蘇州美麗鄉(xiāng)村環(huán)境色彩淺析*

孫媛媛

（常熟理工學(xué)院紡織服裝與設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇常熟 215506）

環(huán)境色彩設(shè)計(jì)作為一個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，始于20世紀(jì)60年代，從最初狹窄的工業(yè)設(shè)計(jì)層面推進(jìn)到城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，并在提升城市魅力方面起到積極的作用。二十世紀(jì)八十年代，環(huán)境色彩設(shè)計(jì)概念進(jìn)入我國，歷經(jīng)四十年的發(fā)展，如今已經(jīng)成為多學(xué)科交叉的研究范疇。

長期以來，環(huán)境色彩設(shè)計(jì)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)方面已經(jīng)形成較為成熟的理論體系，并且得到了廣泛的應(yīng)用，但在鄉(xiāng)村建設(shè)中沒有得到重視，缺乏完善的理論研究，相關(guān)的應(yīng)用成果也較少。環(huán)境色彩作為鄉(xiāng)村特色營造要素之一，必將伴隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的深化而成為環(huán)境色彩理論與應(yīng)用研究的新領(lǐng)域。然而，鄉(xiāng)村環(huán)境與城市環(huán)境有著較大區(qū)別，把城市環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的理念照搬到鄉(xiāng)村的做法產(chǎn)生了較多的問題。較之城市色彩，本應(yīng)更能夠反映出地域特色的鄉(xiāng)村色彩變得整齊劃一，毫無生機(jī)。

一、蘇州鄉(xiāng)村環(huán)境色彩的地域性

地域與地區(qū)的概念不同，地區(qū)的邊界是根據(jù)需求和方便劃定，而地域本身具有同質(zhì)性，是通過若干特征來劃定。地域色彩是通過長時(shí)間的發(fā)展積累而成的反映當(dāng)?shù)匚幕?、生活及心理特征的產(chǎn)物。蘇州位于江蘇省南部，地處吳文化的中心地帶，歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，積累了深厚的文化。地理氣候、人文因素造就了蘇州特殊的地域色彩。

（一）地理環(huán)境影響下的蘇州鄉(xiāng)村自然環(huán)境色彩

蘇州亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，地處長江三角洲平原地區(qū)和太湖平原地區(qū)，低山丘陵零星散布。濕潤溫暖的氣候給植被生長帶來了有利條件，植被生長茂盛，四季常綠的植物讓蘇州的秋冬兩季也能保持生機(jī)勃勃的景象，而因四季變化產(chǎn)生周期性改變的植被又能使得蘇州的四季呈現(xiàn)出不同的色彩面貌。古諺語云“蘇湖熟，天下足”，足以見得蘇州農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)程度。蘇州的平原地區(qū)的農(nóng)作物以水稻、小麥、油菜為主，其色彩在四季經(jīng)歷較明顯的周期性改變，使得鄉(xiāng)村的色彩各季有各季的格調(diào)。蘇州丘陵地區(qū)則以種植琵琶、楊梅、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物為主。果樹在四季會經(jīng)歷發(fā)芽、開花、結(jié)果的過程，植物的色彩在不同季節(jié)亦各具特色。

（二）地理氣候與人文因素共同作用下的建筑色彩

地理氣候和人文二者也有著密切的關(guān)系，《漢書·地理志》中寫道：“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音色不同，系水土之風(fēng)氣?！碧K州話自古被稱為吳儂軟語，婉轉(zhuǎn)清麗，珠圓玉潤，反映出蘇州人特有的性格特征，也造就了蘇州古典建筑素、雅、靜的特色。另一方面，建筑為了適應(yīng)地理氣候，也發(fā)展出各具地域特色的形式及材料，由此看來，建筑色彩是由地理氣候因素和人文因素共同作用而形成。

明清時(shí)期的江南地區(qū)在文化、經(jīng)濟(jì)方面均較為發(fā)達(dá)，兼顧雅致和繁榮的特征。社會風(fēng)氣上崇文重禮，審美取向上追求高雅。我國封建社會時(shí)期等級制度森嚴(yán)，在建筑色彩的使用上也有著嚴(yán)格的規(guī)定，皇家建筑屋頂慣用的黃色不能被用于普通百姓的住宅之中，一般民居常用的色彩多為材料本身的顏色。南北民居建筑的用色也存在一定的差異，北方傳統(tǒng)建筑墻體大都裸露磚墻，而蘇州傳統(tǒng)建筑以粉墻黛瓦為主。蘇州傳統(tǒng)建筑色彩一方面源于封建制度因素，另一方面源自蘇州地理氣候因素。蘇州雨水多，磚墻容易受到雨水得侵蝕，因此通過粉墻來保護(hù)建筑墻體，不僅可以增加建筑的舒適度，亦可延長建筑的使用壽命。根據(jù)《蘇州平江府志》所載：“涂白堊以防潮，非為廢材而飾也?！卑讏子蓄A(yù)防苔蘚生長的屬性，在傳統(tǒng)建筑中常采用的一種防潮涂料，常在我國南方建筑中使用，這種用色習(xí)慣被長期保留并且沿用至今。

二、蘇州鄉(xiāng)村環(huán)境色彩現(xiàn)狀

（一）高明度低彩度的建筑色彩，識別度高

粉墻黛瓦是蘇州傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建的靈魂，鄉(xiāng)村新建建筑雖然在建造方式和材料上區(qū)別于傳統(tǒng)建筑，但建筑色彩總體傳承了蘇州傳統(tǒng)建筑黑白灰的用色體系。其主要原因有以下兩點(diǎn)：首先，傳統(tǒng)的配色體系在村民中的認(rèn)可度較高，觀念深植于心，村民翻建建筑時(shí)自然還會選用粉墻黛瓦的形式。其次，農(nóng)村建造新房的方案需要相關(guān)部門審批后才允許實(shí)施，建設(shè)的審查制度較為嚴(yán)格，與周邊建筑協(xié)調(diào)性差的建筑用色會方案會被駁回。因此，蘇州鄉(xiāng)村建筑色彩特色鮮明，形象統(tǒng)一，“濃墨淡彩，寫意江南”的形象特征通過色彩呈現(xiàn)出來，識別度較高。

圖1 蘇州墻繪色彩搭配主題調(diào)查分析圖

（二）村落間環(huán)境色彩同質(zhì)化問題嚴(yán)重

傳統(tǒng)村落所呈現(xiàn)出的面貌主要是地區(qū)地理環(huán)境及人文習(xí)俗共同作用的結(jié)果。蘇州地區(qū)的鄉(xiāng)村在地理地貌及人文習(xí)俗上較為相似而又存在些許不同，因此村落間呈現(xiàn)出統(tǒng)一的樣貌，但又存在微妙的差異。傳統(tǒng)的村落是自然生長而成，融合了村民的集體智慧，這種生長是有機(jī)的，存在著其內(nèi)在邏輯性。然而隨著近年來美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，越來越多的規(guī)劃師、建筑設(shè)計(jì)師介入鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中。對鄉(xiāng)村建設(shè)過多的人為干預(yù)導(dǎo)致村落間的差異逐漸縮小，千村一面的問題嚴(yán)重。例如大型墻繪的應(yīng)用，雖然使得鄉(xiāng)村景觀色彩更加豐富，但由于設(shè)計(jì)師相似的知識結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)的互文性，導(dǎo)致墻繪在設(shè)計(jì)題材、設(shè)計(jì)色彩方面都極度雷同。圖1根據(jù)對蘇州12個(gè)村落的戶外墻繪進(jìn)行調(diào)研而得。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，反映江南水鄉(xiāng)、農(nóng)民豐收的主題被反復(fù)用于蘇州鄉(xiāng)村外立面墻繪中。以水鄉(xiāng)為主題的黑白灰配色和以四季為主題的色彩搭配成為鄉(xiāng)村墻體彩繪的主流。

三、蘇州美麗鄉(xiāng)村色彩規(guī)劃基本策略

（一）以實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ)，科學(xué)地提出色彩控制基準(zhǔn)

色彩的調(diào)和如同音樂一般，是按一定規(guī)律搭配而形成色彩世界的和聲。色彩關(guān)系更是考量色彩搭配是否合理的主要面向。色彩所呈現(xiàn)出的明度與彩度均受周邊色彩的影響，同樣的色彩因?yàn)楸尘吧牟町惤o人的印象也會不同。因此，色彩的規(guī)劃控制需基于現(xiàn)存色彩調(diào)研。

運(yùn)用色彩地理學(xué)方法，選取土壤、植被和建筑等作為調(diào)研對象，對色彩要素進(jìn)行調(diào)研記錄，對主色和輔色進(jìn)行分類，按照明度、純度和色相進(jìn)行分類，為后期色彩控制打下基礎(chǔ)。通過孟賽爾色卡對現(xiàn)有色彩進(jìn)行科學(xué)的記錄，獲取一手資料，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用配色原理提出色彩基準(zhǔn)控制策略。環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的主要工作不是對色彩最終的確定，而是對色彩構(gòu)成進(jìn)行全面的研究。常用的配色類型為類比色調(diào)和法、色相調(diào)和法以及色調(diào)調(diào)和法。

在色彩的規(guī)劃控制階段，首先梳理自然特征-空間分布、社會人文特征-時(shí)間演進(jìn)，確定鄉(xiāng)村主色調(diào)，而后制定分區(qū)域推薦色譜，對鄉(xiāng)村風(fēng)貌的延續(xù)協(xié)調(diào)進(jìn)行引導(dǎo)。區(qū)別于城市色彩設(shè)計(jì)中嚴(yán)格的分區(qū)控制，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)更加遵從鄉(xiāng)村色彩現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師主要的任務(wù)是對色彩進(jìn)行總體控制而非具體的設(shè)計(jì)。應(yīng)當(dāng)更多地讓村民參與色彩設(shè)計(jì)過程，給予村民自主的權(quán)利，因?yàn)樗麄儾攀黔h(huán)境的具體使用者，對這片土地更加熟悉，對文化習(xí)俗的理解更加深刻。

（二）統(tǒng)一中尋求差異化發(fā)展，創(chuàng)造能夠反映地域特征的鄉(xiāng)村環(huán)境色彩

環(huán)境色彩由人工環(huán)境色和自然環(huán)境色組成。相對于城市，鄉(xiāng)村環(huán)境中自然環(huán)境的占比要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人工環(huán)境。因此，在環(huán)境色彩設(shè)計(jì)中首先要充分考慮作為色彩背景的自然環(huán)境色，其次，在人工環(huán)境色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)以地域材料及其所呈現(xiàn)的色彩搭配為素材，創(chuàng)造出協(xié)調(diào)且能夠反映地域特征的色彩環(huán)境。

自然環(huán)境主要由天空、湖泊、大地、山川等幾個(gè)部分組成。植物是附著于大地的主要構(gòu)成物，會隨著季節(jié)的變化而改變。通過觀察發(fā)現(xiàn)，四月份蘇州的落葉植物還沒有綠色的跡象，而在五月會突然會生長出嫩芽，越接近夏天色彩就越濃郁。根據(jù)孟賽爾色卡測量得知，大部分落葉樹春天的樹葉色彩鮮艷度為7左右，而后很快會降為6，并穩(wěn)定在3-6之間。（見圖2）蘇州的農(nóng)村以種植糧食作物、果樹及茶葉為主，自然環(huán)境色彩隨著季節(jié)的變化較為明顯。以平原為主的村落種植水稻居多，春夏呈現(xiàn)不同的綠色而在秋天則會變黃。例如位于太湖畔平原地帶的望亭自古以來就以盛產(chǎn)水稻而聞名，春夏兩季田地間一片綠色盎然的景象，到了秋天便成了金色的海洋，色彩隨著季節(jié)做周期性地改變特別明顯；靠近丘陵的村莊會種植茶葉和果樹。例如東山西山的大部分村落都種植了琵琶、楊梅等果樹，果樹在歷經(jīng)開花結(jié)果的過程中，呈現(xiàn)出不同的色彩面貌。由此看來，即使是在相同的地理及文化背景的作用下，村落間的色彩還是存在些許差異，色彩規(guī)劃控制過程中不僅要把周邊自然環(huán)境色彩考慮在內(nèi)，而且要把自然色彩動態(tài)變化的特征納入色彩規(guī)劃體系中。

圖2 蘇州鄉(xiāng)村春季植物色彩孟塞爾圖標(biāo)表

人工環(huán)境主要由建筑及景觀中的人工構(gòu)筑物組成。蘇州傳統(tǒng)建筑粉墻黛瓦的形象深入人心，村落間建筑色彩差異小，視覺特征統(tǒng)一明確。因而，人工環(huán)境中最能夠體現(xiàn)村落色彩特征的就是景觀構(gòu)筑物。景觀構(gòu)筑物的色彩設(shè)計(jì)中，如何彰顯地域特色成為色彩設(shè)?計(jì)的關(guān)鍵所在。通過選擇地域性材料以及材料所呈現(xiàn)的色彩作為素材，打破色彩必須依附于材質(zhì)之上的傳統(tǒng)觀念，將色彩從物體中剝離、獨(dú)立形成體系，以此方式營造出反應(yīng)地域特征的色彩氛圍。以蘇州錦溪祝甸村為例，錦溪有著悠久的燒磚歷史。盛傳這樣一個(gè)說法：“三十六頂橋，七十二只窯”，由此可見錦溪窯業(yè)的發(fā)達(dá)程度。其中以金磚最具特色，顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲，稱金磚。曾供皇宮專用，后逐漸走向民間富戶。錦溪鎮(zhèn)祝甸村磚窯較為密集，現(xiàn)存明清時(shí)期古磚窯十余座。磚窯本身以及燒制出的磚瓦都可以作為環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的素材。除了利用磚瓦直接作為景觀建設(shè)材料，我們也可以把色彩從材質(zhì)中剝離出來，提取磚窯的色彩把其用于景觀設(shè)計(jì)中，形成具有地域性特征的錦溪鄉(xiāng)村色彩。（圖3）

圖3 蘇州祝甸村景觀

結(jié)論

色彩是空間中最先對人產(chǎn)生影響的空間要素。傳統(tǒng)村莊中地域氣候、風(fēng)土以及當(dāng)?shù)毓そ车募妓囋杏龅乃夭纳?，會隨著時(shí)光的積淀愈加迷人。然而由于現(xiàn)代工業(yè)建材流通方便，模式化、均質(zhì)化的建材不僅用于城市建設(shè)也被越來越多地用于鄉(xiāng)村，隨之帶來了嚴(yán)重的同質(zhì)化的問題。良莠不齊的設(shè)計(jì)和過度的人為干預(yù)對鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生了負(fù)面的影響。只有通過發(fā)掘地域特殊的配色形式，才能夠突出村落之間的色彩差異。在進(jìn)行鄉(xiāng)村色彩設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意以下兩方面：一方面，在設(shè)計(jì)人工景觀環(huán)境時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮自然色彩的四季變化，把整個(gè)環(huán)境當(dāng)作統(tǒng)一的整體來考慮。另一方面設(shè)計(jì)師可以從蘇州豐富的歷史遺存中尋找靈感，挖掘獨(dú)具魅力的地域特色材料，同時(shí)提取地域材料的色彩，將其靈活地應(yīng)用于景觀環(huán)境中，從而營建出輕松和諧的色彩環(huán)境。