組織文化視角下學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)的認(rèn)同研究
——大學(xué)新老校區(qū)文化傳承系列論文之一

任初明 ，付清香

(1.南寧師范大學(xué) 教科院，廣西 南寧 530001；2.廣西大學(xué) 圖書館，廣西 南寧 530001)

2018年習(xí)近平總書記視察北京大學(xué)時指出：“要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，加強(qiáng)對校園精神的培育，發(fā)揮大學(xué)校訓(xùn)、校史、大學(xué)精神的育人作用，推動形成高雅的文化品位?！盵1]清華大學(xué)前校長顧秉林在接待臺灣新竹大學(xué)校長陳力俊時說：“大學(xué)有三寶，校訓(xùn)、校友和校園?！盵2]可見，校訓(xùn)是大學(xué)的重要文化資源，是大學(xué)的文化象征，校訓(xùn)就像精神紐帶，將學(xué)生、教師、大學(xué)乃至校友緊緊聯(lián)在一起，同時校訓(xùn)又是重要的教育資源，具有重要的文化育人功能，學(xué)生對校訓(xùn)的認(rèn)同對于增進(jìn)學(xué)生的凝集力和對學(xué)校的文化自信具有重要意義?，F(xiàn)有研究主要圍繞校訓(xùn)的內(nèi)涵、功能、價值與傳播等，取得了不少研究成果，但采用實證研究方法對學(xué)生的校訓(xùn)認(rèn)同與效果的研究較少。因此，本研究采用問卷調(diào)查法，分析學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)的認(rèn)同以及校訓(xùn)育人效果，分析校訓(xùn)認(rèn)同中存在的問題，為促進(jìn)學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)同與踐行提出參考建議。

一、研究設(shè)計

(一)調(diào)查工具

校訓(xùn)既是大學(xué)文化的核心，也是反映大學(xué)價值觀的重要文化符號載體，本研究以組織文化認(rèn)同理論為基礎(chǔ)，將校訓(xùn)認(rèn)同劃分為認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個維度，設(shè)計了《學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)同調(diào)查問卷》，問卷包括兩部分，第一部分為調(diào)查對象的基本情況，包括所調(diào)查對象的性別、所在高校類型及層次、學(xué)習(xí)階段、專業(yè)類別、所就讀大學(xué)是否建有新校區(qū)、住宿情況以及平時上課所在校區(qū)情況，共8題，第二部分為學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)的認(rèn)同狀況調(diào)查，共18個問題，其中，1-8道題為校訓(xùn)認(rèn)知認(rèn)同，9-11道題為情感認(rèn)同，12題為行為認(rèn)同，13-18題為校訓(xùn)對學(xué)生產(chǎn)生的影響。問卷采用李克特五級計分法，完全不同意、不太同意、不確定、比較同意、完全同意分別計1-5分。根據(jù)“分類間距計算方法：分類間距=(刻度寬度-1)/刻度寬度”[3]，因此，本調(diào)查以0.80為間距，將校訓(xùn)認(rèn)同水平劃分為五個等級：1-1.80為完全不認(rèn)同，1.81-2.60為不太認(rèn)同。2.61-3.40為基本認(rèn)同，3.41-4.20為比較認(rèn)同，4.21-5.00為完全認(rèn)同。

(二)調(diào)查及樣本分布

正式調(diào)查以在校大學(xué)生為對象，采用“問卷星”電子問卷發(fā)放形式，共發(fā)放問卷1200份，回收問卷1060份，有效回收率為88.33%。

本次調(diào)查樣本的分布特征是，女生616人，占58.1%，男生444人，占41.9%；就讀年級以本科生為主，本科生941人，占88.85%，?？粕?19人，占11.25%；大一至大三分布比較均衡，大一學(xué)生299人，占28.2%，大二328人，占30.9%,大三240人，占22.7%，大四142人，占13.4%；碩士生51人，占4.8%；理工科生多于文科生，文科生447人，占42.2%，理工科生613人，占57.8%；從就讀學(xué)校類型看，以非“雙一流”建設(shè)高校的學(xué)生為主，有747人，占70.5%，來自“雙一流”高校學(xué)生313人，占29.5%；815人所在學(xué)校建有新校區(qū)，占76.9%,245人所在學(xué)校沒有新校區(qū)，占23.1%。

(三)統(tǒng)計分析工具及信度檢驗

問卷利用統(tǒng)計軟件SPSS20進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，采用Cronbach Alpha系數(shù)檢驗方法，信度系數(shù)為0.996，表明本次問卷調(diào)查的內(nèi)部一致性達(dá)到較好狀態(tài)。

二、學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)同狀況分析

(一)學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)整體上比較認(rèn)同

通過問卷調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計可知，學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)整體認(rèn)同均值為3.7068，處于比較認(rèn)同程度。從三個維度看，校訓(xùn)認(rèn)知認(rèn)同均值為3.5739，情感認(rèn)同均值為3.8220,行為認(rèn)同均值為3.7245。通過對整體認(rèn)同均值程度劃分統(tǒng)計可知，18.6%的學(xué)生選擇完全認(rèn)同，55.1%的學(xué)生選擇比較認(rèn)同,21.8%的學(xué)生選擇基本認(rèn)同，選擇不認(rèn)同和完全不認(rèn)同的僅占4.5%，說明學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)整體上比較認(rèn)同。

(二)學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)的認(rèn)同不受性別、就讀年級、就讀學(xué)科專業(yè)類別和學(xué)校類型影響，但會受學(xué)習(xí)校區(qū)因素影響

對性別、就讀學(xué)科專業(yè)、學(xué)校類型三個因素采取獨立樣本T檢驗，對就讀年級和學(xué)習(xí)校區(qū)進(jìn)行單因素方差分析(表1)可知，從學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)整體認(rèn)同的均值看，男女生、不同年級學(xué)生、文理科學(xué)生、“雙一流”建設(shè)高校學(xué)生與非“雙一流”建設(shè)高校學(xué)生相差不大，沒有達(dá)到顯著性差異，說明學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)同不受性別、就讀年級、就讀學(xué)科專業(yè)類別和學(xué)校類型等因素影響；而長期在新校區(qū)學(xué)習(xí)的學(xué)生對校訓(xùn)認(rèn)同度要顯著高于長期在老校區(qū)以及新老校區(qū)都學(xué)習(xí)過的學(xué)生，且這組間差異達(dá)到顯著水平，說明學(xué)生所在學(xué)習(xí)校區(qū)會影響其對大學(xué)校訓(xùn)的認(rèn)同程度。

(三)學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)的認(rèn)知停留在表層內(nèi)容

通過對校訓(xùn)認(rèn)知各題項統(tǒng)計(表2)可知，學(xué)生對校訓(xùn)的認(rèn)知主要停留在表層內(nèi)容，還有28.7%的學(xué)生不能準(zhǔn)確說出自己大學(xué)的校訓(xùn)，僅有39.7%的學(xué)生了解自己學(xué)校校訓(xùn)用語來源，僅有41.1%的學(xué)生了解自己學(xué)校形成歷史，僅有42.8%的學(xué)生了解與大學(xué)校訓(xùn)有關(guān)的歷史人物或故事，僅有54.1%的學(xué)生能準(zhǔn)確理解所在大學(xué)的校訓(xùn)的精神內(nèi)涵。

表1 人口學(xué)變量對大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)同的影響分析

表2 學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)知情況統(tǒng)計(單位：%)

(四)學(xué)生對校訓(xùn)的情感認(rèn)同還有待進(jìn)一步涵養(yǎng)

通過對校訓(xùn)情感認(rèn)同各題項統(tǒng)計(表3)可知，學(xué)生對校訓(xùn)的情感認(rèn)同還有待進(jìn)一步培育與提升，僅有64.4%的學(xué)生表示喜歡自己大校校訓(xùn)的書寫風(fēng)格，僅有73.1%的學(xué)生欣賞所在大學(xué)校訓(xùn)的文化精神，僅有69.7%的學(xué)生為自己大學(xué)校訓(xùn)所具有的豐富內(nèi)涵感到自豪，還有近2-3成的學(xué)生對自己所在大學(xué)校訓(xùn)情感上不太認(rèn)同。

表3 學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)情感認(rèn)同情況統(tǒng)計(單位：%)

(五)學(xué)生對校訓(xùn)的行為認(rèn)同還有待提高

通過對校訓(xùn)行為認(rèn)同題項統(tǒng)計(表4)可知，在問及學(xué)生”能主動踐行我們大學(xué)校訓(xùn)的精神”時，僅有18.7%的學(xué)生表示完全同意，45.8%的學(xué)生表示比較同意，26.3%的學(xué)生表示不確定，7.7%的學(xué)生表示不太同意，1.5%的學(xué)生表示完全不太同意，可見還有近三成的學(xué)生對自己所在大學(xué)校訓(xùn)行為上不太認(rèn)同，學(xué)生對校訓(xùn)的行為認(rèn)同還有待進(jìn)一步提高。

表4 學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)行為認(rèn)同情況統(tǒng)計(單位：%)

(六)大學(xué)校訓(xùn)發(fā)揮了一定的育人效果，但還有較大提升空間

校訓(xùn)作為學(xué)校重要的精神文化資源，具有重要的育人作用，通過對校訓(xùn)育人效果的調(diào)查統(tǒng)計(表5)可知，有57.9%的學(xué)生認(rèn)為校訓(xùn)能激勵自己努力學(xué)習(xí)，但還有42.1%的學(xué)生認(rèn)為校訓(xùn)沒能激勵自己努力學(xué)習(xí)；有68.1%的學(xué)生認(rèn)為校訓(xùn)對自己價值觀的形成產(chǎn)生了積極影響，但還有31.9%的學(xué)生認(rèn)為對自己價值觀形成沒有產(chǎn)生積極影響；有60.4%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)校訓(xùn)對自己的學(xué)習(xí)生活起到了規(guī)范作用，但還有39.6%的學(xué)生認(rèn)為對自己的學(xué)習(xí)生活沒有起到規(guī)范作用；有62.0%的學(xué)生認(rèn)為校訓(xùn)對自己產(chǎn)生了潛移默化的感染與熏陶，但還有38.0%的學(xué)生認(rèn)為沒有對自己產(chǎn)生潛移默化的感染與熏陶；有71.8%的學(xué)生認(rèn)為校訓(xùn)對自己大學(xué)階段的個人素質(zhì)養(yǎng)成產(chǎn)生了積極影響，但還有28.2%的學(xué)生認(rèn)為沒有對自己大學(xué)階段的個人素質(zhì)養(yǎng)成產(chǎn)生積極影響。可見，大學(xué)校訓(xùn)在潛移默化感染與熏陶學(xué)生，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生價值觀形成、規(guī)范學(xué)習(xí)生活與為人處事態(tài)度以及個人素養(yǎng)養(yǎng)成等方面發(fā)揮了一定的教育影響，但這種育人作用還有較大提升空間。

三、提升學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)同的建議

大學(xué)校訓(xùn)是學(xué)校精神文化的集中體現(xiàn)，也是學(xué)校文化的支柱與靈魂。校訓(xùn)要有效發(fā)揮文化育人的作用，認(rèn)同既是前提，也是基礎(chǔ)，但通過上述分析可知，學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)同還存在一些問題。為了進(jìn)一步提升學(xué)生對大學(xué)校訓(xùn)的認(rèn)同，以更好發(fā)揮校訓(xùn)文化的教育與育人功能，提出如下建議。

表5 大學(xué)校訓(xùn)育人效果統(tǒng)計(單位：%)

(一)強(qiáng)化學(xué)校對校訓(xùn)的宣傳教育，積極打造特色鮮明的校訓(xùn)文化區(qū)

本研究調(diào)查表明，還有不少學(xué)生對自己學(xué)校的校訓(xùn)缺乏了解，對校訓(xùn)深層認(rèn)識還比較缺乏。對學(xué)生來說，形成文化認(rèn)同離不開學(xué)校的宣傳教育，通過學(xué)校的宣傳，有助于學(xué)生全面認(rèn)識和了解校訓(xùn)的由來、傳承與發(fā)展，全面掌握校訓(xùn)的精神內(nèi)涵。因此，學(xué)校要重視對以校訓(xùn)為核心的學(xué)校文化的宣傳教育活動，并使之成為一項常態(tài)化活動，而不僅僅作為新生入學(xué)教育的一項任務(wù)。例如，天津大學(xué)每年都會舉辦校史演繹大賽、開展“天大的故事”征集活動，設(shè)立以學(xué)校歷史人物命名的“宣懷班”“含英班”“天麟班”等高層次人才培養(yǎng)平臺，面向社會舉辦“海棠季”校園文化展示活動，促進(jìn)學(xué)生對大學(xué)文化的理解和感悟[4]。高校管理者還可積極打造特色鮮明的校訓(xùn)文化區(qū)。所謂文化區(qū)是“一組文化特質(zhì)聚集的地理區(qū)”[5]。高?？蓢@校訓(xùn)這一大學(xué)精神文化，采用雕塑、建立校園小品、宣傳欄等多種方式在校內(nèi)打造以校訓(xùn)文化為核心的大學(xué)文化區(qū)，吸收不同學(xué)生參與校內(nèi)文化創(chuàng)造，讓學(xué)生在參與中感悟，在感悟中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中升華對校訓(xùn)文化內(nèi)涵與理念的理解，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生對校訓(xùn)的認(rèn)同。例如，四川大學(xué)在新校區(qū)建了一條學(xué)校文化長廊，從立校之初，到今日輝煌，展現(xiàn)了四川大學(xué)在校訓(xùn)精神的激勵下，輝煌的發(fā)展奮斗歷史。這成為四川大學(xué)新生入學(xué)的第一課，在認(rèn)識和感悟“海納百川，有容乃大”校訓(xùn)文化的同時，樹立了日后學(xué)習(xí)生活的美好愿景，成為日后分散其他校區(qū)剪不斷的精神紐帶[6]。

(二)深入挖掘校訓(xùn)文化資源，以故事傳承校訓(xùn)文化

校訓(xùn)是一所高校辦學(xué)理念和辦學(xué)實踐積淀的產(chǎn)物，高校在發(fā)展過程中，通常都會形成大量反映校訓(xùn)精神的寶貴文化資源，尤其是學(xué)校不同時期涌現(xiàn)的優(yōu)秀師生代表，他們以實際行動踐行著大學(xué)校訓(xùn)，成為學(xué)校寶貴的文化資源。學(xué)校要加強(qiáng)對這些校訓(xùn)文化資源的挖掘與整理。對學(xué)生來說，自己學(xué)校優(yōu)秀校友的事跡是對校訓(xùn)精神最生動的詮釋，往往可以成為激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)與成長的精神力量，對學(xué)生的校訓(xùn)認(rèn)同具有顯著的積極影響。故事是傳承組織文化最生動的載體，學(xué)?？煞e極邀請優(yōu)秀校友出席學(xué)校的各種重大典禮活動，與學(xué)生分享他們“篤行”校訓(xùn)的故事，學(xué)校還要善于挖掘?qū)W校歷史上的優(yōu)秀人物事跡，將其事跡改編成故事或校園劇，以學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行校訓(xùn)文化傳播。

(三)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者身體力行，作校訓(xùn)認(rèn)同的引領(lǐng)示范者

在組織文化建設(shè)過程中，主要領(lǐng)導(dǎo)者通常對組織文化的塑造、形成與傳承具有重要影響。在大學(xué)文化傳承中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校的“關(guān)鍵人物”具有重要的示范帶頭作用，他們的身體力行具有重要的文化象征意義，傳遞出對校訓(xùn)文化的認(rèn)同。對學(xué)生群體來說，除了教師的示范，校領(lǐng)導(dǎo)的示范具有“無聲勝有聲”的作用，對大學(xué)師生乃至其他群體都具有巨大的激勵與引領(lǐng)作用。這對于當(dāng)今規(guī)模巨大、學(xué)科復(fù)雜的大學(xué)來說，校領(lǐng)導(dǎo)可以通過個人的文化魅力彌合各群體間的分歧，實現(xiàn)對校訓(xùn)的文化認(rèn)同。就像南開大學(xué)的張伯苓校長，立校時定下了“允公允能”的校訓(xùn)，一生都為師生親身詮釋“公能”精神，深入學(xué)生生活，關(guān)心教師工作。在他的示范激勵下涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀師生，踐行著校訓(xùn)精神，同時在校訓(xùn)激勵下能在抗日戰(zhàn)火中堅持辦學(xué)，傳承學(xué)校薪火[7]。校領(lǐng)導(dǎo)通過自身對校訓(xùn)的認(rèn)同，通過行為對校訓(xùn)的再現(xiàn)，可以對師生發(fā)揮巨大的示范作用。

(四)加強(qiáng)以校訓(xùn)為代表的學(xué)校文化管理，凸顯校訓(xùn)的文化價值

文化管理的目的是為了集體文化的傳承，是為了將組織文化和組織價值觀在組織中得以彰顯，得到組織成員的廣泛認(rèn)同與傳承。學(xué)校對校訓(xùn)建設(shè)的重視程度對師生的校訓(xùn)認(rèn)同具有重要影響。校訓(xùn)作為無形的精神文化資源，需要具體的制度保障才能凸顯校訓(xùn)的文化價值。因此，學(xué)校要加強(qiáng)以校訓(xùn)為代表的學(xué)校文化管理，要不斷完善校園文化保障制度，明確校園文化建設(shè)的牽頭職能部門，建立校園文化建設(shè)的校內(nèi)協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)以校訓(xùn)為代表的校園文化建設(shè)規(guī)劃，將校訓(xùn)文化從無形轉(zhuǎn)化為有形，使師生能夠感知到校訓(xùn)的存在，看到校訓(xùn)的價值。例如，復(fù)旦大學(xué)將校訓(xùn)固化為學(xué)校重要的文化符號，將校訓(xùn)寫入人手一冊的《教師手冊》和《學(xué)生手冊》，新生入學(xué)通知書上將校訓(xùn)印在最醒目的地方，讓新生能在第一時間了解和感悟校訓(xùn)精神；將校訓(xùn)納入學(xué)校視覺VI系統(tǒng)，作為名片、ppt、展板等模板的要素[4]。學(xué)校通過文化管理，不僅使師生能了解校訓(xùn)，也能實現(xiàn)對師生日常行為的規(guī)范與潛移默化的影響。