賈 軍
(泰山學(xué)院,山東泰安271021)
泰山,這一方雄渾沃土既產(chǎn)生了泰山“挑山工”這一獨(dú)特群體,又孕育了以“埋頭苦干、勇挑重?fù)?dān)、永不懈怠、一往無前”為主要內(nèi)容的泰山“挑山工”群體的優(yōu)秀品質(zhì)。2018年6月,習(xí)近平總書記視察山東時(shí)就要求山東廣大干部群眾以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)真抓實(shí)干、埋頭苦干,勇做新時(shí)代的泰山“挑山工”。2021年10月,習(xí)近平總書記再次視察山東時(shí)更提出了山東要“努力在服務(wù)和融入新發(fā)展格局上走在前、在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新力上走在前、在推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上走在前,不斷改善人民生活、促進(jìn)共同富裕,開創(chuàng)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)省建設(shè)新局面”的新要求。如何落實(shí)總書記的新要求、新指示,尤其是在當(dāng)前中國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),外部環(huán)境的不確定性帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力、人民群眾對美好生活的向往、社會(huì)綜合治理復(fù)雜情況考驗(yàn)下,如何在中國高等職業(yè)教育過程中傳承與弘揚(yáng)泰山“挑山工”的優(yōu)秀品質(zhì),就成為我們教育者當(dāng)下義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
泰山“挑山工”是誕生于泰山與泰山周邊的一種古老職業(yè),在發(fā)展過程中逐漸形成為一種文化,并孕育產(chǎn)生了泰山“挑山工”群體的優(yōu)秀品質(zhì)。“挑山工”,又稱之為“挑夫”“擔(dān)山工”“挑山”,是泰山及其周邊興起的一種靠人力運(yùn)送物資到山上的行當(dāng),其由來已久,從現(xiàn)有史料看,泰山“挑山工”是伴隨帝王封禪泰山而孕育產(chǎn)生的。之后隨著帝王封禪的需要和不斷興起的宗教發(fā)展、民間崇祀泰山信仰活動(dòng)的日盛,推動(dòng)了泰山“挑山工”隊(duì)伍的迅速崛起和不斷壯大,并一直存續(xù)至今,為泰山及區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了不可替代的重要作用?,F(xiàn)今泰山“挑山工”已作為泰山的獨(dú)特人文標(biāo)志,成為泰山文化、乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。
近年來,很多學(xué)者從自己的專業(yè)角度對泰山挑山工群體的內(nèi)涵特質(zhì)、優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行了提煉和歸納,如崔洪剛(2019年)提出“泰山‘挑山工’的特質(zhì),是‘埋頭苦干、勇挑重?fù)?dān)、永不懈怠、一往無前’”;①崔洪剛.大力弘揚(yáng)泰山“挑山工”精神[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),2019-04-03(1).甄惠、蘇同營、譚娜(2019年)等人概括了“泰山挑山工優(yōu)秀品質(zhì)具有勇于擔(dān)當(dāng)、勇攀高峰和踏實(shí)肯干的“‘釘子’精神”;①甄惠,蘇同營,譚娜.新時(shí)代泰山“挑山工”精神之本體發(fā)展溯源與現(xiàn)狀研究[J].人文天下,2019(1):52-55.韓學(xué)亮(2019年)則認(rèn)為“泰山‘挑山工’集中在愛國主義、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等三個(gè)向度”②韓學(xué)亮.“挑山工”精神的時(shí)代價(jià)值及實(shí)踐路徑[J].山東干部函授大學(xué)學(xué)報(bào),2019(4):63.;李勇圖(2020年)總結(jié)了“泰山‘挑山工’精神的原旨是‘腳踏實(shí)地、堅(jiān)韌不拔、勇于擔(dān)當(dāng)、奮力攀登、勇往直前’”③李勇圖.泰山“挑山工”精神的思想政治教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2020(2):88.??傊?,新時(shí)期的泰山“挑山工”已經(jīng)成為泰山文化的符號象征,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,集中體現(xiàn)了歷代人民勇于擔(dān)當(dāng)、勇攀高峰以及踏實(shí)肯干的“釘子”精神。
2020年3月20日,中共中央國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,提出“勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容,直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平?!雹苤泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見[2020-0-26].http://www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/content_5495977.htm.勞動(dòng)教育是立德、強(qiáng)體、增智、育美的重要途徑,是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要組成部分,而職業(yè)教育是圍繞職業(yè)勞動(dòng)而展開的教育方式,作為培養(yǎng)高技能人才的教育類型,具有開展勞動(dòng)教育的獨(dú)特優(yōu)勢。
泰山挑山工的優(yōu)秀品質(zhì)作為一種勞動(dòng)精神與職業(yè)精神,是新時(shí)代職業(yè)院校勞動(dòng)育人目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需要。深刻理解泰山挑山工優(yōu)秀品質(zhì)的實(shí)踐維度與時(shí)代價(jià)值是職業(yè)院校勞動(dòng)教育的重要任務(wù),將泰山挑山工優(yōu)秀品質(zhì)融入職業(yè)院校學(xué)生勞動(dòng)教育中,能夠培養(yǎng)學(xué)生勇攀高峰的進(jìn)取精神與頂天立地的擔(dān)當(dāng)精神,是提高職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)的重要任務(wù)。為此,本研究提出了將泰山挑山工品質(zhì)融入職業(yè)院校勞動(dòng)教育的三重意蘊(yùn)。
泰山挑山工的優(yōu)秀品質(zhì)有助于激勵(lì)職業(yè)院校學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,包括合理的勞動(dòng)認(rèn)知、良好的勞動(dòng)習(xí)慣與積極的勞動(dòng)態(tài)度?!翱照?wù)`國,實(shí)干興邦”,要想縮短理想與現(xiàn)實(shí)的差距,就需要扎扎實(shí)實(shí)地埋頭苦干。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,要“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍,弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神,營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?!雹萘?xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告.cpc.people.com.cn/19th/n1/2017/1027/c414395-29613458.html.from=Groupmessage&isappinstalled=0.職業(yè)院校要明確勞動(dòng)教育的地位與性質(zhì),樹立培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要目標(biāo),將勞動(dòng)教育與德智體美教育結(jié)合起來。為此,學(xué)校與教師要精心設(shè)計(jì)勞動(dòng)課程,促進(jìn)學(xué)生對勞動(dòng)教育的積極參與。
職業(yè)院校要重視培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動(dòng)的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中收獲道德感與自豪感,激發(fā)勞動(dòng)積極性與勞動(dòng)意念,養(yǎng)成愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)風(fēng)格。習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上指出,新時(shí)代勞模精神包括“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”;勞動(dòng)精神包括“崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)”;工匠精神則包括“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”。⑥習(xí)近平.在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話[N].新華每日電訊,2020-11-25(2).以此為依據(jù),在職業(yè)教育中,要引導(dǎo)學(xué)生崇尚和尊重勞動(dòng)模范,堅(jiān)定樹立崇高的勞動(dòng)理想。
在職業(yè)教育中,職業(yè)院校要高度重視勞動(dòng)教育基地建設(shè),要有計(jì)劃有目的地組織學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐,如駐泰職業(yè)院??沙浞掷锰┥礁浇慕鹛m牧業(yè)勞動(dòng)教育基地,安排組織好學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐課,在學(xué)生的實(shí)際勞動(dòng)中,重視專業(yè)教育與勞動(dòng)教育的有效融合,深入探尋專業(yè)教育課程中的勞動(dòng)元素,使勞動(dòng)教育與德智體美教育相互滲透。要加強(qiáng)勞動(dòng)技能培養(yǎng),強(qiáng)化校內(nèi)勞動(dòng)教育基地建設(shè),推動(dòng)校企協(xié)同合作,引導(dǎo)學(xué)生積極參與勞動(dòng)實(shí)踐與職業(yè)體驗(yàn)。要培育校園勞動(dòng)文化,加強(qiáng)勞動(dòng)教育宣傳,將勞動(dòng)教育與泰山挑山工的優(yōu)秀品質(zhì)有機(jī)結(jié)合,通過印刷標(biāo)語、校園廣播等勞動(dòng)話語宣傳方式講述勞動(dòng)故事。
中華民族從古到今都尊奉天道酬勤的價(jià)值理念,進(jìn)而用勞動(dòng)延續(xù)了源遠(yuǎn)流長的燦爛文化?!吨熳蛹矣?xùn)》中提及“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”;《尚書·周官》則提到“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”,延續(xù)千百年的家規(guī)家訓(xùn)也用“耕讀傳家久,詩書繼世長”來教導(dǎo)后人辛勤勞作、勤奮讀書。而不斷攀登高峰、堅(jiān)韌不拔、持之以恒的泰山挑山工的優(yōu)秀品質(zhì)更是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的光榮與偉大。在社會(huì)主義新時(shí)代,職業(yè)院校的勞動(dòng)教育要提倡尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的價(jià)值取向與熱愛勞動(dòng)的道德情操,泰山挑山工的優(yōu)秀品質(zhì)展現(xiàn)了中華民族愛崗敬業(yè)、篤行實(shí)干、奉獻(xiàn)社會(huì)、履職盡責(zé)等優(yōu)秀勞動(dòng)品質(zhì),在價(jià)值指引、政治認(rèn)同與道德實(shí)踐等方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵高度契合。
在新時(shí)代,職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)工匠型高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的重要責(zé)任,職業(yè)技能教育是培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的重要渠道。從人類社會(huì)勞動(dòng)的本質(zhì)來看,“工匠精神”體現(xiàn)了勞動(dòng)的價(jià)值與尊嚴(yán),泰山挑山工精神中的“勇挑重?fù)?dān)、敢于擔(dān)當(dāng)”品格有助于確立職業(yè)院校學(xué)生的自主勞動(dòng)思維。馬克思提出,“一個(gè)種的全部特性、種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì),而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)”①馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1999:96.。只有引導(dǎo)學(xué)生自主自由的勞動(dòng)才能激發(fā)他們的勞動(dòng)積極性與勞動(dòng)潛能,從而產(chǎn)生勞動(dòng)者的榮譽(yù)感與尊嚴(yán)感。從這一角度來看,“工匠精神”就是把勞動(dòng)視為一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與理想的途徑,是一種自主自愿做好工作的思維方式,而泰山挑山工“信念堅(jiān)定、心無旁騖的執(zhí)著追求”精神就有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立對工作執(zhí)著、對勞動(dòng)產(chǎn)出精雕細(xì)琢、精益求精的精神。
職業(yè)技能與職業(yè)道德之間相輔相承、缺一不可?,F(xiàn)代工匠不僅追求精益求精,也追求執(zhí)著敬業(yè)的職業(yè)精神,具有盡善盡美的價(jià)值追求。作為職業(yè)道德的“泰山挑山工精神”主要包含著愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)、無私奉獻(xiàn)、踏實(shí)肯干等道德規(guī)范。這些規(guī)范既是一種傳統(tǒng)文化的積淀,也是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的呈現(xiàn)。對于職業(yè)院校學(xué)生來講,通過履行這些道德規(guī)范,才能鍛造出真正的現(xiàn)代工匠。因此,職業(yè)道德是職業(yè)素質(zhì)的前提與基礎(chǔ),良好的職業(yè)道德才能保證職業(yè)技能的充分發(fā)揮。職業(yè)道德、職業(yè)技能與職業(yè)思維是一個(gè)完整職業(yè)素質(zhì)體系的一體三面,如果對學(xué)生的技術(shù)培育沒有道德、思維的引導(dǎo)則是機(jī)械、被動(dòng)的“異化”技術(shù)灌輸,而沒有技術(shù)支撐的道德、思維引導(dǎo)則是抽象、不穩(wěn)固的空中樓閣。
泰山挑山工具備扎實(shí)的勞動(dòng)技能與知識、百折不撓的勞動(dòng)精神。泰山“挑山工”在上山途中,必須要有一股我能攀上山頂、征服泰山的強(qiáng)烈思想意識,之所以泰山“挑山工”的事跡能感動(dòng)眾人,就是因?yàn)樗麄冇秒p肩扛起了生活的希望、家庭的幸福,他們不怕苦、不怕累,用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了“挑山工”勤勞、吃苦、務(wù)實(shí)的精神品格。培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的這種勤勞、吃苦、專注、敬業(yè)精神正是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的必然要求,是滿足企業(yè)發(fā)展需求的制勝法寶,是學(xué)生職業(yè)技能發(fā)展的強(qiáng)韌筋骨。
“泰山挑山工優(yōu)秀品質(zhì)”作為一種精神訴求,既彰顯了一種價(jià)值觀,也體現(xiàn)了職業(yè)個(gè)體對生命哲學(xué)的注解,挑山工個(gè)體對“物—物”“物—我”都有獨(dú)特的理解,他們在勞動(dòng)中有信念、有情懷、有態(tài)度,有素質(zhì)、有道德、有膽量,敢于挑戰(zhàn)自己和人類的極限。在這種價(jià)值理想追求中,包含了他們對勞動(dòng)的耐性與專注,以及對工作發(fā)自內(nèi)心的熱愛,從而在挑戰(zhàn)自我中淡泊名利、集中精神把工作做到極致。這就要求職業(yè)院校學(xué)生要不斷挑戰(zhàn)自我、勇于創(chuàng)新,成為高技能人才。泰山挑山工精神體現(xiàn)出的“德技并重”符合職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)程中工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)一的要求。泰山挑山工精神體現(xiàn)的是一種職業(yè)態(tài)度與精神理念,顯示出高技能人才從新手到專家的職業(yè)發(fā)展歷程,體現(xiàn)了人的職業(yè)發(fā)展規(guī)律。這就啟發(fā)職業(yè)院校學(xué)生要意識到在職業(yè)生涯中只有堅(jiān)守初心,勇于挑戰(zhàn)自我,才能取得最終勝利。
只有把泰山挑山工優(yōu)秀品質(zhì)融入職業(yè)院校課程教學(xué),才能真正起到勞動(dòng)育人作用。課程是職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育的重要抓手,職業(yè)院校必須在頂層設(shè)計(jì)中重塑勞動(dòng)育人理念,在教育教學(xué)體系中融入勞動(dòng)教育,達(dá)到勞動(dòng)教育進(jìn)大綱、進(jìn)教材、進(jìn)課堂的目的,真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的實(shí)至名歸。首先,要在人才培養(yǎng)方案中做到課程體系的優(yōu)化配置,實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的課程化。通過勞動(dòng)教育課程向?qū)W生講授勞動(dòng)科學(xué)知識,分享勞動(dòng)智慧,傳遞勞動(dòng)價(jià)值。其次,要深入挖掘職業(yè)教育課程中隱含的勞動(dòng)價(jià)值觀,將勞動(dòng)教育內(nèi)容有機(jī)融入思政課程與專業(yè)技術(shù)課程的教學(xué),形成勞動(dòng)教育的共同價(jià)值引領(lǐng),最終使得各類課程在勞動(dòng)教育方面同頻共振。再次,要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中與智慧性勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)教育相融合。在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代,勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延已發(fā)生極大改變,腦力勞動(dòng)正在替代體力勞動(dòng)處于首要地位,創(chuàng)新性勞動(dòng)、智慧性勞動(dòng)也在替代重復(fù)性勞動(dòng)與簡單勞動(dòng)。因此,在職業(yè)教育中要適應(yīng)時(shí)代需要,不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新性勞動(dòng)與智慧性勞動(dòng)能力。
泰山挑山工作為一項(xiàng)艱苦的職業(yè),要想真正堅(jiān)持下來需要有深厚的勞動(dòng)情懷。在職業(yè)教育中,實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式改革需要依托學(xué)校與用人單位的深度融合、學(xué)校教師與企業(yè)師傅的聯(lián)合傳授,通過“師父帶徒弟”的培訓(xùn)形式,對學(xué)生開展勞動(dòng)技能培育,從而體現(xiàn)出職業(yè)教育的勞動(dòng)特色。一是職業(yè)院校需要加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程建設(shè),將實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程作為主要載體來踐行勞動(dòng)教育,激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)潛力,使其通過參與真實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng),培育學(xué)生的勞動(dòng)情懷。二是要建立校企勞動(dòng)教育共同體。行業(yè)企業(yè)對職業(yè)院校開展勞動(dòng)教育來說是一種寶貴的資源。校企勞動(dòng)教育共同體的建立就是通過學(xué)校與企業(yè)的深度合作來讓學(xué)生零距離體驗(yàn)新業(yè)態(tài)下的勞動(dòng)模式,將職業(yè)因素植入勞動(dòng)教育中,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的高質(zhì)量就業(yè)。為此,要加強(qiáng)校企實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)合作,促進(jìn)校企課程資源開發(fā)合作,增進(jìn)校企勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)合作。三是要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,根據(jù)行業(yè)企業(yè)的實(shí)際用人需求以及新技術(shù)與新工藝的發(fā)展趨勢,適時(shí)更新實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生對勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、勞動(dòng)流程、勞動(dòng)安全保護(hù)、勞動(dòng)檢查等知識與規(guī)章的學(xué)習(xí)。通過引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際操作與勞動(dòng)實(shí)踐,增強(qiáng)其勞動(dòng)權(quán)利意識與責(zé)任感,提升其職業(yè)技能水平,培養(yǎng)積極樂觀的勞動(dòng)態(tài)度。
勞動(dòng)是一個(gè)發(fā)展性的概念,是一個(gè)創(chuàng)造性的實(shí)踐過程。個(gè)體只有通過創(chuàng)新性勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展,個(gè)人只有在勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)造素養(yǎng)上達(dá)到較高階段時(shí),才能實(shí)現(xiàn)思想、教養(yǎng)與道德的豐富。泰山挑山工勇攀高峰的品格啟示職業(yè)院校從業(yè)者要不滿足于現(xiàn)狀,引領(lǐng)學(xué)生不斷奮發(fā)進(jìn)取,開展創(chuàng)造性勞動(dòng)。創(chuàng)造性勞動(dòng)是新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要意蘊(yùn),創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要想取得成功,需要引導(dǎo)學(xué)生將主觀世界與客觀世界相結(jié)合,體驗(yàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的艱辛與成就。加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育形式,完善校內(nèi)外政策支持機(jī)制,創(chuàng)建各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái),弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,傳播創(chuàng)新文化。在當(dāng)前國家政策大力支持的背景下,要鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生基于所學(xué)專業(yè)積極申報(bào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目,積極爭取利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地,廣泛參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽,積極開拓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的視野和思路。
中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走過了一百年的偉大歷程,創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的宏偉事業(yè),這一切都來之不易。習(xí)近平總書記曾指出:“人類的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國家,我們的民族,從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮,靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏,靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神?!睂τ谝粋€(gè)國家如此,對于職業(yè)教育的發(fā)展更是如此。如今,雖然物質(zhì)生活水平得到極大提高,但是仍有必要對職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育,而泰山挑山工精神就是職業(yè)院校艱苦奮斗教育的重要內(nèi)容。職業(yè)院校對人才的培育應(yīng)把“立德樹人”放在首位,人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不能僅定位于專業(yè)知識扎實(shí)與職業(yè)技能過硬方面,而要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德。為此,在德育中要充分發(fā)揮泰山挑山工的激勵(lì)作用,重點(diǎn)運(yùn)用泰山挑山工的榜樣引導(dǎo)教育模式,鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏,勇敢應(yīng)對面臨的困難和挫折,并將德育內(nèi)容內(nèi)化為自我行為準(zhǔn)則,最終外化為提升“工匠型”人才所需的技術(shù)與能力的具體行動(dòng),實(shí)現(xiàn)知行合一。