探討高職藝術(shù)教育中的"智育"與"德育"深度融合的教改對(duì)策

何夢(mèng)雪 馬會(huì)東

（1.江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.淮安市漣水融媒體中心）

公共藝術(shù)教育與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育的區(qū)別是公共藝術(shù)教育是對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的高校生進(jìn)行藝術(shù)教育，是素質(zhì)教育中的重要構(gòu)成。德育教育的含義不單單是指?jìng)魇趥鹘y(tǒng)美德，同時(shí)也要著重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美。因此要從多個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力、提升學(xué)生對(duì)真、善、美的辨別能力、提高學(xué)生的發(fā)散性思維。除此之外，藝術(shù)教學(xué)也要具備藝術(shù)教學(xué)和思想道德教育兩種教育模式，要從多個(gè)方面對(duì)兩者進(jìn)行融會(huì)貫通。藝術(shù)要起到提升學(xué)生道德意識(shí)和思想觀(guān)念的作用，轉(zhuǎn)變學(xué)生不好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)不能忽視學(xué)生的藝術(shù)審美培訓(xùn)，嚴(yán)格要求學(xué)生提升相關(guān)專(zhuān)業(yè)的技能技巧。教師在教學(xué)中要運(yùn)用馬克思的世界觀(guān)和理論，采取“寓教于樂(lè)”的教學(xué)方式來(lái)提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

一、高職藝術(shù)在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中“智育”與“德育”現(xiàn)狀與不足

在2018年1月3日開(kāi)展的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表了藝術(shù)等基礎(chǔ)性學(xué)科對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新能力有重要影響作用，強(qiáng)調(diào)要著重發(fā)揚(yáng)藝術(shù)對(duì)育人方面的重要影響。其影響主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面上：首先教師通過(guò)教授學(xué)生藝術(shù)知識(shí)和相關(guān)技能技巧，能夠幫助學(xué)生解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，即能達(dá)到“智育”的目的。其次，藝術(shù)教育的主要目的是能夠培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)、人格品行、價(jià)值觀(guān)等。在傳統(tǒng)的高職院校中，藝術(shù)課程將內(nèi)涵與應(yīng)用為一體的課程，但是存在以下兩點(diǎn)問(wèn)題：首先高校注重學(xué)生的“智育”而不注重學(xué)生的“德育”，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中，教師僅僅是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)技能的掌握，而對(duì)學(xué)生的藝術(shù)道德等方面并沒(méi)有充分重視，更加注重藝術(shù)的工具性，而非重視藝術(shù)的教育性。其次，“智育”與“德育”的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性不高。藝術(shù)課程的教學(xué)僅僅是停留在單獨(dú)的領(lǐng)域，沒(méi)有讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和素養(yǎng)深度融合［1］。最后，“德育”和“智育”并沒(méi)能跟緊時(shí)代的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展對(duì)高職院校中的藝術(shù)課程提出了新的要求，要求不僅要拓展藝術(shù)“智育”與“德育”的作用，而且要不斷地改善課程的教學(xué)方式和教學(xué)思想。而這就需要一線(xiàn)教師轉(zhuǎn)變已有的教學(xué)思維模式，不斷地創(chuàng)新并針對(duì)性地研究藝術(shù)在相應(yīng)專(zhuān)業(yè)中的“德育”和“智育”因子，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)建結(jié)合“智育”和“德育”的新型課程體系，并將其深入貫徹到教育教學(xué)實(shí)踐中，以此來(lái)培養(yǎng)高素質(zhì)型人才[2]。

二、高職院校藝術(shù)教育的內(nèi)涵及本質(zhì)

對(duì)于藝術(shù)教育來(lái)講，其中心內(nèi)容是審美。對(duì)于高職院校中的藝術(shù)教育也不例外。它的體現(xiàn)方式是以各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)為主，最終目標(biāo)是達(dá)到育人的目的。為了能夠提高高職院校學(xué)生的藝術(shù)品行和藝術(shù)鑒賞能力，高校推行了一系列的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的普及課程，希望能夠通過(guò)品鑒優(yōu)異藝術(shù)成果來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生成為一個(gè)具有審美能力的人，讓學(xué)生在“德智體美勞”各個(gè)方面都能得到自由發(fā)展。

首先，藝術(shù)教育需要觀(guān)賞者靠聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)體會(huì)其獨(dú)特的魅力。藝術(shù)具有眾多特點(diǎn)，如獨(dú)特性、開(kāi)放性、感染性、形象性等，不僅能夠?qū)θ说膶徝滥芰ζ鸬教岣叩淖饔茫€能滿(mǎn)足人們身心發(fā)展需求。因此，教師要通過(guò)準(zhǔn)確的引導(dǎo)來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，同時(shí)還可以幫助學(xué)生建立起正確的三觀(guān)，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)與生活中能夠明辨是非。藝術(shù)教育還會(huì)將審美教育和非審美教育相結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)達(dá)到超越性和綜合性、感性和理性等方面的統(tǒng)一[3]。

其次，審美是藝術(shù)教育的核心和橋梁。審美可以通過(guò)間接、直接的方式或者從綜合和整體方面影響人的發(fā)展。在日常生活中，善良的品質(zhì)就是審美的特征之一。審美能夠起到引導(dǎo)向善、建立善行和儲(chǔ)存善良的作用。總之，藝術(shù)因其獨(dú)有的魅力能夠滋養(yǎng)人的身心、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、德育與智育結(jié)合點(diǎn)內(nèi)涵分析

對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德育”和“智育”培養(yǎng)的關(guān)鍵在于教師自身。作者依據(jù)從事輔導(dǎo)員工作和專(zhuān)職教師的經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，總結(jié)出“德育”和“智育”的根源是教師從自身的教學(xué)理念中對(duì)兩種教育思想的整合，是教師對(duì)兩種教育理念的認(rèn)可，并結(jié)合兩種教育理念進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教書(shū)和育人是教育活動(dòng)中缺一不可的，教師在授課中只有保證兩者齊肩并行才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

在高職院校中，教師和輔導(dǎo)員擔(dān)任著兩種工作。教師的主要任務(wù)是在課堂上給學(xué)生傳授相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能技巧。而學(xué)生是課堂的傾聽(tīng)者，通過(guò)教師的講解能夠理解一門(mén)知識(shí)或者是掌握一項(xiàng)技巧[4]。同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握情況由期末考試來(lái)檢測(cè)，檢測(cè)分?jǐn)?shù)也會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)教師的教學(xué)水平。學(xué)生在學(xué)校內(nèi)除了課堂時(shí)間之外，其他的大部分時(shí)間出現(xiàn)的情況由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)。輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生在校期間的思政工作、日常生活。因此，教師和輔導(dǎo)員是缺一不可的存在。如果能夠有效地結(jié)合輔導(dǎo)員和教師的工作，充分發(fā)揮其兩者優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的“德育”和“智育”將會(huì)大幅度提升[5]。

在高校中，教學(xué)活動(dòng)所占的比例最大，因此教師人數(shù)最多，也是最具影響力的群體。因此，教師在給學(xué)生講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)要將“雙育”融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，這樣對(duì)學(xué)生的教育會(huì)產(chǎn)生更深刻的影響。在教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“智育”活動(dòng)，也要注重對(duì)學(xué)生的“德育”活動(dòng)，這是高等院校的特點(diǎn)，也是其最大的優(yōu)勢(shì)。教師要抓住這個(gè)特點(diǎn)，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，從根源上改善高職院校中學(xué)生的“德育”，要讓學(xué)生在掌握基本理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感。在教學(xué)活動(dòng)中，貫徹“德育”教育的方式有多樣：通過(guò)理論的講解和教師耐心疏導(dǎo)；可以通過(guò)情感的互動(dòng)和借助榜樣的力量；可以將理論知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系等。高校教師要意識(shí)到學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)、德育的培訓(xùn)是密不可分的，并且相互推動(dòng)、相互促進(jìn)[6]。

四、智育、德育與藝術(shù)教育的內(nèi)在浸融

（一）智育、德育需要藝術(shù)的滋養(yǎng)

縱觀(guān)歷史，在古今中外藝術(shù)對(duì)人產(chǎn)生的影響是不可估量的。藝術(shù)通過(guò)展現(xiàn)人生活的狀態(tài)，不禁讓人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和倫理道德的進(jìn)行深刻思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，藝術(shù)的感染力也是極大的，通過(guò)藝術(shù)可以喚醒人類(lèi)道德信念、升華人類(lèi)的思想品質(zhì)。自古以來(lái)，孔子就提到“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的人生道理，認(rèn)為人是通過(guò)藝術(shù)來(lái)達(dá)到了一定的境界。隨著當(dāng)前社會(huì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)里藝術(shù)的重視度不斷下降，導(dǎo)致出現(xiàn)冷漠無(wú)情、虛無(wú)縹緲的情況出現(xiàn)。因此，當(dāng)下社會(huì)最需要藝術(shù)來(lái)溫暖人的心靈、喚醒人的意識(shí)、激發(fā)人內(nèi)心的自我反省[7]。

（二）藝術(shù)需要道德的支撐

在人們的思維形式中，藝術(shù)是通過(guò)最美的方式來(lái)展現(xiàn)。但是，藝術(shù)除了要具備美的特征之外，還需要用優(yōu)良的道德品質(zhì)來(lái)支撐其展現(xiàn)出來(lái)的美。俗話(huà)說(shuō)“好看的皮囊千篇一律、有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，藝術(shù)不能光有光鮮亮麗的外殼，還需要有豐富充實(shí)的內(nèi)涵。如果藝術(shù)僅僅是具備美的空殼，缺乏了道德水準(zhǔn)，那么不僅不能給社會(huì)帶來(lái)推動(dòng)作用，反而會(huì)影響社會(huì)，甚至給社會(huì)帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。比如在現(xiàn)實(shí)中，部分藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)荒誕、縹緲、色情、虐待等不健康的、不符合正常價(jià)值觀(guān)的藝術(shù)內(nèi)容。如果不及時(shí)制止含有上述不健康內(nèi)容的藝術(shù)，任其隨意蔓延，會(huì)嚴(yán)重影響欣賞者，還會(huì)出現(xiàn)到與道德倫理出現(xiàn)相悖的情況。高校生作為未來(lái)國(guó)家發(fā)展的主干力量，對(duì)事物并沒(méi)有形成明確的分辨真?zhèn)蔚哪芰Γ虼诉^(guò)多的接觸沒(méi)有道德底線(xiàn)的藝術(shù)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的三觀(guān)扭曲，甚至?xí)?duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的傷害。所以，道德底線(xiàn)的支撐對(duì)藝術(shù)來(lái)講是極為重要的。

（三）審美既是道德人生完成的手段，又是道德人所追求的最高目標(biāo)

藝術(shù)和審美是構(gòu)成品德的兩大組成部分，是道德人和理性人所追求的最高境界。但是，根據(jù)實(shí)際情況，藝術(shù)審美活動(dòng)的特點(diǎn)決定了藝術(shù)審美能夠讓欣賞者獲得超功利的自由、能夠讓觀(guān)賞者的道德進(jìn)化和提升、甚至能夠讓人成為道德人。而作為道德人所追求的最終理想是精神的解放與道德的自由，以此來(lái)感受人生的終極幸福。從哲學(xué)角度來(lái)看，人們不斷地對(duì)生存意義進(jìn)行解釋?zhuān)⑶矣胁煌挠^(guān)點(diǎn)，而激起人的對(duì)生存問(wèn)題深刻思考的正是審美。審美不僅是個(gè)人情感的慰藉，更是能夠讓人的精神得到升華，幫助人的精神達(dá)到自由的境界[8]。

（四）智育、德育與藝術(shù)浸融的具體表現(xiàn)

美與善兩個(gè)因素是相互聯(lián)系的，藝術(shù)對(duì)于塑造人的美與善起著不可或缺的作用。人的生命倫理的展現(xiàn)方式是通過(guò)藝術(shù)來(lái)完成的。不管是東方世界的“盡善盡美”理念，還是西方世界的“美就是善”的觀(guān)點(diǎn)，都充分展現(xiàn)了這一理論。簡(jiǎn)而言之，在藝術(shù)里美與善是同等重要的，缺一不可。而且美即是善，善即是美，美與善在藝術(shù)領(lǐng)域統(tǒng)一的。在藝術(shù)教育中融入道德教育，要遵守以下幾點(diǎn)原則：首先，藝術(shù)教育要在藝術(shù)規(guī)則的約束下中體現(xiàn)善；其次，藝術(shù)教育于“德育”之間是通過(guò)感情作為橋梁，“德育”中所說(shuō)的終極目的是藝術(shù)教育通過(guò)培養(yǎng)情感而獲得。因此藝術(shù)和審美在價(jià)值上是等同的。但是藝術(shù)教育中除了培養(yǎng)審美價(jià)值，還要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知、教化、情感體驗(yàn)等價(jià)值，以此來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的精神需求。

五、高職藝術(shù)課程教學(xué)體系的“智育”與“德育”深度融合

高職院校內(nèi)的藝術(shù)教育應(yīng)該要以“立德樹(shù)人”為目標(biāo)，以藝術(shù)、技巧、文化、涵養(yǎng)、素質(zhì)為體現(xiàn)方式。對(duì)于不一樣專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，根據(jù)高職藝術(shù)的“德育”與“智育”因子解析要?jiǎng)?chuàng)設(shè)高職院校內(nèi)藝術(shù)教育的“雙育”新課程體系。創(chuàng)設(shè)新課程體系要從課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、課后評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行改善優(yōu)化。首先在課程目標(biāo)上，要讓三維目標(biāo)提升為核心素養(yǎng)目標(biāo)。要依據(jù)專(zhuān)業(yè)的不同，根據(jù)實(shí)際情況制定具體的藝術(shù)“智育”與“德育”的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)內(nèi)容上，通過(guò)學(xué)習(xí)德國(guó)職業(yè)教育中的藝術(shù)課程的教育理念，突出教學(xué)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性、服務(wù)性和整體性。藝術(shù)并不存在明確的分支，因此可以將藝術(shù)各個(gè)分支貫徹到專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，增加實(shí)際案例、多彩的藝術(shù)文化、實(shí)際生活例子、圖文并茂，擴(kuò)大藝術(shù)軟件的應(yīng)用市場(chǎng)、加強(qiáng)解決問(wèn)題的能力、構(gòu)建“藝術(shù)+”的內(nèi)容、添加藝術(shù)的相關(guān)歷史和著名作家履歷、要把藝術(shù)的理性和嚴(yán)謹(jǐn)思維與道德結(jié)合。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要結(jié)合線(xiàn)上、線(xiàn)下的教學(xué)方式，還要拓展課內(nèi)課外的教學(xué)模式，采取多樣化的教學(xué)手段，將信息化和實(shí)體化的教學(xué)融合在一起，構(gòu)建一個(gè)融“現(xiàn)代”“傳承”于一體 的藝術(shù)教育模式和育人環(huán)境。

六、高職藝術(shù)教育與校園文化建設(shè)相融合，為培養(yǎng)德智發(fā)展提供環(huán)境

高職藝術(shù)教育是學(xué)生提高審美的重要途徑，促進(jìn)學(xué)生和諧全面的發(fā)展。而和諧校園的文化建設(shè)為學(xué)生全面發(fā)展提供了優(yōu)渥的環(huán)境，同時(shí)美育也是校園文化建設(shè)重要部分。

美育與校園文化建設(shè)的主要途徑除了課堂教育之外，還有一下2種途徑。

第一，校園藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展。多種多樣的校園文化藝術(shù)活動(dòng)是最常見(jiàn)、最有效的途徑之一?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代，高職院校的藝術(shù)教育活動(dòng)已經(jīng)不局限于線(xiàn)下活動(dòng)，線(xiàn)上的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也是校園種文化交流的重要方式。 發(fā)揮校園廣播站、閉路電視、學(xué)校影劇院和校園網(wǎng)的育人作用，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間；

第二，校園環(huán)境。這里所說(shuō)的校園環(huán)境主要是指校園中的軟裝設(shè)施，通過(guò)學(xué)校物質(zhì)層面和制度層面的東西表現(xiàn)出來(lái)：學(xué)校的校舍建筑、校園雕塑、園林綠化、交通道路等物質(zhì)的東西都要體現(xiàn)學(xué)校的精神藝術(shù)文化；充實(shí)圖書(shū)館的閱覽室、活動(dòng)室內(nèi)容，規(guī)劃板報(bào)的櫥窗、室內(nèi)與室外的雕塑、建筑物的墻面與地面等一切可以利用的美育媒介，充分利用、發(fā)揮學(xué)校各處設(shè)施設(shè)備的美育功能，使每一個(gè)角落、每一塊磚瓦、每一面墻壁都會(huì)“說(shuō)話(huà)”。

七、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在高職院校內(nèi)藝術(shù)教育要將“智育”與“德育”相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，并且要及時(shí)發(fā)現(xiàn)內(nèi)部存在的問(wèn)題，要轉(zhuǎn)變當(dāng)下“智育”與“德育”相互不融合或者是融合不深刻的情況。以時(shí)代發(fā)展的步伐為依據(jù)，及時(shí)改革教育理念。共同去探究高職教育中藝術(shù)教育如何融入不同專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)，從完整的課程體系來(lái)探究，并通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)證實(shí)理論。不僅止于此，還要對(duì)理論不斷進(jìn)行分析，最終創(chuàng)立結(jié)合“智育”和“德育”為一體的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的、符合時(shí)代發(fā)展的高職藝術(shù)新課程體系和教學(xué)模式，并且將其落實(shí)到實(shí)踐課程當(dāng)中，充分展現(xiàn)出高?！傲⒌聵?shù)人”的教育理念。