中國古代選人用人的智慧

王厚明

在中國古代社會，從血緣世襲到門第為宗，從崇尚品行到注重才學(xué)，從地方推薦到科舉選拔，歷代統(tǒng)治者為了治國安邦，隆振大業(yè)，無不在選人用人上殫精竭慮，孜孜探求，采取了許多行之有效的規(guī)制和做法，也留下了不少膾炙人口的軼事和美談。

這些制度和做法固然打著封建社會的烙印，有其歷史局限和不足，但其中不乏科學(xué)進步之舉，為后世提供了治國的借鑒。

南宋學(xué)者胡宏說：“治天下之亂者，必以知人為本?！比绾螐氖|蕓眾生中識人選才，成為治國的最初環(huán)節(jié)和關(guān)鍵要素。而能站在“國之大者”的高度識人薦人，又不圖回報和私利，則尤為難能可貴。唐朝宰相、名將婁師德出身進士，文武雙全，他西征吐蕃，立有戰(zhàn)功，兩度拜相;為人寬厚，謙恭低調(diào)，不計得失。唐德宗時曾追封此前的宰相，婁師德與房玄齡、杜如晦等三十七人被定為“宰臣上等”。唐宣宗時，又將其畫像掛在凌煙閣內(nèi)，題為“納言婁師德”。

婁師德重品愛才、知人善任，卻從不公開宣揚、邀以為功。因看中狄仁杰的治國才能，他曾上表“十許通”向武則天力薦狄仁杰擔任宰相。狄仁杰拜相后，對此卻絲毫不知情。公元691年，狄仁杰剛剛擔任宰相不到四個月，就被來俊臣誣陷謀反，打入監(jiān)牢里，后又被武則天貶到彭澤，當了一名小小的縣官。婁師德看在眼里，急在心上，他經(jīng)常在武則天面前說狄仁杰的好話，懇請將狄仁杰調(diào)回京城擔任要職。終于，狄仁杰再次得到了重用。

狄仁杰雖與婁師德同為宰相，但二人性格迥異，狄仁杰疾惡如仇、愛恨分明，婁師德則小心謹慎、謙和忍讓。這也讓幾度沉浮的狄仁杰看不慣安居相位的婁師德，甚至多次非議婁師德，欲將他貶離京城。武則天有些看不下去了，她決意點破這一切，調(diào)解二人的關(guān)系。她問狄仁杰：“婁師德賢明嗎？”狄仁杰答道：“他擔任將領(lǐng)謹慎稱職，但是否賢明，我就不知道了。”武則天又問：“婁師德知人嗎？”狄仁杰答道：“臣曾與他同僚，沒聽說他知人。”武則天道：“我用你為宰相，就是婁師德大力舉薦的，看來他確實知人啊?！比缓竽贸霎敵鯅鋷煹屡e薦狄仁杰的“十許通”奏表。狄仁杰看后大為羞愧，感嘆道：“婁公盛德，我被他寬容相待卻不自知，我遠不如他啊！”

古人云：上善若水，厚德載物。《新唐書·婁師德傳》中這樣評價道：“（婁師德）深沈有度量，人有忤己，輒遜以自免，不見容色?！眾鋷煹屡e薦人才為社稷而不為私利，他不拉小圈子，不立小山頭，不搞個人勢力。這也是婁師德自身品行修養(yǎng)的體現(xiàn)。

歷史鑒照古今，無論是選人用人還是干事創(chuàng)業(yè)，都要做到寬容大度，德行天下。為公不謀私，報國不圖利，彰顯的是境界;舉薦不言謝，蒙辱不報怨，展示的是胸懷。

《資治通鑒·周紀》記載：孔子嫡孫子思是著名的教育家和思想家，他曾向衛(wèi)國國君提起茍變，說：“他的才能可統(tǒng)領(lǐng)五百輛車的大軍?！毙l(wèi)國國君說：“我知道他是個將才，然而我聽說茍變做小吏的時候，有一次在征稅時吃了老百姓兩個雞蛋，他如此不注重小節(jié)，所以我不用他?！弊铀颊f：“選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長，棄其所短;因此一根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會扔掉它的?，F(xiàn)在國君您處在戰(zhàn)國紛爭之世，正需要招募尋找鋒爪利牙式的人才，現(xiàn)在卻因為兩個雞蛋而舍棄一員可守一城的大將，這事可不能讓鄰國知道??！”衛(wèi)國國君聽后恍然大悟，拜了兩次，說道：“我接受你的指教?！?/p>

金無足赤，人無完人。選人用人時不可求全責(zé)備、苛求完美。我國古代，許多明君賢臣在選人用人時往往能做到不拘規(guī)制，不重資歷，不看地位，不問遠近，不避親仇，而是以“人人皆人才”的胸懷，唯才是舉。

春秋時祁奚“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，分別舉薦自己的仇人解狐接替自己，以及自己的兒子祁午任中軍尉。祁奚以國家社稷為重，出于公心選賢任能，令后世稱道。孟嘗君招攬門客時，也不分來者身份的貴賤，只要有一定才能，就收留下來，于是能在關(guān)鍵時刻憑借“雞鳴狗盜”之徒的“雕蟲小技”而脫險。曹操素以不拘一格、知人善任著稱，他曾再三頒布求賢令，“不拘微賤”，“明揚仄陋，唯才是舉”，最終完成統(tǒng)一北方的大業(yè)。有的時候，“水至清則無魚，人至察則無徒”。選人用人也需容錯、容敗、容短，確立“人人有用武之地”的理念，做到因人而用、因材施用，人崗相適、人事相宜，把人才用到合適的位置，予人以展示一技之長的空間。

作為明朝頗有作為的政治家，張居正的用人思想十分值得重視。為了實現(xiàn)自己的政治理想和抱負，他洞悉人才的成長規(guī)律，做到用人不疑。信任一個人很容易做到，難的是長時間信任一個人。當然，這種信任不是盲目信任，而是在對人才了解的基礎(chǔ)上，做出的重大決斷。

明代杰出軍事家戚繼光，在建功立業(yè)的過程中，離不開張居正對他的賞識與支持。張居正十分信賴和倚重有著“封侯非我意，但愿海波平”志向的戚繼光，他起用戚繼光的時候，戚繼光僅僅是總兵。當時的總兵雖然是隊伍的“一把手”，但是上面還有一個總督?？偠郊仁堑胤叫姓L官，又領(lǐng)導(dǎo)總兵。過去，只要總督和總兵產(chǎn)生矛盾，朝廷一定是撤換總兵，而不會換總督。但張居正并非如此，他“不求其備，不以小疵掩其大德”，不管朝野如何攻擊戚繼光，張居正始終對他信任有加，并委以重任，甚至對非議戚繼光的人進行調(diào)整?！坝麨槔^光難者，輒徙之去?！痹谄堇^光這個總兵和總督產(chǎn)生矛盾時，張居正撤換的是總督。而且每一個總督上任，張居正都會找他談話，要他支持戚繼光的工作。戚繼光擔任薊遼總兵十三年，積極修建城防工事，還培養(yǎng)將領(lǐng)守衛(wèi)北方城防要塞，發(fā)揮了戚家軍能攻善守的特長。這期間，薊遼地區(qū)沒有發(fā)生一次戰(zhàn)爭，蒙古人也沒有再南下侵擾。應(yīng)該說，這既是戚繼光的功勞，也有張居正知人善任、用人不疑的因素在。

宋代名臣歐陽修說：“夫用人之術(shù)，任之必專，信之必篤，然后能盡其材，而可共成事?！边x人用人貴在用人不疑、疑人不用。既然選擇了一個人擔當重任，就應(yīng)該給予他充分的尊重和信任，并為其創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件。當然，用人不疑也應(yīng)該建立在充分考察的基礎(chǔ)之上，要充分了解人才的優(yōu)長短處和性格特點，再放手讓其施展才干，做到不影響、不干擾其決策的制定和能力的發(fā)揮，不為流言蜚語所左右，不為偶發(fā)失誤所動搖，這樣才能收到“士為知己者死”的用人之效。

在選人用人上，用人不疑固然是對一個人的肯定和信任，但并不意味著可以一味放縱不管、聽之任之，而是要能看清一個人的優(yōu)長和短處，用之所長，制之所短，使其始終在正確的方向上成就自己。

清雍正帝就是一位善于用人所長又能糾人之短的統(tǒng)治者。為了改變康熙晚年以來風(fēng)氣日下、弊政日生、吏治日壞的政治生態(tài)，雍正帝大力整頓和改革吏治，以正官場的不正之風(fēng)。他一方面裁汰冗員，一方面任用勇于任事、敢于擔當?shù)墓賳T。這時，雖然是通過捐資入仕，但雷厲風(fēng)行、行事干練的李衛(wèi)進入了雍正的視線，得到了雍正的賞識和重用。

李衛(wèi)擔任云南鹽驛道時，積極治理百弊叢生的鹽務(wù)，嚴格管理、嚴肅法紀，取得了顯著的成效。由于政績卓著，官位一直做到直隸總督。在直隸總督任期內(nèi)，“衛(wèi)尤長于治盜”，他制定方案，周密部署，嚴追盜賊，“必盡得乃止”，“以是所部乃無盜”。李衛(wèi)為雍正實行新政作出了巨大貢獻，亦成為一代名臣。不可否認，李衛(wèi)的成長和成就來源于雍正的“知衛(wèi)才”，這里的“知”就是對李衛(wèi)能力優(yōu)長之處的了解與洞悉。

李衛(wèi)并非完人，他也有明顯的弱點和軟肋。他對上級官員粗率無禮，對屬下又比較刻薄。而雍正“察衛(wèi)尚氣，屢教誡之”，即知其長處而發(fā)揚光大，明其短處而進行批評教育。李衛(wèi)在云南做官時，令人制作“欽用”牌子掛在儀仗隊中以示眾，這個做法過于張揚，雍正知道后對其進行了警示：“爾其謹慎，毋忽！”“汝宜勤修涵養(yǎng)，勉為全人，方不負知遇?！痹谟赫慕陶d下，李衛(wèi)的缺點得到節(jié)制或改正，成為當時頗負盛名的封疆大吏。

《管子·形勢解》中說：“明主之官物也，任其所長，不任其所短，故事無不成，而功無不立?！边@段話旨在強調(diào)選人用人要有識人之明，對所用之人要揚長避短，最終必能彼此成就，干成一番事業(yè)。這也啟示我們，科學(xué)精準的用人，需認識到“才能參差，大小不同”的個體差異和長短之勢，在具體用人過程中做到發(fā)揚其優(yōu)勢，規(guī)避其短處，才能讓人才發(fā)揮自身的最大作用。

為政之要，唯在得人;千秋大業(yè)，貴在用人。今天，偉大的事業(yè)，需要高素質(zhì)的干部。奮進新時代，更需重視選賢任能。應(yīng)該始終把選人用人作為關(guān)系黨和國家事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓。勇于放寬選人用人的視野，切實拓寬選人用人的路徑，廣納天下英才而用之，這樣必能激揚踔厲奮發(fā)之力，涌動創(chuàng)新向上之智，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴力量。