我國體育人類學(xué)研究現(xiàn)狀、熱點和趨勢
——基于CiteSpace（2000—2020）知識圖譜分析

潘嘉峪

(廣州體育學(xué)院 廣東廣州 510500)

20世紀90年代，歐美國家確立了體育人類學(xué)獨立的學(xué)科地位，傳統(tǒng)的體育人類學(xué)被視為是對原始的體育活動或體育文化以及異體育文化的研究。直到21世紀，后現(xiàn)代思潮對工業(yè)社會的反思日益深刻，人們開始重視身體本身長期受到忽視的事實，體質(zhì)與文化的融合研究，使體育人類學(xué)的研究視角和方法逐漸豐富。

中國體育人類學(xué)學(xué)科的建構(gòu)過程是東西方文化接觸、傳播及變遷的過程。一方面，受早期文化人類學(xué)的影響，中國的民族體育研究者開展了大量田野調(diào)查，積累了許多研究素材和資料。另一方面，日本學(xué)者寒川恒夫一行于1990年前往上海體育學(xué)院講學(xué)，并在其學(xué)報上刊發(fā)了《體育人類學(xué)》一文。與此同時，胡小明教授在與日本學(xué)者交流中發(fā)現(xiàn)，中國已有多年積累的民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究，在國外屬于體育人類學(xué)的研究范疇。體育人類學(xué)由此開始進入我國體育界學(xué)者的研究視野。

21世紀以來，中國的體育人類學(xué)逐漸拓引、吸收人類學(xué)及相關(guān)學(xué)科的理論，結(jié)合本土化實踐，為體育領(lǐng)域的研究提供了嶄新的視角。面對新的社會問題和現(xiàn)象，體育人類學(xué)研究者能夠運用人類學(xué)的知識對其進行專業(yè)性解讀，對體育領(lǐng)域的相關(guān)問題進行綜合性審視，顯示了體育界學(xué)者對世界變遷和時代更迭的洞察力和反思力。

1 研究設(shè)計

21 世紀是體育人類學(xué)學(xué)科構(gòu)建和探索的重要時期，該文通過對20年來在體育類核心期刊中發(fā)表的有關(guān)體育人類學(xué)的論文進行可視化分析，以期得到體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和共現(xiàn)圖譜，分析其研究現(xiàn)狀、熱點和前沿主題等內(nèi)容。

1.1 數(shù)據(jù)來源與分析

以“主題=體育人類學(xué)或含體育+人類學(xué)”為檢索條件，檢索時間限定為2000 年1 月1 日至2020 年6 月30日，期刊范圍為11 種體育類核心期刊（北京體育大學(xué)學(xué)報+成都體育學(xué)院學(xué)報+上海體育學(xué)院學(xué)報+首都體育學(xué)院學(xué)報+體育科學(xué)+體育學(xué)刊+體育與科學(xué)+天津體育學(xué)院學(xué)報+武漢體育學(xué)院學(xué)報+西安體育學(xué)院學(xué)報+中國體育科技），經(jīng)過檢索并篩選后，得到141篇有效文獻（見圖1）。

圖1 文獻出版來源分布圖（2000年—2020年）

1.2 研究方法與工具

利用CNKI 的計量可視化分析功能對所得的141條文獻數(shù)據(jù)進行初步的年度、文獻主題類別分析，形成體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的初步認知。

借助CiteSpace 分析工具，以141 條數(shù)據(jù)源為研究對象，分別選擇Author（作者）、Institution（機構(gòu)）、Keyword（關(guān)鍵詞）等為節(jié)點類型進行圖譜分析，對其研究熱點、知識基礎(chǔ)和前沿主題進行分析。

2 結(jié)果分析

2.1 年段分析

從圖2中可以看出，自2000年以來，我國體育人類學(xué)領(lǐng)域的發(fā)文數(shù)量呈現(xiàn)出突變式的發(fā)展特征。

圖2 我國體育人類學(xué)研究發(fā)文數(shù)量年度分布（2000年—2020年）

2009年7月，第16屆IUAES大會在中國昆明召開，其中“中國體育人類學(xué)的發(fā)展”和“體育人類學(xué)的國際視野”兩專題由我國體育界學(xué)者承辦，這標志著中國體育人類學(xué)研究開始進入世界最高學(xué)術(shù)殿堂，這也是2009年—2010年發(fā)文數(shù)量上急速上升的重要原因。

2010年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》《關(guān)于進一步加強對運動員文化教育和運動員安保工作指導(dǎo)的通知》。對核心期刊中2011年所發(fā)布的所有文獻進行了文獻主題類別分析，論文主題主要與競技體育及運動員、學(xué)校體育及體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)賽事等相關(guān)（見圖3）。由于政策導(dǎo)向作用，研究熱點發(fā)生變化，2011年體育人類學(xué)主題文章數(shù)量下降。

圖3 2011年CSSCI發(fā)文主題統(tǒng)計

2010 年，華南師范大學(xué)的“體育人類學(xué)”課程被評為廣東省研究生示范課程標志著“體育人類學(xué)”在高等教育課程中開始占有一席之地。上海體育學(xué)院也通過了以“體育人類學(xué)”為內(nèi)容的多篇博士論文答辯，因此2012年以后，學(xué)界對體育人類學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注逐漸增加。

2.2 作者分析

對作者合作網(wǎng)絡(luò)的分析，如圖4 所示。在共現(xiàn)頻次上，論文數(shù)最多的研究者是胡小明，發(fā)文量達24篇，其次是譚廣鑫和楊海晨，排名前4位、前16位的作者發(fā)文量分別占所有作者發(fā)文量的39.00%和82.27%。可見，我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域作者發(fā)文集中度比較高。

在研究者合作網(wǎng)絡(luò)共現(xiàn)圖（見圖4）中，字符最大的胡小明（1952 年—2014 年）是中國體育人類學(xué)的探路者，于1999年編寫了國內(nèi)首部《體育人類學(xué)》著作，對中國體育人類學(xué)的發(fā)展具有里程碑式的意義。胡小明認為，我國的體育人類學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合體育學(xué)自身既涉及自然科學(xué)，又涉及人文社科的特性，成為二者之間的橋梁。其帶領(lǐng)的研究團隊選取了東巴文、古彝文及巴蜀圖文等文字中的動詞與原始宗教、祭祀中的身體動作相聯(lián)系進行思考，展開了一系列的雙向?qū)嵶C研究，初步形成了具有中國特色的體育人類學(xué)研究路徑。

圖4 我國體育人類學(xué)研究者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（2000年—2020年）

目前，相對活躍的研究者分別是楊海晨、譚廣鑫、倪依克、楊世如等人。

2.3 研究熱點分析

突現(xiàn)性較高的主題詞是某個時期內(nèi)頻次變化率高的詞，能夠挖掘研究熱點，反映研究趨勢。圖5中列出了2000 年—2020 年我國體育人類學(xué)領(lǐng)域研究主題詞突現(xiàn)的術(shù)語TOP6。在21世紀初，體育人類學(xué)領(lǐng)域的研究熱點主題仍是偏向傳統(tǒng)意義的體育研究，并未細分。此時的體育人類學(xué)主要以嫁接西方人類學(xué)理論來關(guān)照中國體育實踐的方式進行。

圖5 體育人類學(xué)研究熱點突現(xiàn)詞Top6分布圖（2000年—2022年）

在2008年—2010年間，主要研究熱點集中在文化人類學(xué)領(lǐng)域，這個階段發(fā)文數(shù)量也呈現(xiàn)出第一個小高峰，我國體育人類學(xué)的研究重心由體質(zhì)人類學(xué)向文化人類學(xué)轉(zhuǎn)變，民族傳統(tǒng)體育項目、村落集群文化生態(tài)、民族傳統(tǒng)體育文化的傳承保護成為主要的研究內(nèi)容。在2010 年—2013 年間，研究主要關(guān)注民俗體育領(lǐng)域，研究者主要從我國的民族傳統(tǒng)體育項目入手，進行體育人類學(xué)研究。在2013年—2015年間，哲學(xué)人類學(xué)是研究熱點。在2014年—2015年間，由于學(xué)界在構(gòu)建體育人類學(xué)學(xué)科的過程中不斷探索，逐漸明晰主要研究方向應(yīng)當(dāng)是我國的民族傳統(tǒng)體育，因此一些研究者又回歸到民族體育的研究上。從2017年至今，關(guān)鍵詞開始出現(xiàn)體育人類學(xué)，由此可見，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注并逐漸認可這一學(xué)科。

從我國體育人類學(xué)研究的關(guān)鍵詞熱點變化可以看出我國體育人類學(xué)學(xué)科的發(fā)展趨勢，人類學(xué)對體育呈階梯式影響，早期的體質(zhì)人類學(xué)對人體測量方法有所影響，在學(xué)科正式建立以后，多以文化人類學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)科的構(gòu)建，當(dāng)前則進入了體育人類學(xué)自身的體系建設(shè)階段。

2.4 研究主題的分布及演化分析

研究主題的分布、演變可以直觀地反映出不同時區(qū)熱點、分析視角和研究方法的區(qū)別和變化。關(guān)鍵詞的相關(guān)性是對學(xué)術(shù)論文研究主題的精細化表達，在一定限度上可以揭示學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)知識的內(nèi)在關(guān)系。研究人員利用CiteSpace 繪制2000 年—2020 年體育人類學(xué)研究熱點的時區(qū)分布圖（見圖6）。2000年，人類學(xué)、社會學(xué)與體育相關(guān)聯(lián)，說明這個時期體育人類學(xué)研究的主要視角是從人類學(xué)、社會學(xué)角度研究體育領(lǐng)域的問題，這些熱點詞匯與后來的東巴文化、體質(zhì)與健康、體育哲學(xué)、儀式體育等都有關(guān)聯(lián)，說明我國的體育人類學(xué)研究主線是將體育置于人類學(xué)、社會學(xué)等人文領(lǐng)域的視野中進行研究。

圖6 體育人類學(xué)基于關(guān)鍵詞的熱點時區(qū)分布圖（2000年—2020年）

2.5 研究趨勢分析

2.5.1 預(yù)測趨勢一：體育人類學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究

2020年9月20日，教育部等多部門共同發(fā)布文件，要求加快研究生教育的改革與發(fā)展，明確提出了促進跨學(xué)科發(fā)展的要求。體育人類學(xué)研究本身就是多學(xué)科融會貫通的研究，在研究中率先倡導(dǎo)文化人類學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)的有機結(jié)合，利用中國特色的民族文化資源，在學(xué)科探索階段充分運用自身的學(xué)科優(yōu)勢進行研究。

2.5.2 預(yù)測趨勢二：“一帶一路”倡議下的體育文化傳播與交流

“一帶一路”倡議是我國重大戰(zhàn)略，始于經(jīng)貿(mào)，綿延于文化。在這一區(qū)域中國家和地區(qū)星羅棋布，跨度廣闊，具有多民族、多文化的特點。體育作為一種重要的文化，借此機遇可以延展和傳播，隨著“一帶一路”國家和地區(qū)交流合作的深化，體育人類學(xué)可借此機會實現(xiàn)體育文化的國際化傳播。

2.5.3 預(yù)測趨勢三：體育人類學(xué)的產(chǎn)學(xué)研集合發(fā)展研究

在國際社會中，體育人類學(xué)家并不僅限于傳統(tǒng)體育人類學(xué)研究，也傾向于體育賽事、社會異化、大數(shù)據(jù)等方面的研究。相對而言，我國的體育人類學(xué)研究仍然較為傳統(tǒng)，但也應(yīng)關(guān)注社會的發(fā)展動態(tài)。與研究者的自我專長相結(jié)合，以人類學(xué)的角度拓展關(guān)注的深度和廣度，保持敏銳的思考力，積極參與體育領(lǐng)域的社會治理。

3 結(jié)語

研究表明，我國的體育人類學(xué)學(xué)科并不成熟，仍在探索中前進。學(xué)科基礎(chǔ)薄弱和人才匱乏，致使我國體育人類學(xué)發(fā)展一直處于邊緣地帶，無法在短時間內(nèi)產(chǎn)生成果，也就導(dǎo)致論文成果較少。

體育人類學(xué)研究的是整個體育領(lǐng)域及其文化的表現(xiàn)，在學(xué)科建立初期，體育人類學(xué)與文化人類學(xué)、體育社會學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)等學(xué)科的關(guān)系模糊不清，導(dǎo)致這一學(xué)科難被認可。多年來，體育界理論研究的短期功利主義色彩過重，忽視了基礎(chǔ)理論的夯實，加之研究隊伍薄弱，使學(xué)科難以得到蓬勃發(fā)展。今后體育人類學(xué)研究應(yīng)當(dāng)將理論與實際及未來發(fā)展趨勢相結(jié)合，充分發(fā)揮體育人類學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢。