落實(shí)雙減政策 尊重學(xué)生主體

高云

摘要：雙減政策落地，意味著新時(shí)代教育改革大幕拉開(kāi)，拔苗助長(zhǎng)的舊有教育模式正在轉(zhuǎn)變，而尊重學(xué)生主體的教育理念將被全面落實(shí)。重新審視學(xué)生主體的教育學(xué)含義和社會(huì)學(xué)價(jià)值，迫在眉睫。要改變固有思維，立足學(xué)生主體，探究主體人格的教育之道、主體差異與社會(huì)需要、主體發(fā)展與教學(xué)改革，對(duì)相關(guān)課程設(shè)置作出重大調(diào)整，培養(yǎng)符合社會(huì)多樣化需求的優(yōu)秀國(guó)民。

關(guān)鍵詞：雙減；學(xué)生主體；主體地位；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-011.8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）13-0046-03

以學(xué)生為主體是教育界的多年承諾，但長(zhǎng)期以來(lái)，部分學(xué)校采用單一的考試模式助長(zhǎng)了題海戰(zhàn)術(shù)和瘋狂輔導(dǎo)，而若用拔苗助長(zhǎng)的方式將一些學(xué)生輸送進(jìn)高一級(jí)學(xué)校，也給人才培養(yǎng)工作留下隱患。而雙減政策落地之后，教育界引發(fā)強(qiáng)烈的反響。筆者認(rèn)為，雙減政策尊重學(xué)生的個(gè)性，將學(xué)生主體地位真正落到實(shí)處，而再次審視學(xué)生主體的教育學(xué)含義和社會(huì)學(xué)價(jià)值，能更好地協(xié)調(diào)教育界思想，為新時(shí)代教育改革助力。以學(xué)生為主體的教育理念，既關(guān)系到各類(lèi)人才的準(zhǔn)確甄別，關(guān)系到學(xué)生群體的未來(lái)發(fā)展，也關(guān)乎民族發(fā)展的未來(lái)空間。只有百花齊放、各展所長(zhǎng)的教育模式，才能最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要，并推動(dòng)社會(huì)繁榮與民族進(jìn)步。千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋的行為，無(wú)論對(duì)群體和個(gè)人，都是既不理性，也不經(jīng)濟(jì)的。只有改變固有觀念，改革舊有模式，才能解放學(xué)生身心，實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效，讓各類(lèi)人才脫穎而出，為社會(huì)文明、國(guó)家繁榮奠定根基。

一、學(xué)生主體的含義審視

學(xué)生主體的含義，并不是培養(yǎng)學(xué)生的考試能力、答題能力，AI已能獨(dú)立完成所有上述工作。學(xué)生主體意味著教育者要放棄單純的知識(shí)灌輸，去培養(yǎng)各具特色的國(guó)民。教育者必須尊重人的全面發(fā)展的個(gè)體需要，站到民族未來(lái)、文明承續(xù)的歷史高度，去理解學(xué)生主體的教育學(xué)含義和社會(huì)學(xué)價(jià)值。

其一，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，是探索與研究未知的傳人。人類(lèi)歷史告訴我們，人類(lèi)創(chuàng)造了豐富奪目的璀璨文明，并將探索未來(lái)，化解各種未知風(fēng)險(xiǎn)。下一代人能否承接這份挑戰(zhàn)，需要自主探索與自覺(jué)鉆研。填鴨式教育只會(huì)扼殺他們的好奇心與求知欲，折斷他們飛向未知的獨(dú)立翅膀。孔子有言，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。在這個(gè)問(wèn)題上，題海戰(zhàn)、輔導(dǎo)班的拔苗助長(zhǎng)模式有愧于我們祖先的智慧。

其二，學(xué)生是自立主體，其身心發(fā)展能到何種程度更多掌握在他們自己手里。學(xué)生的興趣、愛(ài)好往往是他潛力的閃光，是他最優(yōu)長(zhǎng)的刀鋒。教育就是要鼓勵(lì)并幫助他磨煉這最為鋒利的部分，而不是去磨煉刀背或者刀身，甚至錯(cuò)誤地把刀劍磨成鐵板。教師若咬著牙要把所有學(xué)生送往高等學(xué)府，結(jié)果培養(yǎng)出一些缺乏實(shí)踐能力的空談家，其實(shí)是對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)，也難以帶給學(xué)生自主的幸福人生。

其三，學(xué)生是自勵(lì)主體，是自主學(xué)習(xí)、自我進(jìn)步的主體。教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生自我成就的學(xué)習(xí)能力。教是為了不教，學(xué)是為了自修。學(xué)校教育是個(gè)人進(jìn)入社會(huì)的前置培養(yǎng)，而個(gè)體未來(lái)發(fā)展空間與命運(yùn)升沉，還取決于個(gè)體進(jìn)入社會(huì)之后的探索與奮斗。一個(gè)有著高度自覺(jué)意識(shí)、超強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和旺盛求知欲的孩子，將大概率擁有豐富多彩的人生。

教育必須滿(mǎn)足學(xué)生的不同發(fā)展需要，既是因?yàn)樯鐣?huì)分工的硬性約束，也是因?yàn)榻逃仨氉鹬厝吮旧淼陌l(fā)展規(guī)律。如果我們不顧學(xué)生的個(gè)體差異，強(qiáng)行把他們都設(shè)定為未來(lái)的案頭工作者，悲劇就可能發(fā)生。

二、主體人格的教育之道

在以前的考試制度下，學(xué)生主體空間相對(duì)比較狹窄。中考、高考涉及的科目比較狹窄，而學(xué)生往往只能在如此狹窄的空間去爭(zhēng)奪深造機(jī)會(huì)。這就迫使學(xué)生和家庭放棄許多興趣和愛(ài)好，一門(mén)心思去鉆研指定教材，于是所有學(xué)生朝著一個(gè)方向用力。一旦考場(chǎng)失利，或是中途退出，則可能會(huì)被打上失敗者的烙印。即使一切順利，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也往往千人一面，而且知識(shí)單一、能力匱乏，既滿(mǎn)足不了社會(huì)多樣化的復(fù)雜需要，也滿(mǎn)足不了個(gè)體發(fā)展需要?？梢哉f(shuō)，若教育很少給千姿百態(tài)的學(xué)生留下可供選擇的空間，則不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

筆者以某些西方教育模式做參照，來(lái)說(shuō)明標(biāo)準(zhǔn)化考試存在的問(wèn)題。西方在許多方面存在弊病，但其教育模式在某些方面仍值得借鑒。西方教育體系分為普通教育和職業(yè)教育，比如德國(guó)從小學(xué)高年級(jí)開(kāi)始，就有意識(shí)地分流部分學(xué)生接受職業(yè)教育，初中、高中不斷分流，讓不適合學(xué)術(shù)道路的孩子盡早進(jìn)入職業(yè)軌道，接受系統(tǒng)全面的職業(yè)培訓(xùn)。而尊重技術(shù)的社會(huì)氛圍，可以保證這些孩子將來(lái)獲得豐厚薪資和職業(yè)樂(lè)趣。如此學(xué)其所長(zhǎng)、教其所愛(ài)，每個(gè)孩子都能真有興趣，融入其中。比如，學(xué)廚師的孩子能對(duì)老師的炒菜過(guò)程加以評(píng)點(diǎn)，學(xué)繪畫(huà)的孩子能自主調(diào)配色彩，學(xué)數(shù)學(xué)的孩子能算出老師都感到吃力的題目。而一旦入職，機(jī)車(chē)駕駛員即使一年四季在列車(chē)上都不感到乏味，伐木工人即使揮汗如雨也能體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)，人們都能找到屬于自己的那份成功和喜悅。因此，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)潛力，找到興趣和優(yōu)長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)人盡其才。如果把所有孩子都放在同一條起跑線(xiàn)上，假定他們都有一樣的興趣、智商、能力，要求他們算出一樣難度的題目，理解一樣難度的課文，這本身就違背了學(xué)生主體多樣化的發(fā)展要求。

主體性有多重要呢？某博士生曾向?qū)熖岢鲆粋€(gè)實(shí)驗(yàn)方法，導(dǎo)師不停搖頭否定。三周后的會(huì)議上，該生匯報(bào)說(shuō)，我堅(jiān)持用我的方法，實(shí)驗(yàn)取得絕佳效果。導(dǎo)師沒(méi)有惱怒，卻笑著對(duì)其他人說(shuō)，我們小組百分之八十的成果，都是因?yàn)椴宦?tīng)我的話(huà)取得的。中小學(xué)有多少教師具備這份氣量，允許學(xué)生自主發(fā)揮并挑戰(zhàn)權(quán)威？如果教師總是抱著自我神圣化的幻覺(jué)，把學(xué)生看作可以隨意塑造的對(duì)象，則可能會(huì)扼殺學(xué)生的自主發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)。

家庭作業(yè)同樣展示了中外教育思維的一些差異。在3+2考試模式下，我們習(xí)慣于給學(xué)生留大量作業(yè)題，讓其在反復(fù)操練中學(xué)會(huì)熟練解題，作業(yè)目的往往不是為了解決實(shí)際問(wèn)題，而是應(yīng)付考試。某些作業(yè)題本身與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，更不要說(shuō)解決問(wèn)題。在西方一些學(xué)校，家庭作業(yè)也比較繁重，但這不是量的繁重，而是質(zhì)的繁重。一門(mén)課一兩周大概只有一次作業(yè)，但交上來(lái)的作業(yè)可能是一篇論文、一份市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告、一份實(shí)驗(yàn)報(bào)告等，學(xué)生需要做很多準(zhǔn)備工作才能完成。而課堂有時(shí)就安排孩子宣讀成果，相互討論。因此，教師的作用是引導(dǎo)和評(píng)價(jià)（比如是否需要分流），而不是保姆式的全面管控，更不是強(qiáng)行灌輸。單純地把知識(shí)灌進(jìn)學(xué)生腦袋，并由此考核老師是否稱(chēng)職，這一做法必須改變。

當(dāng)下，我國(guó)教育正在推進(jìn)教學(xué)改革，比如中考分流、多達(dá)15門(mén)到18門(mén)學(xué)科的評(píng)價(jià)體系，立足學(xué)生主體的嶄新教育模式正在鋪開(kāi)。中國(guó)教育不會(huì)照搬西方教育思想，但會(huì)奉行拿來(lái)主義，擇優(yōu)而行。教育工作者務(wù)必本著為人民服務(wù)的崇高使命，改變固有思維，立足學(xué)生主體，培養(yǎng)符合社會(huì)多樣化需求的優(yōu)秀國(guó)民。

三、主體差異與社會(huì)需要

筆者以《美國(guó)語(yǔ)文》這本中學(xué)生讀物為例，結(jié)合調(diào)查結(jié)果，嘗試分析學(xué)生主體的差異。而這種差異，正是社會(huì)發(fā)展所需要的千姿百態(tài)。

首先，閱讀量大。該書(shū)涉及作品眾多，而目前我們課堂要求的閱讀量可能還不及該書(shū)零頭。這樣日積月累，未來(lái)一代的差距就大了。筆者對(duì)學(xué)生課后閱讀情況進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀學(xué)生還能做到一定程度的勤奮讀書(shū)，中等學(xué)生閱讀興趣普遍不高，后進(jìn)生普遍不愿課后讀書(shū)。教師如果強(qiáng)制后進(jìn)學(xué)生完成龐大的閱讀量，定會(huì)吃力不討好，但如果教師鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生去讀，則他們基本可以讀完。

其次，尊重個(gè)性。該書(shū)認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生千奇百怪的問(wèn)題，并不尋求給出一個(gè)明確答案，甚至并不想改變學(xué)生看法。這種態(tài)度，保護(hù)了學(xué)生海闊天空的想象力，而想象力是創(chuàng)造力的前提。

其三，尊重主體。那些不喜歡閱讀的孩子，在課余時(shí)間做什么呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些參加體育活動(dòng)，有些參加藝術(shù)培訓(xùn)，有些打游戲，有些走親訪(fǎng)友，也有些無(wú)所事事。而問(wèn)起他們喜歡的未來(lái)職業(yè)，則更加豐富，幾乎涵蓋了社會(huì)的方方面面。筆者不禁感慨，這不就是社會(huì)該有的樣子嗎？教育工作者何必違背社會(huì)需要和主體需要，強(qiáng)行要求所有學(xué)生完成一模一樣的學(xué)業(yè)呢？

筆者認(rèn)為，教育必須承認(rèn)學(xué)生之間的個(gè)體差異，有時(shí)這種差異還較大。在這個(gè)偉大的時(shí)代，“三百六十行、行行出狀元”不是可能，而是現(xiàn)實(shí)。教育界必須首先打破落后的思想，滿(mǎn)足社會(huì)需要，立足學(xué)生主體，培養(yǎng)各行各業(yè)都需要的多樣化人才。而中小學(xué)要做的工作，除了日常教學(xué)之外，就是努力甄別，提供建議，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)潛力，選好賽道，讓學(xué)生成為他中意行業(yè)的出類(lèi)拔萃者。

四、主體發(fā)展與教學(xué)改革

雙減政策將學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中釋放出來(lái)，從良莠不齊的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中解脫出來(lái)，必將激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，而學(xué)校教育的角色必將得到進(jìn)一步重視。但這絕不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生從校外拖回校內(nèi)，而是要求學(xué)校教育發(fā)揮更系統(tǒng)更準(zhǔn)確的引領(lǐng)作用。筆者以為，新時(shí)代教育改革的深度與廣度力度空前，學(xué)校教育必須吃透改革意圖，緊跟時(shí)代潮流，力爭(zhēng)走在改革最前沿，而相關(guān)課程設(shè)置也應(yīng)作出重大調(diào)整。

其一，增設(shè)拓展課堂。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮各科教師的特長(zhǎng)，依靠相關(guān)課程，增設(shè)內(nèi)容豐富、形式生動(dòng)的拓展課堂，以新穎的形式拓展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。如辯論演講、模擬法庭、課本劇編排、生活數(shù)學(xué)、微觀世界、音樂(lè)匯展等拓展課堂，能以活潑的風(fēng)格、新穎的內(nèi)容吸引學(xué)生熱情參與。

其二，增設(shè)興趣小組。學(xué)校要努力發(fā)掘自身資源，鼓勵(lì)教師廣泛開(kāi)設(shè)興趣活動(dòng)小組，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。如琴棋書(shū)畫(huà)、手工、刺繡、陶塑、剪紙等各種興趣小組，能帶給學(xué)生不一樣的世界。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的技能得到訓(xùn)練，生活也變得富有情趣。學(xué)生樂(lè)在其中，每一個(gè)人都能找到興趣所在。

其三，增設(shè)社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校教育過(guò)去普遍奉行“關(guān)起門(mén)來(lái)搞教育”，因而時(shí)常與社會(huì)脫節(jié)。當(dāng)前，各級(jí)學(xué)校必須花大力氣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走向街道，走進(jìn)工廠(chǎng)，走到田間地頭，去接觸各行各業(yè)，親近大自然。社會(huì)是最廣博的大學(xué)，自然是最生動(dòng)的殿堂。只有親近自然、進(jìn)入社會(huì)，書(shū)呆子的現(xiàn)象才會(huì)真正減少，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的“公子”“小姐”習(xí)氣才能革除。有了對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的深刻感悟，個(gè)體才能擁有廣博思想和深厚情懷。

其四，加強(qiáng)體育鍛煉。國(guó)民體格健壯，才能精神飽滿(mǎn)、富有朝氣，才能更好地建設(shè)國(guó)家。體育鍛煉應(yīng)該每天進(jìn)行，保質(zhì)保量保時(shí)間，活動(dòng)方式要豐富生動(dòng)、形式多樣。除了日常鍛煉之外，學(xué)校還要經(jīng)常組織各種形式的體育競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生積極鍛煉的自豪感和自信心。

五、結(jié)語(yǔ)

雙減政策，徹底扭轉(zhuǎn)拔苗助長(zhǎng)的舊有教育模式，更加尊重學(xué)生主體多樣化的發(fā)展需要，更好滿(mǎn)足充滿(mǎn)挑戰(zhàn)、豐富多樣的社會(huì)需要，為民族復(fù)興大業(yè)奠定人才根基。以雙減政策為契機(jī)，新時(shí)代教育改革正春風(fēng)勁吹，教育工作者務(wù)必響應(yīng)時(shí)代要求，打破舊思維，改革舊模式，為多樣化人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的順利實(shí)施貢獻(xiàn)力量。“以學(xué)生為主體”，既是全面發(fā)展的主體需要，也是和諧多樣的社會(huì)需要。尊重學(xué)生主體的發(fā)展需要，幫助學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)自我的最佳道路，教育才能真正做到以人為本。因此，深入學(xué)習(xí)雙減政策，領(lǐng)會(huì)國(guó)家戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)意義，反思拔苗助長(zhǎng)教育模式的盲點(diǎn)誤區(qū)，就顯得尤為迫切。

參考文獻(xiàn)：

[1]張博.通報(bào)制度讓“雙減”更有保障[N].河北日?qǐng)?bào)，2021-08-12.

[2]湯勇.讓教育回歸本位，才是對(duì)我們的最好保護(hù)[J].中國(guó)德育，2020（03）.

[3]方丹，王瑞.學(xué)習(xí)品質(zhì)評(píng)價(jià)構(gòu)筑教育質(zhì)量評(píng)價(jià)新生態(tài)[J].北京教育， 2017（05）.

[4]威廉·H·麥加菲.美國(guó)語(yǔ)文（英漢雙語(yǔ)版）[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2015.

[5]段廣強(qiáng)，解修亮.課程：教育回歸本真的必經(jīng)之途[J].教育家，2017（15）.

Implement the Double Reduction Policy to Respect the Main Body of Students

Gao Yun

（Songjiang Foreign Language School， Shanghai Foreign Studies University， Shanghai 201620， China）

Abstract： The implementation of the double reduction policy means that the curtain of education reform in the new era is opened， the old education mode of pulling seedlings to encourage is changing， and the education concept of respecting students subject will be fully implemented. It is urgent to re-examine the pedagogical meaning and sociological value of student subject. It is necessary to change the inherent thinking， base on the students subject， explore the educational way of subject personality， subject differences and social needs， subject development and teaching reform， make major adjustments to the relevant curriculum， and cultivate excellent citizens who meet the diversified needs of the society.

Key words： doublesubtraction；studentsubject；subjectstatus；reform in education