大學(xué)書(shū)院制改革的困境反思與路徑優(yōu)化
——基于結(jié)構(gòu)功能主義理論框架的分析

劉學(xué)燕

國(guó)內(nèi)高校書(shū)院制已推行十余年，在學(xué)生教育管理和育人方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，越來(lái)越多的高校選擇書(shū)院制也在某種程度上表明書(shū)院制作為人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。然而，隨著書(shū)院制改革的深入和全面推進(jìn)，理論和實(shí)踐層面的問(wèn)題開(kāi)始呈現(xiàn)，部分高校書(shū)院制運(yùn)轉(zhuǎn)陷入阻滯。這同時(shí)也表明，當(dāng)今高校書(shū)院制改革并未形成一種較為成熟的推廣性極強(qiáng)的模式，相反，關(guān)于書(shū)院制改革仍面臨著諸多的質(zhì)疑與擔(dān)憂(yōu)。書(shū)院制的價(jià)值定位如何？書(shū)院制的本質(zhì)和功能是什么？如何協(xié)調(diào)書(shū)院和學(xué)院之間的相互關(guān)系？未來(lái)如何實(shí)現(xiàn)書(shū)院的本土化？書(shū)院作為高校復(fù)雜治理系統(tǒng)的子系統(tǒng)，其發(fā)展過(guò)程中面臨的一系列問(wèn)題，有待于我們深入到高校教育管理體系的構(gòu)成要素上進(jìn)行觀(guān)測(cè)和探討?；谏鐣?huì)學(xué)家塔爾科特·帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論，將書(shū)院置于高校治理體系中分析高校書(shū)院制改革的現(xiàn)狀和問(wèn)題，有助于探索如何通過(guò)教育理念的更新，設(shè)計(jì)更為科學(xué)化的制度和組織化的教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)書(shū)院的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，以最大程度地挖掘書(shū)院制人才培養(yǎng)的功能，發(fā)揮書(shū)院制在促進(jìn)人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)。

一、書(shū)院制改革的結(jié)構(gòu)功能主義分析

以帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義(Structure Functionalism)理論流派，從結(jié)構(gòu)與功能以及二者的相互關(guān)系出發(fā)，深入分析和探討了有關(guān)社會(huì)系統(tǒng)的一系列重要理論問(wèn)題。結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)都是由不同結(jié)構(gòu)、不同功能的子系統(tǒng)組成的持久穩(wěn)定的統(tǒng)一整體，社會(huì)系統(tǒng)為了保證自身的維持和存續(xù)，就必須處理好適應(yīng)（Adaptation）、達(dá)鵠（Goal Attainment）、整合（Integration）和潛在模式維護(hù)（Latent Pattern Maintenance）四類(lèi)關(guān)鍵性功能，由此形成了著名的“四功能模式”理論（又稱(chēng)“AGIL”理論）[1]。與功能系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)分化為四個(gè)不同的社會(huì)系統(tǒng)：“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”執(zhí)行適應(yīng)功能，“政治系統(tǒng)”執(zhí)行達(dá)鵠功能，“社會(huì)系統(tǒng)”執(zhí)行整合功能，“文化系統(tǒng)”執(zhí)行潛在模式維護(hù)功能。各子系統(tǒng)對(duì)社會(huì)總系統(tǒng)都發(fā)揮著作用，通過(guò)不斷地分化與整合，維持整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。因此，結(jié)構(gòu)功能主義理論的核心在于尋求系統(tǒng)結(jié)構(gòu)安排與功能需求之間的互動(dòng)關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)共同價(jià)值、行動(dòng)和秩序在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的作用。

書(shū)院作為大學(xué)治理系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是通過(guò)自上而下的管理層設(shè)計(jì)嵌入到原有組織實(shí)體的新系統(tǒng)，與學(xué)院、其他職能部門(mén)一樣是相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體組織。作為學(xué)生教育管理的子系統(tǒng)，書(shū)院在運(yùn)行過(guò)程中有相應(yīng)的目標(biāo)定位、組織規(guī)范和組織文化。書(shū)院制改革的實(shí)質(zhì)是通過(guò)大學(xué)內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、權(quán)力的重新分配和關(guān)系的協(xié)調(diào)整合，不斷優(yōu)化高校治理系統(tǒng)的功能，突破當(dāng)前學(xué)院組織育人模式單一化和過(guò)度專(zhuān)業(yè)化的現(xiàn)狀，依托書(shū)院社區(qū)的育人空間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才和寬口徑人才培養(yǎng)的目標(biāo)。書(shū)院要成功融入現(xiàn)代大學(xué)體制中，實(shí)現(xiàn)有序運(yùn)行和良性運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須與其它組織進(jìn)行有效銜接和系統(tǒng)耦合，充分發(fā)揮其在全人教育培養(yǎng)方面的組織優(yōu)勢(shì)?；诖?，本文借助帕森斯的“AGIL”理論分析框架，對(duì)大學(xué)書(shū)院制改革所完成的四個(gè)關(guān)鍵性功能作簡(jiǎn)要分析（見(jiàn)圖1）。

圖1 書(shū)院制“AGIL”功能圖

（一）適應(yīng)功能：內(nèi)外環(huán)境變革的訴求

“組織是一個(gè)具有適應(yīng)能力的社會(huì)系統(tǒng)”，“每個(gè)組織都存在于特定的物理、技術(shù)、文化和社會(huì)環(huán)境中，并要與之相適應(yīng)”[2]。如同其他組織系統(tǒng)一樣，大學(xué)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需人才，必須隨著時(shí)代和環(huán)境的變化進(jìn)行適應(yīng)性變革，增強(qiáng)其保持大學(xué)傳統(tǒng)和適應(yīng)外部環(huán)境的張力平衡。傳統(tǒng)大學(xué)的教育管理具有相對(duì)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)功能，是“?！骸眱杉?jí)管理的科層制模式和適應(yīng)集權(quán)管理的條狀大學(xué)組織結(jié)構(gòu)，主要通過(guò)自上而下的行政指令來(lái)完成學(xué)生教育管理的目標(biāo)和任務(wù)。傳統(tǒng)高校治理模式下，學(xué)院既是專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，也承載著學(xué)生管理的相關(guān)職能，在人才培養(yǎng)過(guò)程中契合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需求，注重人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)性和實(shí)用性。隨著新時(shí)代社會(huì)發(fā)展和高等教育轉(zhuǎn)型，社會(huì)對(duì)于人才需求趨于多元化和復(fù)雜化，對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和目標(biāo)提出了新要求，當(dāng)前過(guò)度專(zhuān)業(yè)化和功利主義的教育已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)方向。為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，高等教育特別是本科教育在教學(xué)質(zhì)量、課程建設(shè)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)等方面改革探索多年，雖然取得了一定的成效，但仍然無(wú)法扭轉(zhuǎn)當(dāng)前人才培養(yǎng)過(guò)度專(zhuān)業(yè)化和人才單一化的困境。相比較而言，在本科教育內(nèi)容改革之外尋求相匹配的教育組織模式和推進(jìn)管理架構(gòu)改革更加值得期待。在此背景下，大學(xué)書(shū)院制作為一種全新的探索嘗試應(yīng)運(yùn)而生。書(shū)院制改革通過(guò)對(duì)大學(xué)治理結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，架構(gòu)與專(zhuān)業(yè)學(xué)院分工協(xié)調(diào)的新的組織形式，充分拓展二級(jí)學(xué)院之外的社區(qū)空間的育人功能，提供相匹配的制度依托使其有實(shí)實(shí)在在的陣地和抓手，并在此基礎(chǔ)上廣泛開(kāi)展一般性的通識(shí)教育和個(gè)性化教育，有助于彌補(bǔ)現(xiàn)代大學(xué)以學(xué)科和專(zhuān)業(yè)為中心培養(yǎng)學(xué)生的缺陷，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

（二）達(dá)鵠功能：全人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

近代以來(lái)，由于受實(shí)用主義和專(zhuān)業(yè)主義的價(jià)值引導(dǎo)，在大學(xué)治理過(guò)程中，大學(xué)及其學(xué)院重視知識(shí)傳授和技能習(xí)得，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。而發(fā)展到今天，隨著全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，具備廣博深厚的自然科技知識(shí)和人文素養(yǎng)的“全人”教育理念越來(lái)越受到青睞?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中強(qiáng)調(diào)，要把“育人為本”作為教育工作的根本要求，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。自此，教育的重心回歸到學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才上來(lái)，高等教育的目標(biāo)設(shè)定不再局限于專(zhuān)業(yè)教育層面，如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操、獨(dú)立生活能力、社會(huì)融合能力成為新時(shí)代高校育人的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)學(xué)院教育以“課程教學(xué)”為中心，育人過(guò)程注重普遍性和統(tǒng)一性，學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)無(wú)法兼顧，教育模式相對(duì)固化。書(shū)院制改革目標(biāo)則致力于“以學(xué)生為中心”，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分依托社區(qū)空間創(chuàng)設(shè)更多非專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開(kāi)展系統(tǒng)化的通識(shí)教育和養(yǎng)成教育，讓學(xué)生在大學(xué)階段獲得更廣闊的成長(zhǎng)空間，實(shí)現(xiàn)更全面的發(fā)展。在此過(guò)程中，書(shū)院不僅關(guān)注一般性教育和學(xué)生的共同成長(zhǎng)，更注重學(xué)生主動(dòng)參與和自由發(fā)展，與傳統(tǒng)學(xué)院模式相比更具開(kāi)放性、多元性和包容性。根據(jù)帕森斯的理論，組織在適應(yīng)過(guò)程中，需建立適合的價(jià)值取向和目標(biāo)，將社會(huì)單位的活動(dòng)組織成一個(gè)協(xié)調(diào)的努力，以使系統(tǒng)與其環(huán)境的關(guān)系達(dá)到一個(gè)期望改變的過(guò)程[3]。書(shū)院制教育的目標(biāo)定位在從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，通過(guò)建立不同學(xué)院、不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生混住的生活社區(qū)，構(gòu)建“全員、全過(guò)程、全方位”的培養(yǎng)體系，在高校教育系統(tǒng)內(nèi)部建構(gòu)教育共同體，從而承載起為社會(huì)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的教育使命。

（三）整合功能：多重教育功能的融合

大學(xué)書(shū)院制的建立，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是通過(guò)調(diào)整和優(yōu)化高校育人組織結(jié)構(gòu)，重新配置資源，動(dòng)員和整合集體的力量，完善行動(dòng)系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)大學(xué)的育人目標(biāo)。在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的管理體制下，學(xué)院承擔(dān)著課程教學(xué)和學(xué)生管理兩大職能，這種以專(zhuān)業(yè)院系為組織框架和以班級(jí)管理為重心的模式，存在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與課堂外教育投入不均衡的問(wèn)題，教學(xué)功能、管理功能、生活功能、文化功能是相互割裂的。也就是說(shuō)，學(xué)院在涉及第一課堂外的生活教育、人文教育和自治教育等方面的活動(dòng)設(shè)計(jì)是相對(duì)缺失的。書(shū)院制模式則打破第一課堂的思維，建立縱向?qū)W院和橫向書(shū)院交錯(cuò)的矩陣式結(jié)構(gòu)形態(tài)，通過(guò)在社區(qū)采取多個(gè)學(xué)院（專(zhuān)業(yè)）學(xué)生的混住模式，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育、生活教育和文化教育的互動(dòng)融合。書(shū)院制教育模式意味著樹(shù)立一種整合的教育理念，在開(kāi)展好課堂教學(xué)的同時(shí)創(chuàng)建支持性環(huán)境，給予學(xué)生更多學(xué)習(xí)和生活的空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為豐富多元的發(fā)展平臺(tái)，讓學(xué)生在書(shū)院的自主探索和共同學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)自我管理，實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展?！皶?shū)院教育的價(jià)值是多方面的，學(xué)生在大學(xué)書(shū)院不但學(xué)習(xí)某門(mén)學(xué)科知識(shí)，而且學(xué)習(xí)思想方法，甚至學(xué)習(xí)一種生活方式?！盵4]另外，書(shū)院制整合功能還體現(xiàn)在高校通過(guò)縱橫交錯(cuò)的矩陣管理架構(gòu)，動(dòng)員系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)行動(dòng)主體的力量，協(xié)調(diào)學(xué)院、書(shū)院、職能部門(mén)的關(guān)系，充分鏈接校內(nèi)導(dǎo)師、校外導(dǎo)師資源，打造師生溝通交流平臺(tái)，建構(gòu)多元組織和主體間互動(dòng)有序的良好關(guān)系，保證高校教育管理系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，促成大學(xué)教育管理系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

（四）潛在模式維護(hù)：書(shū)院獨(dú)特文化的塑造

對(duì)于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能分析，帕森斯并沒(méi)有僅僅停留在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制等有形因素上，而是更強(qiáng)調(diào)理念、價(jià)值等無(wú)形因素對(duì)系統(tǒng)的實(shí)際影響。在《現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程》一書(shū)中，他認(rèn)為“價(jià)值是分析任何一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的主要基點(diǎn)”，“價(jià)值模式?jīng)Q定系統(tǒng)（組織）對(duì)其所在的情景采取的基本取向”[5](P18)。現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院制的關(guān)鍵在于核心精神價(jià)值理念的構(gòu)筑，它本質(zhì)上是大學(xué)理念和大學(xué)精神的展現(xiàn)?！皶?shū)院制不僅是一種基于工具理性的管理模式和制度，還是一種基于價(jià)值理性的學(xué)生人才培養(yǎng)的教育轉(zhuǎn)型。”[6]書(shū)院作為高校教育管理的子系統(tǒng)，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的組織或者制度體系，更是一個(gè)文化存在。書(shū)院在運(yùn)作過(guò)程中所積淀的文化底蘊(yùn)和所塑造的文化精神，也是區(qū)別于專(zhuān)業(yè)教育的獨(dú)特性?xún)?nèi)在因素。書(shū)院制教育的功能，本質(zhì)在于它不僅是學(xué)生全面發(fā)展的第二課堂和自我教育管理的平臺(tái)，也是實(shí)現(xiàn)文化育人的住宿園區(qū)，是師生共享的公共空間。書(shū)院文化是書(shū)院內(nèi)部系統(tǒng)的靈魂所在，既代表了書(shū)院發(fā)展歷史的積淀，也代表了書(shū)院存在的本質(zhì)和意義。與學(xué)院制模式人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)常規(guī)的課堂教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能提升不同，書(shū)院制更注重通過(guò)第二課堂等非常規(guī)教育形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和精神層面的塑造，其最大亮點(diǎn)在于書(shū)院文化的影響，即鮮明的文化氛圍和基于文化積淀所形成的師生共同的價(jià)值認(rèn)同。因此，書(shū)院制要真正發(fā)揮其育人優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)育人能力和水平，必須更新價(jià)值理念，突出文化特色，打造獨(dú)具特色的通識(shí)課程和通識(shí)教育品牌項(xiàng)目，開(kāi)展豐富多彩的文化精品活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的文化氛圍，以提升影響力和吸引力。

二、大學(xué)書(shū)院制改革的困境反思

書(shū)院制改革在國(guó)內(nèi)方興未艾，很多高校建立了相對(duì)完整的書(shū)院組織架構(gòu)，設(shè)立了相應(yīng)的活動(dòng)設(shè)施，并配備了一系列的制度規(guī)范，以推進(jìn)書(shū)院組織系統(tǒng)的正常運(yùn)作。然而，從傳統(tǒng)學(xué)院制管理轉(zhuǎn)向現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院制管理不僅是制度模式和教育秩序的變化，還牽涉到教育價(jià)值理念和人才培養(yǎng)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，是一項(xiàng)綜合性改革。國(guó)內(nèi)高校書(shū)院并非經(jīng)原有組織內(nèi)生而成，而是通過(guò)自上而下的制度安排嵌入到原有組織體系的結(jié)果。在這一改革過(guò)程中，由于缺乏自下而上的建構(gòu)力量，導(dǎo)致書(shū)院制在價(jià)值理念、組織管理、制度運(yùn)行、文化建構(gòu)等方面面臨著一系列困境，影響了自身功能的發(fā)揮。

（一）價(jià)值困境：教育理念的適應(yīng)性阻滯

傳統(tǒng)的學(xué)生教育管理是以學(xué)院為單位進(jìn)行的，以院系和班級(jí)為單位開(kāi)展教育活動(dòng)。這種模式在我國(guó)已經(jīng)形成根深蒂固的意識(shí)和相對(duì)成熟的運(yùn)行體系。實(shí)施書(shū)院制改革，要求學(xué)校打破原有的組織結(jié)構(gòu)和管理模式，將“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的核心理念鑲嵌到相應(yīng)的組織體系中去，從偏重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面成長(zhǎng)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和實(shí)用主義的大環(huán)境下，注重專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景的價(jià)值理念并未發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，書(shū)院制“全人教育”理念共識(shí)相對(duì)缺乏，在此情況下試圖借助書(shū)院制改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)院組織運(yùn)作慣性和發(fā)展方向，事實(shí)上面臨著教育理念上的適應(yīng)性阻滯。正如帕森斯所指出的，“所有社會(huì)系統(tǒng)都有整合問(wèn)題，這些整合問(wèn)題是價(jià)值制度化過(guò)程的焦點(diǎn)，而所有社會(huì)系統(tǒng)的分化在某種程度上關(guān)系到集體目標(biāo)的追求”[5](P157)。

就目前書(shū)院制改革的具體實(shí)踐來(lái)看，各高校關(guān)于書(shū)院制改革的理念、目標(biāo)和合理性方面并未達(dá)成高度共識(shí)。很多高校的書(shū)院制在實(shí)施過(guò)程中因前期政策宣傳動(dòng)員不足，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色定位不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致教師和學(xué)生對(duì)書(shū)院制教育理念不適應(yīng)、對(duì)書(shū)院制的認(rèn)可度不高、缺乏積極投入書(shū)院建設(shè)的自覺(jué)行動(dòng)?！坝捎谖幕牟町?，再加上環(huán)境和心理的依賴(lài)，盡管人們對(duì)舊的或現(xiàn)存的組織結(jié)構(gòu)不滿(mǎn)或內(nèi)心渴望變革，當(dāng)在不明確組織變革的目的、機(jī)制和可能帶來(lái)的結(jié)果時(shí)，大多數(shù)人寧愿選擇維持現(xiàn)狀，對(duì)變革持中立或反對(duì)態(tài)度。”[7]對(duì)書(shū)院制理念集體認(rèn)同的缺乏難以凝聚成共同的價(jià)值目標(biāo)和努力方向，不僅無(wú)法解決書(shū)院制的內(nèi)在合理性問(wèn)題，甚至成為既有改革模式的阻滯。正如有研究者認(rèn)為，“書(shū)院制改革路徑選擇不僅僅是一種基于實(shí)踐成本或難度的工具性考量，同時(shí)它更代表背后可能存在的改革理念分歧”[8]。

（二）組織困境：雙院協(xié)同育人的壁壘

書(shū)院作為大學(xué)新興組織，其存在必然會(huì)與原有的以學(xué)科專(zhuān)業(yè)為中心的學(xué)院產(chǎn)生沖突和矛盾。帕森斯在結(jié)構(gòu)功能系統(tǒng)理論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)權(quán)力概念的中心地位，認(rèn)為只有依靠實(shí)際的強(qiáng)力和各種制度化和層次化的權(quán)力結(jié)構(gòu)的運(yùn)作，才能保證一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)秩序[9]。權(quán)力配置在組織系統(tǒng)的縱向上表現(xiàn)為權(quán)力分化，橫向上表現(xiàn)為職能裂化。傳統(tǒng)學(xué)院制模式下的人才教育管理，主要依托“?！骸怠唷惫芾砟Ｊ絹?lái)完成，學(xué)校賦予學(xué)院一定的權(quán)力和職責(zé)，學(xué)院作為單一的教學(xué)管理中心進(jìn)行自我控制和獨(dú)立活動(dòng)，管理內(nèi)容和職能邊界相對(duì)清晰，其運(yùn)行具有強(qiáng)大的組織基礎(chǔ)。隨著書(shū)院制改革，傳統(tǒng)的管理層級(jí)從學(xué)院轉(zhuǎn)向?qū)W院、書(shū)院兩個(gè)端口，必然會(huì)導(dǎo)致書(shū)院與學(xué)院分工協(xié)作的問(wèn)題。書(shū)院設(shè)立后需要從制度層面獲得相應(yīng)的行政權(quán)限和資源來(lái)維持組織的運(yùn)作?！半S著書(shū)院組織的設(shè)置、書(shū)院教育功能的增強(qiáng)和擴(kuò)張，作為并行的組織，書(shū)院和學(xué)院之間不可避免地存在一定的重疊和交叉”。[6]目前很多高校的書(shū)院制改革并沒(méi)有完全將學(xué)生教育管理的職能從學(xué)院剝離，學(xué)院和書(shū)院在權(quán)力和功能定位上未做出恰當(dāng)?shù)姆指?，?dǎo)致二者在運(yùn)作過(guò)程中存在職責(zé)定位沖突，“書(shū)院制模式下學(xué)生管理出現(xiàn)的二元困局，在一定程度上是專(zhuān)業(yè)學(xué)院集權(quán)管理慣性和大學(xué)書(shū)院權(quán)力資源不足之間博弈的一種體現(xiàn)”[10]。另外，資源分配不均也是書(shū)院系統(tǒng)發(fā)展不暢的阻礙因素。與西方國(guó)家住宿學(xué)院相比，我國(guó)高校絕大多數(shù)書(shū)院是在現(xiàn)有學(xué)生社區(qū)宿舍基礎(chǔ)上進(jìn)行改造而成的，學(xué)校的資源投入不足，存在住宿條件不佳、功能性場(chǎng)所配套不足、通識(shí)教育開(kāi)展缺乏相應(yīng)的師資保障等困境，書(shū)院育人功能的發(fā)揮受到限制。

“當(dāng)組織演變?yōu)橐粋€(gè)成功的復(fù)雜組織時(shí)，其協(xié)調(diào)行動(dòng)的能力因差異性的存在而弱化”[7]。學(xué)院和書(shū)院盡管在形式上是獨(dú)立的雙軌并行的實(shí)體組織，但二者都服務(wù)于高校人才培養(yǎng)的總目標(biāo)，共同完成培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的教育任務(wù)。除了權(quán)力和資源分配不均，在運(yùn)作過(guò)程中，二者吸納了不同的規(guī)范和價(jià)值因素，在育人目標(biāo)和行動(dòng)方面并不能完全保持一致，容易導(dǎo)致各自為政、低效重復(fù)的“分力”和“壁壘”困境，雙院在協(xié)同方面的緊張關(guān)系導(dǎo)致了組織效能的損耗。此外，學(xué)院與書(shū)院作為學(xué)生教育管理系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，二者還存在結(jié)構(gòu)性沖突。目前，在實(shí)施書(shū)院制的高校中，書(shū)院除行政領(lǐng)導(dǎo)設(shè)置外，主要由常任導(dǎo)師（輔導(dǎo)員）來(lái)完成相應(yīng)的教育管理工作。輔導(dǎo)員工作主要聚焦在思想政治教育、黨建團(tuán)建、日常管理等層面，而在通識(shí)教育、創(chuàng)新能力、文化指導(dǎo)等方面勝任力有限。學(xué)院專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師工作則偏重科研和教學(xué)，因缺乏相應(yīng)的考核激勵(lì)措施，導(dǎo)師制落實(shí)效果不顯著，學(xué)院導(dǎo)師進(jìn)入書(shū)院參與學(xué)生分類(lèi)指導(dǎo)投入不足，影響力有限。

（三）制度困境：制度設(shè)計(jì)運(yùn)行不完善

“制度才是大學(xué)傳統(tǒng)最直接的表現(xiàn)?！盵11]在現(xiàn)代大學(xué)治理系統(tǒng)中，組織運(yùn)行機(jī)制的提升要通過(guò)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)，制度為組織各種權(quán)力分配、運(yùn)行和關(guān)系協(xié)調(diào)提供了一種強(qiáng)制性的組織規(guī)范。書(shū)院制的成功很大程度上取決于其與現(xiàn)代大學(xué)運(yùn)行模式的有機(jī)結(jié)合，既包括建立高效的書(shū)院內(nèi)部運(yùn)行機(jī)構(gòu)、建構(gòu)和諧的主體間關(guān)系，也包含多維多層的銜接性制度和多重教育功能的融合。因此，書(shū)院制度建設(shè)既需要自身制度設(shè)計(jì)合理，還要與學(xué)校教學(xué)管理的系列制度相互耦合，形成系統(tǒng)合力，才能實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的預(yù)期成效。

當(dāng)前部分高校書(shū)院制建立后的各個(gè)子系統(tǒng)在整合運(yùn)行上并不理想，雙院協(xié)同行動(dòng)困難，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)不足，書(shū)院辦學(xué)活力不強(qiáng)等，很重要的原因就是制度問(wèn)題。當(dāng)前的書(shū)院制改革存在嚴(yán)重的“路徑依賴(lài)”，對(duì)原有制度的慣性依賴(lài)影響到改革的進(jìn)程和步伐；同時(shí)，新的制度建設(shè)不完善，書(shū)院整體架構(gòu)和運(yùn)行規(guī)則尚不健全，缺少相應(yīng)的機(jī)制設(shè)計(jì)和制度配套。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在：一是書(shū)院制改革缺乏學(xué)校整體性制度的宏觀(guān)設(shè)計(jì)。從高校治理系統(tǒng)的整體視域出發(fā)，書(shū)院功能的發(fā)揮需要與學(xué)校人才培養(yǎng)定位、大類(lèi)招生、通識(shí)教育等制度進(jìn)行耦合，做出統(tǒng)籌謀劃和體系化設(shè)計(jì)，通過(guò)制度要素的完善不斷實(shí)現(xiàn)書(shū)院的理想功能。然而，當(dāng)前書(shū)院模式、組織架構(gòu)與各功能系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的程序性制度、協(xié)調(diào)性制度、評(píng)估性制度尚不完善，書(shū)院在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中仍只發(fā)揮著輔助和外圍功能，限制了書(shū)院育人的影響力和有效性。二是書(shū)院運(yùn)行缺乏相應(yīng)的制度配套銜接。在涉及書(shū)院制推進(jìn)的關(guān)鍵性層面，諸如雙院聯(lián)動(dòng)落實(shí)、通識(shí)課程建設(shè)、通識(shí)教育開(kāi)展、導(dǎo)師制實(shí)施、內(nèi)部活動(dòng)等制度安排層面，缺乏具體性和可操作性的設(shè)計(jì)，影響了書(shū)院制高效順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。三是書(shū)院內(nèi)部運(yùn)作缺乏支持性制度環(huán)境，主要表現(xiàn)為人力、物力、財(cái)力等資源的缺乏，諸如輔導(dǎo)員配備不足，通識(shí)教育、導(dǎo)師工作的資金投入和保障不到位等，使得書(shū)院工作經(jīng)常呈現(xiàn)“力不從心”狀態(tài)。

（四）文化困境：內(nèi)涵文化的積淀不足

作為穩(wěn)定的價(jià)值觀(guān)念和行為方式，文化在書(shū)院系統(tǒng)運(yùn)作過(guò)程中發(fā)揮了重要的模式維護(hù)功能，也成為大學(xué)治理系統(tǒng)保持秩序均衡的內(nèi)在機(jī)制。有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代大學(xué)之所以為現(xiàn)代，就在于其內(nèi)在的文化精神、組織制度及其生活方式所具有的現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)可的文化價(jià)值屬性”[12]。卡普蘭也曾指出，“一個(gè)校園特別的文化狀況可能勝過(guò)結(jié)構(gòu)安排”[13]。文化是現(xiàn)代大學(xué)系統(tǒng)得以保持傳承性和持續(xù)性的內(nèi)核，也是書(shū)院保持影響力和吸引力的關(guān)鍵所在。不管是英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)傳承數(shù)百年的導(dǎo)師制、住宿制，還是德國(guó)現(xiàn)代大學(xué)所形成的通識(shí)教育、經(jīng)典研讀等文化傳統(tǒng)，都因其特有的“文化”屬性而長(zhǎng)期被各個(gè)國(guó)家的大學(xué)所推崇。書(shū)院制作為高校人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新探索，其設(shè)置和正常運(yùn)作離不開(kāi)正式權(quán)力的推動(dòng)、組織架構(gòu)和制度規(guī)范的支撐，然而其可持續(xù)發(fā)展和深層次功能的發(fā)揮則更多依賴(lài)于價(jià)值理念、精神文化積淀等隱性因素。

書(shū)院文化的形成和發(fā)展既離不開(kāi)書(shū)院整體空間的設(shè)計(jì)和外部環(huán)境的打造，更離不開(kāi)書(shū)院價(jià)值理念和文化活動(dòng)的積淀作用。書(shū)院環(huán)境包含硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個(gè)方面：硬環(huán)境體現(xiàn)在書(shū)院的整體布局、建筑風(fēng)格和活動(dòng)設(shè)施等物化環(huán)境；軟環(huán)境則體現(xiàn)在書(shū)院的教育理念、價(jià)值目標(biāo)、院訓(xùn)、院徽、學(xué)風(fēng)、文化建設(shè)等精神文化環(huán)境。目前我國(guó)高校書(shū)院借鑒西方住宿學(xué)院制的做法，文化建設(shè)主要體現(xiàn)在硬環(huán)境方面，通過(guò)設(shè)立活動(dòng)室、閱覽室、健身室等拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)生活空間，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境；在軟環(huán)境建設(shè)上主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)書(shū)院名稱(chēng)和標(biāo)識(shí)、開(kāi)展文化活動(dòng)、打造優(yōu)良學(xué)風(fēng)等層面。當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校所建立的大學(xué)書(shū)院，大部分命名和院訓(xùn)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍，體現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化融入書(shū)院教育理念的本土化理想，但在涉及書(shū)院文化底蘊(yùn)、文化精神層面的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)涵較為缺乏，致使我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院還缺乏一種獨(dú)特的文化內(nèi)核作為自身的價(jià)值支撐。一方面，書(shū)院各種文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)展雖然在形式上較為豐富、氣氛熱烈，但由于經(jīng)驗(yàn)缺乏和自身文化特色不足，在內(nèi)容上經(jīng)常陷入“千篇一律”的同質(zhì)化狀態(tài)，活動(dòng)趨同現(xiàn)象嚴(yán)重、區(qū)分度低，缺少具有標(biāo)志性的精品活動(dòng)。另一方面，探索通識(shí)教育對(duì)于書(shū)院文化教育的價(jià)值和意義重大，書(shū)院通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)也是區(qū)別于學(xué)院專(zhuān)業(yè)教育的一大特色，但是目前書(shū)院在通識(shí)教育課程設(shè)置方面仍處于探索階段，尚未構(gòu)建與自身教育理念和文化特色相融合的系列品牌，存在師資投入不足、體系不完整、內(nèi)容不明晰、質(zhì)量不高等問(wèn)題，書(shū)院文化個(gè)性并未得到很好呈現(xiàn)，文化積累還有很長(zhǎng)的一段路要走。

三、結(jié)構(gòu)功能主義視角下大學(xué)書(shū)院制改革的路徑優(yōu)化

書(shū)院作為高校治理系統(tǒng)中一個(gè)復(fù)雜的功能體，它包含了組織運(yùn)行的目標(biāo)、方向、程序、模式和效能等功能要素。要突破當(dāng)前書(shū)院制改革過(guò)程中面臨的困境，需要從書(shū)院作為行動(dòng)的組織來(lái)考察，將其納入高校人才培養(yǎng)的體系設(shè)計(jì)中，不斷凝聚價(jià)值共識(shí)、設(shè)計(jì)制度保障、促進(jìn)集體行動(dòng)和探索精神內(nèi)核，增強(qiáng)書(shū)院在大學(xué)治理系統(tǒng)中的育人功能。

（一）凝聚價(jià)值共識(shí)，樹(shù)立全人教育理念

關(guān)于“書(shū)院制是什么”的追問(wèn)，關(guān)涉到大學(xué)的理念以及大學(xué)改革的目標(biāo)、功能等價(jià)值問(wèn)題。書(shū)院制的建設(shè)不能僅僅局限于制度本身的形式層面，而隱含在制度背后的價(jià)值導(dǎo)向和教育理念更是影響書(shū)院運(yùn)行模式、管理規(guī)范、功能發(fā)揮乃至教職員工個(gè)體行為的主導(dǎo)因素。正如帕森斯所言，組織的價(jià)值系統(tǒng)決定組織的功能，它使得組織作為一個(gè)系統(tǒng)存在合法化，就系統(tǒng)的目標(biāo)而言，價(jià)值使必須實(shí)施價(jià)值的主要功能運(yùn)行模式合法化[5]（P19）。當(dāng)前部分高校對(duì)于書(shū)院制改革的價(jià)值和合理性存在諸多質(zhì)疑，如何樹(shù)立對(duì)書(shū)院的正確認(rèn)知，匯聚改革共識(shí)，破解書(shū)院制改革進(jìn)程中的認(rèn)同難題，是進(jìn)一步推進(jìn)書(shū)院制改革取得更好成效的關(guān)鍵所在。

首先，凝練基本共識(shí)，將“全人教育”理念上升為書(shū)院制改革的集體追求和共同方向。探討書(shū)院制需要回歸書(shū)院制改革的原點(diǎn)，全面審視大學(xué)教育理念，從整體上把握變革教育模式的目的。書(shū)院制改革本質(zhì)上是打破傳統(tǒng)學(xué)院育人的單一途徑，探索多元化育人模式，打造全員、全域育人環(huán)境，從而為人才培養(yǎng)服務(wù)。要明確書(shū)院與學(xué)院既不是對(duì)立關(guān)系，也不是替代關(guān)系，書(shū)院和學(xué)院作為人才培養(yǎng)的兩個(gè)主體，二者是相輔相成的，共同服務(wù)于“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”這一核心目標(biāo)。因此，在書(shū)院制改革進(jìn)程中，學(xué)校要引導(dǎo)各學(xué)院、各書(shū)院、各職能部門(mén)以及全體教師，共同參與學(xué)生成長(zhǎng)成才的育人實(shí)踐。學(xué)校決策層在政策制定前要廣泛開(kāi)展調(diào)研，善于吸納廣大師生的意見(jiàn)和建議，讓書(shū)院制政策實(shí)施能夠充分反映全校師生的共同要求，盡量消除書(shū)院制改革過(guò)程中師生群體中可能存在的不理解聲音，培植書(shū)院認(rèn)同感和歸屬感。其次，書(shū)院制推進(jìn)要致力于改革學(xué)生考核、評(píng)價(jià)體系，真正發(fā)揮“讓學(xué)生全面發(fā)展”這一目標(biāo)的“指揮棒”作用。大學(xué)教育的重要性不僅在于傳遞知識(shí)和提升技能，還在于學(xué)生健全人格、人際關(guān)系、創(chuàng)新思維等綜合能力的培養(yǎng)。因此，摒棄傳統(tǒng)教育中過(guò)分注重“實(shí)用主義、專(zhuān)業(yè)主義”的理念，就必須認(rèn)真落實(shí)“以學(xué)生為中心”的理念，通過(guò)發(fā)揮和拓展書(shū)院的教育功能、學(xué)習(xí)功能、生活功能、服務(wù)功能和文化功能，不斷強(qiáng)化學(xué)生品性和道德的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育的融合，促進(jìn)高校學(xué)生教育管理工作落實(shí)到育人的本位?！皶?shū)院制改革的最終目的在于提供一個(gè)支持性的社區(qū)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生積極參與到書(shū)院的各項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)。只有學(xué)生全面地參與書(shū)院的學(xué)習(xí)和生活，才有可能獲得最大程度的發(fā)展，書(shū)院才有存在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，學(xué)生的參與度、發(fā)展度和滿(mǎn)意度是書(shū)院成效的最重要評(píng)量指標(biāo)?！盵14]

（二）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，發(fā)揮雙院協(xié)同合力

書(shū)院制是大學(xué)對(duì)于人才培養(yǎng)的內(nèi)部體制性改革。學(xué)院和書(shū)院要圍繞共同的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行職責(zé)分工定位，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，必須打破雙院之間的組織壁壘，建構(gòu)共同行動(dòng)基礎(chǔ)，基于協(xié)商信任開(kāi)展良好的合作，打造育人共同體，實(shí)現(xiàn)價(jià)值共創(chuàng)。

首先，大學(xué)要不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，積極搭建雙院溝通順暢的合作平臺(tái)。學(xué)校要充分發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)資源和力量的整合，打破書(shū)院和學(xué)院“各行其是”的局面，構(gòu)建書(shū)院制運(yùn)行模式的保障機(jī)制。通過(guò)制定和完善雙院聯(lián)席會(huì)議制度、導(dǎo)師制等促進(jìn)協(xié)同育人機(jī)制，建構(gòu)書(shū)院和學(xué)院之間相互信任、相互依存和平等協(xié)商關(guān)系，確保學(xué)院與書(shū)院兩套系統(tǒng)在學(xué)生教育管理各方面的有效對(duì)話(huà)、集體協(xié)商和共同行動(dòng)能力。其次，理順學(xué)院和書(shū)院的權(quán)力邊界，明確分工定位。在培養(yǎng)學(xué)生上，書(shū)院和學(xué)院具有本質(zhì)上的內(nèi)在一致性。因此，書(shū)院和學(xué)院的分工與合作必須在學(xué)校統(tǒng)一的人才培養(yǎng)目標(biāo)下進(jìn)行，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)力量實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)和有機(jī)整合。學(xué)院集中力量做好學(xué)生教學(xué)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科研創(chuàng)新等工作，專(zhuān)注于學(xué)生的知識(shí)、專(zhuān)業(yè)和技能提升；書(shū)院負(fù)責(zé)做好學(xué)生思想政治教育、黨團(tuán)建設(shè)、通識(shí)教育、文化活動(dòng)等工作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)輔助、生活支持、自治管理、文化育人等多重功能的融合，服務(wù)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和全面發(fā)展。再次，充分發(fā)揮學(xué)院專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師和書(shū)院常任導(dǎo)師的橋梁連接作用。在各班級(jí)實(shí)行專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師和常任導(dǎo)師共同負(fù)責(zé)制，建構(gòu)雙向互動(dòng)關(guān)系，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師和書(shū)院導(dǎo)師之間的溝通協(xié)作，共同開(kāi)展對(duì)學(xué)生的通識(shí)教育、科技創(chuàng)新、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)和引領(lǐng)，發(fā)揮雙院導(dǎo)師的合力育人優(yōu)勢(shì)。

（三）完善制度體系，構(gòu)建多維多層運(yùn)行機(jī)制

系統(tǒng)只有憑借制度化規(guī)范的力量，內(nèi)部沖突才能被控制在可以忍受的范圍內(nèi)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同單位才能溝通彼此互相支持的關(guān)系[5](P149)。書(shū)院制改革目標(biāo)的達(dá)成，不僅依賴(lài)于良好的內(nèi)部治理理念，而且需要有效的技術(shù)手段和科學(xué)的制度體系，為大學(xué)的各種權(quán)力分配、資源配置和機(jī)制運(yùn)行提供一種強(qiáng)制性的組織規(guī)范，以彌合沖突、形成合力?！艾F(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)制度的本質(zhì)，將本質(zhì)與形式結(jié)合起來(lái)”[15]。因此，書(shū)院制改革應(yīng)以學(xué)校的育人理念為切入點(diǎn)，對(duì)制度本質(zhì)的價(jià)值理念進(jìn)行反思，突出以質(zhì)量為核心的制度設(shè)計(jì)，克服書(shū)院制改革和建設(shè)過(guò)程中存在的分散、零碎、補(bǔ)漏式的制度創(chuàng)新。

書(shū)院制良性運(yùn)行離不開(kāi)高校構(gòu)建多層次、立體化的系列制度保障?！巴ㄟ^(guò)營(yíng)造優(yōu)良的制度環(huán)境，不僅有利于打造優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境、形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、拓展學(xué)生的求學(xué)空間，而且促使學(xué)生潛心學(xué)習(xí)、舒心生活、順利成長(zhǎng)。”[16]首先，學(xué)校決策層要通過(guò)系統(tǒng)謀劃和整體設(shè)計(jì)給予書(shū)院制改革以政策支持保障，明晰書(shū)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位、工作思路和實(shí)現(xiàn)路徑，在此基礎(chǔ)上形成一套完善的配套制度體系，對(duì)書(shū)院與學(xué)校系統(tǒng)各利益主體的權(quán)責(zé)關(guān)系、資源配置進(jìn)行規(guī)范，保障書(shū)院制改革的穩(wěn)定性和持續(xù)性。其次，書(shū)院要不斷優(yōu)化制度供給和行動(dòng)規(guī)范，提升內(nèi)部治理水平。一是完善書(shū)院機(jī)構(gòu)設(shè)置，構(gòu)建書(shū)院與學(xué)院、各相關(guān)部門(mén)協(xié)同育人的常態(tài)化機(jī)制，提高運(yùn)行效率，保障合作質(zhì)量。二是明確書(shū)院的教育宗旨和運(yùn)行方案。書(shū)院在運(yùn)行過(guò)程中要制訂詳細(xì)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育實(shí)施方案，推出一系列學(xué)生培養(yǎng)與管理的規(guī)章制度，完善學(xué)生日常行為準(zhǔn)則，并通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的書(shū)院活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康和全面成長(zhǎng)。同時(shí)，應(yīng)關(guān)注制度、規(guī)范、方案內(nèi)容和形式的適切性、針對(duì)性，細(xì)化設(shè)計(jì)，提高可操作性。再次，學(xué)院通過(guò)完善考核、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等相應(yīng)的制度和舉措落實(shí)導(dǎo)師制，激勵(lì)學(xué)院導(dǎo)師參與書(shū)院學(xué)生指導(dǎo)工作。優(yōu)化教師資源的組織和使用形態(tài)，明確教師工作職責(zé)和考核細(xì)則，改變以往“唯學(xué)歷、唯職稱(chēng)、唯論文”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把教師對(duì)指導(dǎo)學(xué)生的投入、育人工作的投入作為評(píng)價(jià)導(dǎo)向，提升學(xué)院教師參與書(shū)院育人的積極性。

（四）豐富內(nèi)涵建設(shè)，注重傳統(tǒng)文化的嵌入與創(chuàng)新

書(shū)院與宿舍最大的區(qū)別就在于其具有文化育人功能。“建立現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院制的關(guān)鍵，在于如何在制度化的現(xiàn)代學(xué)校架構(gòu)下使學(xué)生的生活空間同時(shí)具備文化功能?！盵17]因此，書(shū)院制建設(shè)需要立足傳統(tǒng)文化和自身特色不斷強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，凝練書(shū)院文化精神，塑造書(shū)院文化形象，對(duì)學(xué)生的道德品行、學(xué)業(yè)、行為產(chǎn)生潛移默化的影響，提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。

當(dāng)前的大學(xué)書(shū)院制更多地是移植西方住宿學(xué)院制的做法，它在與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合、凝聚出具有鮮明個(gè)性特征的書(shū)院精神方面還需繼續(xù)積淀。古代書(shū)院教育十分重視學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和精神層面的塑造[18]，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院建設(shè)有很多啟發(fā)和借鑒意義。提升現(xiàn)代書(shū)院以文化人功能，需要借鑒古代書(shū)院重視品德修養(yǎng)、人格教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承古代書(shū)院注重師生研學(xué)共進(jìn)、辯疑解惑的教學(xué)特色，弘揚(yáng)開(kāi)放自由、懷疑批判的治學(xué)精神，在此過(guò)程中將傳統(tǒng)文化精髓嵌入到現(xiàn)代書(shū)院制建設(shè)的價(jià)值理念、內(nèi)部運(yùn)作和教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建獨(dú)特的書(shū)院環(huán)境和文化氛圍。一是開(kāi)設(shè)系列化、體系化、模塊化的文化課程和通識(shí)教育講座。要利用通識(shí)教育多元靈活的優(yōu)勢(shì)，精心安排設(shè)計(jì)各種沙龍、微課堂、講座、報(bào)告、研討會(huì)，邀請(qǐng)校內(nèi)外導(dǎo)師、傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)書(shū)院、進(jìn)課堂，通過(guò)多種渠道將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)和傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的真諦和魅力，并內(nèi)化為自身的價(jià)值追求。二是優(yōu)化書(shū)院布局和文化特色，發(fā)揮環(huán)境育人功能。加大書(shū)院建設(shè)投入，著力打造書(shū)院整體布局，建造具有文化意義的景觀(guān)與設(shè)施，營(yíng)造書(shū)院式學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在自由寬松的氛圍中接受書(shū)院文化的熏陶。三是鼓勵(lì)和倡導(dǎo)師生參與書(shū)院活動(dòng)，構(gòu)建和諧活力文化社區(qū)。鼓勵(lì)導(dǎo)師進(jìn)入書(shū)院、社區(qū)開(kāi)展研討指導(dǎo)活動(dòng)，舉辦多種多樣的師生交往活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外教育的多維融通。從學(xué)生的需求和意愿出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，依托書(shū)院制平臺(tái)，通過(guò)植入傳統(tǒng)文化要素，創(chuàng)新性開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培育有自身特色的書(shū)院文化精品，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中感受書(shū)院魅力，涵養(yǎng)文化自信，激活書(shū)院文化育人的生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

與西方的住宿學(xué)院制不同，我國(guó)高校實(shí)施的書(shū)院制屬“后發(fā)外生型”，從其生成伊始就對(duì)外部系統(tǒng)和制度有著強(qiáng)烈的依賴(lài)性，并深深地烙上了西方住宿學(xué)院制的印記，本土化過(guò)程緩慢。拉爾夫·斯泰西認(rèn)為，“人類(lèi)成功的組織結(jié)構(gòu)不可能是在行動(dòng)之前早就形成的某種共同的意圖的實(shí)現(xiàn)。相反，成功只能是根據(jù)我們確定的不斷變化的問(wèn)題的程序，發(fā)現(xiàn)通過(guò)我們采取行動(dòng)出現(xiàn)的模式”[19]。我國(guó)的大學(xué)書(shū)院制如何立足本土，沖破舊有制度的藩籬，主動(dòng)尋求變革的空間和路徑，不斷適應(yīng)外部環(huán)境和內(nèi)部治理改革的訴求，將自身打造成集生活、教育、管理、文化等多重功能于一體的復(fù)合模式，是需要我們進(jìn)一步探索思考的命題。在未來(lái)書(shū)院建設(shè)中，我們需要秉承一種全景式思維，從大學(xué)治理宏觀(guān)維度進(jìn)行透視和思考，不斷明晰書(shū)院組織運(yùn)作的特點(diǎn)，完善書(shū)院制組織架構(gòu)和制度保障，探索出具有本土化特色的書(shū)院教育理念和文化體系，將書(shū)院打造成為富有時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化特質(zhì)的綜合體，以書(shū)院制建設(shè)推動(dòng)高質(zhì)量人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。