將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略研究

摘要：在當(dāng)前立德樹人教育背景下開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，對(duì)弘揚(yáng)和傳承我國優(yōu)秀文化有十分重要的促進(jìn)作用，同時(shí)也是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和民族自豪感的重要途徑。文章以傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)的融合為主要研究內(nèi)容，通過分析傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)的重要意義以及存在的教學(xué)問題，探究實(shí)踐教學(xué)策略，為小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展和小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)的豐富提供切實(shí)可行的參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化;小學(xué)語文;古詩詞教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2022）22-0031-04

一、 引言

古詩詞教學(xué)內(nèi)容意境深邃、語言知識(shí)豐富且精神文化內(nèi)涵十分深厚，在教學(xué)活動(dòng)中開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透，使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和指引下，不斷提升自身文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中踐行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

二、 將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的重要意義

（一）弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

我國的古詩詞文化內(nèi)容豐富、思想深邃、意境優(yōu)美，具有豐富的德育思想和育人作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族情感、強(qiáng)烈的愛國精神、高尚的思想品德等均有較強(qiáng)的引導(dǎo)作用。將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)中，可以借助濃厚的節(jié)日氣氛和古詩詞教育功能，全面滲透德育教育思想，促使學(xué)生形成良好的思想和行為習(xí)慣。我國的傳統(tǒng)節(jié)日包含春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、七夕、重陽等，小學(xué)古詩詞教學(xué)內(nèi)容中也包含了眾多與家人團(tuán)聚、思念家鄉(xiāng)和親人、愛國等方面知識(shí)，比如《九月九日憶山東兄弟》《秋思》《元日》《清明》等。將我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化中所蘊(yùn)含的思想、禮儀、風(fēng)俗等方面的內(nèi)容與小學(xué)古詩詞教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行融合，可以使學(xué)生獲取豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，從中領(lǐng)悟到豐富的思想和情感，從中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化禮儀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（二）提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)的開展，可以使學(xué)生在經(jīng)典誦讀、詩詞賞析、語言技巧學(xué)習(xí)等過程中逐步提升語言的理解、應(yīng)用與創(chuàng)新能力。在古詩詞教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力，借助傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)知識(shí)，可以起到促進(jìn)學(xué)生理解，加深學(xué)生記憶的教學(xué)作用，對(duì)提升學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)能力有較大幫助。以《元日》教學(xué)為例，現(xiàn)代小學(xué)生對(duì)詩詞中的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”這一詩句欠缺一定的理解能力。在開展詩詞學(xué)習(xí)過程中，融入我國的春節(jié)文化，使學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，通過對(duì)春節(jié)時(shí)家家戶戶高高興興地貼對(duì)聯(lián)、貼福字等活動(dòng)進(jìn)行聯(lián)系，可以加深對(duì)古詩詞中所描述的“千門萬戶”“新桃”“舊符”等事物有較為形象的理解，感知人們迎接春節(jié)的喜悅心情。

（三）促進(jìn)學(xué)生理解古詩詞內(nèi)涵，提高學(xué)生思想品質(zhì)

我國的古詩詞內(nèi)涵十分豐富，采用短短的幾句話、幾行字表達(dá)出悠遠(yuǎn)的意境和深厚的情感。以《清明》古詩詞教學(xué)內(nèi)容為例，詩中“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，表達(dá)的是清明時(shí)節(jié)，人們回鄉(xiāng)祭祖，懷有對(duì)逝去親人的思念之情，心中不免充滿悲傷之意。在古詩詞教學(xué)中融入“清明”這一傳統(tǒng)節(jié)日文化，培養(yǎng)學(xué)生思想情感，引導(dǎo)學(xué)生要懂得珍惜親情。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合不同的古詩內(nèi)容，融入相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，使學(xué)生接收到愛國、愛家、親情教育、友情教育、行為教育方面的教育內(nèi)容，從中不斷提升自身思想品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。

（四）豐富傳統(tǒng)節(jié)日及文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生民族精神

我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容十分豐富，不僅僅包含情感方面的教育內(nèi)容，還包含著豐富的禮儀、風(fēng)俗、人文方面的教育知識(shí)，在開展古詩詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，加強(qiáng)多方面內(nèi)容的滲透，可以使學(xué)生從多角度加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，不僅僅可以起到促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩詞內(nèi)容的理解作用，還可使學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩及傳統(tǒng)節(jié)日文化，從中獲取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，提升學(xué)生民族凝聚力。

三、 將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的現(xiàn)狀問題

（一）學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)能力不足，降低學(xué)習(xí)興趣

古詩詞篇幅極短，語言十分精煉，所述思想和情感方面的內(nèi)涵十分豐富，并且很多古詩詞所述場景與現(xiàn)代小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相距甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在開展古詩詞學(xué)習(xí)過程中，不知其意，不解其情，無法深切感知古詩詞的深邃內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得不到提升，久而久之使學(xué)生喪失了古詩詞學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力。以《元日》中的“屠蘇”“新桃”“舊符”為例，對(duì)現(xiàn)代小學(xué)生而言，缺乏對(duì)詩中所述事物的理解，導(dǎo)致學(xué)生無法感知人們?cè)趹c祝春節(jié)時(shí)暢喝屠蘇酒，更換大門上桃符時(shí)的愉悅心情，很大程度上降低了古詩詞的語言魅力。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化教育方式單一，影響教學(xué)效果

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)中，多以教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)主體，以教師領(lǐng)讀的方式引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞內(nèi)容，教師還會(huì)對(duì)古詩詞中的重難點(diǎn)詞語涵義進(jìn)行講解，學(xué)生以強(qiáng)硬記憶方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在長期的被動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，無法對(duì)古詩詞的語言、情感、精神方面的美感進(jìn)行體會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，認(rèn)為古詩詞的學(xué)習(xí)就是背誦，極大程度地降低了古詩詞教學(xué)活動(dòng)效果。

（三）語文教師專業(yè)素養(yǎng)水平不一，缺乏教學(xué)保障

教師自身教育理念較為落后，也是束縛古詩詞教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要影響因素之一。部分教師以提升學(xué)生古詩詞的考試能力作為教學(xué)目標(biāo)，在開展古詩詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，僅僅圍繞古詩詞本身的語言運(yùn)用技巧、重點(diǎn)詞語的涵義、古詩詞的背誦等開展教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。教師缺乏對(duì)古詩詞中所蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)的挖掘與運(yùn)用，使得學(xué)生在開展古詩詞學(xué)習(xí)過程中，無法從中獲取豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生古詩詞素養(yǎng)得不到提升，無法深切體會(huì)古詩詞這一傳統(tǒng)文化瑰寶的魅力。

四、 將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的實(shí)踐策略

（一）挖掘古詩詞教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生濃厚學(xué)習(xí)興趣

1. 拓寬古詩詞學(xué)習(xí)范圍，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)的開展在一定程度上受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的束縛，多以學(xué)生考試能力的培養(yǎng)為主要教學(xué)目標(biāo)，將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)語文古詩詞教學(xué)當(dāng)中，需轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，以學(xué)生為中心，開展教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐策略的分析與研究，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生吸取豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化營養(yǎng)，滋潤心靈。在古詩詞教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面，需在教材內(nèi)容基礎(chǔ)上融入豐富的古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容，從作者經(jīng)歷、古詩詞描寫的場景、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等方面入手，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，使學(xué)生從中學(xué)到多種教育內(nèi)容，不斷豐富自身文化素養(yǎng)。

以《靜夜思》古詩教學(xué)為例，可以結(jié)合中秋這一傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)和思想的滲透。為了豐富教學(xué)內(nèi)容，可以結(jié)合作者李白當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷融入古詩創(chuàng)作背景方面內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)古詩中所蘊(yùn)含的作者思念家鄉(xiāng)的情感進(jìn)行深刻感知，感受作者身在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寞與凄涼。在滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容時(shí)，需注意此首古詩的創(chuàng)作雖不是在中秋夜，但是仍以月光作為抒發(fā)感情的載體和切入點(diǎn)，與中秋月圓人團(tuán)圓的情境有較為相近之處。在教學(xué)活動(dòng)中教師可以深入挖掘古詩在傳承我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛、思想等方面的教育內(nèi)涵，使學(xué)生通過對(duì)李白當(dāng)時(shí)身處異鄉(xiāng)，誤將月光看作冬霜進(jìn)而引發(fā)的思鄉(xiāng)之情相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上還可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的人與物展開想象和討論，對(duì)作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作思想和情感進(jìn)行想象和感知，豐富對(duì)該首古詩創(chuàng)作背景、思想、情感方面的認(rèn)知，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)的思想情感。

2. 講述古詩詞創(chuàng)作故事，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化思想

我國古詩詞文化內(nèi)涵豐富，特別是與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的詩詞多與傳說故事有十分緊密的聯(lián)系，以此為切入點(diǎn)，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)中融入故事情節(jié)或相關(guān)內(nèi)容，可以吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生通過對(duì)故事情節(jié)的學(xué)習(xí)，掌握更多的傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，豐富相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備。

以《九月九日憶山東兄弟》古詩教學(xué)為例，可以結(jié)合我國重陽節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日融入傳說故事，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解和記憶，幫助學(xué)生深刻了解古詩當(dāng)中所蘊(yùn)含的作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。傳說恒景為了給雙親報(bào)仇，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，拜師學(xué)藝，終于練成了降妖除魔的劍術(shù)，后遵從師傅遵囑，在九月九日給鄉(xiāng)親發(fā)放茱萸和菊花酒，并讓鄉(xiāng)親們到山上避險(xiǎn)，進(jìn)而使瘟魔不敢靠近鄉(xiāng)親，恒景借機(jī)殺死了瘟魔。學(xué)生通過對(duì)傳統(tǒng)故事的學(xué)習(xí)，可以對(duì)古詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”詩句有較為深刻的情感體會(huì)。王維當(dāng)時(shí)年僅十七歲，獨(dú)自一人在長安漂泊，在重陽節(jié)看到帝都的繁華與熱鬧，回想家鄉(xiāng)親人、兄弟過節(jié)時(shí)候的情景，進(jìn)而使王維產(chǎn)生較大的心理落差，孤獨(dú)寂寞之感油然而生。在傳統(tǒng)節(jié)日故事以及古詩作者創(chuàng)作背景等相關(guān)內(nèi)容的共同輔助下，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的掌握，培養(yǎng)學(xué)生孝順父母、關(guān)愛老人、心系家鄉(xiāng)等傳統(tǒng)文化思想。

3. 營造古詩詞學(xué)習(xí)氛圍，傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中營造古詩詞學(xué)習(xí)氛圍，可以通過開展每日古詩誦讀、每周古詩鑒賞活動(dòng)、古詩故事演繹等方式開展，使學(xué)生在不同的教學(xué)活動(dòng)中，從多角度感知古詩詞的文化魅力，并從中獲取豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解與認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

例如，以我國中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日為主題開展古詩詞誦讀活動(dòng)，可以使學(xué)生通過自由選擇的方式，從語文教材、信息網(wǎng)絡(luò)、古詩集等途徑選擇自己喜愛的古詩詞內(nèi)容，參與古詩詞誦讀活動(dòng)。以李白的《月下獨(dú)酌四首·其一》為例，在開展古詩詞誦讀活動(dòng)中，為了加深學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容、情感、場景的理解，可以和學(xué)生開展共同誦讀和鑒賞活動(dòng)。教師在傾聽學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容的講解后，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)“獨(dú)酌無相親”“對(duì)影成三人”等詩句所描述的孤獨(dú)、悲涼、思念之情有深刻的領(lǐng)悟。豐富的古詩詞教學(xué)活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)體驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。比如通過參加中秋主題的古詩詞誦讀活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中秋佳節(jié)是親人團(tuán)聚的節(jié)日，幫助家人、父母分擔(dān)一些家務(wù)，表達(dá)自己對(duì)家人的關(guān)愛之情，通過電話或視頻等方面與在外不能團(tuán)聚的親人進(jìn)行情感溝通，減少在外親人在節(jié)日期間的孤獨(dú)寂寞感受。

（二）豐富古詩詞教學(xué)方法，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力

1. 關(guān)注古詩詞的創(chuàng)作背景，滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容

小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的古詩詞內(nèi)容大多具有豐富的創(chuàng)作背景，以此入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)文化的滲透與傳播，可以使學(xué)生從豐富的古詩故事、創(chuàng)作背景資料當(dāng)中對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

教師在組織學(xué)生開展與端午節(jié)相關(guān)的古詩詞收集、學(xué)習(xí)、誦讀、鑒賞前，可以引入端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日故事以及端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容。比如，端午節(jié)在古代是祭奠神靈和朝拜祖先的節(jié)日，是表達(dá)祈福辟邪美好愿望的重要體現(xiàn)。相傳戰(zhàn)國時(shí)期楚國的良臣屈原在五月初五這天投江而死，后人為了紀(jì)念屈原，將端午節(jié)作為對(duì)屈原表達(dá)思念、祭奠的節(jié)日。教師在教學(xué)活動(dòng)中通過對(duì)端午節(jié)節(jié)日由來故事和傳說的講解，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國人民向來對(duì)良臣將士所抱有的敬畏、尊重、愛戴之心以及人們對(duì)美好生活的向往之情。在學(xué)生對(duì)端午節(jié)的由來有了更深的了解基礎(chǔ)上，再引入“國亡身殞今何有，只留離騷在世間”“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”等古詩詞，則可起到激發(fā)學(xué)生情感共鳴，增強(qiáng)教育效果的作用。在開展端午節(jié)民俗習(xí)慣學(xué)習(xí)過程中，可以引入“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”“五月五日午，贈(zèng)我一枝艾”等詩句，使學(xué)生懂得端午習(xí)俗有洗草藥水、掛艾草、吃粽子、賽龍舟等諸多活動(dòng)項(xiàng)目。

2. 豐富古詩詞的誦讀形式，引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞意境

小學(xué)生受到自身年齡、文化知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)等諸多方面因素的影響，對(duì)古詩詞中所蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)文化思想、悠遠(yuǎn)意境、思想境界等缺乏一定的感知能力。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，需運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞中描繪的優(yōu)美意境和深邃思想情感等內(nèi)容進(jìn)行深刻體會(huì)。

多種形式的誦讀活動(dòng)，可以通過師生互動(dòng)、小組合作學(xué)習(xí)、分段誦讀、角色扮演等多種形式開展，旨在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考和感受。誦讀形式的選擇與古詩詞內(nèi)容有很大的關(guān)系，比如誦讀《絕句》時(shí)，教師可以通過播放輕松、歡快的音樂作為背景，選擇包含鳥語、林風(fēng)、水聲等聲音的曲目，使學(xué)生在誦讀過程中能夠感知春天來了，體會(huì)黃鸝的歡快，想象江邊翠柳低垂的景象，對(duì)遠(yuǎn)山寒雪與近處春色形成鮮明對(duì)比，感知詩人豐富的內(nèi)心情感。在誦讀《登鸛雀樓》時(shí)，教師則可引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詩人王之渙的相關(guān)經(jīng)歷進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解詩人雖然受到當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治等眾多因素的壓迫，不得志，但是仍抱有不凡的胸襟，用積極樂觀的態(tài)度看待身邊事物，培養(yǎng)學(xué)生的積極思想，開闊學(xué)生眼界。教師在引導(dǎo)學(xué)生開展詩詞誦讀過程中，可以播放波濤洶涌、雄偉壯闊的黃河奔騰景象，激發(fā)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生在誦讀過程中，能夠運(yùn)用厚重、有力、開闊的聲音，呈現(xiàn)出該首古詩所描繪的壯麗景色。

3. 開展經(jīng)典語句鑒賞活動(dòng)，提高學(xué)生語言領(lǐng)悟能力

古詩詞運(yùn)用極為簡短的語言，表達(dá)出了豐富和深遠(yuǎn)的意境，是我國語言藝術(shù)境界的重要體現(xiàn)，開展經(jīng)典語句鑒賞活動(dòng)，選取古詩詞當(dāng)中的經(jīng)典詞句，從多層面進(jìn)行語言知識(shí)內(nèi)容的展示，可以提升學(xué)生對(duì)古詩詞語言的領(lǐng)悟能力，感受古詩詞的美感。

（三）提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，奠定教育教學(xué)工作基礎(chǔ)

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容，與教師教學(xué)理念和古詩詞教學(xué)水平等有十分緊密的聯(lián)系，需要教師在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與滲透。教師在開展古詩詞教學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透活動(dòng)時(shí)，應(yīng)立足學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生角度合理選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，給予學(xué)生正確指導(dǎo)。比如教授學(xué)生開展古詩詞朗誦過程中如何斷句，如何正確把握詩詞韻律和誦讀過程中的語氣。

五、 結(jié)語

綜上所述，將我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化與小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動(dòng)相融合，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，可以從豐富小學(xué)語文古詩詞教學(xué)以及教學(xué)方法方面入手，將傳統(tǒng)節(jié)日文化、習(xí)俗、傳說故事等與古詩詞創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷、思想內(nèi)涵等進(jìn)行深入融合，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。

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作者簡介：戴宏燕（1976～），女，漢族，廣東梅州人，新疆和布克賽爾縣第一小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。