在“算法”控制的社會，我們?nèi)绾紊妫?/h1>
2022-07-23 15:00:55宗祁
世界文化 2022年6期
宗祁
在日本動畫作品《心理測量者》中，當時的社會可以分析出每個人未來能從事何種職業(yè)，從而對他們“因材施教”，同時也可以分析出哪些人會成為罪犯，然后未雨綢繆，對其進行鏟除。這樣的社會“愿景”，也許在我們的未來也能通過“算法”實現(xiàn)。如今，我們的搜索歷史、購物歷史甚至運動和健康數(shù)據(jù)，全都被各大平臺收集、分析。針對每個人不同喜好的信息被推送到我們面前。在算法面前，我們沒有秘密，也許網(wǎng)絡和機器比我們的伴侶還要了解我們。
這也意味著，科技公司和技術(shù)精英所擁有的權(quán)力空前巨大。如果網(wǎng)絡賬號被封禁，我們現(xiàn)實中的生活也會受到很大影響；我們購買的網(wǎng)絡服務可能被隨意更改，比如增加廣告、額外付費、數(shù)據(jù)被販賣，等等?！端惴ǖ牧α浚喝祟惾绾喂餐妗返淖髡呓苊住に_斯坎德（英國學者、作家和執(zhí)業(yè)大律師）指出，過去百年，技術(shù)在爆炸式增長，但政治卻依舊“古典”，面向未來社會的規(guī)范、法律、哲學思考都顯得十分稀缺，科幻小說都要比現(xiàn)有的政治學、政治哲學對思考未來有用得多。杰米同時著眼于人文和科學，為現(xiàn)在和未來的人類提出并嘗試回答這樣的問題：在越來越被人工智能和算法“控制”的社會中，我們?nèi)绾伪ＷC實踐自由、公正的社會理念？我們要防范什么？未來的政治有哪些更多的可能性？
谷歌最新開發(fā)的AI繪圖軟件Disco Diffusion的智能和精美引起了許多人的關(guān)注，有些人在暢想，也許未來簡單的商業(yè)設計、插圖需求可以直接交由AI來完成。此前，最受關(guān)注的人工智能技術(shù)可能是自動駕駛，它已經(jīng)在較大范圍內(nèi)被使用，雖然一度引發(fā)過很多爭議，但越來越多的人已經(jīng)漸漸習慣了在某些時刻“解放雙手”，將駕駛交給汽車本身。
人工智能（AI）興起于1943年，如今它是最炙手可熱也最重要的研究領(lǐng)域之一。它在語言識別、翻譯、撰寫新聞或收益報告等方面的技術(shù)已經(jīng)逐步被應用于日常，滲透到醫(yī)療、法律、體育、金融等各個領(lǐng)域。在很多方面，AI甚至超過了人類專業(yè)人員，比如在各種棋類比賽中，人工智能已經(jīng)擊敗了最杰出的人類；牛津大學的研究者們發(fā)明了一種準確率高達93%的人工智能 “讀唇語”系統(tǒng)，相比之下，專業(yè)唇語翻譯人員的正確率只有60%。雖然很多技術(shù)現(xiàn)在看起來還只是人們的暢想，如機器人替代醫(yī)生給我們做外科手術(shù)，但人工智能確實正在飛快地融入或刷新著我們的生活。
當前人工智能最重要的子領(lǐng)域是機器學習。如果AI已經(jīng)可以超越人類，那么把“創(chuàng)造新的AI”這件事交給AI自身來做，似乎也沒什么不合理。杰米·薩斯坎德寫道：“在某個特定的時刻后，‘我們不再需要為計算機編程’，而是靠‘它們自己給自己編程’?！绷硪粋€很容易被人們忽視的技術(shù)是“算力”——計算機芯片處理數(shù)據(jù)的能力?！叭缃?，普通智能手機都比當年送阿姆斯特朗上月球的阿波羅導航計算機的算力更強。”
捕捉、記錄和儲存數(shù)據(jù)的技術(shù)也在增強?！叭绻压雀枰惶熘刑幚淼臄?shù)據(jù)印成書，其高度要大于地球與月球間距離的一半。”《算法的力量》中記錄道，奧地利隱私維權(quán)人士Max Schrems要求查看Facebook存儲的有關(guān)他個人的數(shù)據(jù)，結(jié)果得到了一份有1222頁的文件，其中包括他早已在該平臺刪除的信息。
網(wǎng)站和設備每天都在取得和存儲著海量的信息，不僅如此，真實存在的物品也在記錄和存儲著你的信息，比如汽車傳感器，它上傳汽車的性能數(shù)據(jù)給制造商；GPS時刻追蹤記錄著我們的行蹤。人類的動作、話語、行為、關(guān)系、情感和信念將越來越多地留下永久或半永久的數(shù)字標記。
今天，大多數(shù)人已經(jīng)接受自己的網(wǎng)絡足跡被各大購物、音樂、個性化推薦網(wǎng)站所監(jiān)控這個無法抵抗的事實，但在未來，當我們的生活越來越與人工智能、算法結(jié)合，很可能我們會受到全方位的“監(jiān)控”。想象我們的“智能冰箱”在我們深夜開門拿蛋糕時自動上鎖，或者對我們大喊“別吃了”；“智能窗簾”自動調(diào)節(jié)室內(nèi)的光線；甚至，機器可以監(jiān)測到我們的情緒，哪種眼神蘊含著感情，通過分析動作、音調(diào)，可以確定兩個人之間是什么關(guān)系，等等。
在電影《銀翼殺手》的小說原型《仿生人會夢見電子羊嗎》中，人們通過服用藥物來控制或達到不同的情緒，拒絕服藥而選擇自己調(diào)節(jié)情緒的人反倒會被看作異類。如果技術(shù)可以為我們選擇最適合我們自己的光線、食物、運動甚至交往對象，那我們是否還需要對“自我”進行反思和把控？我們是否還能產(chǎn)生機器分配給我們之外的需求？
算法和技術(shù)正在飛快地融入和改變我們的生活，但卻極少有對它們的限制和管控，這是十分危險的。
首先，技術(shù)本身并不具有道德，它忠實地呈現(xiàn)社會上最大多數(shù)與其互動過的人的面貌，比如，在谷歌的搜索框輸入“同性戀”，后面會自動接上“為什么聲音總是很奇怪”。這并非因為谷歌搜索是歧視同性戀的，而是因為很多對同性戀有偏見的人搜索了這個問題，谷歌的算法自動把高頻搜索問題呈現(xiàn)給所有用戶。
技術(shù)不會考慮道德或教化的需要，同時，它也不會對信息進行篩選。以往，權(quán)威的媒體和“專業(yè)從事過濾工作”的記者、作家、編輯幾乎決定著大眾會收到何種信息，越是知名、權(quán)威的平臺，其內(nèi)容往往越是優(yōu)質(zhì)、專業(yè)、保證準確的。但如今，根據(jù)算法推薦呈現(xiàn)給人們的信息往往只遵循“流量”的規(guī)律：點贊最多的消息、評論最多的消息往往被更多人看到。我們已經(jīng)很熟悉通過“引戰(zhàn)”吸引流量這種方式，而這已經(jīng)影響了政治，在政治宣傳中，政客們通常不在意一些言論是否反智、是否錯誤，只要它們足夠有煽動力，就會被傳播開來。
在一些重大的自然或人為災害事件中，雖然網(wǎng)絡允許我們接收一手信息，但我們也真切地體會到專業(yè)調(diào)查記者的篩選和可信的一手報道的重要性。
此外，算法根據(jù)我們的“喜好”進行推送的特質(zhì)讓人們愈加封閉在相同觀點的小圈子里，用網(wǎng)絡用語來說，就是“圈地自萌”，這也導致與主流觀點相悖的言論越來越難以被發(fā)出?！叭绻阒琅u某位政客會讓你泡著的酒吧陷入可怕的沉默，或者在社交媒體上引發(fā)一場‘推特風暴’，對你進行人身攻擊，那么你在發(fā)表批評意見時恐怕就會三思而后行了?！弊詈?，如果利用算法對某些信息和關(guān)鍵字進行屏蔽和封禁，其影響也將是巨大的。
算法正在用篩選信息的方式影響著我們（或下一代）認識世界的方法，但這可能只是它初步的影響。在未來，我們可能像編程好的NPC（游戲中行動和話語都被設定好的角色）一樣，只能在一定范圍內(nèi)做出行動選擇。
如果想向朋友分享一首歌或一個電視劇，但朋友不是網(wǎng)站會員，就無法播放它；汽車在自動駕駛模式下可能被設定為無法加速行駛。美國前總統(tǒng)奧巴馬曾將25部美國經(jīng)典電影送給英國前首相戈登·布朗，但布朗回到倫敦后卻發(fā)現(xiàn)這些電影無法在英國DVD機上播放：“禁止播放的命令已由其制造商和發(fā)行商編成代碼寫到DVD中，以保護其商業(yè)利益，并實施版權(quán)法賦予的權(quán)力，這被稱為數(shù)字權(quán)限管理（DRM）”——世界上最有“權(quán)勢”的兩個人也無法突破算法設定的規(guī)則。
算法的“強制性”已經(jīng)初步顯現(xiàn)出來：我們無法做出在規(guī)定范圍之外的選擇。數(shù)字技術(shù)的關(guān)鍵是，它只能根據(jù)編寫它的代碼操作。它與法律不同，人們可以打破法律（雖然要承擔被懲罰的風險），但大多數(shù)人無法打破代碼。
古代社會用重刑威懾人們，而進入現(xiàn)代，“懲罰的‘必然性’已經(jīng)取代了懲罰的強度”，隨著國家執(zhí)法機關(guān)的控制力的增強，人們知道犯法大概率會被抓，因此都避免違法；而在未來，由代碼參與的法律“將迫使人類無法違反法律，而非簡單地事后懲罰”。
以往只有部分官方機構(gòu)才能要求我們做事，而現(xiàn)在，各種網(wǎng)絡平臺都在“強迫”我們：如果我們不點擊“同意服務條款”，就無法使用它；平臺可以販賣搜集到的所有個人數(shù)據(jù)；可以更改它的服務（如加入廣告或要求額外付費，甚至封禁某些賬號）。人們對此無法抗議，只能選擇被動接受或不再使用該軟件。
如今，政府可以要求一些公司提供某些用戶的資料。谷歌曾收到1萬多份政府索取資料的請求，并履行了其中的93%。在未來，當算法更進一步融入我們的生活，網(wǎng)站是否可以協(xié)助監(jiān)管恐怖分子、戀童癖者的活動，并主動報告？警察是否能直接取得犯罪分子的智能門鎖密碼？如果我們的朋友犯了重罪，我們是否會因為與他的聊天記錄而被“盯上”？
杰米·薩斯坎德認為，雖然我們的社會中技術(shù)呈爆炸式增長，但人文學科尤其是政治理論的進步卻滯后得多。那些掌握技術(shù)的精英和資本，正在掌握著前所未有的巨大權(quán)力。我們的政治組織架構(gòu)應該如何更好地適應技術(shù)的發(fā)展？
更切實也更緊要的是，反對大型科技公司的壟斷，保證人們對使用哪個平臺有多種選擇?！熬S護自由的最佳方式是確保人們可以根據(jù)自己喜好的代碼在不同的系統(tǒng)之間移動。”但如今的網(wǎng)絡平臺極其依靠用戶數(shù)量的支撐：如果只有少量用戶使用谷歌，那這個平臺一文不值。平臺建立初期的用戶積累非常重要和艱難，同時也不可避免地助長了壟斷的滋生。在過去20年，近四分之三的行業(yè)集中度上升……近80%的手機社交媒體流量都是在曾經(jīng)的Facebook旗下的平臺運行，谷歌的移動軟件Android占據(jù)了智能手機逾四分之三的市場份額，Alphabet（谷歌母公司）、亞馬遜和Facebook三家公司的總價值竟與加拿大的國民生產(chǎn)總值大體相當。
資本會不斷創(chuàng)造新的資本，積累自身，行業(yè)巨頭手中的資源讓他們有多種手段去鞏固自己的地位。因此，相關(guān)反壟斷法亟待面向科技公司進行完善。
在我國，微信平臺集聊天、視頻、付款、閱讀文章、購物、訂票等各種功能于一身，而且微信可以直接作為賬號登錄許多其他網(wǎng)站，這固然方便，但如果微信賬號被封禁，也將會給生活帶來極大的不便。
算法不應由科技公司單方面控制，應允許更多的“個性化定制”，未來能寫代碼的人會越來越多，一些軟件應允許任何人按照他或她認為合適的方式修改代碼。
此外，科技公司數(shù)據(jù)交易對個人的補償遠遠低于其數(shù)據(jù)的價值，這就好像工廠主在剝削工人的勞動力——科技公司在剝削我們個人信息的價值?！癋acebook用戶已然成為歷史上最大的無薪勞動者群體?！?/p>
與此同時，科技將逐漸取代人工來從事腦力或體力活動，更多的人選擇智能語音轉(zhuǎn)寫而不再雇傭速記員，選擇翻譯軟件而不是專業(yè)翻譯；未來，人工智能可能逐漸取代記者、出租車司機、財務人員等。到那時將會有很多人面臨失業(yè)?；诖朔N憂慮，“全民基本收入”（Universal Basic Income）的提議一度引起很多人的關(guān)注。在這種理念下，收入和工作兩件事并不需要聯(lián)系在一起，人類社會充滿了人們共同創(chuàng)造的東西，尤其是在算法的時代，人們貢獻著數(shù)據(jù)而沒有報酬。人們應有權(quán)去享受現(xiàn)代科技帶來的繁榮，而不必低價販賣自己的勞動力，何況沒人愿意購買？也許，是時候從為了工作而勞動，到為了發(fā)揮創(chuàng)造力而勞動了。人們?yōu)榱伺d趣、社區(qū)或同輩認同而做的事和所能迸發(fā)的創(chuàng)造力，往往要超出靠金錢購買時所提供的。然而，在操作層面，“全民基本收入”的可行性仍需論證與完善，目前也只是一種理想的生活愿景罷了。
一些人提議要增強國家權(quán)力對資本的監(jiān)督，比如，要有專門人員對科技公司的算法運行機制進行審核；監(jiān)管算法推送中的種族主義、恐同等不公正因素，人工予以矯正。有人提議應采用“用益權(quán)”的形式來管理科技公司，這種權(quán)力體系一般用在土地的使用上，國家擁有土地，但使用權(quán)可以賣給個人；比起完全國有化，它可以讓公司保留大部分利潤，而減少壟斷，讓小公司在創(chuàng)業(yè)初始也可以使用大公司擁有的技術(shù)。但要警惕此舉會造成國家權(quán)力的擴張。
科技進步帶給人類社會許多考驗，也給予了更多的可能性，能否去應對、怎樣去應對，這份政治答卷可能成為未來人類生存的關(guān)鍵。
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首先，技術(shù)本身并不具有道德，它忠實地呈現(xiàn)社會上最大多數(shù)與其互動過的人的面貌，比如，在谷歌的搜索框輸入“同性戀”，后面會自動接上“為什么聲音總是很奇怪”。這并非因為谷歌搜索是歧視同性戀的，而是因為很多對同性戀有偏見的人搜索了這個問題，谷歌的算法自動把高頻搜索問題呈現(xiàn)給所有用戶。
技術(shù)不會考慮道德或教化的需要，同時，它也不會對信息進行篩選。以往，權(quán)威的媒體和“專業(yè)從事過濾工作”的記者、作家、編輯幾乎決定著大眾會收到何種信息，越是知名、權(quán)威的平臺，其內(nèi)容往往越是優(yōu)質(zhì)、專業(yè)、保證準確的。但如今，根據(jù)算法推薦呈現(xiàn)給人們的信息往往只遵循“流量”的規(guī)律：點贊最多的消息、評論最多的消息往往被更多人看到。我們已經(jīng)很熟悉通過“引戰(zhàn)”吸引流量這種方式，而這已經(jīng)影響了政治，在政治宣傳中，政客們通常不在意一些言論是否反智、是否錯誤，只要它們足夠有煽動力，就會被傳播開來。
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算法的“強制性”已經(jīng)初步顯現(xiàn)出來：我們無法做出在規(guī)定范圍之外的選擇。數(shù)字技術(shù)的關(guān)鍵是，它只能根據(jù)編寫它的代碼操作。它與法律不同，人們可以打破法律（雖然要承擔被懲罰的風險），但大多數(shù)人無法打破代碼。
古代社會用重刑威懾人們，而進入現(xiàn)代，“懲罰的‘必然性’已經(jīng)取代了懲罰的強度”，隨著國家執(zhí)法機關(guān)的控制力的增強，人們知道犯法大概率會被抓，因此都避免違法；而在未來，由代碼參與的法律“將迫使人類無法違反法律，而非簡單地事后懲罰”。
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算法不應由科技公司單方面控制，應允許更多的“個性化定制”，未來能寫代碼的人會越來越多，一些軟件應允許任何人按照他或她認為合適的方式修改代碼。
此外，科技公司數(shù)據(jù)交易對個人的補償遠遠低于其數(shù)據(jù)的價值，這就好像工廠主在剝削工人的勞動力——科技公司在剝削我們個人信息的價值?！癋acebook用戶已然成為歷史上最大的無薪勞動者群體?！?/p>
與此同時，科技將逐漸取代人工來從事腦力或體力活動，更多的人選擇智能語音轉(zhuǎn)寫而不再雇傭速記員，選擇翻譯軟件而不是專業(yè)翻譯；未來，人工智能可能逐漸取代記者、出租車司機、財務人員等。到那時將會有很多人面臨失業(yè)?；诖朔N憂慮，“全民基本收入”（Universal Basic Income）的提議一度引起很多人的關(guān)注。在這種理念下，收入和工作兩件事并不需要聯(lián)系在一起，人類社會充滿了人們共同創(chuàng)造的東西，尤其是在算法的時代，人們貢獻著數(shù)據(jù)而沒有報酬。人們應有權(quán)去享受現(xiàn)代科技帶來的繁榮，而不必低價販賣自己的勞動力，何況沒人愿意購買？也許，是時候從為了工作而勞動，到為了發(fā)揮創(chuàng)造力而勞動了。人們?yōu)榱伺d趣、社區(qū)或同輩認同而做的事和所能迸發(fā)的創(chuàng)造力，往往要超出靠金錢購買時所提供的。然而，在操作層面，“全民基本收入”的可行性仍需論證與完善，目前也只是一種理想的生活愿景罷了。
一些人提議要增強國家權(quán)力對資本的監(jiān)督，比如，要有專門人員對科技公司的算法運行機制進行審核；監(jiān)管算法推送中的種族主義、恐同等不公正因素，人工予以矯正。有人提議應采用“用益權(quán)”的形式來管理科技公司，這種權(quán)力體系一般用在土地的使用上，國家擁有土地，但使用權(quán)可以賣給個人；比起完全國有化，它可以讓公司保留大部分利潤，而減少壟斷，讓小公司在創(chuàng)業(yè)初始也可以使用大公司擁有的技術(shù)。但要警惕此舉會造成國家權(quán)力的擴張。
科技進步帶給人類社會許多考驗，也給予了更多的可能性，能否去應對、怎樣去應對，這份政治答卷可能成為未來人類生存的關(guān)鍵。
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