非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下廣場(chǎng)舞對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承意義＊

汪旭東（安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院）

一、研究背景

在我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展進(jìn)程中，伴隨著健身全面化的發(fā)展，逐漸成為我國(guó)當(dāng)下戰(zhàn)略發(fā)展的重要組成部分。當(dāng)下頒布了一系列政策以及方案，對(duì)于廣場(chǎng)舞的發(fā)展也相應(yīng)地帶來了更多的發(fā)展途徑。廣場(chǎng)舞一種多種類、內(nèi)容豐富以及群眾參與性較為廣泛的社會(huì)活動(dòng)形式，這樣積極的活動(dòng)內(nèi)容，也相應(yīng)地為民間舞蹈的發(fā)展帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇和途徑。民間舞蹈需要在廣場(chǎng)舞當(dāng)中得到進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新，起到提升人民群眾健康水平的作用。

進(jìn)入到21 世紀(jì)之后，經(jīng)濟(jì)得到了全面的發(fā)展與進(jìn)步，特別是在生活方式方面發(fā)生了較為明顯的改變。人們的生活質(zhì)量得到了全面提升的同時(shí)，也相應(yīng)地更加關(guān)注日常的生活精神領(lǐng)域的追求。其中對(duì)于文化保護(hù)以及繼承工作，相比較我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展顯示出明顯地落后。其中很多傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展中，基本上都受到大量外來文化的影響，出現(xiàn)了文化邊緣化的情況。除了一些民間藝人的掌握，社會(huì)大眾對(duì)于很多民間舞蹈的了解并不充足。但是，伴隨著人民群眾在社會(huì)生活當(dāng)中，積極地參與到廣場(chǎng)舞這種形式當(dāng)中，使得人們的生活方式和生活態(tài)度發(fā)生了較為明顯的轉(zhuǎn)變。在無論是在廣場(chǎng)好事路邊，只要有著休息的空間，就會(huì)出現(xiàn)人們集中在一起跳廣場(chǎng)舞的場(chǎng)景。人們這樣集中參與廣場(chǎng)舞的活動(dòng)開展，也相應(yīng)地為傳統(tǒng)民間舞蹈的未來發(fā)展帶來全新的發(fā)展動(dòng)力。其中在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練的過程中，需要積極的對(duì)民間舞蹈的經(jīng)驗(yàn)性以及個(gè)體性進(jìn)行分析。特別是在廣場(chǎng)舞的關(guān)注程度上，可以為民間舞蹈的傳播帶來良好的途徑。

二、廣場(chǎng)舞與民間舞蹈

（一）廣場(chǎng)舞

在21 世紀(jì)之后，才出現(xiàn)廣場(chǎng)舞這樣的代名詞。同時(shí)社會(huì)大眾對(duì)于廣場(chǎng)舞的研究并不深入，因此缺乏相應(yīng)專業(yè)的書籍和學(xué)術(shù)論文，基本上都是社會(huì)當(dāng)中對(duì)于這個(gè)活動(dòng)形式進(jìn)行籠統(tǒng)的定義和闡述。這樣的情況一方面是由于廣場(chǎng)舞是一種起源于社會(huì)活動(dòng)的文化現(xiàn)象，因此在其發(fā)展進(jìn)程中，廣場(chǎng)舞當(dāng)中很多都是基于多種類型的舞蹈為主要的載體，并讓群眾當(dāng)作主要的創(chuàng)造者、表演者、傳播者，在進(jìn)行參與活動(dòng)中，也是秉承著鍛煉身體、愉悅身心的目的出發(fā)。這樣的舞蹈表演形式，并不是一種藝術(shù)表現(xiàn)的訴求，基本上當(dāng)下可以分為地方民間舞蹈、加工整理等諸多方面的類型。

（二）廣場(chǎng)舞特征

1.群眾性

在當(dāng)下廣場(chǎng)舞的發(fā)展中，具備著較為廣泛的社會(huì)空間和群眾基礎(chǔ)，是一種對(duì)于人民群眾生活、思想以及精神方面的良好表現(xiàn)。廣場(chǎng)舞是一種由群眾自發(fā)的組織的活動(dòng)形式，因此在全社會(huì)當(dāng)中有著較為廣泛的傳播性。

2.功能性

這是一種具備著健身屬性的活動(dòng)方式，因此無論是中青年還是老年人，都可以參與到廣場(chǎng)舞當(dāng)中，也相應(yīng)地讓社會(huì)當(dāng)中參與到廣場(chǎng)舞當(dāng)中的人群年齡跨度比較大，成為一種可以受到各個(gè)年齡層歡迎的活動(dòng)方式。人們很多都會(huì)選擇在飯后參與到廣場(chǎng)舞的活動(dòng)當(dāng)中，以此達(dá)到身體健康水平提升的作用。

3.業(yè)余性

廣場(chǎng)舞與傳統(tǒng)的專業(yè)舞蹈并不相同，編制廣場(chǎng)舞的過程中，無論是動(dòng)作難度還是動(dòng)作跨度上都十分有限，這是由于廣場(chǎng)舞的主要受眾都是一些年紀(jì)比較大的老年人，因此在進(jìn)行編制舞蹈的過程中，就會(huì)簡(jiǎn)化動(dòng)作和理解能力，讓更多沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的中老年，也可以參與到廣場(chǎng)舞當(dāng)中。這樣的舞蹈定位，提升了廣場(chǎng)舞的傳播范圍，符合人們的實(shí)際功能性的需求。

（三）民間舞蹈

民間舞蹈是一種在一個(gè)民族或地區(qū)的物質(zhì)文明精神發(fā)展進(jìn)程中，由勞動(dòng)人民創(chuàng)造出的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)方式，同時(shí)也在群眾當(dāng)中進(jìn)行流傳，并之間演變?yōu)楝F(xiàn)如今的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)往往反映出了群眾的情感、思想以及信仰，也相應(yīng)地體現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展和社會(huì)文化。

（四）廣場(chǎng)舞與民間舞蹈

舞蹈是人類藝術(shù)的重要組成部分，經(jīng)過了長(zhǎng)期的發(fā)展變化之后，逐漸成了人們情感表達(dá)和日常藝術(shù)創(chuàng)造的重要途徑。在還未收到西方舞蹈文化影響的一些民間舞蹈，與當(dāng)下的廣場(chǎng)舞存在著很多相似的特征。這是由于二者都是起源于勞動(dòng)人民，是群眾在空地上抒發(fā)自身情感的重要途徑。廣場(chǎng)舞與民間舞蹈之間，往往存在著較為明顯的群眾性、自?shī)市?、開放性的特征。

三、廣場(chǎng)舞對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承現(xiàn)狀分析

（一）指導(dǎo)人員數(shù)量不足

在廣場(chǎng)舞的發(fā)展進(jìn)程中，在社會(huì)當(dāng)中受到了越來越多人們的關(guān)注，再這樣的發(fā)展背景下，使得廣場(chǎng)舞的教學(xué)工作人員的數(shù)量產(chǎn)生交到的壓力。工作人員數(shù)量不足的問題，也成為廣場(chǎng)舞未來發(fā)展的主要考量對(duì)象。其中指導(dǎo)人員主要是對(duì)廣場(chǎng)舞未來的發(fā)展，提供科學(xué)規(guī)范的指導(dǎo)和引導(dǎo)，以此這些工作人員不僅僅需要當(dāng)作廣場(chǎng)舞的教學(xué)者，同時(shí)也是廣場(chǎng)舞的宣傳人員。但是，受到當(dāng)下廣場(chǎng)舞受眾的快速提升，使得很多地區(qū)的廣場(chǎng)舞推廣當(dāng)中，都缺乏充足指導(dǎo)人員的配置。特別是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展中，更加缺乏專業(yè)的工作人員的指導(dǎo)。例如，在某些地區(qū)的廣場(chǎng)舞的推廣的過程中，基本上是有一些當(dāng)?shù)氐奈幕^的工作人員承擔(dān)。但是由于實(shí)際的工作人員數(shù)量并不足，就會(huì)導(dǎo)致進(jìn)行傳統(tǒng)民間舞蹈的繼承中，存在著一定的發(fā)展問題，無法全面滿足廣場(chǎng)舞的未來可持續(xù)發(fā)展。其次，在很多推廣的作品下發(fā)之后，采用的是各個(gè)指導(dǎo)員首先進(jìn)行學(xué)習(xí)，之后才會(huì)帶領(lǐng)著不同的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍進(jìn)行集中的教學(xué)和活動(dòng)開展。但是，在進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)過程中，經(jīng)常會(huì)受到問題的影響，以此導(dǎo)致教學(xué)過程中無法滿足訓(xùn)練的目的，甚至一些參與的群眾受到指導(dǎo)人員個(gè)人能力的問題影響，導(dǎo)致對(duì)于推廣的作品學(xué)習(xí)面臨著較大的困難。指導(dǎo)人員的教學(xué)質(zhì)量，直接影響廣場(chǎng)舞的開展科學(xué)性與藝術(shù)審美性，為了保障未來指導(dǎo)教學(xué)的開展中，可以很好地起到良好的推廣作用，就需要積極的對(duì)民族文化傳承進(jìn)行合理性的處理。最后，在很多地區(qū)的教學(xué)培訓(xùn)過程中，也會(huì)圍繞著經(jīng)費(fèi)出現(xiàn)工作方面的問題，因此直接影響到專業(yè)教師的教學(xué)效果不佳。

（二）創(chuàng)造作品質(zhì)量不一

由于廣場(chǎng)舞具備著普適性與間接性的特征，因此在相應(yīng)的參與過程中，人民群眾的參與積極性比較高，同時(shí)舞蹈的難度也并不高。但是這樣的情況，也相應(yīng)直接導(dǎo)致了舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)容較為的單一，加上動(dòng)作重復(fù)以及動(dòng)作編排過程中的不合理問題，也相應(yīng)地導(dǎo)致對(duì)于作品的技巧要求比較高，或者出現(xiàn)動(dòng)作難度系數(shù)較大的問題。在當(dāng)下進(jìn)行作品的塑造過程中，基本上是基于民間舞蹈的表面形式出發(fā)，進(jìn)行舞蹈的編排，因此無法實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（三）管理部門的工作不完善

在我國(guó)現(xiàn)階段的廣場(chǎng)舞的文化發(fā)展進(jìn)程中，為了能夠全面滿足各個(gè)地區(qū)對(duì)于精神文化方面的追求，積極地進(jìn)行了廣場(chǎng)舞的宣傳與擴(kuò)展形式。在實(shí)際的發(fā)展進(jìn)程中，始終需要當(dāng)?shù)夭块T基于人民群眾的實(shí)際需求為工作契合點(diǎn)，加上對(duì)于文化資源的宣揚(yáng)以及普及，進(jìn)行了工農(nóng)文化設(shè)施的建設(shè)。但是，在一些地方的發(fā)展中，受到當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源十分有限的制約，因此就會(huì)導(dǎo)致在廣場(chǎng)舞民間舞蹈的推廣工作當(dāng)中，無法保持充足的資金成本，主要體現(xiàn)在培訓(xùn)、教學(xué)、作品創(chuàng)作等方面的工作開展受到經(jīng)費(fèi)問題的直接影響。其次，在這項(xiàng)工作的制度方面也存在這一定的問題，因此直接導(dǎo)致在工作的過程中，很多指導(dǎo)工作人員的教學(xué)態(tài)度并不端正，加上教學(xué)方法缺乏一個(gè)合理的考核標(biāo)準(zhǔn)制度的約束，讓其在廣場(chǎng)舞當(dāng)中的推廣流程中，存在著大量工作的弊端問題?，F(xiàn)階段進(jìn)行廣場(chǎng)舞的編制環(huán)節(jié)，也缺乏對(duì)于民族舞蹈的全面了解，因此很多舞蹈的編制內(nèi)容上，并不符合當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娤矏蹣?biāo)準(zhǔn)。對(duì)于當(dāng)?shù)氐恼块T，需要在日常工作中，加強(qiáng)各個(gè)部門之間的溝通與交流，只有保障在一個(gè)良好的溝通交流方式下，才能夠創(chuàng)新文化交流的途徑，并擴(kuò)展舞蹈文化的多角度融合發(fā)展，同時(shí)提供更多的文化創(chuàng)意。特別是在科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，讓其廣場(chǎng)民間舞可以與文化建設(shè)工作開展，提供更加全面的文化繼承，同時(shí)加上對(duì)于自身傳承以及鍛煉方面的針對(duì)性分析，才可以滿足當(dāng)下社會(huì)對(duì)于廣場(chǎng)舞的發(fā)展需求。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下廣場(chǎng)舞對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承路徑

（一）提升政府職能性，實(shí)現(xiàn)舞蹈文化宣傳

在進(jìn)行地方的廣場(chǎng)舞發(fā)展與推廣中，需要始終選擇一些有著良好代表性的民間舞蹈，以此起到引發(fā)各地政府的重視。對(duì)于廣場(chǎng)舞這樣的活動(dòng)，始終都是由群眾自發(fā)自主起來的活動(dòng)方式。而在缺乏了當(dāng)?shù)卣块T的指導(dǎo)和幫助的情況下愛，就會(huì)導(dǎo)致與民間舞蹈的聯(lián)系并不強(qiáng)烈。因此，未來發(fā)展中，就要當(dāng)?shù)卣块T構(gòu)建出一個(gè)良好的管理平臺(tái)，發(fā)揮出相應(yīng)的主導(dǎo)作用。例如，在文化宣傳平臺(tái)當(dāng)中，需要為群眾提供展示舞蹈的平臺(tái)，同時(shí)讓群眾更加廣泛的加入廣場(chǎng)舞的活動(dòng)當(dāng)中。例如，不僅僅可用電視、網(wǎng)絡(luò)以及各種現(xiàn)代化的媒介途徑，還需要積極的重視起民間舞蹈和廣場(chǎng)舞指導(dǎo)人員，讓其在進(jìn)行舞蹈教學(xué)和宣傳中，強(qiáng)化民間舞蹈資源的合理運(yùn)用，賦予廣場(chǎng)舞這種活動(dòng)更高的藝術(shù)性和觀賞性，這樣的工作也是一種對(duì)于廣場(chǎng)舞的宣傳工作。另外，政府部門還要對(duì)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際地方民族舞蹈的發(fā)展情況進(jìn)行分析與調(diào)查，積極的加強(qiáng)保護(hù)力度，通過長(zhǎng)期規(guī)劃的方式，為民間舞蹈與廣場(chǎng)舞之間的融合發(fā)展提供更多的發(fā)展途徑和契機(jī)。最后，政府部門還要在工作開展中，積極的對(duì)其舞蹈的宣傳工作提升工作強(qiáng)度，以此讓民間舞蹈可以在廣場(chǎng)舞的融合當(dāng)中，更加受到人民群眾的接受和關(guān)注。

（二）發(fā)展地方舞蹈，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)舞的推廣

在我國(guó)很多的廣場(chǎng)舞發(fā)展進(jìn)程中，基本上都是基于踏歌型舞蹈為主要的形式，其次在流行音樂與簡(jiǎn)單的步伐的設(shè)計(jì)方式下，十分符合當(dāng)下人民群眾對(duì)于追趕潮流的訴求。相比較踏歌行的舞蹈類型，民間舞蹈隊(duì)伍的宣傳以及推廣工作開展并不順利，因此相關(guān)部門就要重視起對(duì)民間舞蹈的研究以及推廣，將一些廣場(chǎng)舞的編制過程中，全面融合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間舞蹈，這樣既可以在未來發(fā)展中，潛移默化地形成對(duì)民間舞蹈的全面宣傳。

我國(guó)經(jīng)過了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，使得較為深厚的歷史文化底蘊(yùn)下造就了較多的民間舞蹈類型。因此，進(jìn)行廣場(chǎng)舞的編制過程中，就要積極的讓更多專業(yè)性的舞蹈人員進(jìn)行舞蹈內(nèi)容的創(chuàng)造。還要對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈進(jìn)行深入的研究，將地方舞蹈文化為基礎(chǔ)，基于舞蹈的動(dòng)作風(fēng)格、律動(dòng)特征，設(shè)計(jì)出水平較高的廣場(chǎng)舞。另外，民間舞蹈的創(chuàng)造中，還要加強(qiáng)全面化音樂的特征。特別是在舞蹈元素、健身以及未來進(jìn)行融合發(fā)展的進(jìn)程中，利用一個(gè)良好的廣場(chǎng)舞的創(chuàng)造方式，將民間舞蹈文化全面融入當(dāng)?shù)貜V場(chǎng)舞宣傳工作體系當(dāng)中。

（三）擴(kuò)展美與功能，提升舞蹈當(dāng)中民族歸屬感

群眾文化的發(fā)展與擴(kuò)展，始終都需要將群眾當(dāng)作主體對(duì)象，同時(shí)在日常發(fā)展中，利用好群眾的業(yè)余時(shí)間進(jìn)行舞蹈的宣傳和推廣。群眾文化在城鄉(xiāng)的發(fā)展中，主要是利用廣場(chǎng)文化的方式，將其當(dāng)作主要的群眾業(yè)務(wù)生活方式，在廣場(chǎng)舞的人民群眾的影響里擴(kuò)大的背景下，其中潛在的美與功能也相應(yīng)地得到了更加全面的關(guān)注。民間舞蹈融入廣場(chǎng)舞當(dāng)中，可以很好地實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾對(duì)于文化審美能力的提升，特別是利用這樣的文化推廣方式，進(jìn)一步的提升人民群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解程度。民族舞蹈的融合與推廣，讓人民在日常進(jìn)行廣場(chǎng)舞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，潛移默化的實(shí)現(xiàn)文化方面的推廣，這對(duì)于培養(yǎng)人民群眾的文化自覺起到了十分重要的作用。利用廣場(chǎng)舞的推廣方式，全面提升社會(huì)當(dāng)中的民族歸屬感。在這樣的發(fā)展背景下，積極的強(qiáng)化民族舞蹈在廣場(chǎng)舞當(dāng)中的運(yùn)用，同時(shí)保障舞蹈當(dāng)中的美麗程度，進(jìn)一步的強(qiáng)化愛國(guó)主義情感，這是一種進(jìn)一步提升群眾民族歸屬感都重要方式。

（四）文化自信的培養(yǎng)

文化自信是一種文化自覺的高級(jí)形式，也是一種十分重要的高級(jí)表現(xiàn)形式，對(duì)文化實(shí)現(xiàn)了良好的肯定。廣場(chǎng)舞是一種民間自發(fā)性的活動(dòng)形式，因此也相應(yīng)地體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的文化特征。這樣深刻地反映出了我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展變遷情況，同時(shí)對(duì)于人民生活方式也發(fā)生了較為明顯的轉(zhuǎn)變。在廣場(chǎng)舞的未來發(fā)展中，需要對(duì)其身份認(rèn)同有著較為明顯認(rèn)同。加上主體性建構(gòu)方式下，要積極的擴(kuò)展社會(huì)文化價(jià)值，以及對(duì)于民族文化的傳承有著較強(qiáng)的針對(duì)性。這樣從表象到本質(zhì)都可以很好地強(qiáng)化文化之間的融合程度。這樣將民間舞蹈與廣場(chǎng)舞進(jìn)行融合的發(fā)展方式，極大地提升了舞蹈文化的未來發(fā)展途徑，受到更多群眾的關(guān)注與了解。其次在進(jìn)行創(chuàng)新的發(fā)展進(jìn)程中，也相應(yīng)地體現(xiàn)出了我國(guó)民族文化的繼承與超越需求。例如，在過去社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)了大量的廣場(chǎng)舞，并在全國(guó)范圍內(nèi)都進(jìn)行了大面積的推廣。這樣的舞蹈方式，體現(xiàn)出了廣場(chǎng)舞全面參與、高速傳播的特征。而為了保障未來廣場(chǎng)舞得以可持續(xù)地發(fā)展下去，就要積極地將傳統(tǒng)民間文化、民族精神融入舞蹈當(dāng)中，以此讓人們?cè)趨⑴c這些活動(dòng)的過程中，也相應(yīng)地感受到文化帶來的價(jià)值以及感染力。在很多地區(qū)的民間舞蹈的發(fā)展中，始終受到創(chuàng)作者的格外關(guān)注，特別是在未來發(fā)展進(jìn)程中，要積極的從民間舞蹈當(dāng)中動(dòng)作當(dāng)中獲取廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作靈感，不斷提高廣場(chǎng)舞的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力。但是需要注意的是，在進(jìn)行舞蹈內(nèi)容的編創(chuàng)環(huán)節(jié)，始終要避免脫離群眾訴求的根本要素，保障舞蹈的形式與動(dòng)作都可以便于人民群眾的學(xué)習(xí)和參與，這樣才可以符合廣場(chǎng)舞的發(fā)展特征和訴求。對(duì)于民間舞蹈的素材選擇上，要保留一些文化當(dāng)中的風(fēng)格、特征以及形式，以此進(jìn)行廣場(chǎng)舞的創(chuàng)新發(fā)展。在我國(guó)不同地區(qū)當(dāng)中，往往形成了不同的民間舞蹈種類，以此就要在進(jìn)行選擇的過程中，貼合當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展體系，進(jìn)一步的強(qiáng)化舞蹈過程中的合理性與針對(duì)性，這樣才可以全面的提升舞蹈的整體效果。

（五）文化輸出的思考

文化自強(qiáng)是我國(guó)未來走向全世界發(fā)展陣列的重要基礎(chǔ)條件，伴隨著我國(guó)各方面國(guó)力的提升，使得更加需要在未來文化的塑造過程中，全面的提升我國(guó)在各個(gè)方面的文化影響力。而在廣場(chǎng)舞當(dāng)中全面融入民間舞蹈，就是一種對(duì)于文化方面的繼承以及傳播，這樣就可以人民群眾對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入的了解。特別是在民間舞蹈的未來發(fā)展進(jìn)程中，是我國(guó)十分重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要受到全社會(huì)的關(guān)注，才可以實(shí)現(xiàn)舞蹈文化的繼承。廣場(chǎng)舞當(dāng)中的民族舞蹈的繼承，存在著天然的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)舞蹈這種藝術(shù)表現(xiàn)方式，加上人民群眾當(dāng)下對(duì)于廣場(chǎng)舞這項(xiàng)活動(dòng)的熱愛，并在全國(guó)有著較大的群眾基礎(chǔ)，因此就可以在進(jìn)行民間舞蹈的宣傳當(dāng)中，取得良好的宣傳效果。最后，民間舞蹈的未來發(fā)展進(jìn)程中，不僅僅要抓住廣場(chǎng)舞這種途徑，還需要積極地進(jìn)行發(fā)展和繼承的創(chuàng)新研究，以此全面的提升未來文化傳播當(dāng)中的影響力，以此滿足我國(guó)當(dāng)下對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承以及發(fā)展，保留更多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

五、總結(jié)

綜上所述，在我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展中，由于全面進(jìn)入發(fā)展的新時(shí)期，因此就更加需要重視起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承工作。其中廣場(chǎng)舞當(dāng)中融入民間舞蹈文化，可以很好地起到對(duì)民間舞蹈的文化宣傳與繼承，并受到人民群眾的高度關(guān)注和喜愛，成為未來舞蹈文化發(fā)展的重要途徑。