基于語文核心素養(yǎng)的古詩(shī)詞教學(xué)策略優(yōu)化摭探

劉煥松

摘要：新課改的深入推進(jìn)，使得教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。語文古詩(shī)詞教學(xué)與核心素養(yǎng)發(fā)展聯(lián)系緊密，學(xué)生在理解古詩(shī)詞語言、古詩(shī)詞思維、古詩(shī)詞審美、古詩(shī)詞內(nèi)涵的過程中，可以進(jìn)入到理想的核心素養(yǎng)培育環(huán)境。文章基于核心素養(yǎng)培育視角審視古詩(shī)詞教學(xué)的初衷，從語言素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)四個(gè)維度探討古詩(shī)詞教學(xué)中核心素養(yǎng)培育策略。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；核心素養(yǎng)；古詩(shī)詞教學(xué)；教學(xué)策略；優(yōu)化；架構(gòu)；培育環(huán)境

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）15-0079-03

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞是重要組成部分，它憑借獨(dú)特的音韻美、語言美、意境美，彰顯著無窮的魅力。新課改下的初中語文古詩(shī)詞教學(xué)，需要充分理解和掌握古詩(shī)詞的特點(diǎn)和規(guī)律，探究古詩(shī)詞豐富的人文氣息和思想內(nèi)涵，營(yíng)造古詩(shī)詞文化氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入其中，去品味，去鑒賞，內(nèi)化為自己的精神品格。語文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)有一條既不違背閱讀教學(xué)規(guī)律又不失古詩(shī)詞特點(diǎn)的路徑，如此才能獲得古詩(shī)詞教學(xué)的真諦，使其在發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)基于語文核心素養(yǎng)的古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行探討。

一、核心素養(yǎng)培育視角下審視古詩(shī)詞教學(xué)的初衷

古詩(shī)詞教學(xué)需要秉持核心素養(yǎng)培育理念，有如下原因。其一，核心素養(yǎng)培育理念界定了古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)。在語言能力方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，可以更好地理解語言建構(gòu)和重組的原理，并學(xué)會(huì)將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。雖然古今文字運(yùn)用上存在差異，但都是以方塊字為基礎(chǔ)，體現(xiàn)著對(duì)應(yīng)的精神文明。在接觸這樣的語言建構(gòu)和重組的過程中，學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)語言，進(jìn)入到更加理想的文化解讀狀態(tài)。也就是說，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以重新認(rèn)識(shí)文字，認(rèn)識(shí)語言，認(rèn)識(shí)中華文化，這些都可以實(shí)現(xiàn)語言素養(yǎng)的發(fā)展和進(jìn)步。從思維能力的維度來看，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)思維的拓展，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而進(jìn)入到個(gè)性化的形象思維培育中去。同樣，古詩(shī)詞教學(xué)還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美情趣和文化素養(yǎng)的發(fā)展，這些都是核心素養(yǎng)培育的重要子工程。其二，核心素養(yǎng)理念較好地體現(xiàn)了古詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)在訴求。古詩(shī)詞有很多美育素材，有的是自然維度的，有的是社會(huì)維度的，有的是藝術(shù)維度的，依靠這樣的古詩(shī)詞語言軌跡，可以更好地呈現(xiàn)古時(shí)候的生產(chǎn)勞動(dòng)狀況、社會(huì)風(fēng)貌狀況、家國(guó)情懷狀況、世態(tài)人情狀況等。這樣的歷史畫卷在學(xué)生眼前展現(xiàn)，能讓學(xué)生更好地感知自然美、社會(huì)美和家國(guó)情懷美，滋養(yǎng)心田，引發(fā)情感共鳴。其三，核心素養(yǎng)的培育理念突出了古詩(shī)詞教學(xué)的個(gè)性化特征。古詩(shī)詞在傳統(tǒng)文化教育中扮演著重要的角色，初中語文教材選編的古詩(shī)詞，無論在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力上，還是在培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)上，都有著不可替代的作用，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要影響，使得學(xué)生能夠更好地感知傳統(tǒng)文化，進(jìn)入到德育感知狀態(tài)，突出古詩(shī)詞教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

二、核心素養(yǎng)培育視角下古詩(shī)詞教學(xué)策略

核心素養(yǎng)培育成為語文教學(xué)的追求，勢(shì)必會(huì)對(duì)語文古詩(shī)詞教學(xué)提出更高的要求。在這樣的背景下，作為初中語文教師，需要以理性的視角審視古詩(shī)詞教學(xué)行為，懂得進(jìn)行合理規(guī)劃，以確保古詩(shī)詞教學(xué)能夠與核心素養(yǎng)培育產(chǎn)生聯(lián)系，創(chuàng)建理想的核心素養(yǎng)培育環(huán)境。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要根據(jù)詩(shī)詞的特點(diǎn)、學(xué)生的生活實(shí)際和心理特征，有所側(cè)重，交叉滲透，靈活組合。

1.關(guān)注語言素養(yǎng)的發(fā)展，在吟誦中感知語言的魅力

在初中語文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要將語言素養(yǎng)發(fā)展作為重要教學(xué)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生在吟誦實(shí)踐中更好地感知語言魅力，從而進(jìn)入到核心素養(yǎng)培育的格局中。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行吟誦，確保學(xué)生的思維與古詩(shī)詞思維產(chǎn)生共振，充分發(fā)揮古詩(shī)詞在涵養(yǎng)性情和陶冶品格中的重要作用。

其一，指導(dǎo)學(xué)生掌握吟誦的技巧。無論是發(fā)音，還是停頓，乃至是重音，抑或是語氣，都是在吟誦中需要掌握的節(jié)點(diǎn)。學(xué)生只有掌握這些技巧，才能實(shí)現(xiàn)聲音與情感的融合，更好地感知古詩(shī)詞的情感。在發(fā)音環(huán)節(jié)，教師要讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音。聲母在舌音和齒音受阻比較多的時(shí)候，語氣就會(huì)展現(xiàn)低沉的特點(diǎn)。韻母依照韻腹開口度大小，可以界定為洪亮級(jí)別、柔和級(jí)別、細(xì)微級(jí)別，分別展現(xiàn)不同的特點(diǎn)。例如，《滿江紅》這首詞的詞句都以入聲收尾，在吟誦時(shí)需要把悲憤激昂、慷慨悲壯作為感情基調(diào)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生先自己進(jìn)行吟誦，并進(jìn)行錄制。然后讓學(xué)生結(jié)合錄制的視頻，說說在不同語句中所運(yùn)用的吟誦技巧和運(yùn)用的理由。在吟誦分析探討過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生找到分歧點(diǎn)，不同的意見可以使吟誦技巧的探討進(jìn)入到更加火熱的狀態(tài)。這時(shí)，教師可播放經(jīng)典吟誦音頻，以片段的方式加以呈現(xiàn)，讓學(xué)生一句一句地感知，并與自己的吟誦進(jìn)行對(duì)比。這樣，學(xué)生就可以發(fā)現(xiàn)自己在音量高低控制、聲音強(qiáng)弱控制、節(jié)奏控制等方面存在的問題。學(xué)生一旦解決了這些問題，就能進(jìn)入到以情帶聲、以聲傳情的狀態(tài)，更好地把握詩(shī)歌的情感。其二，引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用不同的吟誦方式。有時(shí)候可以運(yùn)用范讀吟誦方式，有時(shí)候可以運(yùn)用齊讀吟誦方式，有時(shí)候還可以運(yùn)用自由讀吟誦方式，有時(shí)候也可以將特別吟誦方式融入其中。比如，為了增添吟誦的趣味性，在吟誦《滿江紅》時(shí)，教師可讓學(xué)生運(yùn)用家鄉(xiāng)話吟誦，這樣能使得詩(shī)歌吟誦別有一番情趣。在學(xué)生吟誦時(shí)，教師還可以配樂，營(yíng)造吟誦環(huán)境和氛圍。

2.關(guān)注思維素養(yǎng)的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象

在語文教學(xué)中，教師要借助語言鍛煉活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)入到思維發(fā)展、想象力激發(fā)、潛能發(fā)掘的狀態(tài)。教師要把握學(xué)生思維素養(yǎng)發(fā)展契機(jī)，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，確保學(xué)生能夠進(jìn)入到理想的思維素養(yǎng)發(fā)展環(huán)境。

其一，優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要考慮整體線索的設(shè)計(jì)，考慮課堂問題的設(shè)計(jì)，考慮板書的優(yōu)化設(shè)計(jì)，使得古詩(shī)詞課堂教學(xué)呈現(xiàn)出系統(tǒng)性和邏輯性的特點(diǎn)，自然進(jìn)入到更加理想的語言感知、語言想象、語言創(chuàng)造空間，由此鍛煉和培育學(xué)生思維素養(yǎng)。例如，在《飲酒》（其五）教學(xué)中，教師可將其歸結(jié)為作者介紹、背景鏈接、詩(shī)詞朗讀、詩(shī)詞解讀、結(jié)構(gòu)梳理、主題概括六部分，可設(shè)計(jì)如下問題：如何理解開篇四句的內(nèi)容和作者的情感？你是如何看待“采菊東籬下，悠然見南山”的？詩(shī)中的“真意”代表的是什么？從詩(shī)中你能夠看出作者有著怎樣的思想？其二，切實(shí)發(fā)揮好引導(dǎo)作用，設(shè)計(jì)好引導(dǎo)語言。學(xué)生想象力的激發(fā)，需要一定的契機(jī)，而這個(gè)契機(jī)需要教師設(shè)計(jì)好引導(dǎo)語言，使學(xué)生自然進(jìn)入到語言感知、想象力激發(fā)的格局中去。

3.關(guān)注審美素養(yǎng)的發(fā)展，開展多樣化評(píng)鑒活動(dòng)

在語文核心素養(yǎng)的培育中，審美意識(shí)和審美能力屬于高階素養(yǎng)，也是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育目標(biāo)。古詩(shī)詞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的首選素材，通過品味、體會(huì)、思考、欣賞，學(xué)生不僅能更好地理解古詩(shī)詞，同時(shí)還能更為深刻地感受文學(xué)之美。初中語文教材中的古詩(shī)詞，都是經(jīng)過專家精挑細(xì)選的，這些古詩(shī)詞較好地將形象、情感和藝術(shù)融合在一起，有利于促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的發(fā)展。在語文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要充分挖掘古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的美育素材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，鑒賞美，從而陶冶學(xué)生性情，凈化學(xué)生心靈，提升學(xué)生道德品質(zhì)。

其一，合理進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生闡釋自己的看法，進(jìn)入到自主品味的狀態(tài)。在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)中，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由交互的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生討論交流，而不是直接告訴學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案。例如，在教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》時(shí)，教師就可鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行鑒賞，以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生對(duì)于情感的感知比較膚淺，理解也不夠深刻。為此，教師可創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們一定有遠(yuǎn)離爸爸和媽媽的經(jīng)歷，可能是一次與同學(xué)的遠(yuǎn)足，也可能是自己一個(gè)人回老家小住，是否有那么一刻會(huì)突然想起自己的家呢？那個(gè)時(shí)候的情感與古詩(shī)中的情感是否一樣呢？請(qǐng)大家進(jìn)行回憶，并結(jié)合自己的感受談一談對(duì)《夜雨寄北》的體驗(yàn)?！边@樣的情境創(chuàng)設(shè)，能將學(xué)生的生活經(jīng)歷與古詩(shī)詞意境聯(lián)系起來，讓學(xué)生迅速進(jìn)入到理想的鑒賞狀態(tài)中。其二，鼓勵(lì)互動(dòng)評(píng)價(jià)，進(jìn)入多元化鑒賞格局。在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的思想交互空間，讓學(xué)生進(jìn)入到更加理想的審美鑒賞格局中，進(jìn)行討論和交流，實(shí)現(xiàn)不同思維的相互碰撞。不同思維的相互碰撞，能發(fā)散學(xué)生的思維，深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

4.關(guān)注文化素養(yǎng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承

在語文核心素養(yǎng)的培育中，文化素養(yǎng)是其中的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要影響。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，讓學(xué)生在充分感知古詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，自覺成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

其一，以教材為基礎(chǔ)，深入挖掘傳統(tǒng)文化素材，開展對(duì)應(yīng)的主題文化活動(dòng)。在挖掘傳統(tǒng)文化素材的過程中，教師要?jiǎng)澐诸悇e，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題文化的鑒賞和感悟，讓學(xué)生自然進(jìn)入到情感感知格局，將學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解引向縱深。例如，教師可以酒文化為主題，引入關(guān)于酒的古詩(shī)詞，以開闊學(xué)生知識(shí)視野，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。這些古詩(shī)詞有講述待客之道的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，有描寫景物的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，有表達(dá)惜別之情的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，有體現(xiàn)忘憂解愁的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，有憶昔思鄉(xiāng)的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。其二，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)建核心素養(yǎng)培育環(huán)境。例如，在教學(xué)陶淵明《飲酒》（其五）這首詩(shī)時(shí)，教師可利用多媒體設(shè)備配樂。在悠揚(yáng)的音樂伴奏下，學(xué)生更容易進(jìn)入到對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景中。在這樣的場(chǎng)景中，學(xué)生可以更好地理解作者的人生態(tài)度和心境，引發(fā)情感共鳴。在學(xué)習(xí)曹操《觀滄?！愤@首詩(shī)時(shí)，學(xué)生缺少人生經(jīng)歷，社會(huì)閱歷也不豐富，難以理解作者的宏偉抱負(fù)，難以體會(huì)作者激動(dòng)的心情。為此，教師可利用多媒體播放波瀾壯闊的大海的畫面，并呈現(xiàn)名家誦讀，烘托氣氛，讓學(xué)生很快進(jìn)入到情境之中，感官處于共振狀態(tài)。多媒體輔助教學(xué)，可以營(yíng)造更加理想的整體意境，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解和印象。

三、結(jié)語

總之，古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，傳承傳統(tǒng)文化是語文教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。語文教師要勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的重任，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ)。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要關(guān)注語言素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生在吟誦中感知語言的魅力；關(guān)注思維素養(yǎng)的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象；關(guān)注審美素養(yǎng)的發(fā)展，開展多樣化評(píng)鑒活動(dòng)；關(guān)注文化素養(yǎng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

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Exploration of the Optimization of Ancient Poetry Teaching Strategy Based on Chinese Core Competence

Liu Huansong

（Gutian Middle School， Shanghang County， Fujian Province， Shanghang 364201， China）

Abstract： The deepening of the new curriculum reform makes teaching pay more attention to the development of students core competence. Chinese ancient poetry teaching is closely related to the development of core competence. Students can enter an ideal core competence cultivation environment in the process of understanding ancient poetry language， ancient poetry thinking， ancient poetry aesthetics and ancient poetry connotation. This paper examines the original intention of ancient poetry teaching from the perspective of core competence cultivation， and discusses the cultivation strategy of core competence in ancient poetry teaching from the four dimensions of language literacy， thinking literacy， aesthetic literacy and cultural literacy.

Key words： Chinese teaching； core competence； ancient poetry teaching； teaching strategies； optimization； framework； cultivation environment