淺談井欄壺的美學(xué)設(shè)計和文化意境

李 雄

中國是舉世公認(rèn)的手工藝大國，在包羅萬象的眾多傳統(tǒng)手工技藝之中，紫砂藝術(shù)占據(jù)著非常突出的地位。紫砂壺具有悠久的歷史，萌芽于宋，成熟于明朝中期，由于歷史上工藝積累和飲茶習(xí)慣的改變，紫砂壺的制作工藝從出現(xiàn)到成熟經(jīng)歷了五百多年。紫砂壺在漫長的發(fā)展成熟過程中，大量地吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)，其中有書法、繪畫、篆刻等，文人大量參與制作紫砂壺，也將中國傳統(tǒng)文人的精神氣韻蘊含其中，讓我們可以領(lǐng)略參與制作者的精神面貌和性格特征。紫砂壺也慢慢地從最初的粗陶實用器變?yōu)榧瘒?yán)謹(jǐn)工藝與文人書卷金石氣于一體的“世間茗器之首”，可謂雅俗共賞。

正像中國清代詞人汪文柏在他的著作《陶器行》一文中所言的“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，把敦樸可愛的紫砂壺視為珠玉一般可貴。一件紫砂壺的成型，需要紫砂制作者費盡心力，經(jīng)過幾十道繁復(fù)細(xì)致的工序方能完成。而后再經(jīng)過壺的實際使用者精心挑選合適的茶葉細(xì)心泡養(yǎng)，使紫砂壺在呵護(hù)下散發(fā)出溫潤如玉的光澤感。紫砂壺在給我們帶來良好泡茶體驗的同時，也能讓我們直面其中的匠心獨運和濃厚的文化內(nèi)涵，滋養(yǎng)我們的內(nèi)心世界，其寶貴程度不啻珠玉，這也是紫砂壺所獨有的魅力。現(xiàn)以著名紫砂作品“井欄壺”為例，淺析其藝術(shù)設(shè)計與人文內(nèi)涵。

一、井欄壺的美學(xué)設(shè)計

紫砂壺藝術(shù)自北宋時期發(fā)展至今，經(jīng)過了從粗樸到煩瑣，后又由洗凈鉛華到真淳的審美轉(zhuǎn)變過程。在這五百多年的歷史演變中，紫砂壺已展現(xiàn)出了眾多造型特征，給人以獨一無二的藝術(shù)價值。井欄壺是其中非常經(jīng)典的傳統(tǒng)器型，它起源于清代嘉慶年間，相傳由著名文人陳鴻壽（號曼生）所設(shè)計?！熬畽凇钡脑煨蛣?chuàng)意來源于井之護(hù)欄，以井欄入壺，紫砂藝苑多有創(chuàng)見。井欄壺為幾何光素圓器，非常考驗紫砂藝人曲線勾勒和幾何形體的創(chuàng)造能力。井欄壺曲線簡單流暢、體形均衡，壺體曲線轉(zhuǎn)折自如，顯示出一種特有的美感和力度。在整體造型上，比例均勻，多簡潔高古，從多方面突出了古樸渾茂而又清逸俊朗的藝術(shù)風(fēng)格。從總體上看，井欄壺的壺體渾圓豐滿，重心低垂如短柱，氣勢呈上斂下豐之態(tài)，整個造型具有青石井欄的沉穩(wěn)之感；平嵌蓋與壺體嵌合得平穩(wěn)而自然，壺鈕呈筒狀，兼顧了造型的優(yōu)美和實際運用時提拿的便利性；多直口圓把，出水流暢，急速有力，氣韻優(yōu)雅。整個壺體剛勁有力，令人體會到“井欄”傳統(tǒng)壺式的魅力。此壺通體不施絲毫裝點，但倍顯其盎然高古的氣韻，并以透徹裸胎之美展現(xiàn)了紫砂藝術(shù)最本真的魅力。井欄壺身似井欄，平嵌蓋，流直口平，耳把外圓內(nèi)平，壺底則做成假底，圓闊平廣，穩(wěn)重周正，壺體上多帶有刻繪文字，將文人字畫、金石碑刻與壺身有機地融合在一起，受到了商周秦漢之金石氣韻的熏陶，博古而通今。

井欄大致包括“曼生井欄”“仿古井欄壺”“景舟高井欄”“景舟矮井欄”“方井欄”，寓意學(xué)問有如生命必需之水，唯不停地吸取，方可修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。

陳曼生所設(shè)計的井欄壺就有兩個款式。其中一個為“曼生井欄”，嵌蓋設(shè)計，壺蓋深陷壺身，圓腹上收下斂，環(huán)形耳把，圓筒形壺鈕，直流堅挺，古樸圓潤，身筒上刻有“汲井匪深，挈瓶匪小。式飲庶幾，永以為好”。其在壺上采用了詩經(jīng)體，詠嘆汲水的井泉并不深，這把壺拿在手中不大也不小，正適合用來飲茶。還有一個款式也是陳曼生親自操刀設(shè)計，和楊彭年先生跨界合作，是以中國江蘇省溧陽的唐代零陵寺澄觀井古井欄為原型設(shè)計，壺身銘文即澄觀井古井欄銘文：“維唐元和六年，歲次辛卯五月甲午朔十五日戊申。沙門澄觀為零陵寺造常住石井闌并石盆，永充供養(yǎng)。名匠儲卿郭通以偈贊曰：‘此為南山石，將來造井欄，傳承千萬世，名結(jié)佛家緣。盡意修功德者，應(yīng)無朽壞年。同霑勝福者，造在彌勒前。友琹品定?！鷵崃懔晁拢凭淖譃榧臐a清玩。”其造型古樸端莊，平蓋略高于壺口，壺鈕做了較大的改動，為橋形鈕，壺身扁圓，短曲流，圓形耳把，平底，體態(tài)更為端莊，周身線條圓融有力，整體光潤可愛。壺的壺蓋、壺鈕、身筒各不相同，容易區(qū)分。

在楊彭年與陳曼生后，井欄壺因其形制簡潔、氣韻古樸備受制壺者的青睞。不同時代的紫砂藝術(shù)家都對這種款式情有獨鐘，從而形成了具有個人風(fēng)貌的“井欄壺”。在后來的發(fā)展過程中，又產(chǎn)生了圈鈕井欄、六方井欄等新器型，皆對中國古石井欄的創(chuàng)意靈感加以詮釋與創(chuàng)造，從而產(chǎn)生了方圓相濟、書畫裝飾的視覺審美。其中，又以紫砂泰斗顧景舟的三款井欄最有名。他個人也對井欄壺青睞有加，在曼生遺風(fēng)的基礎(chǔ)上，和書畫界的亞明、唐云合作了三款井欄壺。他還先后創(chuàng)造了“景舟高井欄壺”“景舟矮井欄壺”“六方井欄水平壺”等三個款式。顧老的“矮井欄壺”為曼生“延年銘井欄壺”的改進(jìn)版，他加寬了壺體身筒的下半端，使其呈現(xiàn)上窄下寬的圓柱狀，嵌蓋也比曼生款井欄更隆起，與壺身銜接部分形成了一條圓潤的凹線，極大地豐富了壺體的造型層次感，整體更多了豐腴的韻致，一彎嘴暗接在壺體上，線條流暢，把曼生款原作每處鋒角圓潤化，柔中帶剛，讓人愛不釋手。

《高六方井欄壺》 李雄/作

“高井欄壺”又名“景舟井欄”，與之前的“矮井欄壺”比較改變很大。柱狀壺體，高挺有尊嚴(yán)，造型硬朗，下部微收，平肩，嵌蓋嚴(yán)絲合縫，蓋上加飾一虛片，下作圈水紋，俯視于蓋面，恰如一井春波，環(huán)環(huán)蕩漾開來。柱鈕也做了相應(yīng)改動，仿佛一滴水珠，上端微寬，方便使用者拿取壺蓋，和壺面上的水波裝飾紋遙相呼應(yīng)，相得益彰。壺把也做得氣韻生動，頗有氣勢。

“六方井欄水平壺”以古代六方形井欄作為構(gòu)思靈感，由下大上小的六片帶弧度的梯形泥片相接而成，制作難度相對較高。壺面平整有力，線條明晰工整，利落挺拔，弧度合宜，平嵌蓋與壺身嚴(yán)絲合縫，密合度高且能通轉(zhuǎn)，壺鈕為縮小的壺身造型，主題呼應(yīng)，壺嘴采用了四方直流，舒展大方，壺把則極富巧思地把四方折角壺把的上半部分做了轉(zhuǎn)折處理，極大地增加了造型的動感。

二、井欄壺的文化意境

井欄壺產(chǎn)生于清代，為曼生十八式中的一種，是中國紫砂壺傳統(tǒng)典型樣式中極其重要的器型，寓意深井有如書海文山，知識有如井水，取之不盡，極具東方文化底蘊?！夺尷酚性唬骸耙阅緸榭?，周匝于井，防人之陷也。其用與垣同，其質(zhì)則木而非土?！迸f時挖井一般都會放置井欄，既可護(hù)井又能美化環(huán)境?！熬畽趬亍逼湫尉哂袀鹘y(tǒng)文人風(fēng)骨，其勢含陽剛之氣，設(shè)計風(fēng)格多樣，不一而同，充分體現(xiàn)了曼生師承萬物、古屬今用的設(shè)計觀念。井欄壺背后也有一個故事：清嘉慶年間某日，風(fēng)和日麗，適逢楊彭年來訪，陳曼生設(shè)席招待彭年。彭年問曼生：“近日可有新思？”曼生笑曰：“近日公務(wù)忙碌，未曾拾得！”彭年遂答：“勿躁！萬物皆可成壺！”曼生曰：“但求精！”二人相談甚歡間，正遇有一丫鬟在井邊取水，因欄高水深，此丫鬟取水時腰身彎得有如彩虹。曼生受此情此景啟發(fā)，遂作此壺。

“曼生井欄”有銘文曰：“天茶星，守東井，占之吉，得茗飲。丙子之夏曼生書銘?！碧觳栊牵鞲事?，東井，即井宿，星名，主水之官也，喻得最好之水，泡最香之茶。井，是經(jīng)過挖掘以后才流出水來，可以供給人和萬物。人也有著很大的潛力，需要通過發(fā)掘才能顯現(xiàn)出來。人也必須挖掘自身的力量，培育內(nèi)在的動力來源，讓自身的生命之樹永遠(yuǎn)常青。

陳曼生以“擷古諸家之意”師古而“集大成”，藝術(shù)上自成一家。將千年古寺中的石井造型化，把其對茶事、茶壺的深刻認(rèn)識傾注在井欄創(chuàng)作中，流露出平易古雅的人生意味。人們能夠在井欄壺中發(fā)現(xiàn)陳曼生深湛的學(xué)問與對生命、藝術(shù)的熱愛。

井欄壺不僅有著豐富的歷史底蘊，其博大精深的文化內(nèi)容也極大地豐富了我們創(chuàng)作發(fā)揮的空間，使我們在它原有的設(shè)計基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，或用契合當(dāng)下時人心境的詩句點綴它，文章應(yīng)時而變，壺亦應(yīng)如是，這樣才能在升華人文氣質(zhì)的同時使其保持勃勃生機。我們在設(shè)計制作上，可以適度強調(diào)新的“設(shè)計元素”與它的融合，在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)上加入更多的時代元素，進(jìn)行師古不泥古的創(chuàng)新改進(jìn)。井欄壺的整體藝術(shù)和人文效果除了體現(xiàn)在造型上外，裝飾更是精彩絕倫，其特有的平整開闊空間給裝飾提供了得天獨厚的平臺，有利于創(chuàng)作者布局，一般多用陶刻技法裝飾于其上。

陶刻是紫砂器皿上最常見的裝飾手法之一，古時就有“壺隨字貴，字隨壺傳”的說法。在紫砂壺上用多種陶刻刀法結(jié)合點、線、面的搭配，再融文學(xué)、書法、繪畫、金石篆刻等內(nèi)容于一體，能很好地提升紫砂壺的人文氣質(zhì)。裝飾與造型之間互相成就的關(guān)系決定了恰到好處的裝飾能起到錦上添花的作用，可以讓器型傳遞出來的氣質(zhì)愈加神完氣足。作為紫砂裝飾中最為普遍的技法之一，紫砂陶刻采用了捻管轉(zhuǎn)刀法，主張以刀代筆，在立體空間上用刻刀刻畫出諸如山水、人物、花鳥等豐富的意象，將傳統(tǒng)書畫中清雅雋永的味道傳達(dá)出來，隨著時代更替變遷，陶刻也與時俱進(jìn)地繼續(xù)參與到當(dāng)代紫砂創(chuàng)作中，使其面目一新。

陶刻者須熟練掌握不同紫砂泥料的特性，將書法、繪畫作為紫砂器皿裝飾的主題。這就要求創(chuàng)作者具備一定的傳統(tǒng)書畫功底，注重造型能力的訓(xùn)練，廣泛涉獵篆刻、繪畫、雕塑、詩詞等領(lǐng)域，對綜合素質(zhì)和創(chuàng)作的工作效率要求極高。由于陶刻裝飾在很大程度上影響著整件器物的精神面貌，所以創(chuàng)作者會結(jié)合自己想要表達(dá)的立意去慎重挑選合適的主題，參考壺身的造型特征去合理地安排和設(shè)計圖案，從壺身整體去布局書畫的位置。塑造不同的物象，主要通過紫砂藝人刀法的快慢、浮沉、寬窄變化去展現(xiàn)書畫用筆的神韻，用不同的刀法將筆墨盡量表現(xiàn)出來，盡力讓上面刻的書法字體或者畫面刀刀見筆、筆筆傳神，將所繪事物線條的頓挫轉(zhuǎn)折、疏密聚散、大小粗細(xì)對比都恰如其分地體現(xiàn)出來。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中的追求目標(biāo)是將書畫和紫砂壺完美地融合在一起，如井欄壺這一類創(chuàng)作題材，較好地表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化概念，可以將現(xiàn)代造型理念結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的元素來塑造，廣泛吸收金石篆刻、書法繪畫中的技法，熟練運用各體書法，將紫砂所刻畫物象的意蘊充分表達(dá)出來，用繁復(fù)精微的刀法與一刀帶過的極簡修飾進(jìn)行強烈對比，使風(fēng)格不因為過分追求精巧而匠氣，給人粗而不野、細(xì)而不膩的視覺美感。 這樣的繁簡搭配更好地突出畫面內(nèi)容，主次分明，變化對比強烈，賦予井欄壺新的藝術(shù)生命力，帶給我們更加多元的飲茶體驗。

《井欄壺》 李雄/作

三、結(jié)語

有趣為上，無趣為下；趣高為上，趣寡為下。在今天，人們已不光光滿足于紫砂壺的實用性，而是將更多的關(guān)注點放在了紫砂壺得天獨厚的文化性上。經(jīng)典的傳世之作必然是讓人意猶未盡，是妙不可言的。這款蘊含著無窮魅力的紫砂壺，它特有的溫潤材質(zhì)，非常符合國人的傳統(tǒng)審美意識，再加之一代代紫砂藝人的傳承演繹，賦予了它更多的底蘊，讓廣大壺友在品茗的過程中沉迷其中。