向：虛擬現(xiàn)實藝術交互設計的現(xiàn)象學理論轉向①

李愷悅 李棟寧（江南大學 設計學院，江蘇 無錫 214122）

引言

虛擬現(xiàn)實藝術區(qū)別于傳統(tǒng)影像，具有鮮明的交互特性。交互是指信息發(fā)布者與信息接受對象之間信息交流與互動的過程，虛擬現(xiàn)實藝術影像敘事，正是“體驗主體以一種‘親歷者’的身份進入到影像的客體世界，暢游其間并實現(xiàn)主客體交融互動的狀態(tài)，這個過程也是主客體之間建立起溝通關系并磨合與交流的過程”。毋庸置疑，觀眾的參與介入是虛擬現(xiàn)實藝術不可分割的一部分。

親歷者以間接或者直接的互動參與改變了作品的形態(tài)、聲音、影像，他們以手勢、觸摸、敲打、空間移動、發(fā)出響聲等不同的方式，來引發(fā)作品意義的轉化。從現(xiàn)象學理論視角上考察虛擬現(xiàn)實藝術中的“交互”行為，“可以使我們從某種自然（主義）的獨斷論中解脫出來，并讓我們意識到我們自身的構造（認知的、意義給予的）作用”，我們會發(fā)現(xiàn)親歷者與媒介的交互，不僅僅停留在身體、行為層面，若對其進行現(xiàn)象學意義上的“懸擱”，即會清晰顯現(xiàn)設計師與親歷者更深層次的意向性結構的交感互動；比如，親歷者對虛擬現(xiàn)實藝術顯現(xiàn)出的假設、回憶、想象、理解等“知覺意向”，并據(jù)此將自身移置入情境中，將設計師創(chuàng)作出的具有符號性特征的“表意意向”納入范疇意向，進行聯(lián)結直至做出相應的動作介入。

虛擬現(xiàn)實藝術必須依賴親歷者的參與互動，作品才能呈現(xiàn)出意義。虛擬現(xiàn)實藝術中親歷者更多的意識參與，正是現(xiàn)象學語境中的意向性結構的具身經(jīng)驗，此中既包含具身的動作行為，更涵括潛在的意識行為。胡塞爾現(xiàn)象學顛覆了以“我”為始基的傳統(tǒng)意義認識論，確立了意識的結構性與意識活動的指向性，意向性揭示了意識活動有三個部分：主體的我、意向性結構以及被我意識的對象。胡塞爾認為意識活動從“意向性結構”開始，“這個意識流連接了我和被我意識的對象?！碧摂M現(xiàn)實藝術中設計師所預設的元素被親歷者解讀，虛擬現(xiàn)實藝術所隱含的意識結構與顯現(xiàn)的意識活動，通過設計師與親歷者對影像內容中感性材料的共同存取，最終促成了設計師與親歷者之間共同意義的產(chǎn)生。當被創(chuàng)造的虛擬世界與親歷者的意義世界產(chǎn)生“契合性”意向時，親歷者既得到了感官的沉浸享受，又獲得了意識意向性共建的極大滿足。這個“契合性”意識產(chǎn)生的過程，即是現(xiàn)象學意義上的主客體之間，建立起意識意向性達成的過程。借此，對虛擬現(xiàn)實藝術交互行為的研究完成了現(xiàn)象學的理論轉向。

一、虛擬現(xiàn)實藝術的雙重意向

“虛擬現(xiàn)實藝術是人在一定的狀態(tài)下，非客體化的感知意向性即虛擬和視景仿真技術營造出作者、作品和觀者的距離消失。虛擬是一種真實世界的模擬，它擴大了人的心理體驗，觀眾對影像體驗感知后，展開聯(lián)想和心理再創(chuàng)造為觀眾開創(chuàng)了異乎尋常的審美心理空間。”虛擬現(xiàn)實藝術的創(chuàng)作者，即是胡塞爾現(xiàn)象學所指的“主體的我”，其對真實環(huán)境進行視覺、聽覺、觸覺等感知覺的模擬，某種意義上，就是對胡塞爾所提出的“被我意識的對象”的模擬，是虛擬現(xiàn)實藝術創(chuàng)作者本自具足的“意向性結構”的意識反應。虛擬現(xiàn)實藝術設計師表現(xiàn)出的這一完整的“主體的我”“意向性結構”以及“被我意識的對象”的現(xiàn)象學語義，清晰明了地顯現(xiàn)出虛擬現(xiàn)實藝術的第一重意向，即是虛擬現(xiàn)實藝術設計師的設計意向。在虛擬影像的敘事中，設計師構建起的虛擬時空關系，作為虛擬現(xiàn)實藝術的第一重意識意向，給親歷者帶來了新的呈現(xiàn)和觀看方式，設計師明確的設計意向，讓觀眾產(chǎn)生了一種被帶入到虛擬空間的幻覺。親歷者與虛擬現(xiàn)實藝術之間構建起的心理空間與創(chuàng)作者建構的影像空間，依賴親歷者的感知覺連接起來，即設計師構建起的設計意向作為“被親歷者意識的對象”，借由親歷者本自具足的“意向性結構”引發(fā)出內在的意識意向性，喚起了親歷者原有內在經(jīng)驗的意向性，比如，喜悅、悲傷等，由此實現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實藝術的第二重意向的構建，此時此刻，親歷者作為全新的“主體的我”，其認知行為意向，與設計師的設計意向完成了意識意向層面上的交互。設計師的設計“表意意向”與親歷者的“知覺意向”作為虛擬現(xiàn)實藝術的雙重性意向，具有相互含韻與互文置換的結構特點。

雙重意向性結構的相互含韻，體現(xiàn)在當親歷者進入到虛擬現(xiàn)實影像的多維空間中，一方面是設計師“表意意向”的顯現(xiàn)；另一方面是親歷者基由具身的“知覺意向”，對虛擬空間產(chǎn)生交互意愿的行為動機。這即是現(xiàn)象學所謂的：“認識現(xiàn)象學是有雙重意義的認識現(xiàn)象的科學”，是關于作為顯現(xiàn)（Erscheinungen）、展示（Darstellungen）、意識行為（Bewu?tseinsakten）的 認 識 的 科 學?！庇H歷者作為意識行為主體，在設計師預設的虛擬現(xiàn)實藝術中的體驗認知過程，如同胡塞爾在《觀念》中所指出的意向體驗過程，胡塞爾認為意向體驗屬于意識行為，“正如它的本質特性使其在自身中包含著某種意義”。此理論之于虛擬現(xiàn)實藝術，是指親歷者的意向體驗過程，即是將虛擬影像文本體現(xiàn)出的設計意向，與親歷者的記憶、情感、回憶等認知行為意向相互融合的過程。

在具有“雙重意向性結構”的虛擬現(xiàn)實藝術環(huán)境中，由于虛擬現(xiàn)實藝術的創(chuàng)造和認識過程，包含了作為物理世界經(jīng)驗主體的設計師，超越物質實在的意識創(chuàng)造過程，以及親歷者在體驗虛擬環(huán)境行為的意向內在性，親歷者沉浸于一種受控制的環(huán)境中，調動其視覺、觸覺、以及聽覺感知，進行主體性意識參與，通過反思性的意識活動，親歷者自由進入、自行切換設計師提供的不同場景，親歷者在虛擬空間與設計師共同開辟了一個新的意識領域。從設計師角度看：觸發(fā)親歷者作為認識主體的知覺活動，和構建其與認識對象之間的關系，是設計師與親歷者二者意識行為互文置換的結果。從親歷者心理來看，觀眾會從給予的畫面圖像中尋找認知瞄向、結合空間時間線索完成認知意圖、作出觀影的行為判定——產(chǎn)生認知意向，當設計師創(chuàng)造的故事世界同親歷者的心理世界產(chǎn)生交互意向時，觸發(fā)了親歷者極大程度的感知刺激和深層次的內在經(jīng)驗，充分實現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實藝術的意識行為的互文置換（圖1）。

圖1 虛擬現(xiàn)實藝術交互行為的意向性本質直觀

（一）設計師的設計意向

設計師的設計意向利用構圖、光線、色彩等空間藝術要素進行視覺引導，確立符號性畫面設計意向瞄向；運用對白、音響、音樂等時間藝術要素進行聽覺引導，實現(xiàn)符號性聲音設計意向瞄向；完成對虛擬現(xiàn)實藝術中時間和空間的刻畫和塑造，從而營造出具有全新“意識感知”和“互動行為”的體感空間，塑造出虛擬故事世界，達成設計師的設計意圖的意向性“在場”，現(xiàn)象學意義上的設計師的設計意向性結構由此實現(xiàn)。

在虛擬現(xiàn)實藝術中，設計師與親歷者在體驗交互過程中，建立起了胡塞爾提出的意識活動和“對象”的關聯(lián)。在虛擬環(huán)境中，親歷者以身體為交互界面，其認識體驗中具有顯見的感知意向性結構，即親歷者有“意識活動”的參與，才能建立起與被認識對象互動行為的生成。光、電、聲等技術要素作為虛擬現(xiàn)實藝術的主要設計手段，這也決定了VR影像作品是“依靠多種感知途徑如視覺、聽覺、觸覺等，讓觀眾在虛擬的時空環(huán)境中獲得影像的真實存在感，并能夠依照觀眾的意識和參與而變化?！痹O計師在設計虛擬現(xiàn)實藝術敘事中的視覺引導時，先有視覺引導建立觀看的視覺跟焦，讓使用者體驗置身于虛擬空間中，建立起“我”的感官與場景內部事物的關聯(lián)。例如，戴上HTC VIVE Focus（VR頭部顯示器）進入虛擬現(xiàn)實藝術作品《揚帆的年代》（Age of Sail）開場部分，虛擬現(xiàn)實藝術親歷者駐步凝視，觀看到一個通透的，由三面幕墻構建起的半包圍結構空間場景。左側一面光線格外明亮，在空間阻隔處，陽光傾瀉在木質地板上，形成“丁達爾效應”，表現(xiàn)出設計師光線引導的意向性巧思；耳邊傳來的鳥鳴聲吸引著親歷者向左轉換視線，聽覺悄然引導親歷者的動作；左側的落地窗向外延伸，視野開闊，窗外飛翔的鳥兒清晰可見——吸引親歷者的視覺注意力。通過設計師一系列的“巧動聲色”的引導，親歷者向左轉身，置于一個提示使用手勢交互，便可選擇觀賞下一步影片進程的界面面前。在虛擬空間中，親歷者的視線與動作等知覺活動，不覺間與設計師的設計意向恰然吻合，欣然遨游在《揚帆的年代》（Age of Sail）的虛擬世界。

從胡塞爾現(xiàn)象學之意識構造的意向性出發(fā)，“同一個對象或者事件可以被象征、被圖像化，以言辭的方式被意向，也可以被知覺；它也可以被想象被回憶和被預期。它經(jīng)歷所有這些變換而依然是同一個事物。我們不是看到我們把很多不同的顯象與同一個事物聯(lián)系起來，而是同一個事物本身就在各種新的方式上被給予。在這種呈現(xiàn)之流中，同一個事物被一次又一次地辨識出來。它自己的同一性得到增進和強化”。于是，從設計師設計意向來看，是基于設計師生活經(jīng)驗的經(jīng)驗對象，通過構建合目的性的“語詞”“圖像”和“象征”等“表意意向”，從而構造虛擬現(xiàn)實藝術的設計行為，并給予親歷者以第一人稱的視角，將這些合乎目的性的“語詞”“圖像”和“象征”等表意意向，“還原”顯現(xiàn)成為親歷者觀看并參與敘事的感覺材料?！坝洃洝⑾胂蠛皖A期作為簡單的意向活動和意向形式結構，可以使得我們得以生活在未來和過去，生活在自由想象的無人之境”。索科拉夫斯基對現(xiàn)象學意向活動的這一論斷，為虛擬現(xiàn)實影像藝術中的親歷者交互行為奠基了現(xiàn)象學理論向度。

即從親歷者“我”的視角出發(fā)，借由“記憶”“想象”和“預期”去“知覺意向”設計者所塑造的場景畫面、視線阻隔，空間的轉化等“語詞”“圖像”和“象征”等“表意意向”，以視覺引導的方式把握虛擬現(xiàn)實藝術的視覺內容，感知成為統(tǒng)攝信息進而實現(xiàn)意識活動的參與，將觀眾以親歷者的角色身份帶入虛擬場景中。

在虛擬現(xiàn)實藝術作品《揚帆的年代》（Age of Sail）中，故事發(fā)生在蒸汽船大行其道的1900年。老船長駕駛著已被時代淘汰的帆船，在大西洋漫無目的地漂流，逐漸與世界隔離。在行駛過程中，船長救起了落水的女主角，在共同歷經(jīng)風暴、翻船等情節(jié)后，老船長終于在富有激情的女主角的影響下，告別過往輝煌，步入了新的世界。設計師通過二次視覺引導，將觀眾帶入到兩個不同的場景，表意著設計師的兩個不同的設計意向。

場景一：夕陽西下，一艘巨型蒸汽船與老船長駕駛的帆船齊頭并進，巨大的蒸汽輪船向著光亮遮住了小帆船的光影。逆光下小帆船里老船長的剪影顯得衰老卑微，用畫面的明暗，烘托出明顯的體量對比（圖2）?！皥D像”的表意意向,表征著蒸汽時代的到來，看似平鋪直敘卻顯生動的畫面，隱含著設計師引導親歷者直接進入作品場景，迅速熟悉作品空間環(huán)境的表意意向，激活影像親歷者對光影、體量、環(huán)境的知覺意向。

圖2 《揚帆的年代》場景一

場景二：突然平靜的海面上下起暴雨，Lara與老船長的呼喊聲配合黑壓壓海浪感受到暴風雨的來襲，破舊的帆船被深海包圍。船長叫Lara拉繩揚帆，此時畫面上黑沉沉又廣博的海面帆船嚴重傾斜，體現(xiàn)出風暴來臨之下情況的危急。Lara位于畫面中央，女孩費勁全力拉著船帆繩索，卻并沒有起到作用。女孩身穿白色的裙子、身形瘦弱與海面陰沉與風暴的兇猛形成極大對比。也凸顯新蒸汽時代的到來，帆船作為上個時代的產(chǎn)物逐漸會被淘汰。Lara代表著新興技術的傳播運用，引導影像親歷者由畫面自然知覺出設計師抗擊命運、尋求希望的設計意向，觸發(fā)其自幼追求生命新生的行為回憶。

甲板之下，親歷者跟隨女孩腳步移向船艙內的小房間，深藍色的船艙內幽幽暗暗，黑暗的空間中，瘦弱的女孩穿著明亮顏色的衣服，親歷者隨即與少女Lara來到了船艙內部空間，此時女孩舉起相框，設計師完成了一次巧妙的視線阻隔設計意向表意，設計意向避免讓親歷者再向房間中其他地方探索。通過看見船長過去的老照片，正是想要告訴親歷者老船長過去的輝煌，激活影像親歷者知覺中的想象意向（圖3）。空間轉換至船艙內部，滿足了親歷者探索的好奇心和想象意向，借老照片阻擋親歷者的視線，既簡單介紹人物關系又推動影像敘事。

圖3 《揚帆的年代》場景二

風暴來臨時，帆船傾斜船帆擺動，能感受到作為經(jīng)驗豐富的老船長也無法把控局面。風暴愈演愈烈，在船即將傾倒的時刻。親歷者的視線再次被船帆阻擋，此時敘事畫面切換到大海中。虛擬現(xiàn)實藝術依靠親歷者的視線轉換完成鏡頭切換，設計師在敘事設計過程中以實物為視線阻隔來實現(xiàn)敘事表意，推動影像親歷者對故事情節(jié)的想象意向。

3.空間轉化表意沉浸設計意向

隨著故事的發(fā)展，最后一個場景中，一個狂風襲來老船長Avery瞬間連同帆船卷入海底，親歷者的周圍也被深海的藍色包圍，腳下是藍色的下墜的空間，場景呈現(xiàn)接近于360度。親歷者同時置身于大海中與老船長平行，能看見老船長被繩索緊繞（圖4），從與親歷者視線平行的海面慢慢下落，老船長掉入與親歷者腳面平行的深海，直至消失。實時的下落過程，設計師通過空間沉浸性的設計意向，老船長消失在大海中。故事發(fā)展到這里，親歷者會認為老船長已經(jīng)死了，在親歷者為老船長之死感到難過時，此時空間再一次發(fā)生突然變化，親歷者看見在低于視平線的空間畫面中，Avery突然擺脫帆船的束縛，從低處游向海面上得以求生，“象征”著船長與過去徹底決裂，走出過去的陰影（圖5）。設計師這一組連續(xù)的空間轉換設計意向引發(fā)了親歷者的意識感知和認知行為意向的合目的性，滿足了影像親歷者沉浸于故事情節(jié)中的預期意向。設計師將女孩的歌聲的遠近距離進行巧妙的設計，歌聲距離伴隨著親歷者的步伐做出改變，聽覺與視覺做了統(tǒng)一化處理，進一步增添了親歷者沉浸感。親歷者被設計師渲染出悲傷表意意向觸發(fā)，知覺出即將被大海吞噬的預期意識意向。

圖4 《揚帆的年代》場景三

圖5 《揚帆的年代》場景四

依賴于虛擬現(xiàn)實藝術屏幕邊界的消融，給親歷者帶來具身感參與的效果，此時畫面的視角與老船長在深海中逐漸下墜海面平行，對立體空間的塑造給予觀眾“沉浸感”體驗不斷趨于最大化，VR影像擺脫平面二維的桎梏，在此影片中呈現(xiàn)出的是一個立體球形的深海世界，連同腳下視野，“我”被包裹在海中心，帶來與老船長一樣墜入深海的同感。親歷者與老船長保持同一視平線，意味著親歷者的知覺意向與設計師的表意意向相契合，親歷者充分感受到設計師描繪的下墜的孤獨、釋然、放棄的設計意向，在理解設計師通過立體空間所傳達的感情的同時，親歷者在沉浸體驗中，生發(fā)了對于所處環(huán)境的自我知覺意識。

（二）親歷者的認知行為意向

親歷者對虛擬現(xiàn)實藝術場景內被給予的圖像，主觀身體轉化為媒介交互界面，同時根據(jù)自身的身體經(jīng)驗作出探索，皆是基于自身體驗的知覺意向結構。在虛擬現(xiàn)實藝術空間中完成的動作交互、身體位移皆是主觀知覺意向的探尋，通過虛擬現(xiàn)實藝術對親歷者感官經(jīng)驗的全覆蓋，身體延伸成為媒介，既有與物理事物的相通，又有與意識的相通。胡塞爾在《觀念II》中提出：“一般來說，我的肉身，當其與其他物質事物發(fā)生物理接觸（打擊、擠壓、推動等）時，這不僅提供了對將肉身與事物聯(lián)系起來的物理事件的經(jīng)驗，而且也提供了對那種獨特的我們稱之為感受的肉身性事件的經(jīng)驗。這種事件在‘純粹’物質的事物之中是被忽視了的?！边@種能夠看見自身的身體經(jīng)驗，恰如親歷者在虛擬現(xiàn)實藝術里知覺著充滿著語詞、圖形、符號等各種設計師的表意設計意圖，并迅速轉換成親歷者身體經(jīng)驗的記憶、想象、期許等知覺意向。

親歷者從依循身體經(jīng)驗到主觀意識的覺醒，在與虛擬現(xiàn)實藝術文本互動的過程中彰顯了其意向性結構的特性。虛擬現(xiàn)實藝術作品作為一個被“我”意識的對象存在，“意識活動”讓虛擬現(xiàn)實藝術文本經(jīng)歷了存取和顯現(xiàn)的過程。親歷者會從給予的畫面圖像中尋找設計師設定的認知瞄向、結合空間時間線索完成認知意圖、作出觀影的行為判定——形成記憶與知覺的親歷瞄向，進而完成想象與期許的親歷意向構建。簡單來說，將虛擬現(xiàn)實藝術作品之于現(xiàn)象學理論視野中進行考察，關注的是意識意向性形成的過程，而不只是對象本身。

胡塞爾認為意識的本質是意向性，它永遠在指向某物。意向對象不等同于外在的物理對象，其包括了想象的外在“不存在”的對象，是為觀念性的對象。而意識存在的同時也賦予了它們意義。

觀眾的交互行為中包含了物理對象和意向對象的相互映射與投射。胡塞爾現(xiàn)象學把這種過程解釋為“意向性”，即觀眾面對虛擬現(xiàn)實藝術，首先是面對作品提供的系列感覺材料，進行兩級意向活動。第一層級是由意向活動激活和統(tǒng)握這些感覺材料；第二層級是將感覺材料和意向活動構成意向對象?！耙庀蛐浴闭J知理論之于VR交互影像，即是觀眾在不斷地通過意向活動將影像提供的“感覺材料”進行統(tǒng)握與激活，形成意向對象。

在胡塞爾現(xiàn)象學中，所謂現(xiàn)象是面向對象的意向性活動，或者稱為精神現(xiàn)象；這種意向性活動引導人們超越“我”的原本意識領域而朝向最初的他物、朝向“非我”的主體。最初關于對象的感受，是在感知層面的現(xiàn)象，它僅包含著原初的意向性結構，而非本原意識。不同人對同一客觀事物有著不同感受，形成不同的關于對象的知覺現(xiàn)象，為包含著主體自我的到場和向著其他對象、其他的主體超越奠定了基礎。換言之，對客觀事物的認知差異性和獨特性意味著變化是無處不在的，萬物的組成部分原子本在不斷變化，故物在變化，同樣人也在變化。在虛擬現(xiàn)實藝術中意識行為的互動性的達成恰恰與之相同，亦為虛擬現(xiàn)實藝術行為意向性研究奠定了現(xiàn)象學轉向的基石。

作品《沙中房間》以一間很普通的房子為空間線索，設計師為這個空間設計了眾多文字、語詞等符號，這些表意符號意向中隱藏著各種各樣的故事。親歷者具身躍入房間的形式，在虛擬空間內自由飛行，自行選擇進入不同房間探索。房間以主題來劃分，例如，“粉塵之房”“聲之房”“字謎之房”“水之房”“犬之房”“寫作之房”等，設計師運用透視手法，將黑板無限延續(xù)構成一座座魔幻的房間，各種房間用符號化的“碎片”切片式的聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)設計師精心設計的“語詞”“符號”“圖形”等表意意向。親歷者在房間中，探尋自己感興趣的符號元素，對于設計師可以留下的諸如：犬、樹、水、烏鴉、小魚、蜘蛛、蛇等動物圖像表意意向進行意識還原。當親歷者在看一個對象時，大腦中的意識活動做了很多工作，包括綜合性的收集感官素材的工作，以及把意識中出現(xiàn)的材料做綜合性統(tǒng)合的工作。即是將出現(xiàn)在場景里邊視覺性的亮度、色彩、長寬等的材料，通過意識活動把這些材料整合、綜合進來，形成一個統(tǒng)一的對象，并將這一對象進行意向還原。通過對設計師表意意向的還原，激活親歷者基于知覺的親歷意向，更進一步觸發(fā)了親歷者產(chǎn)生互動行為意向的可能，使原本只是具象的虛擬現(xiàn)實藝術內容，轉化成設計師與親歷者共同構建的范疇意向。在這個全新的范疇意向里，親歷者像是闖入了自己的記憶世界。觀眾戴上頭式顯示器，如同進入設計師創(chuàng)造的充滿符號、文字的黑板空間，進入不同的房間，也能知覺出不同文化符號的變化，多層次的呈現(xiàn)時空觀念。親歷者在經(jīng)過捕捉符號表意意向并與自身相對應的知覺意向相互映射，契合成具有個別意識的記憶與知覺意向。

虛擬現(xiàn)實技術將體驗者的行為表現(xiàn)進行智能化提取，并即時集成到存在的情境中，以形態(tài)化的表現(xiàn)形式完成與實體空間的虛實結合。比如，作品《沙中房間》設計師在空房間中設計了眾多文字、語詞等符號，實體與虛擬影像構成“場景”幻象，但更重要的是“虛位以待”體驗者來親歷“房間”中的圖像及符號，親歷者運用過往的經(jīng)驗性知覺房間里面所向“我”呈現(xiàn)的圖像內容，此時，黑色房間為底，白色的指向性的符號向我凸顯，“我”的注意力集中在這個符號上，不僅僅是凸顯房間中這一個部分，在此的關注不同于漫無目的的知覺，而是凸顯這個空間部分里的特征。經(jīng)過辨別，符號所指向的空虛意向向“我”呈現(xiàn)，而在此時我對這個漂浮的“符號”圖案做出一個動作，“符號”立刻從空虛意向變成充實意向向我呈現(xiàn)，比如出現(xiàn)一個立體的球體。親歷者把這個向“我”凸顯的單個符號當作房間的一部分，整體與部分之間的一種關系得到聯(lián)結和記示。

憑借動作的介入等交互行為，實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實藝術作品的最終完成。這種交互性并不局限于虛擬現(xiàn)實藝術虛擬界面上的觸摸按鍵或是按鈕，而是將參與者感知體驗的由內到外行為意識聯(lián)系起來，在融入、互動、轉化、呈現(xiàn)的過程中，引發(fā)審美主客體的意識轉化。在設計師與親歷者交互行為意識的契合構建下，虛擬現(xiàn)實藝術親歷者的姿態(tài)和行為融于場景與故事敘事中，呈現(xiàn)在可視化的環(huán)境介質之上。在這種契合意向性的構建下，親歷者能夠知覺到虛擬現(xiàn)實藝術中意象的自己，能夠感受到與自我的對話，以及與虛擬現(xiàn)實藝術設計師的意識溝通。

二、契合意向性——虛擬影像交互行為的直觀本質

（一）契合意向性的理論顯現(xiàn)

在現(xiàn)象學中，感知和想象構成直觀行為，并且想象奠基于感知基礎之上。所有意識行為之間都有奠基和被奠基關系，所有高層次的和復雜的行為都奠基于原初簡單的基本行為之中，即所有的意識行為最終都可以回溯到“感知”之上。虛擬現(xiàn)實藝術能夠清晰地體現(xiàn)出設計師與親歷者的互動過程，“人類的意識不是對于簡單存在的‘既定’物質現(xiàn)象的被動承認，而是一個主動建構或‘有意向于’那些現(xiàn)象的過程”，交互的過程成為設計師設計的文本意義與親歷者之間信息接收的解釋意義，即親歷者的“知覺意向”與設計師的“表意意向”的相互含韻與互文置換，如同在《邏輯研究》中胡塞爾指出的“行為”是指“意向的體驗，個別行為的合乎含義之物應當處在意向之中，而非在對象之中”是現(xiàn)象學理論顯現(xiàn)。

從感覺與知覺的角度來看，虛擬現(xiàn)實藝術的觀看方式就是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等激活意識的知覺意向，以具身的觀影模式體驗虛擬空間。親歷者將設計師構建的虛擬現(xiàn)實藝術內容經(jīng)過經(jīng)驗內化后，憑借著對設計師設計意向的意向理解；啟用“知覺”應用于情景認知、根據(jù)擬態(tài)作出物理行為，實現(xiàn)自我意向充實；契合性意向的動作意義判定，形成了對作品完整意義的范疇意向。親歷者正是基于契合性意向的結果做出相應的交互體驗行為。

感官獲得信息與記憶相關照并加以判斷的過程，即是認知的過程，感覺與認知的過程統(tǒng)合稱之為知覺。知覺是人類基本的心靈尺度，交互行為的引發(fā)不僅僅是在物理世界的行為互動，更是知覺世界的契合性意向。在現(xiàn)象學中，感知和想象構成直觀行為，并且想象奠基于感知基礎之上。所有意識行為之間都具有奠基和被奠基關系，所有高層次的和復雜的行為都奠基于原初的和簡單的基本行為之中，就是說，所有的意識行為最終都可以回溯到“感知”的意向理解之上。

（二）意向的充實

虛擬現(xiàn)實技術利用頭戴顯示器，以感官全覆蓋的方式去除物理空間外的視野。親歷者以第一視角，在虛擬空間中以身體實踐的方式進行交互，以身體作為交互界面與虛擬現(xiàn)實空間逐漸建立聯(lián)系。虛擬現(xiàn)實藝術文本具備天然的開放性，“使得浸入者可以通過身體姿態(tài)、視角、關注焦點等，形成多種互動關系，賦予了其廣闊的自由度，并形成自身對空間的意義”。親歷者在虛擬現(xiàn)實藝術里所認識的不僅是物理空間的實項之物，在觀看體驗時也涉及設計師設計表意符號的意向性。在胡塞爾現(xiàn)象學中認為認識體驗的過程是一種意向行為即思維過程，它們并非毫無聯(lián)系的在意識流中來來去去?！耙庾R”不是簡單地反映客觀被給予的現(xiàn)實材料，而是調動意識主體內部的一種先天主動綜合的能力，本質上是構造起自身的意向結構的過程。“知覺把對象呈現(xiàn)給我們，它又與意向性的衍生形式諸如回憶、想象以及向未來的投射相互映射?！薄霸趯嶋H回憶的時候，我們喚起的是以前的知覺。當這些知覺被喚起和重演的時候，它們一道帶來了它們的對象，也就是它們的對象相關象”。這就是不同的人在虛擬現(xiàn)實藝術中的體驗大相徑庭的原因，在虛擬現(xiàn)實環(huán)境中的知覺過程，并不是一個簡單觀看圖像、觀看事物和描繪他物的對象；更像是在通過知覺意向性結構感知虛擬環(huán)境給予的環(huán)境語義對象，首先通過視覺知覺對設計師創(chuàng)作的語義圖景進行理解，喚起更多的知覺“對象的相關項”，激活親歷者曾經(jīng)在回憶、想象中的活動經(jīng)驗，讓親歷者頭腦中的內在的圖像“再生”。這也意味著虛擬現(xiàn)實藝術中在場與缺席的新混合，從缺席走向在場，空虛的意向轉為充實意向。

從影像敘事理論的角度來說，關于時間敘事與空間敘事的討論，不僅僅是一個藝術敘事范式問題，更是一個理論前提，即“電影是一種時空藝術，時間和空間是構成敘事的兩個基本要素”?！疤摂M現(xiàn)實影像空間由場景模型、敘事軸線、互動選擇等元素組成，它需要體驗者的加入和參與才能實現(xiàn)一個完整的作品”。藝術作品在虛擬現(xiàn)實技術可供性的前提下給予了不同于傳統(tǒng)影像的觀看方式，“親歷者”不僅僅是置身于畫面外作為影像畫面空間外的觀看者，與之相反的是觀看的姿勢、觀看的視角、觀看的朝向都被虛擬現(xiàn)實藝術的空間文本設計納入其中。設計師在設計空間場景時更多的是運用場景的變換（聲音的遠近、視線的遮蔽）來引導動作行為（讓親歷者把頭轉向敘事場景的核心區(qū)域，在遠離視線的區(qū)域，或者遠離親歷者的空間區(qū)域），在虛擬現(xiàn)實藝術作品中敘事的展開由親歷者的感知為前提，而非傳統(tǒng)藝術作品中的故事依賴于時間線而展開。在設計師設計情節(jié)推動敘事的當下，以親歷者為主題性把虛擬空間內看見的、聽見的、可觸摸的具體可感對象作為設計要素。故事點的展開追隨影像的主角，親歷者具身認知到了主角所體驗的感情與正在經(jīng)歷的“我”的主體意識同處故事情景中，“我”的意向性與故事情境中“主角”的意向性融合在一起，親歷者設身處地地意識到了“我”的開心、喜悅、害怕。

（三）動作意義的判定

在虛擬現(xiàn)實藝術創(chuàng)作中，具有了將親歷者動作與情境聯(lián)系起來的行為特征，這也就構成了一個完整的電影語言內容體系。在虛擬現(xiàn)實藝術中親歷者與主角在情境中觀看并塑造角色，親歷者在觀看行動、情感和思想方面的轉向中包含意識活動的生成與轉化。準確把握觀影者的行動走向，對人物所處的環(huán)境進行體驗與表現(xiàn)。親歷者只有從自身的意識活動出發(fā)如判斷、表象環(huán)境由此來充分理解情境，對人物進行設身處“境”的體驗，通過有機的行動過程和動作，與人物的思想情感產(chǎn)生共鳴。每一次的空間改變都是在電影情境的不斷改變中完成的，隨著每一次親歷者的行為轉向，作品內部同時會發(fā)生故事情境的轉變，而這種行為轉向都是體現(xiàn)觀影親歷者“體驗”中的意識，每個行為也被行為主體意識到。親歷者理解電影情境，同時判斷運用準確的行動方式進行與情境交互。不同于傳統(tǒng)影像，依靠鏡頭畫面的蒙太奇來表達敘事線的切換，虛擬現(xiàn)實藝術中往往沒有明確的時間變化。如同在虛擬現(xiàn)實短片《車載歌行Pearl》中，開篇發(fā)生在“車內場景”，“我”落座在副鴛駛并以親歷者的視角觀看，布局……布局如同熟悉的車內空間結構：左邊坐著開車的男主人公，意識認為“我”進入到了車內空間中；與設計師產(chǎn)生了共同的意向通過現(xiàn)象學直觀所體驗到在影像中主角的特征、及他和周圍環(huán)境的關系，“我”透過車窗外場景變化感受作者表達的創(chuàng)作意圖。

結語

親歷者身處現(xiàn)實世界中客觀物理條件下的身體經(jīng)驗，疊加無縫化的虛擬現(xiàn)實空間的圖像意向，在此現(xiàn)象之上把真實與虛擬影像結合成為一個整體。設計師創(chuàng)作的符號意向中帶有的文本意識，與親歷者的認知行為意向在虛擬現(xiàn)實藝術中雙重意識顯現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)藝術門類作品的置身于事外的觀看方式，虛擬現(xiàn)實藝術作品的觀賞具有感官沉浸式特性，由虛擬現(xiàn)實藝術作品營造出的虛擬現(xiàn)實空間體驗，激發(fā)起觀影者的聯(lián)覺能力，進而產(chǎn)生情感共相。在此過程中會形成一個意識性體驗，對意識性的對象建立起心理上的互識。互動參與性變革了作品的外延乃至內涵。作品與觀眾的互動，包括了行為、肢體、聲音等的交互，更包括意識上的交互。

綜上，通過對設計師的設計意向、親歷者的認知行為的雙重意向描述與分析，在虛擬現(xiàn)實藝術作品中創(chuàng)造和認識過程，體現(xiàn)了超越物質實在的意識在交互過程中的必要性。作為一個被創(chuàng)作出的虛擬現(xiàn)實藝術世界，設計師所建構出的虛擬現(xiàn)實影像，由親歷者的“意識感知”和“互動行為”過程中體現(xiàn)出信息反饋與接收行為的意向性特征，最終構建出符合雙重意義的契合性意象。虛擬現(xiàn)實的藝術體驗和意義的生成不是單向的內容生成與建構，是創(chuàng)作者和親歷者之間互動雙重意義的生成。在構建起的虛擬現(xiàn)實藝術場景中，設計師與親歷者形成的物理交互行為，本質上是由二者雙重意向構成的契合性意向結構決定的，是此，契合性意向是虛擬現(xiàn)實藝術交互行為深層次的意識動因與本質直觀。