無(wú)勾勒暈金漆畫在唐卡繪畫中的創(chuàng)新性應(yīng)用

陳 冰

現(xiàn)代漆畫是從工藝品到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，從實(shí)用藝術(shù)演變成架上美術(shù)，保留了特殊的漆工藝特性。喬十光先生曾在接受《美術(shù)觀察》的采訪中說(shuō)道：“傳統(tǒng)漆藝不發(fā)展，只能進(jìn)博物館，就等于自殺；但如果傳統(tǒng)漆藝發(fā)展中用別的材料代替就是他殺。”可見(jiàn)，探索傳統(tǒng)漆藝的發(fā)展至關(guān)重要。漆畫從漆藝中獨(dú)立出來(lái)后，其表現(xiàn)形式受西方現(xiàn)代繪畫影響的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，從而探索新的表現(xiàn)漆藝的語(yǔ)境。現(xiàn)今，越來(lái)越多的漆藝家們提倡發(fā)展傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝，探尋將傳統(tǒng)技法融入漆畫之中，使漆畫具有民族性和文化性。漆畫表現(xiàn)樣式有很多種，如彩繪、鑲嵌、戧刻、研磨、堆塑等。其中，無(wú)勾勒暈金漆畫是其中一種樣式。在工藝技法上，遵循傳統(tǒng)漆藝原則；在紋飾表現(xiàn)上，探索創(chuàng)新道路。漆畫與唐卡繪畫相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，在某種程度上既保留了傳統(tǒng)漆藝的特點(diǎn)，又具有現(xiàn)代藝術(shù)的美感。

一、無(wú)勾勒暈金漆畫與唐卡繪畫的共性

“暈金”一詞，在王世襄老先生的《髹飾錄解說(shuō)》一書中解讀為“圖案從內(nèi)到外用不同深淺的金色有規(guī)律地暈出花紋”。無(wú)勾勒暈金技法是由吳守端于1962年在傳統(tǒng)暈金技藝的基礎(chǔ)上，別開(kāi)生面地借用工筆畫中“沒(méi)骨”技法表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲與實(shí)踐，最終創(chuàng)新出的，并運(yùn)用于漆畫制作中，從而產(chǎn)生令人耳目一新的漆畫作品。暈金漆畫題材多以花卉、動(dòng)物為主，其色彩明艷、線條流暢、造型華美、構(gòu)圖精細(xì)，表現(xiàn)出區(qū)別于其他漆畫的藝術(shù)風(fēng)格。在這一方面，唐卡繪畫有著和暈金漆畫異曲同工之處。唐卡繪畫是中國(guó)特有的一種繪畫形式，其畫面色彩艷麗、內(nèi)容豐富，涉及宗教信仰、人物傳記、歷史文化等。對(duì)暈金漆畫而言，唐卡繪畫的表現(xiàn)手法、用色、題材對(duì)其有著很大的借鑒空間。

（一）表達(dá)方式方面

暈金漆畫以極為細(xì)膩的情感表現(xiàn)手法，在黑色、朱色等漆推光板上進(jìn)行繪制。運(yùn)用金粉、銀粉、紫銅粉等材料表現(xiàn)出造型的靈動(dòng)感，使畫面被賦予熠熠生輝的立體效果。唐卡繪畫有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨汀庥舻淖诮烫攸c(diǎn)，用明亮的色彩描繪出莊嚴(yán)神圣的佛教世界。畫面運(yùn)用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物顏料以示其神圣，使所繪制的畫面色彩鮮艷、金碧輝煌。暈金漆畫與唐卡繪畫都有共同的細(xì)膩豐富的情感，畫面呈現(xiàn)的表現(xiàn)力和感染力讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力和藝術(shù)價(jià)值。

（二）畫面表達(dá)方面

暈金漆畫多數(shù)以黑色為背景進(jìn)行創(chuàng)作，隨類賦彩。借鑒工藝畫中沒(méi)骨表現(xiàn)手法運(yùn)用于漆畫中，黑漆大面積的使用就相當(dāng)于工筆畫中的留白。再以金代黑暈染出無(wú)勾勒的形象，暈染出層次深淺、質(zhì)感豐富、韻味無(wú)窮的藝術(shù)造型，使作品具有藝術(shù)感和觀賞性。唐卡繪畫以金色唐卡和黑色唐卡最具特色，繪制的線條效果類似白描。在這兩種形式中，底色通常為大面積的單色，即金色或黑色，而造型則全部用白色的線條勾勒而成，使造型在底色和線條的對(duì)比之下格外醒目，具有三維立體的空間效果。線條如行云流水，自然流暢，體現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧，令人嘆為觀止。暈金漆畫與唐卡繪畫在借古開(kāi)今的畫面表達(dá)上都給予人們更加強(qiáng)烈的視覺(jué)享受。

（三）媒介使用方面

眾所周知，漆畫的魅力在于使用大漆作為媒介，大漆能包羅萬(wàn)象，無(wú)所不能漆。現(xiàn)代的漆畫融合了油畫、版畫、國(guó)畫、裝飾畫等特色，創(chuàng)作出具有漆自身魅力的語(yǔ)言。暈金漆畫在顏料方面用了各種礦物顏料入漆調(diào)配，這些色漆經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間跨度，慢慢還原色彩的鮮艷度，不會(huì)輕易褪色。唐卡繪畫也是以礦物顏料為主，加入其他物質(zhì)，經(jīng)過(guò)特殊的加工處理，顏色明艷，不易變色。這與漆畫在顏料媒介選擇和使用上大致相同。這些天然原料保證了所繪制的漆畫和唐卡畫面色澤鮮艷、璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。制作一幅暈金漆畫和一幅唐卡，繪制工藝要求精細(xì)，程序極為復(fù)雜，用時(shí)少則數(shù)月，多則幾年。

二、無(wú)勾勒暈金漆畫在唐卡繪畫中的應(yīng)用

通過(guò)分析暈金漆畫與唐卡繪畫的共性不難發(fā)現(xiàn)，在視覺(jué)感上，無(wú)勾勒暈金漆畫與唐卡繪畫有相同的特性。

筆者曾在1996 年嘗試過(guò)用暈金漆藝的技法來(lái)表現(xiàn)佛教題材，先調(diào)試了一個(gè)可暈染的色漆。在漆半干不干的狀態(tài)下，運(yùn)用金的不同成色暈染了一幅無(wú)勾勒暈金漆畫《凈瓶觀音》，佛像造型一手持凈瓶，另一手執(zhí)楊柳枝，踞坐巖上，畫面栩栩如生。2014 年，又運(yùn)用相同的方法創(chuàng)作一幅無(wú)勾勒暈金漆畫《大日如來(lái)》（如圖1）。結(jié)合黑唐卡的視覺(jué)效果表現(xiàn)，以黑色推光漆面為背景，佛像形象則用金表現(xiàn)。再調(diào)制黑色推光漆為底色，待漆面將干時(shí)，運(yùn)用金的濃淡暈染出佛像造型，呈現(xiàn)出三維立體效果。兩幅漆畫佛像高貴富麗、莊重沉著。

圖1 《大日如來(lái)》 陳冰/作

經(jīng)過(guò)幾十年的研究和創(chuàng)新，不斷解讀唐卡繪畫的風(fēng)格特點(diǎn)。在原本單一色的暈金佛像上，加入了唐卡鮮明的色彩，使佛像形象更接近唐卡繪畫的視覺(jué)效果，又有暈金漆畫的美感。2019 年起，筆者嘗試創(chuàng)作暈金《白度母》（如圖2）、《文殊菩薩》（如圖3）、《黃財(cái)神》（如圖4）等唐卡佛像系列作品時(shí)，參考了唐卡的一些艷麗色彩，在創(chuàng)作暈金佛像服飾色彩上，考慮到不同的色彩有著不同的張力，色彩配色佛像最終達(dá)到形象、生動(dòng)、富麗、神秘、莊嚴(yán)的目的。例如《白度母》的頭飾、大光相等處保留原本的以黑漆為底色，祥云紋與牡丹花紋樣則調(diào)孔雀藍(lán)為底，增添顏色的明暗關(guān)系。畫面中運(yùn)用了螺鈿材料作為點(diǎn)綴，使得畫面絢麗多彩。而《文殊菩薩》上的漆顏色運(yùn)用則是朱膘色入漆，作為亮色背景，配合暈金工藝暈染出細(xì)節(jié)。佛像的飄帶用銀粉呈現(xiàn)，以區(qū)分背景，使整個(gè)畫面前后關(guān)系突出?！饵S財(cái)神》則是以相近的紫色調(diào)為底色，進(jìn)行暈染，體現(xiàn)出紫氣東來(lái)之感。畫面用色追求整體和諧，整幅畫面色彩在明度與純度上讓人印象深刻。唐卡服飾中的色彩主要以純色為主，配色簡(jiǎn)潔，用色單純化其實(shí)是對(duì)色彩的一種強(qiáng)調(diào)。把唐卡這種表現(xiàn)手法融入暈金佛像漆畫中，運(yùn)用無(wú)勾勒技法呈現(xiàn)，使畫面點(diǎn)與點(diǎn)之間、線與線之間、面與面之間色彩清晰、過(guò)渡柔和，畫面整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。黃金粉本身體現(xiàn)出來(lái)的高貴氣質(zhì)與之相配，更突顯其獨(dú)特的畫面語(yǔ)言，與唐卡繪制的畫面又呈現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)效果。

圖2 《白度母》 陳冰/作

圖3 《文殊菩薩》 陳冰/作

圖4 《黃財(cái)神》 陳冰/作

三、結(jié)語(yǔ)

暈金漆畫和唐卡繪畫都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，二者在表達(dá)方式、繪畫工藝、題材內(nèi)容上有著許多共性與特性。探索和研究暈金漆畫與唐卡繪畫這兩種藝術(shù)形式，將二者進(jìn)行融合創(chuàng)作，相得益彰，從而全面提高作品的創(chuàng)新性和藝術(shù)價(jià)值。目前，漆畫在唐卡繪畫中應(yīng)用的可能性還未被充分挖掘，二者的結(jié)合具有實(shí)施的可能性，也有一定的研究?jī)r(jià)值。