以時代的變遷做我的故鄉(xiāng)
——電影《我和我的家鄉(xiāng)》的主題及藝術(shù)表現(xiàn)分析

王紫嫣

自古以來，中國文學(xué)中關(guān)于“思鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁”的作品就數(shù)不勝數(shù)，唐詩中李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，王維“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的社戲，沈從文《邊城》里的湘西風(fēng)情，還有余光中《鄉(xiāng)愁》里的郵票，席慕蓉《鄉(xiāng)愁》里清遠的笛聲……

以光影呈現(xiàn)在銀幕上的“家鄉(xiāng)”更是豐富多彩，《城南舊事》里的“長亭外，古道邊”，賈樟柯《山河故人》《站臺》里的汾陽城，這些作品中都浸潤著一份深深的“鄉(xiāng)愁”或“剪不斷，理還亂”的“思鄉(xiāng)”情緒。

2020年10月上映的《我和我的家鄉(xiāng)》首次以中國地理上的東、西、南、北、中五個地域空間，全景式地展現(xiàn)了五個各具人文特色的“家鄉(xiāng)”中發(fā)生的故事。這是首次將個體視野中具體的“家鄉(xiāng)”抽象為一個國家版圖上用地理空間拼圖式聚合的，一種形而上的“家鄉(xiāng)”符號，同時又通過五個具體生動的故事來打動觀眾，不管是北京偏北的鄉(xiāng)村、東北平原的糧倉，還是西北黃土地上的蘋果園、湘黔高山峽谷里的苗寨，都以影像來展現(xiàn)具體的“家鄉(xiāng)”景觀。

影片的另一個重要特點是與自古以來抒發(fā)“鄉(xiāng)愁”和“思鄉(xiāng)”的主題不同，《我和我的家鄉(xiāng)》以一種歡快而明亮的姿態(tài)，展現(xiàn)了中國大地上“家鄉(xiāng)”發(fā)生的巨大變化和歷史性的變遷，書寫家鄉(xiāng)“時代的變遷”是《我和我的家鄉(xiāng)》鮮明而生動的主題。

正因為如此，影片中除了展現(xiàn)具有地域特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、人物故事，還融入大量具有時代特征的意象和符號元素，來突出影片的時代特征。如學(xué)者梁瑪麗所說，《我和我的家鄉(xiāng)》傳達了具有當下性的社會話語。

《我和我的家鄉(xiāng)》是一部描寫家鄉(xiāng)變化的電影，也是一部以普通的中國老百姓為主角，展現(xiàn)普通中國人生活的電影，正如它的英文片名My People My Homeland，這是一部在“以人民為中心”思想指導(dǎo)下創(chuàng)作的影片，是一部“謳歌時代”“為時代畫像”的、特色鮮明的電影作品。

一、主題：濃縮在“家鄉(xiāng)”景觀中的“時代變遷”

任何“家鄉(xiāng)”都是具體的地域空間，一個村莊、某座城市、曾熟悉的山林或是溫暖的胡同院落，它不僅指代一個人現(xiàn)實生活的空間，而且是一個人的身份歸屬和他的生命之根所在。

《我和我的家鄉(xiāng)》中第一個故事——《北京好人》就是一個關(guān)于“身份”的故事。張北京是個“老北京”，而他的二舅則是“外來務(wù)工人員”，他們身份的區(qū)別就是那張有北京戶口的人才有的“醫(yī)?？ā?，“醫(yī)?？ā毕褚坏兰t線劃出了北京人和外地人之間的區(qū)別，盡管生活在同一座城市，但他們不僅是職業(yè)上有區(qū)別，身份歸屬上也有區(qū)別。沒有“醫(yī)?？ā钡亩耸巧钤诒本┑漠愢l(xiāng)人。

故事中，張北京讓二舅冒充自己，用自己的醫(yī)?？ㄔ诒本┳黾卓菏中g(shù)，結(jié)果張北京自己上了手術(shù)臺，鬧出一段啼笑皆非的喜劇。最后，張北京發(fā)現(xiàn)自己是多此一舉，因為二舅在家鄉(xiāng)也有了自己的“醫(yī)保卡”。橫亙在城鄉(xiāng)之間的紅線消失了，這就是“時代的變遷”，一個用以區(qū)別人們歸屬的“醫(yī)?？ā?，成為這個時代每個公民都可享受的福利。

因此，這個故事里的“家鄉(xiāng)之變”是城鄉(xiāng)之間消融的壁壘，家鄉(xiāng)為每個屬于這里的人提供了更貼心、更溫暖的護佑。

如果說《北京好人》講述了消除城鄉(xiāng)差別的“變”，那么《天上掉下個UFO》的“變”則是“距離”的改變。

在“天無三日晴，地無三尺平”的貴州深山里，出現(xiàn)了神秘的不明飛行物，電視臺的記者和科考隊一起來到阿富村，試圖破解神秘現(xiàn)象。

村民黃大寶一直在網(wǎng)上直播自己稀奇古怪的發(fā)明創(chuàng)造，是村里的“網(wǎng)紅”，他成了記者和科學(xué)家重點調(diào)查的“懷疑對象”。原來，那神秘的“UFO”是黃大寶搞出來送貨的無人機，而黃大寶的發(fā)明，是想讓大山里的村民克服高山深壑給祖祖輩輩帶來的阻礙，讓村民脫貧致富。年輕時，黃大寶便是因為眼前深谷造成的一公里距離，失去了與對面山村阿花的愛情。他希望“UFO”把山貨帶出深山，讓高科技給村民帶來實惠，打開通向外面世界的大門。

黃大寶用直播消解了物理空間的距離和人與人交往的距離，在網(wǎng)上看黃大寶直播并給他刷“大禮包”的“同心結(jié)寶寶”，就是他昔日的初戀阿花。

現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)和科技是消除“距離”的根本原因，科技也為愛情插上了飛越千山萬水的翅膀。

《最后一課》則是真正飛越千山萬水，在“家鄉(xiāng)”重逢。因腦梗死引起交替性認知缺陷的大學(xué)教授老范認為自己回到了過去，他追溯記憶，回到自己曾教書的湘西望溪村，重新為學(xué)生上“最后一課”。而如今，望溪村已發(fā)生翻天覆地的變化——孩子們有了手機，村里蓋起了漂亮的學(xué)堂，再也沒有漏雨的屋頂。

為給父親治病，老范的兒子和老范曾經(jīng)的學(xué)生——望溪村村長和“我們村里的年輕人”還原了當年鄉(xiāng)村小學(xué)的校舍，配合老范尋找記憶。在這場回到過去的“情景再現(xiàn)”中，記憶和現(xiàn)實不斷碰撞，將鄉(xiāng)村教育的巨大變化呈現(xiàn)給觀眾。當年坐在教室里的孩子，都已經(jīng)成了新農(nóng)村建設(shè)的接班人、頂梁柱?！蹲詈笠徽n》中的“變”是鄉(xiāng)村教育的變化，是教育對人的命運的改變，最終改變了家鄉(xiāng)。

《回鄉(xiāng)之路》是發(fā)生在西北毛烏素沙漠的故事，從這片貧瘠的不毛之地走出去的電商女王閆飛燕與在沙漠中帶領(lǐng)大家種蘋果的喬樹林，都是從這片土地頑強成長起來的，而助他們成長的高老師，也是和這貧瘠生態(tài)頑強搏斗的人。

這是講述“生態(tài)家鄉(xiāng)”的故事，能讓生命不斷生長的才是真正的家鄉(xiāng)。喬樹林帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在沙漠里植樹造林，種植蘋果樹，改變毛烏素沙漠的惡劣環(huán)境，也是要給后代留下一個青山綠水的家鄉(xiāng)。

《回鄉(xiāng)之路》中的變，不僅是家鄉(xiāng)沙漠變綠洲的環(huán)境改觀，更是人與自然關(guān)系的變化，是“青山綠水，才是金山銀山”的發(fā)展觀念的變化，因而反映了當代農(nóng)村建設(shè)踐行生態(tài)美麗的主題。

《神筆馬亮》中的馬亮是一個準備去俄羅斯讀油畫專業(yè)的畫家，但他瞞著懷孕的妻子秋霞，去茴香村當了“第一書記”，馬亮一邊帶鄉(xiāng)村里的人們建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，一邊還要大家給他“打掩護”，假裝在俄羅斯留學(xué)。

秋霞和朋友去茴香村旅游，見到的是用藝術(shù)墻繪裝扮的美麗鄉(xiāng)村，在觀景臺上看到的是廣袤金黃的田野，鄉(xiāng)村不再是“晴天揚灰路，雨天水泥路”的臟亂差鄉(xiāng)村，而是物質(zhì)富裕、精神文明的新鄉(xiāng)村，是城里人可以去旅游觀光的網(wǎng)紅“打卡地”了。最后馬亮的“謊言”被戳穿，但美麗的鄉(xiāng)村和令人震撼的稻田畫，成了馬亮最好的藝術(shù)作品。

《神筆馬亮》中的“變”，不僅是鄉(xiāng)村物質(zhì)生活的改變和富裕，更有了對精神文明、文化藝術(shù)的更高追求。不僅是平凡鄉(xiāng)村變身“美麗鄉(xiāng)村”的變化，更是對更高層次的美好生活的向往。

五個生動故事，分別從醫(yī)療、科技、教育、生態(tài)、文化五個方面，展現(xiàn)了在這個偉大時代中家鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變化，在這個變化中我們看到的是時代前行的力量。

二、意象：濃縮在故事細節(jié)中的“時代符號”

在中國古典文學(xué)中有很多關(guān)于家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)愁的意象，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中的“月亮”，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的“茱萸”等。所謂意象，是指作者主觀情意和外在物象相融合，產(chǎn)生的意中之象，融入了作者的思想情感。而“物件細節(jié)”則幫助刻畫人物性格，外化人物內(nèi)心世界，推動人物行動，還可以強化沖突，推動劇情發(fā)展，起到寓情于物、借物抒情的作用。

《我和我的家鄉(xiāng)》里有很多意象和物件細節(jié)，它們極具時代特征，符合電影“時代性”和“當下性”的特點。

比如《北京好人》中的“醫(yī)保卡”、《天上掉下個UFO》中的無人機，它們是故事中的道具，也是物件細節(jié)，以此來推動故事發(fā)展。比如，《北京好人》圍繞“醫(yī)?？ā保短焐系粝聜€UFO》圍繞“神秘的UFO”，而《最后一課》中五彩的顏料，《回鄉(xiāng)之路》中沙地上堅韌生長的綠色樹苗，《神筆馬亮》中，在麥田里鋪展開的稻田畫，同樣隱含著時代的意象。

《最后一課》里，老范的回憶是黑白的，他的學(xué)生——后來的村長在課上用炭筆畫的，也是一所沒有色彩的學(xué)校。而現(xiàn)實中，村里已佇立起“五彩斑斕的中心小學(xué)”，記憶的“黑白”與現(xiàn)實的“彩色”用那盒顏料勾連起來，色彩變化隱喻了鄉(xiāng)村教育的變遷。

在影片里，“中國紅”是貫穿全片的色彩意象?！侗本┖萌恕分袕埍本┒怂屯赓u用的頭盔，以及他第一次來找張北京時穿的T恤都是“中國紅”，象征張北京和二舅之間“重情重義”的親情，這也是中國人古往今來傳承的優(yōu)良品德；《天上掉下個UFO》結(jié)尾，阿花用手中的紅絲帶將她與黃大寶緊緊拴在了一起，這抹紅象征兩人受惠于祖國經(jīng)濟高速發(fā)展產(chǎn)生的愛情；《最后一課》中范老師為蔣小峰在暴雨中拿來的紅顏料，象征范老師的無私師德，這也正是中華民族千年來最為贊揚的美德之一；《回鄉(xiāng)之路》中閆飛燕與高媽媽相同的紅圍巾，象征陜北代代傳承的奮斗基因；《神筆馬亮》中的“中國紅”更是遍及村中人與物，村中玩耍的紅衣小女孩被馬亮畫成壁畫，象征日常生活中最純真的美好。由此可見，“中國紅”成為貫穿全片的“象征色”，無一不體現(xiàn)著中華民族的美好品德、國家建樹以及美好希冀，具有強烈的文化符號特征。

與此同時，在影片中，各單元之間用豎屏短視頻形式過渡，祖國各地人們用手機描述自己與家鄉(xiāng)的美好記憶。這種“自媒體”“短視頻”形式具有高度時代性，將手機與銀幕兩種媒介融合在一起，形成了跨媒介呈現(xiàn)的效果，透過人物的真情述說與觀眾共鳴，讓觀眾切身體會到祖國“家鄉(xiāng)”當下的快速發(fā)展，講到了每一位觀眾的心坎里。

三、情感：濃縮在豐富音樂中的“家鄉(xiāng)情懷”

“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，影片開始，一首中國人耳熟能詳?shù)摹段业淖鎳讽懫穑c銀幕上的梯田、青山綠水相呼應(yīng)，瞬間喚起觀眾的情感，普通百姓用“短視頻”講述自己家鄉(xiāng)，以及影片的結(jié)尾，都是用這首歌貫穿，可以說是影片的音樂主線，它讓影片格調(diào)超越普通的個體對家鄉(xiāng)的情感，上升到祖國是全體中國人民的家鄉(xiāng)的家國情懷。

每個單元的配樂都烘托、渲染著故事所要表達的情感。《北京好人》的宣傳曲《我們的歌》是北京腔，配器中的嗩吶也喚起了北方人對家鄉(xiāng)的記憶；《天上掉下個UFO》里的插曲《山那邊》具有西南少數(shù)民族風(fēng)情，歌曲開頭高亢的女和聲將觀眾帶入貴州黔南的山村之中；《最后一課》的配樂采用江南絲竹，而當范老師在大雨中追溯記憶時，輕盈的鼓點搭配木琴音階呈現(xiàn)江南雨水的清透，清音漣漣，雨霧蒙蒙，它們不僅勾勒了水鄉(xiāng)的地域特征，更以抒情的旋律喚起遙遠的記憶，描繪范老師與學(xué)生間純粹而令人懷念的師生情。

《回鄉(xiāng)之路》用熱烈的金屬樂渲染人與自然的搏斗，音樂響起時，用空鏡呈現(xiàn)黃土高原遼闊的地貌，視覺震撼與聽覺上的金屬樂完美結(jié)合，突出在這廣闊荒漠中生存的陜北人民剛烈不屈的精神；宣傳曲《父的三北》改編自陜北民歌，配器中的銀鈴與鼓體現(xiàn)陜北地域特征，同時將說唱、英語與地方口音融合，讓傳統(tǒng)民歌以全新而不失韻味的形式呈現(xiàn)在觀眾面前；《神筆馬亮》的插曲《挺好個人吶》不僅通過歌詞塑造了馬亮淳樸善良、愛家愛國的“好人”形象，更是彰顯了東北人的豪爽大氣。

這些配樂既有著強烈的地域、民族特征，與東、西、南、北、中的自然、地域人文景觀相吻合，同時又有著強烈時代特色，將各地域特征與人民精神糅合在一起，抒發(fā)強烈的“家鄉(xiāng)情懷”，是對家鄉(xiāng)巨大變化的主題的烘托和渲染。

四、結(jié)語

《我和我的家鄉(xiāng)》描繪了中國東、西、南、北、中各個區(qū)域家鄉(xiāng)的變化，以“家鄉(xiāng)的變遷”展現(xiàn)了脫貧攻堅、邁向小康的巨大成果。故事中的人，都是“平凡而偉大”的普通的中國人民，他們生長在自己的家鄉(xiāng)，建設(shè)和繁榮著自己的家鄉(xiāng)，他們見證了時代的變遷，見證了生活的變化，而這也是每一個中國人親身經(jīng)歷和見證的。

諾貝爾獲獎詩人奈莉·薩克斯曾有一句著名的詩句：“以世界的變遷做我的故鄉(xiāng)。”而對于《我和我的家鄉(xiāng)》來說，它是一部表達“以時代的變遷做我的故鄉(xiāng)”的，屬于我們這個偉大時代的中國電影。