時(shí)間設(shè)計(jì)空間構(gòu)圖模式的應(yīng)用研究
——以第六屆園博會(huì)竹園為例

黃文鐸，田朝陽

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450002)

園林中的時(shí)間設(shè)計(jì)是指通過對(duì)園林空間的布局與設(shè)計(jì)，使游人在游覽過程中，視線與動(dòng)線均被感知，且相互發(fā)生分離，運(yùn)動(dòng)成為必然，時(shí)間隨之產(chǎn)生；“步移景異”便是時(shí)間設(shè)計(jì)的代名詞。園林是時(shí)空一體的藝術(shù)[1]，時(shí)間設(shè)計(jì)蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)園林的深層次空間特質(zhì)，值得研究與傳承。

田朝陽教授的《中國古典園林與現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯十五講》[2]對(duì)中國傳統(tǒng)園林的“法式”進(jìn)行了模式化和圖示化研究，創(chuàng)新性地提出了時(shí)間設(shè)計(jì)的5種構(gòu)圖模式，即復(fù)合形、復(fù)合路徑、池島結(jié)構(gòu)、中心水面和凸角物體。在此研究的基礎(chǔ)上，對(duì)其在竹園中的應(yīng)用進(jìn)行圖示化分析，試圖打破中國傳統(tǒng)園林只可意會(huì)不可言傳的固化思維，以期為中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯提供理論依據(jù)。

1 時(shí)間設(shè)計(jì)的空間構(gòu)圖模式

1.1 復(fù)合形空間

復(fù)合形是指由直線、折線、曲線等不同線型共同組合形成的形態(tài)。復(fù)合形組合形成復(fù)合空間。西方園林空間大多是由簡單形構(gòu)成的簡單空間，站在園中任意一點(diǎn)便可觀盡全園風(fēng)貌，游覽興趣頓時(shí)全無。因此，西方古典園林的設(shè)計(jì)方法多為“圖面設(shè)計(jì)法”[3]，大多呈現(xiàn)靜止、孤立、片面的園林空間，時(shí)間要素被嚴(yán)重忽視(圖1)。而中國傳統(tǒng)園林空間多為復(fù)合空間，身處其中任意一點(diǎn)都不能看盡全園景觀，要滿足自身心理需求，運(yùn)動(dòng)成為必然，由此時(shí)間便自然產(chǎn)生，豐富了游人的視覺體驗(yàn)。

圖1 西方古典園林中簡單形構(gòu)成的簡單空間

1.2 循環(huán)復(fù)合路徑

在中國傳統(tǒng)園林中，幾乎每個(gè)園子的路徑都是由一條或多條直線、折線、曲線共同構(gòu)成的復(fù)合線組成的循環(huán)復(fù)合路徑(圖2)。人在行進(jìn)的過程中，復(fù)合路徑使人的視線與動(dòng)線實(shí)時(shí)發(fā)生偏離，由此時(shí)間便不斷地產(chǎn)生。有時(shí)多條循環(huán)復(fù)合路徑相互交叉，游線會(huì)變得更加復(fù)雜，人的視覺感受隨之不斷發(fā)生變化，產(chǎn)生步移景異的藝術(shù)效果。

圖2 中國傳統(tǒng)園林中的循環(huán)復(fù)合路徑

1.3 池島結(jié)構(gòu)

“一池三山”經(jīng)歷了從神話傳說到中國傳統(tǒng)園林理水疊山重要模式的漫長歷史過程[4]?！耙怀厝健痹诳臻g模式中可以被理解為“一池三島”，即池島結(jié)構(gòu)?！皪u”是被隔離的陸地。由于島的突起或者島上種植植物，人的視線被阻斷。當(dāng)園中無直通島上的棧橋時(shí)，動(dòng)線也同時(shí)被阻斷，動(dòng)線與視線的阻斷大大提升了游人的游園興趣，促使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，時(shí)間要素被充分利用。池島結(jié)構(gòu)在中國傳統(tǒng)園林中廣泛存在(圖3)，而在西方古典園林中則很少有“島”的存在，時(shí)間概念被嚴(yán)重忽視。

圖3 中國傳統(tǒng)園林中的池島結(jié)構(gòu)

1.4 中心水面

中國傳統(tǒng)園林通常會(huì)在園內(nèi)中心位置營造曲折蜿蜒的水面。由于水面占據(jù)大部分中心區(qū)域，人的視線可以越過水面直抵對(duì)岸，然而游人自身卻無法直接穿過水面，需要沿著水域邊緣的復(fù)合路徑行走才能抵達(dá)對(duì)面的景觀空間。因此，動(dòng)線被延長，動(dòng)線與視線發(fā)生分離，模糊了人的視覺空間距離，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小中見大的藝術(shù)效果。

以留園、怡園、退思園和網(wǎng)師園這4個(gè)中國傳統(tǒng)園林為例，如圖4所示，A為游人的所在位置，B為所看到的景觀。圖示表明，從A處視線可以穿過水面直達(dá)B處景觀，而想要身臨B處景觀空間，可選擇多條不同的線路到達(dá)，但不管選擇哪條線路，動(dòng)線的空間距離總是大于視線的空間距離，且兩者之間存在夾角。由此證明，中心水面對(duì)于時(shí)間設(shè)計(jì)起著重要的推動(dòng)作用。

圖4 中國傳統(tǒng)園林中的中心水面與時(shí)間設(shè)計(jì)分析

1.5 凸角物體

所謂“凸角物體”，是指在中國傳統(tǒng)園林中，中心水面的周圍常常分布著內(nèi)凸角形態(tài)的建筑、假山、植物組合等，這類占據(jù)園內(nèi)內(nèi)凸角位置的物體統(tǒng)稱為凸角物體(圖5)。例如留園的鶴所、明瑟樓、清風(fēng)池館、濠濮亭、汲古得綆處、遠(yuǎn)翠閣，退思園的退思草堂、水香榭、鬧紅一舸、琴房、眠云亭，網(wǎng)師園的小山叢桂軒、濯纓水閣、月到風(fēng)來亭、竹外一枝軒，怡園的鋤月軒、面壁亭、小滄浪、鎖綠軒等。這類凸角物體由于處于特殊的邊角位置，使得視線被阻斷，而動(dòng)線依然相連[5]，通過凸角物體的空間營造使得時(shí)間再次被感知。

圖5 中國傳統(tǒng)園林中的凸角物體

1.6 五要點(diǎn)之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)

時(shí)間設(shè)計(jì)的這5種空間構(gòu)圖模式廣泛存在于中國傳統(tǒng)園林之中，并且五要點(diǎn)之間也存在著緊密的聯(lián)系。“復(fù)合形”是中國傳統(tǒng)園林實(shí)現(xiàn)時(shí)空設(shè)計(jì)的前提與基礎(chǔ)，其中的陰陽角為“凸角物體”和“復(fù)合路徑”提供了存在的位置。曲折蜿蜒的“中心水面”則促進(jìn)了“復(fù)合路徑”的形成，并且為“池島結(jié)構(gòu)”提供了存在的前提?！皬?fù)合路徑”又使得“池島結(jié)構(gòu)”空間變得更加豐富多變[5]。五點(diǎn)要素之間相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)園林變幻莫測的趣味空間。

2 竹園中的“時(shí)間設(shè)計(jì)”手法分析

2.1 竹園簡介

竹園位于廈門市杏林灣，是2007年第六屆國際(廈門)園林博覽會(huì)的展園之一。主持設(shè)計(jì)師為北京林業(yè)大學(xué)的王向榮教授。項(xiàng)目占地總面積約1 500 m2。之所以取名為“竹園”，表達(dá)了設(shè)計(jì)者希望設(shè)計(jì)出一個(gè)具有中國傳統(tǒng)園林空間特質(zhì)的現(xiàn)代花園的初衷。竹園是中國傳統(tǒng)園林現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的一個(gè)不容忽視的代表作品(圖6)，時(shí)間設(shè)計(jì)的5種空間構(gòu)圖模式在其中也都有體現(xiàn)。

圖6 竹園平面圖

2.2 “時(shí)間設(shè)計(jì)”手法

2.2.1“復(fù)合形”的應(yīng)用

竹園中的復(fù)合形模式應(yīng)用主要體現(xiàn)在外圍邊界和內(nèi)部復(fù)合空間的設(shè)計(jì)與營造。竹園的外邊界是由時(shí)連時(shí)斷的直線、折線、曲線共同組成的復(fù)合形邊界。同時(shí)，邊界的出入口連接處以豁口的處理方式實(shí)現(xiàn)了內(nèi)外空間的實(shí)時(shí)聯(lián)動(dòng)，即流動(dòng)空間的產(chǎn)生，時(shí)間也由此發(fā)生。這一復(fù)合形邊界既清晰又模糊，進(jìn)出此園，會(huì)有不知身在園內(nèi)還是園外的困惑，增加了游園的趣味性。園內(nèi)則是通過曲折交錯(cuò)的白色粉墻和青色石墻將整體空間劃分成多個(gè)小空間，在園內(nèi)任意一處都無法觀盡整個(gè)園林景觀，唯有不斷行走才能一探究竟，充分體現(xiàn)了時(shí)間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與本質(zhì)(圖7)。

圖7 “復(fù)合形”在竹園中的應(yīng)用

如圖7所示，取A1、A2、A3、A4園中具有代表性的四個(gè)視點(diǎn)，由于復(fù)合形邊界與復(fù)合空間的存在，每個(gè)視點(diǎn)的視域范圍都會(huì)受到限制，只能看到部分景觀空間，時(shí)間的產(chǎn)生成為必然。相比較西方由簡單直線構(gòu)成的軸線景觀，竹園則散發(fā)著無窮的空間魅力，引導(dǎo)著人的自主運(yùn)動(dòng)。

2.2.2“復(fù)合路徑”的應(yīng)用

竹園中的復(fù)合路徑有多條，并且時(shí)有交叉。由于“復(fù)合路徑”的復(fù)合屬性使得人的視線與動(dòng)線時(shí)常發(fā)生分離，時(shí)間感受隨之加強(qiáng)，并且人所感知的視覺空間也在不斷變化，產(chǎn)生視覺模糊與空間大小的誤判，空間記憶發(fā)生短暫消失，最終實(shí)現(xiàn)小中見大的藝術(shù)效果。如圖8所示，取其復(fù)合路徑中的一段，以3米為間隔距離，共取10個(gè)點(diǎn)對(duì)竹園景觀空間進(jìn)行“拍攝”，發(fā)現(xiàn)短短距離間，眼前所呈現(xiàn)的景觀空間時(shí)刻在發(fā)生變化(圖9)。相反，若行走在西方古典園林的直線路徑上，會(huì)發(fā)現(xiàn)只是景觀的簡單重復(fù)和遠(yuǎn)近變化帶來的乏味的視覺感受。中國傳統(tǒng)園林中的步移景異藝術(shù)效果在竹園中也真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，讓人們可以切身感受到中國傳統(tǒng)園林的時(shí)空魅力。

圖8 竹園中的復(fù)合路徑

圖9 步移景異效果

2.2.3“中心水面”的應(yīng)用

竹園中的水面占據(jù)著整個(gè)展園的中心，在滿足人們親水性的同時(shí)，也是對(duì)中國傳統(tǒng)園林“中心水面”構(gòu)圖模式的傳承。相對(duì)于復(fù)合形的空間來說，中心位置是最容易看穿全園景觀的，然而這一中心位置恰恰被大面積的水域所占據(jù)，使得游人無法親臨這一中心位置[6]。如圖10所示，取A點(diǎn)為游人的所在位置，B點(diǎn)為所看到的景觀。當(dāng)游人在A點(diǎn)時(shí)，望向B點(diǎn)的視線是通透的，但卻無法直抵對(duì)岸，對(duì)岸的景色同時(shí)又吸引著游人繼續(xù)游覽，于是便可選擇多條復(fù)合路徑前往。此時(shí)，動(dòng)線與視線發(fā)生分離，運(yùn)動(dòng)隨之產(chǎn)生，時(shí)間隨之產(chǎn)生。

圖10 “中心水面”在竹園中的應(yīng)用

2.2.4“池島結(jié)構(gòu)”的應(yīng)用

在竹園中心水面上設(shè)置了3個(gè)橢圓形的竹島，將本來豐富多變的復(fù)合空間又再一次進(jìn)行劃分，同時(shí)也對(duì)寬闊的水面進(jìn)行劃分，進(jìn)而豐富了水面的空間類型。島上種植茂密的竹子，使得遮擋成為可能，游人的視線被成功阻斷，只能看到島后的部分景觀，遮擋的部分可充分引起游人的游覽興趣。同時(shí)由于水中小島的存在，而且沒有棧橋直通小島，無法親臨，只能在遠(yuǎn)處觀賞，更增加了游園的神秘感，使游人產(chǎn)生更多的遐想(圖11)。對(duì)中國傳統(tǒng)園林池島結(jié)構(gòu)模式的應(yīng)用使得竹園成為一個(gè)能深刻體現(xiàn)中國傳統(tǒng)園林文化特質(zhì)的現(xiàn)代園林。

圖11 “池島結(jié)構(gòu)”在竹園中的應(yīng)用

2.2.5“凸角物體”的應(yīng)用

相比較中國傳統(tǒng)園林中的凸角建筑，竹園則是從現(xiàn)代園林的語境出發(fā)，將傳統(tǒng)園林中小體量的亭、軒等抽象成觀景平臺(tái)，將傳統(tǒng)園林中大體量的堂、閣等抽象成靜態(tài)的觀景角落[7]，并在園內(nèi)以內(nèi)凸角的形態(tài)存在，用抽象的建筑空間表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林凸角建筑所蘊(yùn)藏的時(shí)間設(shè)計(jì)內(nèi)涵(圖12)。竹園中曲折的路徑加之凸角物體的存在，使得視線被隔斷，復(fù)合連續(xù)的路徑則連接著動(dòng)線，有意義的時(shí)間便隨之產(chǎn)生，游園變得更加有趣(圖13)。竹園無疑為中國傳統(tǒng)園林“凸角物體”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯提供了新的思路與方法。

圖12 竹園中的凸角物體

圖13 竹園中的凸角物體分析

3 結(jié)語

著名詩人博爾赫斯(Borges)曾說：把空間與時(shí)間相提并論有失恭敬，因?yàn)樵谖覀兊乃季S中可以舍棄空間，但不能排斥時(shí)間[8]。這里暗示時(shí)間有優(yōu)先于空間的等級(jí)秩序—激動(dòng)人心的空間體驗(yàn)必然來自某種時(shí)間范疇內(nèi)的特定空間[9]。中國傳統(tǒng)園林是融入時(shí)間要素的多維空間，時(shí)間設(shè)計(jì)手法巧妙地通過空間的設(shè)計(jì)與營造，實(shí)現(xiàn)了園林空間與時(shí)間的互相轉(zhuǎn)化，深刻體現(xiàn)了園林的本質(zhì)與精髓。

竹園是中國傳統(tǒng)園林時(shí)空本質(zhì)現(xiàn)代詮釋的經(jīng)典之作，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典范[7]，值得深入研究與學(xué)習(xí)。本文以竹園為研究對(duì)象，從中國傳統(tǒng)園林時(shí)間設(shè)計(jì)的5種空間構(gòu)圖模式著手分析，一方面證明了中國傳統(tǒng)園林時(shí)間設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的可行性，另一方面證明了中國傳統(tǒng)園林中時(shí)間設(shè)計(jì)手法營造的步移景異的藝術(shù)效果與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本原理并行不悖，對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有著十分重要的參考意義與價(jià)值[10]。目前，隨著西方文化的入侵，我國的現(xiàn)代園林呈現(xiàn)出千篇一律、逐步西化的趨勢。進(jìn)一步探索中國傳統(tǒng)園林的時(shí)空本質(zhì)，研究其現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的路徑與方法論，推動(dòng)中國園林的發(fā)展是現(xiàn)代園林人不可推卸的歷史責(zé)任。