“不可逆行節(jié)奏”之特征（見譜例5），這是常見于梅西安音樂(lè)中節(jié)奏形態(tài)，更為重要的是基于5/4拍的“切分節(jié)奏”（大提琴），突顯彷徨與焦慮之感。

該樂(lè)章的對(duì)位技巧使眾多聲部絲絲入扣且錯(cuò)落布置，成為塑造思鄉(xiāng)之情“千頭萬(wàn)緒”的重要手段。除了四重奏與樂(lè)隊(duì)的“對(duì)話”之外，其音色布局之特色，還在于連接部大提琴的“獨(dú)白”及“銅管”弱奏的主題再現(xiàn)。前者進(jìn)一步深化了鄉(xiāng)愁的內(nèi)在宣敘性，而后者則賦予主題再現(xiàn)以新的素質(zhì)和色彩。尤其是該樂(lè)章起止于“bE-E”的調(diào)性設(shè)計(jì)，并以主七和弦終止，前者反映出“重同名調(diào)”的現(xiàn)代調(diào)性思維，后者則給人意猶未盡之感。

作為一首“思鄉(xiāng)”的宣敘調(diào)，該樂(lè)章的思緒和情感是極為飽滿而感人肺腑的，與巴伯《柔板》宗教式的傷感不盡相同，而是把游子的悲嘆寫到了極致，甚至帶有幾許柴六Adagio的味道，猶如“長(zhǎng)江悲已滯”（王勃）的深深嘆息。

表2 《思鄉(xiāng)》曲式結(jié)構(gòu)

" 譜例5

（五）《山河》——新時(shí)代的欣榮音畫

“山河”象征著祖國(guó)大地，李劭晟通過(guò)該樂(lè)章動(dòng)態(tài)地描繪了祖國(guó)的“一天”，并聚焦于“晨曦”“輕歌”“勁舞”“鬧鑼鼓”等生活情景，歌頌了新時(shí)代壯美山河欣榮繁盛之景象。其創(chuàng)作手法充滿了簡(jiǎn)約之風(fēng)，如節(jié)奏性的“勁舞”B主題（見譜例6）及其衍生的C、D主題，尤其是后兩者以民間“鬧鑼鼓”的樸拙與火辣彰顯了從泥土里竄出來(lái)的生命力。但在這簡(jiǎn)約之間又不乏精致的音響塑造，如引子對(duì)“晨曦”的刻畫，尤其是弦樂(lè)組營(yíng)造細(xì)膩和微弱顫動(dòng)的持續(xù)音響背景上，作曲家所動(dòng)的筆墨還是相當(dāng)精微的，加之意境深遠(yuǎn)的圓號(hào)旋律，使黎明中的依稀光亮頓入眼簾。而且?guī)в卸际酗L(fēng)情的A主題“輕歌”（見譜例1e），通過(guò)鋼琴獨(dú)奏描繪出繁星點(diǎn)點(diǎn)的意境。這些著色均取得很好的描繪效果。

該樂(lè)章各段主題的銜接呈并置性，就像切換鏡頭一般干脆利落，從而使不同音樂(lè)形象好似“鯉魚跳龍門”般地一躍而出，奪人眼球。這種率真的拼貼，很符合末樂(lè)章輕松愉快、歡欣鼓舞的傳統(tǒng)表現(xiàn)模式。這些極富個(gè)性的音樂(lè)段落，還被有效地組織在源自中國(guó)古老琴曲結(jié)構(gòu)“散－慢－快－入慢－復(fù)起（緊）”及由“輕歌”“勁舞”“鬧鑼鼓”交替的“纏達(dá)”體之中，不僅在速度布局上呈現(xiàn)出遞進(jìn)式演化及曲折性，而且在音樂(lè)體裁上又具有循環(huán)交替的特征。誠(chéng)然，這種對(duì)于民族民間音樂(lè)思維和表現(xiàn)元素的借鑒，已經(jīng)大有化新的成分了，是以交響化的筆墨渲染出新時(shí)代的風(fēng)采。

譜例6

結(jié)語(yǔ)：“不同而和”凝心聚力

大型交響套曲《山河頌》的頂層設(shè)計(jì)與共同研討，集體創(chuàng)作與打磨以及樂(lè)團(tuán)的排練與演繹，共同展現(xiàn)出歌頌祖國(guó)新時(shí)代的集體力量。正如蘇聯(lián)文學(xué)家富爾曼諾夫所言：“真是人跟人各異，石頭跟石頭不同。然而大家合在一起，就成了相互交織在一起的群英譜?！比绻f(shuō)《山河頌》的一度創(chuàng)作主要是對(duì)“和而不同”的闡釋，即在基礎(chǔ)上通過(guò)“各做各章”展示“各異”的音樂(lè)魅力；那么二度創(chuàng)作則主要彰顯出“不同而和”的凝聚力，即以“群英譜”之格局奏響新時(shí)代的凱歌。

毋庸置疑，李心草無(wú)論在創(chuàng)作的頂層設(shè)計(jì)方面，還是在指揮樂(lè)隊(duì)的排演中，均起到不可或缺的“定海神針”之作用。在其率領(lǐng)下，青年創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不僅表現(xiàn)出對(duì)“命題”的獨(dú)特理解和過(guò)硬的交響樂(lè)創(chuàng)作表現(xiàn)技巧，更是擁有高度的政治站位和人民情懷。正如姜瑩所說(shuō)，我的責(zé)任和義務(wù)應(yīng)該為我們的樂(lè)團(tuán)、為我們的交響音樂(lè)事業(yè)，乃至為我們民族文化復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。李劭晟也感悟道，腳下只有沾滿泥土，心中方能積淀真情。而且青年創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)普遍認(rèn)為，依托國(guó)交平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作是人生中莫大的榮幸。樂(lè)團(tuán)的精湛演繹，也不斷地激發(fā)著他們音樂(lè)創(chuàng)作的“工匠精神”。正如首演之后他們一致表示，在聽取各方寶貴意見和建議的基礎(chǔ)上，還要做進(jìn)一步修訂與完善。從這群青年作曲家身上，我們著實(shí)看到了未來(lái)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的希望。

安魯新 中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯" "張萌）