非遺視野下新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)剪紙傳承發(fā)展研究
——以付新堯為例

□冉小芳

付新堯剪紙作品《抗疫 我們在行動》

剪紙作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型符號之一，在我國文藝發(fā)展進(jìn)程中具有重要的地位。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)（以下簡稱兵團(tuán)）剪紙是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的一個分支，豐富了人民群眾的美好生活，承載著地方民俗文化的內(nèi)涵，具有較高的審美價值和實(shí)用價值。兵團(tuán)剪紙具有明顯的地域文化特征，它的出現(xiàn)為中華剪紙文化增添了新素材，也凸顯出兵團(tuán)獨(dú)特的剪紙藝術(shù)魅力。

一、兵團(tuán)剪紙藝術(shù)概述

兵團(tuán)應(yīng)屯墾戍邊而生，為新疆的社會穩(wěn)定、長治久安和祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一貢獻(xiàn)了自己的力量?！傲嗄甑娘L(fēng)雨歷程，兵團(tuán)始終是新疆社會主義建設(shè)和改革的中堅力量，成為新疆社會穩(wěn)定和長治久安的中流砥柱?！北鴪F(tuán)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對于兵團(tuán)文化有著決定性的作用，也決定了兵團(tuán)文化的發(fā)展走向。包括剪紙在內(nèi)的兵團(tuán)民間藝術(shù)體現(xiàn)了兵團(tuán)精神，記錄了兵團(tuán)人的社會生活。

兵團(tuán)文化多元發(fā)展，形成了諸多獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。自2005 年3 月，兵團(tuán)民間文藝家協(xié)會成立以來，兵團(tuán)民間藝術(shù)越來越受到社會的認(rèn)可和關(guān)注。以“兵團(tuán)民間藝術(shù)”為主題在中國知網(wǎng)（CNKI）進(jìn)行檢索，有10 篇相關(guān)文獻(xiàn)，主要集中在對兵團(tuán)民間藝術(shù)的保護(hù)、價值研究等方面，關(guān)于兵團(tuán)剪紙則僅有3篇：一是兵團(tuán)日報刊發(fā)的《兵團(tuán)剪紙學(xué)會在石河子大學(xué)掛牌》，其中提到2009 年12 月27 日，兵團(tuán)民間藝術(shù)家協(xié)會剪紙學(xué)會在石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院掛牌成立；二是《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展》，作者孫小莉在文中闡述了兵團(tuán)剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀并對兵團(tuán)剪紙的發(fā)展進(jìn)行了可行性分析；三是《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)李永梅剪紙藝術(shù)研究》，作者王麗娜在文中研究了兵團(tuán)剪紙傳承人李永梅的剪紙造型紋樣及美學(xué)特征，分析了其推廣價值和未來走向。

剪紙這門古老的中華藝術(shù)在兵團(tuán)的大地上展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，并逐漸發(fā)揚(yáng)光大。近些年來，兵團(tuán)剪紙多次參加各種剪紙展覽、剪紙藝術(shù)節(jié)，并榮獲諸多獎項，這極大地鼓勵了兵團(tuán)剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展。越來越多的剪紙傳承人、各行各業(yè)的剪紙愛好者紛紛參與進(jìn)來，兵團(tuán)剪紙的創(chuàng)作水平、數(shù)量、質(zhì)量都得到了提高，并在傳統(tǒng)剪紙題材的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，為兵團(tuán)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展方面做出了貢獻(xiàn)。

梳理上述兵團(tuán)民間藝術(shù)研究學(xué)術(shù)成果，可以看出，同國內(nèi)剪紙藝術(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)相比，兵團(tuán)剪紙藝術(shù)目前尚處于起步階段，傳承人資料不全，缺乏專業(yè)研究。

二、付新堯簡介

付新堯1972 年11 月出生于新疆石河子市，自1993 年7 月參加工作以來，一直從事中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承工作。2008 年創(chuàng)辦石河子藝美少兒美術(shù)工作室，2016 年1 月，此工作室被兵團(tuán)文聯(lián)授牌“剪紙創(chuàng)作基地”。2018 年付新堯創(chuàng)辦石河子市藝美藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，專門從事剪紙教學(xué)。其現(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會會員、兵團(tuán)文聯(lián)剪紙學(xué)會副會長、全國藝術(shù)特長生認(rèn)證教師、全國藝術(shù)特長生等級測評輔導(dǎo)教師、首屆兵團(tuán)工藝美術(shù)大師。

付新堯的剪紙作品獲得過新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)工藝美術(shù)精品展金獎、首屆石河子民間藝術(shù)作品展二等獎等，剪紙作品曾在中華文化促進(jìn)會剪紙藝術(shù)委員會抗擊疫情作品全國選登系列、在新疆兵團(tuán)民間剪紙藝術(shù)等展覽中展出。作為兵團(tuán)剪紙藝術(shù)的傳承與傳播者，付新堯立足于兵團(tuán)軍墾文化，將新時代兵團(tuán)精神與剪紙藝術(shù)緊密結(jié)合，不斷探索、挖掘、傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓、思想內(nèi)涵。尤其是在剪紙的表現(xiàn)形式上，付新堯著力藝術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)八師石河子市剪紙藝術(shù)的發(fā)展，為八師石河子市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和新時代文明實(shí)踐建設(shè)貢獻(xiàn)了一份力量，對弘揚(yáng)兵團(tuán)精神和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了積極作用。

三、付新堯剪紙作品題材

隨著兵團(tuán)的發(fā)展，兵團(tuán)剪紙也逐步發(fā)展，作為兵團(tuán)剪紙的傳承者，付新堯的剪紙逐漸形成了其特有的表現(xiàn)形式。其剪紙題材種類豐富，色彩鮮明、構(gòu)圖新穎，作品突出時代主旋律，具有社會正能量。其剪紙作品在創(chuàng)作題材上可分為：屯墾戍邊題材、傳統(tǒng)文化題材、新疆地域風(fēng)情題材和抗疫題材。這些剪紙作品題材新穎，在構(gòu)圖上突破了傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)形式，反映了新時代的兵團(tuán)面貌。

（一）屯墾戍邊題材

“兵團(tuán)屯墾戍邊的偉大實(shí)踐是兵團(tuán)精神孕育凝結(jié)的堅實(shí)根基?！蓖蛪ㄊ咁}材的剪紙體現(xiàn)了兵團(tuán)精神，付新堯在收集了兵團(tuán)大量文字和照片資料的基礎(chǔ)上，通過構(gòu)思、畫草圖、修改、定型，創(chuàng)作出許多具有代表性的屯墾戍邊的剪紙作品，如《宏圖大業(yè)》《軍墾華章》《軍墾歷程》《軍墾第二代》《八千湘女下天山》《軍墾第一犁》《開拓者》《規(guī)劃石城》等。

（二）傳統(tǒng)文化題材

剪紙作品《宏圖大業(yè)》

剪紙作品《一品清廉》

剪紙作品《軍墾華章》

付新堯著力弘揚(yáng)中華文化，傳承與傳播并舉，讓非遺“見人見物見生活”的理念落地生根，創(chuàng)作出一系列傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，如《一品清廉》《年年有余》《荷香茶韻》等。作品基于中國傳統(tǒng)文化，運(yùn)用了中華傳統(tǒng)文化中代表吉祥寓意的元素——魚、荷花、環(huán)繞福字的圓形等，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美好的諧音寓意。

（三）展現(xiàn)新疆地域風(fēng)情題材

付新堯還創(chuàng)作了許多展現(xiàn)新疆地域風(fēng)情題材的剪紙作品。如《收獲幸福》《天山情》《母親的幸?！贰度怙L(fēng)情》等。

（四）抗疫題材

除上述作品外，付新堯貼近時代主題，創(chuàng)作了具有濃郁生活氣息的作品，表達(dá)了兵團(tuán)人純樸的思想感情與積極向上的審美情趣。2020 年新冠疫情襲來，為了表達(dá)對抗擊工作者們的敬佩之情，付新堯創(chuàng)作了一系列寓意深刻的抗疫題材剪紙作品，如《眾志成城 武漢加油》《抗疫我們在行動》《萬眾同心》《巾幗力量》等。

四、付新堯剪紙作品分析

（一）構(gòu)圖新穎多變

“構(gòu)圖，所給予人的快感，主要是靠明暗的受一定規(guī)則支配的安排和結(jié)合?！备缎聢蚣艏埍憩F(xiàn)的內(nèi)容多來源于現(xiàn)實(shí)生活，受到所學(xué)的油畫專業(yè)以及傳統(tǒng)美學(xué)的影響，再加上其對自然和生活的判斷，剪紙創(chuàng)作十分講究構(gòu)圖。如《塞外風(fēng)情》，就運(yùn)用了中國傳統(tǒng)剪紙技法，采用焦點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視構(gòu)圖，生動地展現(xiàn)了天山南北幾代兵團(tuán)兒女把沙漠變綠洲，把荒涼戈壁開墾成萬頃良田，到處瓜果飄香的新時代塞外風(fēng)情?！堕_拓者》則采用西方透視構(gòu)圖和傳統(tǒng)的鏤刻剪紙技法，表現(xiàn)第一代軍墾人屯墾戍邊，戰(zhàn)天斗地，把沙漠變綠洲的場景。

（二）造型的寫實(shí)與夸張

付新堯剪紙作品造型寫實(shí)與夸張并行，在體現(xiàn)物象特征的同時，也起到了裝飾的目的，表現(xiàn)出她對美好生活的向往和追求。作品通常會在物象上添加一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號，使原本普通的形象變得生動，很強(qiáng)的個人風(fēng)格。如《軍墾華章》，畫面采用中國傳統(tǒng)美學(xué)中天方地圓的概念，將天山、絲綢之路、葡萄長廊、新疆的少數(shù)民族人物形象、風(fēng)力發(fā)電站、軍墾博物館、優(yōu)質(zhì)棉花基地、鴿子等物象部分進(jìn)行寫實(shí)、部分進(jìn)行夸張變形，最終套入圓中，描繪了新疆各族人民載歌載舞的幸福團(tuán)圓景象。

（三）色彩的豐富多樣

付新堯的剪紙作品主要以紅色為主，金色、白色等點(diǎn)綴其中。紅色在中國的傳統(tǒng)文化和民間習(xí)俗中寓意著喜慶吉祥，所以剪紙的色彩大多數(shù)為紅色，但付新堯的剪紙作品在色彩上卻不單純局限于紅色，而是運(yùn)用了多種色彩，這些豐富的色彩增加了畫面的整體感和韻味。如套色剪紙作品《天山情》，畫面以紅色、黑色居多，背景襯之藍(lán)色、黃色等表現(xiàn)天山的美麗風(fēng)景，整體層次分明。這一色彩的搭配，形成了付新堯獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。再如《巾幗力量》，付新堯運(yùn)用紅色為主、以金色和白色為襯托，創(chuàng)作了這幅作品。天方地圓，祥云圍繞，全國人民心手相連，向奮斗在一線的巾幗女性們致敬！

筆者采訪付新堯老師

五、付新堯剪紙的傳承與發(fā)展

（一）開展剪紙教育活動，傳承剪紙藝術(shù)

2021 年，中宣部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項目規(guī)劃》將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放到重要位置。為推進(jìn)美術(shù)教育，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兵團(tuán)剪紙藝術(shù)家們紛紛投入到剪紙藝術(shù)教育中去。

付新堯就是這些剪紙藝術(shù)家之一，她創(chuàng)辦了石河子市藝美少兒美術(shù)工作室，2018 年又將其升級為藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，她在教育教學(xué)中傳承剪紙藝術(shù)，為美術(shù)課堂教育創(chuàng)新了形式、為剪紙的傳承打下了基礎(chǔ)。在剪紙教學(xué)中，付新堯把中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力展示給學(xué)生，讓學(xué)生了解剪紙的藝術(shù)美，在學(xué)習(xí)剪紙基本技法的同時，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力。

付新堯舉辦一系列剪紙講座，盡自己最大的努力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2018 年2 月，付新堯在134 團(tuán)、150 團(tuán)開辦剪紙培訓(xùn)課程講座，2020 年付新堯赴喀什、圖木舒克市為少數(shù)民族群眾開展了四場中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)講座……截至目前，付新堯已累計培訓(xùn)了7.2 萬人次，培養(yǎng)出大批剪紙藝術(shù)愛好者，將剪紙藝術(shù)包括少年兒童、在校大學(xué)生、社區(qū)居民等?，F(xiàn)在，付新堯受聘于石河子大學(xué)、駐地部隊及部分企業(yè)，任中國剪紙藝術(shù)培訓(xùn)老師，在社會多領(lǐng)域開展剪紙藝術(shù)教學(xué)，受到了社會各界的好評和贊揚(yáng)。

（二）參與展覽傳播，促進(jìn)文化交流

剪紙作品不僅是中華民族文化的重要載體，傳承著中華民族的審美價值，也是人們交流思想、傳遞信息的工具。兵團(tuán)剪紙作為兵團(tuán)各民族文化藝術(shù)形式，在文化引領(lǐng)和文化交流方面發(fā)揮著推動作用。兵團(tuán)剪紙作品參加展覽，可以傳遞兵團(tuán)文化與精神，目前，這已經(jīng)成為兵團(tuán)剪紙藝術(shù)的一項使命，同時也是促進(jìn)文化交流的一種手段，對促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的作用。

自2012 年起，付新堯的剪紙作品先后參加兵團(tuán)剪紙藝術(shù)節(jié)、首屆石河子民間藝術(shù)作品展、義烏博覽會、全國文化創(chuàng)意博覽會、兵團(tuán)2016 年文藝作品精品展、新疆兵團(tuán)綠色產(chǎn)業(yè)博覽會、第十三屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、新疆兵團(tuán)民間剪紙藝術(shù)展、第八師石河子市文化創(chuàng)意產(chǎn)品展等。這些剪紙作品的展出，讓全國各族人民認(rèn)識了兵團(tuán)、了解了兵團(tuán)，助推兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間藝術(shù)走向了更廣闊的天地，對兵團(tuán)文化的整體發(fā)展起到了有力的推動作用。

（三）推動兵團(tuán)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展

黨的十九大報告中提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。兵團(tuán)剪紙是兵團(tuán)文化的一部分，兵團(tuán)剪紙藝術(shù)家付新堯通過自身不斷地創(chuàng)新探索，讓剪紙這門中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出了新的生機(jī)。她通過對民間傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的收集、整理和融合，開發(fā)地域剪紙、現(xiàn)代設(shè)計剪紙以及各種材料雕刻剪紙藝術(shù)品的創(chuàng)新設(shè)計，并為企事業(yè)單位、酒店等設(shè)計了各種剪紙作品，如：剪紙瓷盤、剪紙擺件等工藝品。付新堯以剪紙為藝術(shù)承載物，推廣民間手工技藝，實(shí)現(xiàn)剪紙這種民間藝術(shù)形式的產(chǎn)品化開發(fā)。

結(jié)語

剪紙藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)瑰寶，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，而兵團(tuán)軍墾剪紙藝術(shù)更是兵團(tuán)軍墾人的創(chuàng)新與驕傲。兵團(tuán)剪紙作品主題鮮明、寓意深刻、風(fēng)格多樣、雅俗共賞。兵團(tuán)剪紙作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也體現(xiàn)了“一帶一路”倡議背景下中華文化交流、交往、交融的大趨勢。

付新堯剪紙藝術(shù)題材豐富、風(fēng)格多樣、構(gòu)圖新穎，運(yùn)用剪、刻等技法展示將兵團(tuán)軍墾、民俗活動，畫面故事性強(qiáng)，她的作品還注重剪紙的情感傳遞，用剪紙講述兵團(tuán)人生活中的故事。付新堯的剪紙作品立足于兵團(tuán)軍墾文化，將新時代兵團(tuán)軍墾精神與當(dāng)代剪紙藝術(shù)緊密結(jié)合，在表現(xiàn)形式上著力創(chuàng)新，傳承和發(fā)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對弘揚(yáng)兵團(tuán)精神產(chǎn)生了積極的作用。

付新堯長期致力于剪紙藝術(shù)的宣傳、教學(xué)、傳承、創(chuàng)新，促進(jìn)了兵團(tuán)人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。