李 影,黃菁萍
(1.貴州大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550025;2.瓦萊嵐大學(xué) 文學(xué)院,泰國(guó) 洛坤 80160)
拒絕是對(duì)請(qǐng)求、命令、建議、邀請(qǐng)、提供等引發(fā)行為(eliciting acts)的回應(yīng)。根據(jù)拒絕的內(nèi)容,拒絕可以分為拒絕提供信息和拒絕實(shí)施行為兩類(lèi)。本研究主要針對(duì)出現(xiàn)在后一類(lèi)拒絕中的“不用”展開(kāi),并且在分析中將拒絕看作一類(lèi)言語(yǔ)行為(speech acts),即在說(shuō)出拒絕話語(yǔ)的同時(shí),言者(拒絕者)也實(shí)施了拒絕這一行為。以往對(duì)“不用”的研究,或從歷時(shí)平面討論“不用”詞匯化、語(yǔ)法化的情況[1-2],或從共時(shí)平面比較分析“不用”的句法語(yǔ)義特點(diǎn)[3],而針對(duì)漢語(yǔ)拒絕表達(dá)形式的研究雖然對(duì)“不用”有所涉及,但是主要是在說(shuō)明拒絕表達(dá)類(lèi)型時(shí)以舉例的形式出現(xiàn),對(duì)于拒絕中“不用”的具體性質(zhì)、表現(xiàn)及其適用的情景等鮮有涉及。因此從言語(yǔ)交際互動(dòng)出發(fā),考察“不用”在拒絕表達(dá)中的具體情況,如“不用”在會(huì)話序列中出現(xiàn)的具體位置、前后搭配情況、適用場(chǎng)景等,不僅有助于全面細(xì)致梳理漢語(yǔ)拒絕表達(dá)形式,而且也能為漢語(yǔ)教學(xué)做出一定補(bǔ)充。
表示拒絕時(shí),獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”常位于會(huì)話第二部分的開(kāi)始位置。在筆者考察的語(yǔ)料中,通過(guò)獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”實(shí)施拒絕的情況共有74 例,其中單用“不用”(包括后附語(yǔ)氣詞)的情況有14例,“不用”重疊使用的情況有2 例,與其他獨(dú)立成分連用的情況有3 例,后附其他小句/句子的情況有55 例①。具體統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表1。
表1 拒絕中獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”
根據(jù)觀察,除了可后附語(yǔ)氣詞外(如“了/啦”),這些獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”所具備的組合擴(kuò)展能力都十分有限,因此研究將這類(lèi)“不用”看作是一類(lèi)固定的表示拒絕的結(jié)構(gòu)②。例如:
(1)夏東海:我?guī)蛶湍悖?/p>
劉梅:不用?。ā都矣袃号罚?/p>
(2)劉慧芳:我來(lái)吧。
宋大成:不用,不用。(《渴望》)
例(1)、(2)表明獨(dú)立或重疊出現(xiàn)的“不用”處于建議、提供等引發(fā)行為之后時(shí),主要用于實(shí)施拒絕。這時(shí)“不用”可作兩種解讀:①“(我)不用”;②“(你)不用”。前者通過(guò)陳述己方不需要,實(shí)現(xiàn)拒絕;后者通過(guò)勸阻對(duì)方,實(shí)現(xiàn)拒絕。同時(shí),“不用了/啦”也可以用于實(shí)施拒絕,如例(1)、(2)均可改寫(xiě)為:
(3)夏東海:我?guī)蛶湍悖?/p>
劉梅:不用了/啦!
(4)劉慧芳:我來(lái)吧。
宋大成:不用了/啦,不用了/啦。
同例(1)、(2)相比,例(3)、(4)的語(yǔ)氣更為緩和。不過(guò)需要注意的是,雖然語(yǔ)氣詞“吧”出現(xiàn)在拒絕中可以使語(yǔ)氣趨于緩和,但是根據(jù)統(tǒng)計(jì),表示拒絕時(shí)“吧”較多出現(xiàn)在通過(guò)建議、命令、要求等指令行為(directives)間接實(shí)施拒絕的情況中③,在“不用”或“不用了”之后出現(xiàn)的情況并不常見(jiàn)。如例(1)~(4)的回應(yīng)部分如果添加“吧”,則增添了商量的語(yǔ)氣,在上述這些通過(guò)“不用”實(shí)施拒絕的語(yǔ)境中并不適切。
根據(jù)對(duì)語(yǔ)料的分析,當(dāng)“不用”出現(xiàn)在拒絕中時(shí),更多的情況是在其前、后搭配其他成分,如嘆詞、稱(chēng)呼語(yǔ)、解釋說(shuō)明拒絕理由的小句/句子、表示客觀情況不允許的小句/句子等,這體現(xiàn)了言者(拒絕者)在實(shí)施拒絕時(shí)所采取的不同的語(yǔ)篇表層策略[4-7]。這些共現(xiàn)的內(nèi)容使拒絕表達(dá)更加委婉,在一定程度上減少了對(duì)聽(tīng)者(被拒絕者)面子的威脅(FTAs)④。例如:
(5)胖嫂:那個(gè),要不這樣得了,我呢,跟您回家認(rèn)認(rèn)門(mén)兒去,您住幾層幾號(hào)???這圓白菜幫您拿著。
劉梅:啊,不用?。ā都矣袃号罚?/p>
(6)宋大成:不行,我借平板兒去,咱們還是上醫(yī)院,別這么滲著。
劉母:不用了,大成,燕子到藥鋪給我抓藥去了……(《渴望》)
(7)張大民:我給你買(mǎi)兩根雞脖子吧?
李云芳:不用了,一想就沒(méi)什么食欲了。(《貧嘴張大民的幸福生活》)
馬月蘭[4]、唐玲[7]等將出現(xiàn)在句中的嘆詞、稱(chēng)呼語(yǔ)、感謝語(yǔ)、道歉語(yǔ)、表示遺憾的詞語(yǔ)等稱(chēng)作“引語(yǔ)(preface)”,屬于一類(lèi)會(huì)話附加語(yǔ)[4],主要作用是為會(huì)話的另一方做好心理準(zhǔn)備,即準(zhǔn)備接受一個(gè)他/她原來(lái)并不期待的回應(yīng)[8]。根據(jù)語(yǔ)料,能夠同“不用”共現(xiàn)表示拒絕的引語(yǔ)主要是嘆詞,如例(5)回應(yīng)中的“啊”;當(dāng)“不用(了/啦)”與稱(chēng)呼語(yǔ)共現(xiàn)時(shí),稱(chēng)呼語(yǔ)可出現(xiàn)在“不用(了/啦)”之后,并在其后再給出拒絕的原因或是新建議、新方法等,構(gòu)成“不用(了/啦)+稱(chēng)呼語(yǔ)+理由說(shuō)明/新建議”的拒絕表達(dá)模式,如例(6)的回應(yīng)。例(6)、(7)中都出現(xiàn)了對(duì)拒絕理由的說(shuō)明,馬月蘭[9]、王愛(ài)華[5]認(rèn)為拒絕中用于說(shuō)明解釋理由、給出新建議等的成分屬于“輔助行為語(yǔ)”或“輔助言語(yǔ)行為”,這些“輔助行為語(yǔ)”或“輔助言語(yǔ)行為”出現(xiàn)在“中心言語(yǔ)行為”(如“不用” “不了”等)之前或之后,用于加重或減輕拒絕的語(yǔ)力。不過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),當(dāng)與“不用” “不用了”共現(xiàn)實(shí)施拒絕時(shí),這類(lèi)輔助言語(yǔ)行為以居后的情況更為常見(jiàn),如例(6)、(7)通過(guò)先直接說(shuō)“不”再?gòu)?qiáng)調(diào)客觀事實(shí)的語(yǔ)用策略,減少了對(duì)聽(tīng)者(拒絕者)面子的威脅,使拒絕顯得更為禮貌。
根據(jù)語(yǔ)料,除嘆詞和稱(chēng)呼語(yǔ)外,常跟“不用”共現(xiàn)表示拒絕的引語(yǔ)(preface)還包括出現(xiàn)在回應(yīng)開(kāi)始位置的“不”。例如:
(8)劉慧芳:大成,我來(lái)吧,你歇會(huì)兒,箱子上有煙。
宋大成:不,不用。(《渴望》)
例(8)回應(yīng)部分的“不”不具備跟其他成分組配的能力,可以看作是應(yīng)答銜接語(yǔ)[10],因?yàn)橹饕?fù)載拒絕功能的是其后的成分,即使“不”不出現(xiàn),這里的“不用”仍然可以表示拒絕。從讀音上看,這里的“不”一般都輕讀,這與單獨(dú)通過(guò)“不”實(shí)施拒絕的情況也不相同。比較:
(9)劉慧芳:大成,我來(lái)吧,你歇會(huì)兒,箱子上有煙。
宋大成:不用。
(10)劉慧芳:大成,我來(lái)吧,你歇會(huì)兒,箱子上有煙。
宋大成:不。
例(9)、(10)的回應(yīng)部分均由例(8)改寫(xiě)。通過(guò)對(duì)比可知,例(9)會(huì)話第二部分刪除“不”后仍然可以實(shí)施拒絕;例(10)中回應(yīng)部分與會(huì)話的第一部分仍然具有關(guān)聯(lián)(relevance),但是此時(shí)“不”不僅具有應(yīng)答銜接語(yǔ)的功能,同時(shí)還承擔(dān)了實(shí)施拒絕這一言語(yǔ)行為的功能,因此它的讀音比例(8)中的“不”明顯加重。
除了獨(dú)立出現(xiàn)實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為外,“不用”還可以作為用以實(shí)施拒絕的陳述句或祈使句的一部分出現(xiàn)在會(huì)話第二部分。同時(shí),因?yàn)椤安挥谩痹诠矔r(shí)狀態(tài)下具有不同的性質(zhì),所以其后所接的成分既可以是體詞性的,又可以是謂詞性的,并且有時(shí)還可以不出現(xiàn)。
當(dāng)“不用”出現(xiàn)在表示拒絕的陳述句中時(shí),“不用”后接成分不完全相同,這實(shí)際上反映了“不用”在共時(shí)狀態(tài)下的兩種不同性質(zhì),即狀中偏正短語(yǔ)“不用(不+用)”和否定副詞“不用”。在前一類(lèi)“不用(不+用)”中,根據(jù)其后成分的不同,又可分為兩類(lèi):第一類(lèi)是動(dòng)詞“用”后接體詞性成分,再與“不”構(gòu)成內(nèi)嵌動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的狀中偏正結(jié)構(gòu),即“不+[用+NP]”,主要通過(guò)說(shuō)明解釋客觀事實(shí)間接實(shí)施拒絕,如例(11);第二類(lèi)是動(dòng)詞“用”與后續(xù)成分構(gòu)成兼語(yǔ)式,而兼語(yǔ)式又受否定副詞“不”修飾,構(gòu)成狀中偏正結(jié)構(gòu),即“不+[用+Pron./NP+VP]”,主要通過(guò)否定對(duì)方(被拒絕者)的行為來(lái)實(shí)施拒絕,如例(12)、(13)。在后一類(lèi)中,否定副詞“不用”與其后的謂詞性成分直接構(gòu)成狀中偏正結(jié)構(gòu),即“不用+VP”,主要通過(guò)否定引發(fā)行為涉及的動(dòng)作行為實(shí)施拒絕,表示引發(fā)行為中所提及的動(dòng)作行為沒(méi)有必要,如例(14)。
(11)瑪麗:……(對(duì)劉星)別緊張呀小男孩,等你到了十八歲的時(shí)候,我送你一個(gè)生日禮物,一臺(tái)摩托車(chē),你可以開(kāi)著它去越野……
劉梅:不用,不用,他不用。他不愛(ài)騎那個(gè),他騎自行車(chē)騎特溜。(《家有兒女》)
(12)宋大成:見(jiàn)了面替我謝謝人家!
劉慧芳:不用你教我!(《渴望》)
(13)劉燕:媽?zhuān)疫@就去看他!
劉母:等等,這事兒不用你惦記著,還是讓你姐好好去謝謝人家?。ā犊释罚?/p>
(14)張大民:……您看看我妹妹的化驗(yàn)單。
大師:不用看,測(cè)測(cè)你的腦電波,你的病你妹妹的病你媳婦的病你兒子的病一清二楚。我一回治一個(gè),先治治你妹妹的病。我給你個(gè)意念,你就想妹妹的病好哩好哩好哩,兄弟,她就……行了,起來(lái)吧!下一個(gè)(《貧嘴張大民的幸福生活》)
例(11)表明在用于實(shí)施拒絕的陳述句中,“不用(不+用)”的主語(yǔ)并不一定總是指向言者(拒絕者)的第一人稱(chēng)代詞,它也可以指向會(huì)話雙方之外的第三方,只是這時(shí)的拒絕不再是通過(guò)直接說(shuō)“不”實(shí)施的,而是通過(guò)解釋原因理由間接實(shí)施的,“不用”后可以補(bǔ)出體詞性成分“摩托車(chē)”。根據(jù)例(12)、(13),“不用(不+用)”與后續(xù)成分可構(gòu)成內(nèi)嵌兼語(yǔ)式的狀中偏正結(jié)構(gòu),這時(shí)主語(yǔ)一般都省略不出現(xiàn),如例(12);而例(13)雖然有主語(yǔ)“這事兒”,但是更宜看作是動(dòng)詞賓語(yǔ)提前以后形成的凸顯話題(topic)的結(jié)構(gòu),它在結(jié)構(gòu)上與例(12)仍然是一致的。例(14)中“不用看”的是說(shuō)話人“大師”,仍然是通過(guò)陳述句實(shí)施的拒絕,是一類(lèi)通過(guò)否定副詞“不用”直接否定引發(fā)行為涉及的動(dòng)作行為所實(shí)施的拒絕。
與出現(xiàn)在陳述句中的“不用”相比,出現(xiàn)在祈使句中的“不用”性質(zhì)比較單一,主要為否定副詞,修飾其后的謂詞性成分,表明這些謂詞性成分涉及的動(dòng)作行為在事實(shí)上沒(méi)有必要,并借此間接實(shí)施拒絕。例如:
(15)田莉(要給亞茹檢查):我是婦科醫(yī)生!
王亞茹:不用看了。孩子一切正常。田莉,我準(zhǔn)備把孩子生下來(lái)!(《渴望》)
(16)老主任:回頭搜羅搜羅,看有什么言論,好歹咱們搞個(gè)批判會(huì)!
劉慧芳:這事兒呵,您不用找我。(《渴望》)
當(dāng)“不用”出現(xiàn)在表示拒絕的祈使句中時(shí),其修飾的動(dòng)詞(短語(yǔ))后可以搭配“了/啦”等語(yǔ)氣詞,但語(yǔ)氣詞也可以不出現(xiàn),如例(15)中的祈使句也可以替換為“不用看!”。當(dāng)沒(méi)有“了”時(shí),拒絕的語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。此外,如果想要進(jìn)一步緩和拒絕的語(yǔ)氣,祈使句后還可以直接接語(yǔ)氣詞“吧”或是在“了”后接“吧”,構(gòu)成“不用……吧”或“不用……了吧”等形式。但是當(dāng)以這些形式表示拒絕時(shí),也必須充分考慮語(yǔ)境因素,如例(15)的回應(yīng)部分如果換成“不用看了吧?!被颉安挥每窗?。”這類(lèi)含有商量語(yǔ)氣的拒絕表達(dá)形式就不適切,因?yàn)槔?5)的回應(yīng)是通過(guò)指令間接實(shí)施的拒絕,在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下語(yǔ)氣較為強(qiáng)烈。例(16)情況類(lèi)似,因?yàn)榫芙^時(shí)語(yǔ)氣比較強(qiáng)烈,所以以不搭配語(yǔ)氣詞的形式回應(yīng)更為適切。
此外,“不用”還經(jīng)常出現(xiàn)在一些基本已經(jīng)固化并廣泛用于實(shí)施拒絕的祈使結(jié)構(gòu)中。例如:
(17)肖竹心:不信?人家也有進(jìn)步的時(shí)候嘛……(一邊說(shuō)一邊拿著鍋往外走)
王滬生:竹心,不用麻煩了。(《渴望》)
(18)宋大成:月娟,你聽(tīng)我說(shuō)。
徐月娟:不用廢話,飯給你預(yù)備在櫥里,自個(gè)吃吧!(《渴望》)
根據(jù)語(yǔ)料,“不用麻煩”在一定的上下文中可以表示拒絕,同時(shí)例(17)表明,其后可添加“了” “啦”等語(yǔ)氣詞緩和拒絕語(yǔ)氣。例(18)回應(yīng)部分通過(guò)表示指令的“不用廢話”拒絕了對(duì)方的請(qǐng)求,其后也可附語(yǔ)氣詞,如“不用廢話啦”。
綜合來(lái)看,與獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”相比,句中“不用”的性質(zhì)更為復(fù)雜。當(dāng)“不用”出現(xiàn)在實(shí)施拒絕的陳述句中時(shí),根據(jù)搭配成分的不同,通常可作兩種解讀,即狀中偏正短語(yǔ)“不用(不+用)”和否定副詞“不用”;當(dāng)“不用”出現(xiàn)在實(shí)施拒絕的祈使句中時(shí),一般僅解讀為否定副詞“不用”。具體情況見(jiàn)表2。
表2 實(shí)施拒絕的句子中出現(xiàn)的“不用”
雖然對(duì)言語(yǔ)行為的分析可以只考察實(shí)施言語(yǔ)行為的話語(yǔ),但是拒絕作為對(duì)話中通常不被期待的第二部分(dispreferred second parts),對(duì)于它的理解仍然離不開(kāi)對(duì)上下文以及情景因素的考量。東平提出漢語(yǔ)拒絕的內(nèi)容主要包括對(duì)方的請(qǐng)、求、勸[11]。Yang 依據(jù)邀請(qǐng)、請(qǐng)求、提供、建議這4 類(lèi)引發(fā)行為,將漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的拒絕分為4 類(lèi),其中“提供”不僅包括提供物品、服務(wù)還包括提供幫助,而“請(qǐng)求”的內(nèi)容除了行為外還包括信息[12]。筆者在分析時(shí)借鑒了Yang 對(duì)漢語(yǔ)拒絕所對(duì)應(yīng)的引發(fā)行為的分類(lèi),但是在“請(qǐng)求-回應(yīng)”的考察中排除了對(duì)“請(qǐng)求信息”的考察,在“建議”中包括了要求、命令這些引發(fā)行為,并在區(qū)分“建議”和“請(qǐng)求”時(shí)參考了會(huì)話雙方的社會(huì)關(guān)系地位等非語(yǔ)言因素。
根據(jù)語(yǔ)料,通過(guò)獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”所實(shí)施的拒絕主要出現(xiàn)在對(duì)于言者(拒絕者)來(lái)說(shuō)引發(fā)行為可使其受惠(benefit)的情況下。同時(shí),在此類(lèi)拒絕中,言者(拒絕者)的社會(huì)地位一般都不低于對(duì)方。例如:
(19)劉慧芳:你還沒(méi)吃?我給你攤個(gè)閑食。
宋大成:不用。(《渴望》)
(20)劉慧芳:媽?zhuān)押⒆咏o我吧!
劉母:不用?。ā犊释罚?/p>
(21)牛牛舅舅:大龍蝦、鮑魚(yú)、魚(yú)翅、大閘蟹。
夏東海:不用,不用,真的不用。心領(lǐng)了,我真不吃,真的。(《家有兒女》)
例(19)回應(yīng)部分是拒絕對(duì)方所提供的物品⑤。一般情況下,提供類(lèi)的引發(fā)行為總是讓言者(拒絕者)受惠(benefit)的,在拒絕這類(lèi)行為時(shí),“不用”常常出現(xiàn)。例(20)回應(yīng)部分是對(duì)建議的拒絕。建議內(nèi)容可能涉及建議提出者自己,即會(huì)話第一部分發(fā)出者;也可能只針對(duì)拒絕實(shí)施者,即會(huì)話第二部分的發(fā)出者。日常會(huì)話中,對(duì)于拒絕實(shí)施者來(lái)說(shuō),建議的內(nèi)容如果能使自己受惠(benefit),并且自己的社會(huì)地位不低于對(duì)方,那么運(yùn)用“不用”實(shí)施拒絕就是適切的。例(21)表明即使會(huì)話雙方的社會(huì)距離(social distance)不近,只要言者(拒絕者)的社會(huì)地位不低于對(duì)方,那么在引發(fā)行為可使其受惠(benefit)的情況下,言者(拒絕者)仍然可通過(guò)“不用”實(shí)施拒絕。
與獨(dú)立出現(xiàn)實(shí)施拒絕的“不用”相比,通過(guò)“不用”所在的陳述句或祈使句實(shí)施的拒絕并不總是對(duì)應(yīng)于可以使言者(拒絕者)受惠(benefit)的引發(fā)行為。相比之下,這類(lèi)拒絕對(duì)應(yīng)的引發(fā)行為的類(lèi)型更為豐富,“不用”在這些實(shí)施拒絕的陳述句或祈使句中表示,在引發(fā)行為中所提及的建議、要求等在事實(shí)上沒(méi)必要。例如:
(22)劉母:行,讓你活,你呀收拾一下去接小芳回來(lái)!
劉燕:不用你操心,我姐早就去了,半道上我都碰上了。(《渴望》)
(23)秘書(shū):你好,老總馬上就到,可是因?yàn)樗α?,但是又十分地講究效率,所以,讓我們先把見(jiàn)面的具體程序商量落實(shí)一下。
夏東海:不用商量,您幫著給安排一下就行了。(《家有兒女》)
與例(19)~(21)的引發(fā)行為相比,例(22)、(23)的引發(fā)行為對(duì)會(huì)話第二部分的發(fā)出者(拒絕行為實(shí)施者)來(lái)說(shuō)受惠(benefit)并不明顯,這說(shuō)明這類(lèi)拒絕與獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”在實(shí)施拒絕時(shí)可能出現(xiàn)的情景并不完全一致。
“不用”作為漢語(yǔ)中一類(lèi)表達(dá)拒絕的常見(jiàn)形式,在實(shí)施拒絕時(shí)的情況比較復(fù)雜。拒絕中的“不用”不僅可以獨(dú)立出現(xiàn),而且還可以作為用于實(shí)施拒絕的陳述句或祈使句的組成部分。當(dāng)出現(xiàn)在這些表示拒絕的句子中時(shí),“不用”可作不同解讀,這主要與“不用”在共時(shí)狀態(tài)下可以理解為狀中偏正短語(yǔ)“不用(不+用)”和否定副詞“不用”這兩類(lèi)不同的結(jié)構(gòu)有關(guān)。這些有關(guān)“不用”的新認(rèn)識(shí)在幫助我們?nèi)媸崂頋h語(yǔ)拒絕表達(dá)的同時(shí),也拓寬了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中相關(guān)問(wèn)題的教學(xué)研究思路,例如文中對(duì)于“不用”具體運(yùn)用情況的討論以及適用情景的分析成果都可以直接應(yīng)用于漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐。同時(shí),雖然“不用”可作不同解讀,但是在實(shí)施拒絕時(shí)又表現(xiàn)出了一些共通之處,這也給相關(guān)問(wèn)題教學(xué)帶來(lái)了新啟示,即在教學(xué)過(guò)程中如果涉及以“不用”表達(dá)拒絕的情況,或可不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)二者的區(qū)分,以便減輕學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)壓力,提高學(xué)習(xí)效率。
注釋?zhuān)?/p>
① 文中用例主要來(lái)自電視劇《渴望》《貧嘴張大民的幸福生活》《家有兒女》等的人物對(duì)話。同時(shí),考慮到拒絕作為會(huì)話第二部分的特點(diǎn),用例均以毗鄰對(duì)(adjacency pairs)形式節(jié)選。
② 本研究將通過(guò)“我不用”實(shí)施的拒絕看作是一類(lèi)“不用”出現(xiàn)在陳述句中并實(shí)施拒絕的情況,將其與獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”分開(kāi)。觀察語(yǔ)料發(fā)現(xiàn),實(shí)施拒絕時(shí)獨(dú)立出現(xiàn)的“不用”遠(yuǎn)多于“我不用”。
③ 根據(jù)對(duì)研究語(yǔ)料的統(tǒng)計(jì),與其他類(lèi)拒絕出現(xiàn)語(yǔ)氣詞“吧”的情況相比,這類(lèi)拒絕中含有語(yǔ)氣詞“吧”的情況超過(guò)了該類(lèi)拒絕總數(shù)的79%。
④ 關(guān)于面子威脅(FTAs)的討論,參見(jiàn)Brown P & Levinson S C.Politeness:Some Universals in Language Usage,New York:Cambridge University Press,1987:74-79.
⑤ Yang 將提供(offer)分為4 類(lèi),包括提供禮物、提供幫助、提供食物/飲品、提供機(jī)會(huì)。根據(jù)觀察,上述4 類(lèi)提供類(lèi)引發(fā)行為大體可以歸納簡(jiǎn)化為兩類(lèi),即提供物品和提供行為。這里的“物品”是一個(gè)廣義的概念,不僅包括如“食品” “飲料” “禮物”等一般意義上有形的物品,也包括機(jī)會(huì)、精神上的安慰等無(wú)形的物品。