科技館教育促進非物質文化遺產(chǎn)傳承的路徑探討
——以內(nèi)蒙古科技館為例

莎仁高娃

(內(nèi)蒙古科技館，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)

早在2017年，中共中央辦公廳和國務院辦公廳就聯(lián)合印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對“非遺傳承”和“傳統(tǒng)文化傳承”提出了新的具體性要求，即不僅要做到“全方位、全學段、全過程”融入，而且要做到“從幼兒園到中小學，再到大學，最后到繼續(xù)教育”的全面覆蓋[1]。近年來,隨著科技館教育功能的逐漸加強,國家對科技館建設給予了高度重視并對科技館教育提出了更高的要求。各級政府高度關注公民科學素質建設，并重視科技館在其中的作用?？萍拣^科普理念的價值目標也被重新定義，科普傳播內(nèi)容已由“知識補課”向“價值引領”轉變，從“四科”逐步延伸至“科學文化”范疇[2]。科學文化教育核心思想是在特定的文化背景下認識科學，包括認識科學與整體社會之間的關系，特別是科學背后文化的價值?？茖W文化教育注重科學知識的內(nèi)在意義，更強調(diào)科學精神的弘揚、科學思想的傳播、科學思維方式的形成以及和科學價值觀的樹立。進入21世紀，我國全面推行非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承工作，非物質文化遺產(chǎn)的搶救、保護、利用等問題受到人們空前的關注和期待。在新形勢下,科技館充分發(fā)揮科普宣傳教育功能，為非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承事業(yè)做出應有貢獻。

一、科技館開展“非遺”教育的必要性和意義

我國非遺項目量大而面廣，情況多樣。目前，我國的非遺教育在不同層面得以廣泛開展。由于它常常需要跨學科、跨部門，甚至跨機構聯(lián)合推進，所以工作繁復，任重道遠。我國非物質文化遺產(chǎn)主要包括口頭傳說和表述(包括作為非物質文化遺產(chǎn)媒介的語言)，表演藝術，社會風俗、禮儀、節(jié)慶，有關自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等五大項，涉及民間文字、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等領域。

(一)科技館開展“非遺”教育是履行社會責任

2003年聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)的通過，為未來非物質文化遺產(chǎn)的保護事業(yè)奠定了堅實的基礎，提供了廣闊的前景。我國于2004年加入《公約》,2005年非物質文化遺產(chǎn)保護工作正式啟動。國家及地方政府對非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作越來越重視，如何搶救、保護和利用“非遺”已成為一個熱點話題。《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)保護法》明確規(guī)定，圖書館、博物館、科技館等應根據(jù)各自的業(yè)務范圍，開展非物質文化遺產(chǎn)的整理、研究、學術交流和非物質文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳、展示工作。2021年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步加強非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，要求各地區(qū)、各部門結合實際認真貫徹落實，要引導社會力量參與到“非遺”教育培訓中。在利用社會力量參與非物質文化遺產(chǎn)的教育和宣傳方面，日本是較早開展并做得最好的國家之一。早在1949年，日本就頒布了《社會教育法》，其中對“博物館是實施社會教育的主要機構之一”就有明確的規(guī)定。對受到保護、認定或指定的“文化財”，通過陳列、演示等方式把其歷史傳統(tǒng)與文化價值講述或展示給現(xiàn)代人，這是博物館的一項重要責任。英國對兒童有意識地安排非物質文化遺產(chǎn)學習活動，包括參觀博物館、文化館等場所，這種方法一直被公眾所認可。挪威規(guī)定每個學生要在15周歲之前，學習和掌握不少于一種本國的非物質文化遺產(chǎn)知識[3]。然而，我國青少年文化遺產(chǎn)教育的總體狀況并不樂觀。青少年“非遺”教育存在認識不深、普及不廣等問題。許多青少年不能認識到本民族非物質文化遺產(chǎn)的珍貴價值。“非遺”傳承的最大問題是“非遺”人才的老齡化、嚴重斷層，有些“非遺”文化面臨退化甚至消失的危險。非物質文化遺產(chǎn)是不可再生資源，如果我們還不注重從青少年抓起“非遺”教育，改變傳承人隊伍老齡化和后繼乏人問題，將來我們的子孫只能通過書本來了解我們的文化，這無疑是一件痛心的事情。所以，必須多層次培養(yǎng)“非遺”傳承人，確?！胺沁z”傳承后繼有人。

從我國的“非遺”保護工作和“非遺”傳承現(xiàn)狀看，保護非物質文化遺產(chǎn)的核心在于傳承，要讓更多人積極參與“非遺”傳承，就要從青少年抓起，使更多青少年了解“非遺”、愛上“非遺”，真正成為“非遺”傳承的中堅力量。在青少年教育中融入“非遺”教育是社會所需，更是歷史所需。通過“非遺”教育樹立青少年的“非遺”保護意識，同時加強“非遺”保護專業(yè)化人才隊伍建設，不斷創(chuàng)新保護方式，在這方面，提升傳承思想，才能使其在全社會得到推廣?？萍拣^肩負提高全民科學素質的重任。教育是科技館核心功能，青少年是科技館主要參觀群體，科技館“非遺”教育理應成為非物質文化遺產(chǎn)傳承工作的重要組成部分。因此，科技館在“非遺”的宣傳、展示和教育方面承擔著重要的社會責任。

(二)非物質文化資源融入科技館教育，符合科技館傳播的價值取向

科技館作為國家科普教育基地,承擔著為全體公民普及科學文化知識的社會責任。隨著科技館教育作用的日益凸顯，越來越多觀眾走進科技館，其中青少年是科技館最主要的參觀人員?？萍拣^教育在青少年校外教育中起到舉足輕重的作用?？萍拣^具有天然的資源優(yōu)勢，有真實情境下自由探索的環(huán)境、豐富多彩的場館特色科普資源、當代先進的教育理念和方法、廣闊的與專家學者交流學習的平臺等?？萍拣^教育與學校教育的不同之處在于受眾面更大、種類更多、內(nèi)容更廣，但不具有方法和形式更豐富、更注重以學生為主體等特點。教育活動經(jīng)過精心設計，綜合考量青少年年齡特點，利用科技場館資源、自然資源和人文資源進行合理組織和安排。科技館的更大價值在于培養(yǎng)青少年的好奇心和發(fā)現(xiàn)力，給人以啟迪。科技館教育越來越關注科學、技術、社會與環(huán)境的綜合內(nèi)容，以及科學史、人類健康、科技生活等內(nèi)容，更關注科學與社會之間的關系及傳播科學知識的目的等問題。挖掘知識背后的深刻文化內(nèi)涵，再通過靈活多樣的方式傳遞給青少年,讓青少年真正理解、感悟傳統(tǒng)文化的價值，從而主動學習并熱愛傳統(tǒng)文化，是科技館的使命。與此同時，培養(yǎng)青少年社會責任感和能力，進一步弘揚愛國主義精神，厚植愛黨愛國情懷，也是科技館的重要職責。

非物質文化遺產(chǎn)作為一種較為特殊的文化存在，是人類有意義的活動及人類內(nèi)在心理活動的產(chǎn)物。它是活態(tài)傳承的，主要通過人內(nèi)在的精神交流進行，如口述語言、身體語言、觀念、心理積淀等[3]，充滿著人類的價值取向、思想觀念、精神追求，將人們的創(chuàng)作智慧、審美情趣及獨特的手工技巧展現(xiàn)得淋漓盡致。它也是民族創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)形式。非物質文化遺產(chǎn)所蘊含的價值在于幫助現(xiàn)代人類認識和了解祖先在歷史長河中創(chuàng)造出的科學文化成就，是現(xiàn)代科學文化發(fā)展的基礎與根源[4]。與此同時，非物質文化遺產(chǎn)自身有著相當豐富的科學技術含量，具有更多、更鮮明的跨學科和跨領域的文化特點及知識屬性[5]，包括倫理道德、理想信念和真善美在內(nèi)的精神和思想文化，展現(xiàn)人們崇尚和諧環(huán)保的發(fā)展觀[6],還有不同文化背景的文化多樣性、文化認同、文化互享等知識和內(nèi)容，具有很高的歷史價值、文化價值、科學價值、經(jīng)濟價值和藝術價值。

“非遺”教育是以非物質文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，對受教育者進行有目的、有組織、有計劃的教育活動。深入挖掘“非遺”資源所蘊含的科學原理或科學本質，以及背后那些更深層次的文化內(nèi)涵，可以從科技、文化、歷史、審美、教育、經(jīng)濟、科考等不同角度，精心設計內(nèi)容和形式，通過多種途徑開展傳播活動?！胺沁z”教育能夠提升公眾的民族認同感和自豪感，培養(yǎng)豐富的科學精神和人文精神，包括頑強拼搏的進取意識、開放互容的文化品質、團結統(tǒng)一的理想追求、萬物共生的價值信念等[7]。例如，在研究蒙古族的民間信仰時，不難發(fā)現(xiàn)其中隱含著很多關于生態(tài)保護、熱愛大自然的生態(tài)智慧。無獨有偶，古代薩滿教深刻影響著蒙古族人民，在尊仰、崇拜和供祭儀式上，他們都有共同之處，如都有供奉獨棵樹、繁茂樹、“薩滿樹”的習俗。在蒙古族人民進行祭敖包、祭山、祭地等儀式的祭詞中，都抒發(fā)了他們對天地的贊美和熱愛之情。蒙古族諺語寓意深刻，哲理性強，涉及自然、生產(chǎn)、處世、勵志等方面，反映了蒙古族人民“尚德”“尚和”的價值觀，以及誠實善良的優(yōu)秀品質[8]。非物質文化資源融入科技館教育，結合不同社會群體的需求，以公眾關注的社會熱點話題等為內(nèi)容，通過進場館、進社區(qū)、進校園、進鄉(xiāng)村等方式開展系列活動?；顒右钥破照蛊氛褂[、科普影視、科普教育活動、科普大篷車、流動科技館、科普表演、科普講座、科普視頻、科普論壇、科學實驗、科普比賽等多種形式展現(xiàn)。在科技館教育中融入民族傳統(tǒng)文化元素，這符合科技館社會化活動價值構成因素的必要條件。因此，將非物質文化資源以合適的形式融入科技館教育活動符合科技館科普傳播的價值取向。

二、內(nèi)蒙古科技館開展“非遺”教育的有效性

科技館開展“非遺”教育的有效性指科技館實施“非遺”教育的效果。內(nèi)蒙古科技館具有完善的科普設施、豐富的科普資源和優(yōu)秀的科普師資隊伍，年接待觀眾量可達110多萬人次。作為省級大型科普場館，內(nèi)蒙古科技館在保護和傳承非物質文化事業(yè)中積極發(fā)揮職能,開發(fā)和利用非物質文化遺產(chǎn)資源，通過多種方式加強“非遺”文化的宣傳與教育,使優(yōu)秀“非遺”文化得到傳承與發(fā)展。

內(nèi)蒙古科技館擁有豐富的“非遺”科技主題展教資源，“非遺”展示是其中非常重要的組成部分。蒙醫(yī)藥是國家非物質文化遺產(chǎn)之一，內(nèi)蒙古科技館為了推廣蒙醫(yī)藥的理念、知識、方法，增進社會對蒙醫(yī)藥的認知、認同，設立了蒙醫(yī)藥特色展區(qū)。展區(qū)建筑面積600多平方米，綜合利用幻影成像、體感互動等展示方式，對蒙醫(yī)蒙藥的精髓進行全面展示。同時，結合展區(qū)展品內(nèi)容，結合時事熱點、百姓關注話題等開發(fā)開展各類“蒙醫(yī)藥”教育活動，舉辦基于展品的教育活動、科普座談會、科普表演等，年受眾30多萬人次。展廳教育活動之一《制作蒙藥香薰》體驗活動頗受觀眾喜愛。原創(chuàng)科普劇《神奇的蒙醫(yī)整骨術》在館內(nèi)外表演60多場，還在全國科學表演大賽決賽中獲得佳績。開展線上線下結合的蒙醫(yī)學專家對話觀眾等活動，對蒙醫(yī)藥的宣傳教育做出了貢獻。展品《保護草原劇場》運用全息投影技術展示民族舞蹈、民族歌曲、經(jīng)典劇目、寓言故事、民俗文化等。

自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)內(nèi)容結合三維圖形設計軟件MAYA和3DS MAX、影視特效軟件EDIUSE、Adobe After Effects等數(shù)字技術進行數(shù)字化處理和設計，將真人表演、舞美、燈光融為一體，取得虛實結合、身臨其境的效果，讓展項“活起來”，為體驗者帶來強烈的草原文化震撼。

與此同時，從“非遺”與科技結合的視角，挖掘記憶傳承的“非遺”背后所支撐的科學原理、傳統(tǒng)工藝流程中隱藏的科學本質，精心研發(fā)了“非遺+科技”系列教育活動?；顒又饕嫦蚯嗌倌暧^眾、親子家庭觀眾，內(nèi)容包含傳統(tǒng)植物染料染色技藝、中國傳統(tǒng)木結構建筑營造技藝、蒙古包制作技藝、蒼天神駒-蒙古馬、馬背射箭、趣味結繩、中國皮影戲、走近走馬燈、粗布織布機、剪小窗花、古法造紙術等多項國家級或省級“非遺”教育課程或活動，實現(xiàn)了“非遺文化”與“科技內(nèi)涵”的有機結合。通過教育活動、科學實驗課、科學表演等形式，探究“非遺”人文活動背后的科技智慧，受到觀眾好評，取得了良好的展教效果。從2021年內(nèi)蒙古科技館“非遺”教育實體場館活動形式、活動內(nèi)容、受眾人群、受眾情況統(tǒng)計(見表1)來看，科技館教育能夠促進和推動非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承。在此基礎上，需要進一步加強“非遺”資源開發(fā)、利用和整合。豐富科技館“非遺”資源，需要結合時代要求，創(chuàng)新傳播途徑。從以上統(tǒng)計結果來看，科技館的“課程化”更有助于面向學生開展教育。科技館工作人員有必要將科技館的場館資源與學?？茖W課程的目標、內(nèi)容、組織和評價等要素充分結合，以問題引導、實驗探究、手工制作、分享討論、游戲互動、趣味表演等方法，并以學生身心發(fā)展規(guī)律為基礎，讓青少年學習和了解傳統(tǒng)“非遺”文化，探究“非遺”人文活動背后的科技智慧。以《扎染》課程為例，課程從古代人們忙碌紡織的情境導入，結合科學探究實驗、動手小制作、小組討論等環(huán)節(jié)，讓學生了解古老的紡織品染色工藝，以及扎染中各種捆扎技法的使用與多種染色技術結合，使染成的圖案紋樣多變，具有令人驚嘆的藝術魅力，從而激發(fā)學生的科學探究興趣，培養(yǎng)學生觀察能力和動手能力。

表1 2021年內(nèi)蒙古科技館“非遺”教育實體場館活動情況

三、科技館實施“非遺”教育的路徑

利用科技館推動“非遺”傳承，更需要科技館以多種傳播渠道，開發(fā)更多的“非遺”活動，引導觀眾以科技的視角去學習和傳承“非遺”文化，更好地服務、滿足公眾的科普需求。

科技館開發(fā)“非遺”教育資源，首先要對非物質文化遺產(chǎn)資源進行研究，從眾多“非遺”資源中提取出具有科學精神、人文精神、科學方法、科學價值觀和世界觀的資源，再進一步提煉出展覽主題和文化內(nèi)涵深刻的展示內(nèi)容。工作團隊不僅要注重科學知識和原理，還應深入發(fā)掘人物、事件、過程、環(huán)境等關系，選擇出最具教育價值的“非遺”資源[9]?？萍拣^“非遺”項目的選擇既要符合青少年的身心發(fā)展水平，又要讓學生學習最具民族代表性和地方特色的非物質文化遺產(chǎn)，所選擇的項目不論在內(nèi)容主題、表達形式、創(chuàng)作設計等方面都應該更有趣，更有內(nèi)涵。

(一)采取多媒體技術,將“非遺”文化資源融入實體科技館和數(shù)字科技館的建設

科技館作為傳播科學知識的主要陣地，一定要與時俱進，結合當前數(shù)字化技術，將“非遺”內(nèi)容和傳播途徑數(shù)字化，通過有趣動畫短片或VR、AR、MR等前沿技術，進行數(shù)字化傳播，為傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、民俗的舞臺展示方式提供新的可能。通過AR技術把虛擬非遺項目展現(xiàn)在現(xiàn)實舞臺上并進行互動，讓非物質文化活動虛擬復原，觀眾與多個虛擬活動互動，達到穿越時間和空間的效果。

(二)開設非物質文化遺產(chǎn)特色展區(qū)

科技館開設非物質文化遺產(chǎn)特色展區(qū)，有助于破解千館一面和科普資源同質化問題。選擇能讓觀眾產(chǎn)生共鳴、引發(fā)文化歸屬感的內(nèi)容進行展示，激發(fā)他們的民族自豪感。對文化內(nèi)容進行深度挖掘，與科技巧妙融合，以小見大、以微探全，普及民族特有的精神價值。由于每個地區(qū)所建立和保存的本地區(qū)非物質文化遺產(chǎn)名錄都具有不可代替性，所以在開設“非遺”特色展區(qū)時，要根據(jù)地方特色進行研發(fā)，讓“非遺”文化展示更具象化，破解千館一面難題，提高展館的文化軟實力。

(三)開發(fā)“非遺+科技”課程

重點突出科技館場館優(yōu)勢，依托豐富的展覽展示資源，發(fā)揮獨特的教育特征，結合地方豐富的非物質文化資源，開發(fā)優(yōu)質的“非遺”課程。運用各種感官，主動體驗和學習“非遺”文化，親自實踐探究，獲取直接經(jīng)驗，自覺完成“非遺”文化知識的建構。通過日積月累，潛移默化地影響青少年，讓他們對傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生興趣。

(四)舉辦專題講座

“非遺”傳承人是國家“非遺”傳承的重要參與者，科技館經(jīng)常邀請他們進行專題講座或為青少年面對面展示“非遺”傳統(tǒng)手藝。他們有聲有色的講解與描述，再現(xiàn)那些古老的傳說和故事的情景，讓青少年如身臨其境般感受“非遺”的文化魅力[9]，進而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，加深認知與認同。

(五)開發(fā)富有精神內(nèi)涵的“非遺”主題科普劇

深入挖掘“非遺”民間故事或民間文學，并不斷進行總結、提煉和細化，再通過藝術語言的后加工和渲染，以青少年喜聞樂見的表演劇形式將其搬上舞臺，孩子們不僅愛看，還可以參與其中。劇本創(chuàng)作風格符合青少年心理特點,符合兒童認知，淺顯生動、風趣精練、情節(jié)有趣，為兒童們所喜愛。

(六)非遺+研學，增強文化體驗

結合“非遺”文化融合的研學旅游是集知識、文化、趣味、探究、實踐于一體的教育活動。圍繞本土特色代表性“非遺”項目，設計不同主題研學旅游路線。串聯(lián)起“非遺”項目的文化景點、非遺展館、手工藝體驗館、民間藝術家庭、非遺小鎮(zhèn)、民族歌舞劇場等豐富的環(huán)節(jié)，整合其所在地的旅游資源，從歷史背景、傳承方式、價值意義與保護成果進行全面介紹，通過參觀展覽、觀看展演、學習非遺課程等一系列活動，帶領觀眾深度體驗和和感悟“非遺”文化。

(七)“非遺”進校園

科技館工作人員在利用科技館資源開發(fā)“非遺”課程中，銜接學校課程標準，發(fā)揮展品資源優(yōu)勢，充分應用STEAM、項目式學習思想設計教育內(nèi)容，發(fā)揮學生的主體實踐性，塑造學生的跨學科思維。同時，注意展教內(nèi)容與現(xiàn)實生活的緊密接軌，包括科學、技術、社會與環(huán)境，以及科學史、人類健康、科技生活等內(nèi)容?？萍拣^定期開展“非遺”課程進校園活動，與學校教師共同開發(fā)設計“非遺”課程；聘請“非遺”項目傳承人走進學校，開展音樂、戲曲、技藝等培訓活動；建立“非遺”文化興趣社團或興趣小組，鼓勵孩子們參與其中，進一步感受“非遺”文化的獨特魅力。

(八)在流動科技館和科普大篷車巡展中融入非物質文化遺產(chǎn)資源

要充分發(fā)揮科技館的科普教育功能,與實體科技館相比,流動科技館更需要與邊遠地區(qū)的社會文化環(huán)境相適應。觀眾走進流動科技館,首先關注的未必是設計精美的展品及其背后的科學原理，而是關注于科學文化與地方文化之間、科技前沿與地方現(xiàn)實之間感性認知的巨大差異,給他們以文化沖擊[10]。流動科技館巡展的主題設計、傳播策劃和科普教育活動應圍繞這種差異展開?；谝陨显?流動科技館巡展應根據(jù)區(qū)域文化特質和地方需求，充分挖掘傳統(tǒng)文化尤其是民間世代相承的、與生活密切相關的各種非物質文化遺產(chǎn)資源，選擇若干主題設計展品，開展展教活動。要深入挖掘背后的人文內(nèi)涵,以緩沖文化碰撞帶來的反作用,有效提升巡展的作用[11]。

四、結束語

當前，在我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的大背景下，充分發(fā)揮科技館科普陣地作用，利用科普場館特色教育，將非物質文化遺產(chǎn)所蘊含的人文教育價值、愛國教育價值、道德教育價值、科學創(chuàng)新價值充分挖掘與傳播，是科技館科普內(nèi)容和方式的拓展,是科學普及多元化的探索，更是推動非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承?？萍拣^堅持開展“非遺”教育，引導青少年在體驗、探究的過程中獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科技內(nèi)涵，感受中國傳統(tǒng)文化魅力,了解“非遺”文化精髓,建立對本土文化的認同感，增強非物質文化遺產(chǎn)傳承和保護的自覺性，可以推動受眾特別是青少年堅定民族文化自信,樹立社會主義核心價值觀。