美育時代背景下古詩詞歌曲在初中音樂課堂中的教學(xué)探索

劉 希 張海彬

（伊犁師范大學(xué),新疆伊犁 835000）

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國民教育之中，并全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育等各環(huán)節(jié)中。由此可見，在初中音樂課堂教學(xué)中古詩詞歌曲，將是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可忽視的重要部分，但如何實現(xiàn)美育時代背景下古詩詞歌曲在課堂教學(xué)中的有效落實，還需進(jìn)一步探索。

針對敞開式蒸煮生產(chǎn)中蒸汽消耗量大的情況，將此過程排出的蒸汽回收循環(huán)利用，蒸煮糧食階段敞開式蒸煮變?yōu)榉忾]式蒸煮，收集排放的含酸廢蒸汽，通過蒸汽壓縮系統(tǒng)壓縮二次蒸汽，提高二次蒸汽的壓力和溫度，提升蒸汽焓值。提高焓值后的二次蒸汽被輸送至蒸汽再生系統(tǒng)，通過連續(xù)高效換熱，產(chǎn)生新鮮蒸汽，實現(xiàn)持續(xù)循環(huán)過程。

一、古詩詞歌曲教學(xué)存在的幾個問題

近年來，國內(nèi)部分中小學(xué)校將古詩詞歌曲作為學(xué)校特色校本課程中的一部分進(jìn)行開發(fā)，同時有大量音樂老師將古詩詞歌曲引進(jìn)課堂與課本知識相結(jié)合，在教學(xué)中音樂老師讓學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞的魅力，提高審美情趣，增加民族意識與愛國主義精神的美好追求等為目標(biāo)。但有的課堂過于追求形式和表面化的東西，從而忽略了一些音樂教學(xué)過程中存在的問題,下面提出以下幾點：

（一）淡化音樂語言的課堂教學(xué)

《文藝美學(xué)詞典》中給“音樂語言”下的一個定義：“音樂運(yùn)用人聲和樂器聲作為材料、所形成的自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，包括旋律、和聲、節(jié)奏、調(diào)式、復(fù)調(diào)、配器等因素這是一種有組織的聲音，是由人聲和樂器聲所產(chǎn)生的一定的精神音響?！边@一定義，不僅關(guān)注到了物理屬性和外在形態(tài)，而且對音樂語言在情感傳播過程中的作用進(jìn)行說明。

根據(jù)上述內(nèi)容，對前部分音樂語言所包含的具體形態(tài)要素進(jìn)行闡述。2011年《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中強(qiáng)調(diào)，7-9年級的學(xué)生能夠感知力度、速度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、和聲等音樂表現(xiàn)要素的過程中，根據(jù)自己的體驗說出音樂要素的表現(xiàn)作用。簡言之，“課程標(biāo)準(zhǔn)”作為教育指導(dǎo)性法寶，是教材編寫、教師教學(xué)、課程評估和考試命題的根本依據(jù)，需要我們進(jìn)一步在課堂中得到落實。從當(dāng)前的初中音樂課堂古詩詞歌曲教學(xué)的案例來看，教師將音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、和聲等音樂基本要素，作為切入并設(shè)計到整個課堂教學(xué)過程中是明顯不足的，忽視了音樂性本體的學(xué)習(xí)，削弱了音樂對人全面塑造和發(fā)展的作用。而美育時代背景下古詩詞歌曲課堂，我們既要做好傳承中華美德的教育學(xué)習(xí)，還需在音樂語言中學(xué)習(xí)和感受中國傳統(tǒng)文化。

（二）忽略古詩詞歌曲與傳統(tǒng)文化的融合

古詩詞歌曲作為文學(xué)和音樂學(xué)科融合的產(chǎn)物，課堂中教師如何引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，并提高自身的文化內(nèi)涵，筆者認(rèn)為可以追溯到中國古代詩歌和音樂的聯(lián)系，《尚書》中提道：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！笨芍@一時期的詩歌和音樂是一體的，正所謂“詩樂同源”。不僅如此，《禮記·樂記》中提道：“故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”可見，中國古代最早的詩不僅是可以歌唱的，有些甚至還能用肢體動作進(jìn)行舞蹈表演。這也為古詩詞歌曲課堂教學(xué)提供了豐富的形式，但值得我們學(xué)習(xí)的卻遠(yuǎn)不如此。

在音樂教育中，我們需要加大對傳統(tǒng)文化的補(bǔ)課，了解中國的“藝、樂”，在“以文化樂”，以“言為根”的文化內(nèi)涵中，體驗中華文化的特點。孔子曾說：“不學(xué)《詩》，無以言?！笨梢姽旁娫~對人們行為及文化修養(yǎng)有著巨大的影響，教師通過閱讀詩歌文本和史書記載，更好地探尋中國詩歌的藝術(shù)本質(zhì)，并增強(qiáng)對古代詩歌藝術(shù)的理解與鑒賞，從而提高自身素養(yǎng)和教學(xué)能力。

悠久文化歷史中《詩經(jīng)》是最早的一部詩歌總集，集詩樂為一體的文化，在《左傳》記載中，我們得知吳季札到魯國觀樂，魯國樂工為他分別演奏了各國的《風(fēng)》詩、大小《雅》和《頌》，正所謂詩各有體，體各有聲，在不同場合體現(xiàn)了不同風(fēng)格和內(nèi)容。戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。但《漢書·藝文志》記載：“大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩之義。”可見后人將其屈原創(chuàng)作的體裁稱為賦，“賦”又如何理解呢？班固《傳》曰：“不歌而誦謂之賦?！倍b又是“以聲節(jié)之?！币虼?，吟誦在古詩詞歌曲教學(xué)中是可以尋根溯源的。到了漢代又興起了一種新的歌唱藝術(shù)相和歌，《晉書·樂志》曰：“相和，漢舊歌也；絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。”特點是歌者自擊節(jié)鼓與伴奏的管弦樂器相應(yīng)和。隨著漢樂府的建立漢代的歌詩則與音樂繼續(xù)緊密結(jié)合形成了楚歌體、鼓吹鐃歌體和相和歌等。魏晉時期，中國古代詩歌的幾種基本形式如五律、五絕、七律、七絕等,在這一時期都有了雛形，其特點是文風(fēng)絢爛，辭藻華美。唐朝的詩詞更是了不得，歌謠唱到“唐朝三百年，詩歌五萬篇。”這時期詩歌不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且發(fā)展了歌行體的樣式，繼而擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格整齊優(yōu)美的近體詩，它的形成和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的重大事件，它將我國古曲詩歌的音節(jié)韻律、文字精深的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度。宋代詩歌重理性，不少作品缺乏音樂美、感染力和形象性，但宋詩是在唐代詩歌格律齊備、趨于頂峰的情況下另辟蹊徑形成的，同樣為近世詩歌的發(fā)展提供了具有時代意義的榜樣。

圖4為在純水飽和狀態(tài)下不同摻砂率混合物的剪應(yīng)力與位移關(guān)系.由圖可知,純膨潤土出現(xiàn)了應(yīng)變軟化現(xiàn)象,而摻砂混合物只有應(yīng)變硬化現(xiàn)象;純膨潤土的抗剪應(yīng)力大于摻砂混合物的抗剪應(yīng)力,并且摻砂率越高,抗剪應(yīng)力越小.當(dāng)剪切位移達(dá)到5 mm時,純膨潤土強(qiáng)度與摻砂混合物強(qiáng)度幾乎相等.

（三）教學(xué)過程缺乏審美和情感體驗

美育時代背景下古詩詞歌曲教學(xué)，如上文所述，我們需要加大對傳統(tǒng)文化的補(bǔ)課，教師不斷深化自身的文化底蘊(yùn)，從根上去了解詩歌文化，才能圍繞作品將中國傳統(tǒng)文化深入每個學(xué)生的心。這是老師自身提高的過程，是對作品精準(zhǔn)分析、精煉闡述、表達(dá)流暢和優(yōu)雅氣質(zhì)，內(nèi)外在素養(yǎng)的雙重體現(xiàn)。同時教師專業(yè)素養(yǎng)是影響學(xué)生音樂性審美的直接因素，如古詩詞歌曲的范唱、樂器的彈奏和樂理知識講解，因此老師需樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)能力。教師的審美和人文素養(yǎng)展現(xiàn)絕非冰凍三尺一日之寒，它是長期積累和打磨的成果。教師要在日常工作與學(xué)習(xí)中不斷夯實和提高自身的文化底蘊(yùn)與專業(yè)素養(yǎng)，才能在教學(xué)過程中從容應(yīng)對。

2.2 兩組孕產(chǎn)婦產(chǎn)期并發(fā)癥比較 觀察組孕產(chǎn)婦妊娠期糖尿病發(fā)病率為3.15%，對照組為4.69%，兩組差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05)；觀察組巨大兒出生率6.91%顯著低于對照組10.7%，妊娠期高血壓發(fā)生率2.95%顯著低于對照組7.31%，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)。見表2。

1.打破界限，教師在“自學(xué)、互學(xué)”中提升

二、美育時代背景下古詩詞歌曲進(jìn)課堂的新思考

（一）教師的審美和人文素養(yǎng)是美的基礎(chǔ)

2021年10月18日—22日，由教育部舉辦的全國普通高等學(xué)校音樂教育專業(yè)本科學(xué)生和教師基本功展示，在江蘇大學(xué)舉行。這次活動增添了全新項目“審美和人文素養(yǎng)展示”，是所有參展教師的必展項目，每一位老師都對經(jīng)典音樂作品的育人價值及其教學(xué)實施分別進(jìn)行了不同程度的論述。郭聲健教授提道：“對照組委會制定的評分標(biāo)準(zhǔn)，我個人的理解是四個維度的考察，即專業(yè)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、教學(xué)思路、臨場發(fā)揮，前面兩個維度是考察的重點，其中專業(yè)素養(yǎng)主要考察對作品的熟悉度，文化底蘊(yùn)主要考察對作品的理解度，還需達(dá)到“四個性”的要求：第一是作品分析的專業(yè)性，第二是內(nèi)涵闡釋的厚重性，第三是教學(xué)設(shè)計的先進(jìn)性，第四是教師氣質(zhì)的優(yōu)雅性?！笨梢?，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，對教師的素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)要求更高，也從源頭上抓住了問題，成了我們今后教學(xué)的新動向。

古詩詞歌曲教學(xué)是“美”的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解美、感受美，豐富學(xué)生的精神世界，通過審美與情感體驗搭起師生之間心靈互通的橋梁。從當(dāng)前初中音樂古詩詞歌曲課堂教學(xué)案例來看，師生之間的審美交流是不充分的，一方面教師疏于對初中生心理發(fā)展需求的了解；另一方面，教師在預(yù)設(shè)課堂中忽略以學(xué)生為主體的情感體驗引導(dǎo)，只有充分了解和預(yù)設(shè)才能達(dá)到良好的審美目標(biāo)。

58到家含著金鑰匙，那是過去，而且也不是說含著金鑰匙就一定成功，含著金鑰匙失敗的案例更多。創(chuàng)業(yè)不成功更符合邏輯，成功才是偶然。58到家從成立第一天開始就比較獨(dú)立，很多投資人也是58到家的團(tuán)隊一個一個找來的，而不是像外界說的先找投資人再做事情。投資人投資58到家，是因為58到家的團(tuán)隊以及58到家領(lǐng)先的地位。

（二）音樂教研組的深化和推進(jìn)是美的保證

音樂教研組是音樂老師專業(yè)發(fā)展的重要平臺，是學(xué)校深化課程改革、提升音樂課程教育教學(xué)質(zhì)量和核心競爭力的有機(jī)整體。在倡導(dǎo)“全面發(fā)展，重視美育”的育人理念下，音樂教研組的任務(wù)不僅是布置教學(xué)任務(wù)、組織集體備課、教學(xué)經(jīng)驗分享和調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，而需要進(jìn)一步深化和推進(jìn)音樂教研組的職能，在古詩詞歌曲教學(xué)中，教師要把先進(jìn)的理念和教育方針轉(zhuǎn)化為實際的教學(xué)方法，通過集體的智慧，打造古詩詞歌曲優(yōu)質(zhì)高效特色課堂和校本課程，并提升教師專業(yè)發(fā)展水平和人文素養(yǎng)，從而落實學(xué)校美育工作，實現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展及育人價值的提升。加強(qiáng)音樂教研組對古詩詞歌曲課堂教學(xué)開發(fā)，提出以下兩點策略：

在古詩詞歌曲教學(xué)中，每首作品都有它獨(dú)特的人文情感與審美體驗，教師在課堂中要善于發(fā)揮引導(dǎo)作用，對于作品不僅只是簡單理解還需加以思考，通過深層次的情感體驗溝通達(dá)到師生之間的共鳴，然而單一的教學(xué)模式或僅通過多媒體等形式學(xué)唱、欣賞古詩詞歌曲音樂，從感官上來說對學(xué)生提高審美能力與欣賞水平存在一定的局限性，不能使學(xué)生獲得生動的審美感受，美育時代背景下的古詩詞歌曲課堂因在具有一定情感色彩和生動情境中進(jìn)行，同時引發(fā)學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而使學(xué)生對所學(xué)知識有充分的理解，最終推動學(xué)生審美和情感體驗的升華。

常言道：“‘詩樂同源’，從詩經(jīng)、楚辭、樂府至唐詩、宋詞、元曲，皆可歌可詠；其二，‘詩畫同源’，詩是有聲畫，畫是無聲詩?！币魳方萄薪M在深度研究古詩詞歌曲內(nèi)容時，可以調(diào)動現(xiàn)有教師資源，邀請語文、美術(shù)老師加入團(tuán)隊，從不同角度打通學(xué)科間的聯(lián)系，在吟誦中體會平仄拖腔，在視覺畫面中提高審美，在相互交流與自我學(xué)習(xí)中，將中國傳統(tǒng)文化中的古詩詞歌曲教學(xué)，有內(nèi)涵、有高度的進(jìn)行深挖。不僅如此，還可邀請舞蹈老師、信息技術(shù)老師和思政老師一起打造特色校本課程，在不斷深入的自學(xué)和互學(xué)中提升課堂的教學(xué)質(zhì)量。

2.聚焦課堂，教師在“探討、共享”中升華

音樂教研組在集體研讀教材、優(yōu)化教法的同時還需聚焦課堂，初涉教壇的年輕教師們教齡短，工作經(jīng)驗不足，工作方法還不夠規(guī)范、成熟。在這方面筆者深有感觸，作為一名年輕音樂教師，在諸多方面還需大量“充電”。因此，在全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的關(guān)鍵時期，對年輕教師培養(yǎng)的緊迫性顯而易見。

通過音樂教研組的推進(jìn)，教師們在共享信息，升華思想，促進(jìn)感情中，實現(xiàn)教學(xué)資源和教學(xué)經(jīng)驗同步，不同年齡段的教師自身優(yōu)勢得到發(fā)展，進(jìn)而使音樂教研組成為教師專業(yè)成長的搖籃與土壤。

如何得到快速地成長，聚焦課堂是有必要的，音樂教研組可將不同年級藝術(shù)學(xué)科的教師，聚集在古詩詞歌曲課堂中聽課，對授課教師及時記錄課堂中的優(yōu)缺點，并在音樂教研組集體備課中進(jìn)行評課，提出自我意見，從而促進(jìn)青年教師的成長。其次，將同年級同學(xué)科的音樂教師結(jié)成對子，相互進(jìn)入對方課堂聽課，并協(xié)助教師上課，對于古詩詞歌曲教學(xué)內(nèi)容，教師可以提前“對學(xué)”備課，下課后可討論總結(jié)，針對出現(xiàn)的問題及時優(yōu)化教學(xué)過程，以便下一授課班級得到有效的調(diào)整。

部分高校對校訓(xùn)精神宣傳工作謀劃思考不夠，缺乏針對性和系統(tǒng)性，不能有效整合校訓(xùn)宣傳的各類資源，導(dǎo)致校訓(xùn)精神無法深入人心，成為大學(xué)生共同的價值取向。目前高校開展校訓(xùn)教育的形式比較單一，主要是入學(xué)教育、主題講座和課堂教學(xué)等傳統(tǒng)模式，缺乏創(chuàng)新，沒有做到應(yīng)勢而謀、因勢而動，積極開展契合新時代大學(xué)生思想特點的校園文化活動和社會實踐活動等，不能很好地把社會主義核心價值觀融入校訓(xùn)的宣傳教育中，融入大學(xué)生的日常生活中，實現(xiàn)良好的雙向互饋，導(dǎo)致大學(xué)生對校訓(xùn)精神認(rèn)同度不高，無法內(nèi)化為他們的觀念形態(tài)和實踐動機(jī)，一定程度上弱化了校訓(xùn)傳播社會主義核心價值觀的載體作用。

（三）課堂中全員共同創(chuàng)建和學(xué)習(xí)是美的落實

佩西達(dá)·希姆勒在《讓每個學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的37個技巧》中提道：“倘若給我們一個機(jī)會，且只能選用一種手段來大幅度地提高我們的教學(xué)質(zhì)量，我們會選擇全員參與技巧，作為最快速、最簡潔、最有效的方法，以此來確保學(xué)生們能夠積極參與，深入思考，同時為教師提供及時有效的教學(xué)情況評估。”由此可見，課堂中全員共同創(chuàng)建和學(xué)習(xí)是教師高超的教育藝術(shù)和深厚的教育公平意識所結(jié)合的產(chǎn)物，并為落實初中古詩詞歌曲課堂教學(xué)提供了有效途徑。

課堂中全員共同創(chuàng)建主旨在于帶動班級參與的全體化，使教師關(guān)照到課堂上的每一位學(xué)生，尤其是課堂中的“邊緣生”，強(qiáng)調(diào)課堂上多樣的教學(xué)互動，進(jìn)而使每位學(xué)生都得到發(fā)展。因此，在古詩詞歌曲教學(xué)課堂中，教師需落實全員共同創(chuàng)建教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，打破客觀上受大班額教學(xué)的制約，運(yùn)用有效的提問策略，營造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂。

美育時代背景下初中古詩詞歌曲教學(xué)在全員共同創(chuàng)建下，還需規(guī)范班級常規(guī)、完善評價制度、提升學(xué)生自主管理能力和組織能力，通過培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、溝通協(xié)調(diào)意識和規(guī)范意識等，傳遞給學(xué)生正確的價值觀念，從而推動初中古詩詞歌曲課堂真正意義上的“提質(zhì)、提亮、提效”。

（1）檢查傳動皮帶的張緊情況。（2）檢查各易損件是否需要調(diào)整和更換。（3）清理機(jī)上的泥沙、雜草及運(yùn)轉(zhuǎn)部位的纏草。（4）清理后在切割器上加注機(jī)油。

結(jié)語

綜上所述，筆者在本文主要針對初中音樂課堂中的古詩詞歌曲教學(xué)所出現(xiàn)的問題展開了分析和探索，進(jìn)一步凸顯了古詩詞歌曲教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀文化的重要性。在美育時代背景下，初中音樂教師需提升自我素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，積極發(fā)揮課堂中的引導(dǎo)作用，充分利用現(xiàn)有資源實現(xiàn)多元化的教學(xué)方法，并以音樂課堂為載體尊重學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍和思想情感的共通平臺。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！苯處熗ㄟ^引領(lǐng)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，實現(xiàn)真正意義上的“成人”發(fā)展。