印章起源問題,今天還不能肯定它的答復(fù)。
安陽出土的三件銅璽,形象接近銅器圖徽,應(yīng)該是早期的作品(注1)。但如定為商代,似乎還少科學(xué)根據(jù)。安陽殷墟考古發(fā)掘工作,解放前做了十五次,解放后也一直在做,在殷商文化層中間從來不曾發(fā)現(xiàn)一件璽印。三璽出土情況不詳,我們?yōu)閷?duì)歷史負(fù)責(zé),暫時(shí)不肯定它的時(shí)代。
注1:見于省吾雙劍移古器物圖錄
根據(jù)文獻(xiàn)記載,“周禮”書中說到“璽”和“璽節(jié)”共有三處:地官司市條下有“凡通貨賄以璽節(jié)出入之”的話。掌節(jié)條下也有“貨賄用璽節(jié)”的話。鄭注:“璽節(jié)者,今之印章也”。秋官職金條下有“辨其物之媺(美)惡與其數(shù)量楬而璽之”的話。鄭注:“璽者,印也。既楬書揃其數(shù)量,又以印封之?!敝芏Y,大家承認(rèn)是戰(zhàn)國時(shí)代的書,但所記周代官制應(yīng)有所本。三處說到璽和璽節(jié),都與“貨賄”“物”聯(lián)系,應(yīng)該是比較早期的資料。這里可看出印章的起源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)有密切的關(guān)系。
另外有兩處文獻(xiàn)資料:“禮記月令”孟冬之月“壞(益也)城郭,戒門閭,修鍵閉,慎管籥,固封璽,……”?!白髠鳌毕骞拍辍凹疚渥尤”?,使公冶問,璽書追而與之”(“國語魯語”所載大致相同)。月令固封璽,封的當(dāng)是公有財(cái)物,也可能是庫房門戶,總之都屬于經(jīng)濟(jì)方面。左傳季武子派公冶攜送公文向魯襄公匯報(bào)取卞邑的經(jīng)過,那時(shí)印章的使用已經(jīng)發(fā)展到文書上來了。(注2)
注2:另外有一資料,逸周書殷祝篇“湯放桀,……取天子之璽置之天子之坐”,時(shí)代更早。但逸周書晉代才發(fā)現(xiàn),這幾句話也不似商代人口吻,所以不引據(jù)它。
朱白文古璽,諸家收藏實(shí)物和印譜著錄,數(shù)量不少,并且還有編成專譜的(如吳大澂“千璽齋古璽選”),這些可珍貴的大量古璽,可惜不是經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘而獲得,不知道原來存在的地層,也看不到其他遺物的共存關(guān)系,無從確定其時(shí)代。
解放十多年來,在全國范圍內(nèi)考古發(fā)掘工作中所發(fā)現(xiàn)的古璽,我們知道有不少處。已經(jīng)看到報(bào)告的,如長沙伍家?guī)X第260號(hào)墓(注3),巴縣冬筍壩冬2、冬49、冬50、寶6等船棺墓(注4),都發(fā)現(xiàn)過或多或少的小型銅璽(附圖)。汲縣山彪鎮(zhèn)第一號(hào)墓中發(fā)現(xiàn)過石璽(注5)(附圖)?!@些古璽,考古學(xué)者都定為戰(zhàn)國時(shí)代的遺物。到現(xiàn)在為止,考古發(fā)掘中還沒有發(fā)現(xiàn)過春秋時(shí)代的璽印。
注3:見長沙發(fā)掘報(bào)告 注4:見四川船棺葬發(fā)掘報(bào)告 注5:見山彪鎮(zhèn)與琉璃閣。報(bào)告原文說:“在此墓垅土中揀出石質(zhì)印章一,刻四字,與此墓關(guān)系不明”(頁40)。雖然在垅土中揀出,看它字體,仍不失為戰(zhàn)國時(shí)物。
從以上實(shí)物資料結(jié)合文獻(xiàn)資料來看,印章的起源應(yīng)該是社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了一定程度的發(fā)展以后,商品交換日益頻繁,需要有一種信用的憑證,保證貨物的安全轉(zhuǎn)徙或存放,印章就在這個(gè)需要上通過群眾的創(chuàng)造而產(chǎn)生。劉熙釋名卷六釋書契,“璽,徙也。封物使可轉(zhuǎn)徙而不可發(fā)也?!彪m然未必是璽的本義,卻道出了早期璽印的作用。
至于早期使用印章的時(shí)代,今天推斷,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到春秋時(shí)代,鐵工具已經(jīng)開始使用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的逐步提高,促進(jìn)了手工業(yè)與商業(yè)在列國間的廣泛發(fā)展,作為保證貨物安全轉(zhuǎn)徙或存放的信用憑證的印章,在那時(shí)必然已經(jīng)通行了。春秋中期季武子用璽書的故事,便是一個(gè)很好的例證。今天遺存的大量古璽,其中可能有一部分是春秋時(shí)代之物,不過我們目前還無法加以鑒別罷了。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代,中國社會(huì)性質(zhì)起了根本的變化,隨著生產(chǎn)發(fā)展的需要,印章更被大量使用,并且達(dá)到了全面發(fā)展的程度。