淺談紫砂《井欄壺》的創(chuàng)作

蔣圓芬

（宜興 214221）

1 引言

宜興紫砂器自北宋以來(lái)，經(jīng)歷了500多年的風(fēng)霜雨雪，如今已發(fā)展成為人們爭(zhēng)相追捧的紫砂藝術(shù)精品，如今紫砂壺器形繁多，一粒珠、倒把西施、石瓢、仿古壺等，無(wú)一不是有著悠久紫砂文化的結(jié)晶。

紫砂壺造型豐富，式樣繁多。歷代紫砂壺造型式樣的來(lái)源，可以歸納為以下幾個(gè)方面：（1）仿古代銅器-彝、鼎、尊、爵的造型。（2）仿古代陶器-彩陶、觚、瓿的造型以及秦磚、汗瓦紋樣。（3）仿古代器物-秦權(quán)、玉器、鐘、鼓、井欄等造型。（4）仿瓜果、花木形象或加工變形造型，用浮雕、半浮雕的手法裝飾應(yīng)用，如：蓮、荷、桃、柿、葡萄、松、竹、梅等。（5）仿實(shí)用器物形改裝的造型，如：玉笠壺、柱楚壺、斗分壺等。六、各種幾何圖案形造型，包括各式圓器、方器以及菱花、癸式等筋紋器?！熬畽趬亍本褪欠鹿糯淖o(hù)欄而設(shè)計(jì)的壺型。

2 淺談紫砂《井欄壺》的創(chuàng)作之感

在借鑒前人和自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，筆者創(chuàng)作了“井欄壺”。

“井欄”―詞，傳統(tǒng)文化中多見，如“命理之學(xué)”中有“井欄”一格，陳式老架二路太極拳譜第四十一式為“回頭井欄直入”等。實(shí)際生活中的井欄即井之護(hù)欄，亦名井床、井干。魯迅在《從百草園到三味書屋》就提到兒時(shí)印象頗深的百草園中“光滑的石井欄”。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋、井頂或井亭，它們即可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境的作用。井欄使井口高于地面，在實(shí)際生活中至少有三種功能：第一，防止沙塵刮入井中，防止污水流入井中，起到清潔衛(wèi)生的作用。加蓋井蓋，還可阻擋頑童向井中撒尿，歹人向井中投毒。尤其是后者，多有發(fā)生，歷代古籍都有記載。第二，防止人們因天黑或醉酒而不慎跌入井里，特別防止寒冬井邊凍冰時(shí)汲水人滑入井里。第三，防止井水外溢。井溢在古代被認(rèn)為是“妖”象。至于說(shuō)井欄對(duì)環(huán)境的美化作用，一是井欄材質(zhì)之美，如唐、宋、元宮中和貴族就有以金銀瑪瑙寶鈿鑲-嵌井欄的；一是井欄刻字之美，即井欄上鐫刻的井名等文字。后者的藝術(shù)價(jià)值更大些，金石家葉昌熾在《語(yǔ)石》一書中，對(duì)蘇州的古井欄做了一番調(diào)查考證，得宋元井欄拓片十余通，其中以杉瀆的“亨泉”、嚴(yán)衙前的“復(fù)泉”、畫禪寺的“方便泉”等最為著名；書法家顧廷龍還將復(fù)泉井欄上的銘文拓下來(lái)，裝裱成一本大開冊(cè)頁(yè)，由吳湖帆作畫，章太炎、錢玄同、胡適、張?jiān)獫?jì)、容庚等名人學(xué)者題詠，可見學(xué)術(shù)界人士對(duì)井欄文物的珍重。在了解了這些“井欄文化”以后，我最終確定了“井欄壺”的壺型。

“井欄壺”在紫砂壺的造型中屬于“光貨”，即幾何形態(tài)。作為實(shí)用品和藝術(shù)品，比起銅器、玉器、瓷器和其他陶器來(lái)，紫砂器流行較晚，但正因?yàn)檫@樣，紫砂壺得以充分吸收和借鑒古代各種器物造型的優(yōu)點(diǎn)，并且具有濃郁的生活氣息?！傲骄畽趬亍钡脑O(shè)計(jì)就十分成功，它以石井欄為造型基礎(chǔ)，并借鑒井欄刻字之美而成為壺銘之美，樣式古樸而文辭優(yōu)雅，樸實(shí)敦厚，簡(jiǎn)潔大方，色彩淳樸古雅。身筒兩側(cè)曲線，自頂部圓鈕處流瀉而下，壺蓋處向外曲張，肩部自然向內(nèi)彎曲，頗有動(dòng)感且干凈利索，整體與各部分比例的配合協(xié)調(diào)統(tǒng)一，平衡且對(duì)稱，給欣賞者以美感，同時(shí)在造型上又強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，在線面處理上婉轉(zhuǎn)、流暢、簡(jiǎn)潔。

3 結(jié)語(yǔ)

在創(chuàng)作大潮里，紫砂陶出現(xiàn)了異常的繁榮，呈現(xiàn)了一派五彩繽紛的氣象。為此筆者設(shè)計(jì)了《井欄壺》，為了不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，認(rèn)真解剖，了解分析，認(rèn)識(shí)自我，找出了差距，使自己在陶瓷藝海中不落伍。筆者會(huì)堅(jiān)持在紫砂領(lǐng)域里努力探索、追求，不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，爭(zhēng)取創(chuàng)作設(shè)計(jì)出更多新品、精品，耕耘出一片屬于自己的藍(lán)天。